小学生国学经典诵读实践研究结题报告

小学生国学经典诵读实践研究结题报告
近年来，人们逐渐认识到一个国家不能没有自己的文化底蕴，在建设和谐社会和中国先进文化的进程中，传统道德中能够为今天所用的精华，是社会最容易接受的，因而也最容易成为社会道德风尚的铺垫和国家凝聚力的来源。

但是，经过批林批孔等歪曲历史的运动，中国传统在50岁上下的人群中被涂
抹的不见真面貌了；处在西化的狂潮中，中国传统在40岁以
下人群心中被淡化到没有形影了。

为此，人们开始关注国学经典教育。

很多民间国学传播机构悄悄兴起，而且得到了家长和青少年的响应。

社会普及领域通过各种渠道对中国典籍的宣传，唤起了人们对传统的亲近感，激起了人们了解传统的兴趣。

但是，通过社会传媒宣传中国典籍，毕竟是一种补充渠道，有时也难免因为炒作并发一点副作用。

有长远效应的国学典籍教育，真正使国学深入人心的渠道，应当是基础教育，通过语文课程来实现。

因此，本课题的研究具有重要的现实意义。

本课题的研究目标是将所有教学内容巧妙融入儿童日常生活，从以中国古典音乐创造清新高雅氛围校园背景音乐环境建设，到坚持每日至少诵读经典一刻钟，聆听音乐半小时等等，
使孩子在轻松、愉快，甚至不知不觉中，潜移默化、熏陶感染，从而培植健康身心、良好性情、完整人格。

在童年时代，在儿童启蒙的时代长足的训练他们的记忆力，让他们记住那些文化品位很高的传统文化的精品，为孩子一生的发展奠定丰厚的文化基础。

在第一阶段的准备阶段，课题组组建并设计了研究方案，并进行了论证和确定。

同时，组织教师进行培训，为全校每位老师配备必要的书籍，如《儿童中国文化导读（一）（二）（三）》、《论语通译》等，并利用假期进行自学。

在原有基础上布置校园环境，在教室的走廊上布置了32条《论语》章句。

学生在学校随时能看到《论语》章句，营造了《论语》研究的浓郁氛围。

在第二阶段的实验研究前期阶段，课题组将继续推进实验研究，通过实践来验证教学内容的有效性，进一步完善研究方案，为后续的研究工作提供参考。

通过这些工作，我们希望能够让更多的孩子接受国学经典教育，从而培养出更多有良好性情和完整人格的人才，为建设和谐社会和中国先进文化做出贡献。

4.通过“与经典同行，与圣贤为友”主题读书节活动，以多种形式演绎对经典的理解，丰富活动内容。

5.在班级活动的基础上，开展校级《论语》朗诵演讲（讲故事）活动，提高学生对经典的理解和表达能力。

6.对全校学生的经典诵读情况进行调查摸底，为后续活动提供数据支持。

7.教师假期加强自学，通读《儿童中国文化导读》和《论语通译》等经典书籍，为后续活动提供更全面的知识储备。

8.根据课题组提供的年段参考书目，各班语文教师结合自己班的实际情况选择教材，组织学生开展国学经典诵读活动，全校范围内开展。

9.开展第四届衢州市中小学生尼山杯《论语》朗诵演讲大赛，从初赛到决赛，选手们在孔府后花园进行比赛。

10.建设校园背景音乐，选用《国乐启蒙》系列乐曲，为学生的研究环境提供更加美好的听觉体验。

11.创编《弟子规》操，学生学做《弟子规》操，把《弟子规》操作为学生的课间操。

全校学生在大课间时间边吟诵，边做弟子规操。

12.进行全校《弟子规操》上段比赛，全校每个班级，每个学生都参加这项活动，提高学生对经典的认知和兴趣。

13.在各班教师实践的基础上，推出每个年级的国学经典诵读课展示活动，交流探讨，提高学生对经典的理解和表达能力。

14.各班开始经典晨读、午诵、暮省活动，每天固定时间进行，让学生养成良好的阅读惯。

15.继续组织学生开展国学经典诵读活动，记录每次活动的情况，分析阶段性的诵读数据。

16.儒家文化校本课程《南孔学苑》正式投入使用，每周一节，学生对经典文化的兴趣不断提高。

17.教师开展国学经典诵读比赛活动，激发学生对经典的兴趣和热情。

18.进行全校《弟子规操》下段比赛，XXX“百姓连线”栏目在比赛现场采访，让更多人了解学校的经典诵读活动。

19.开展第五届衢州市中小学生尼山杯《论语》朗诵演讲大赛，选手们在孔府后花园进行决赛，提高学生对经典的理解和表达能力。

20.对学生的经典诵读情况进行检测，为后续活动总结提供数据支持。

汉语是具有很强因袭性的语言。

早在春秋战国时期，汉语已经相当成熟。

读过诸子百家典籍的人，无不被那精辟冼练、生动优美的语言文字所震撼。

汉语言的源头活力就在我们的经史子集中。

然而，一个人的母语素养就靠15岁前的熏陶，以后想补就很难了。

经典诵读是个慢活儿，无法一磋而就，因此
必须按照由浅入深、由易而难的原则长久规划。

基于这样的思考，课题组选择了国学经典诵读的教材。

一二年级的诵读内容以韵文为主，主要有《三字经》、《百家姓》、《幼学琼林》、《弟子规》、《千字文》、《笠翁对韵》和《唐诗三百首》、《论语》选读以及一些儿歌、童谣等。

三四年级主要诵读《增广贤文》、《大学》、《中庸》、《论语》选读和宋词、经典格言、成语等。

五六年级主要诵读《老子》、《庄子》、《论语》选读。

同时阅读凝聚中华文化精髓的典范书籍，比如《史记》精选、明清时期的白话文小说等。

尽管学生生活在当代，我们倡导学生诵读国学经典，但并不死守传统。

我们还引导孩子大量通读中外名著、当代校园小说，如《》、《假如给我三天光明》、《海底两万里》、《昆虫记》、《安徒生童话》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《上下五千年》、《淘气包马小跳》、《男生女生》等。

建设了校园国乐背景音乐环境。

中国文化的整体确实有种“一以贯之”的特性，文学、哲学、艺术、武术……虽不同行，而都有同“道”可循，中国音乐同样如此。

她的内容博大精深，
内容深邃悠远。

音乐是心灵之声，在人类文明的漫漫长河中，记录传递着不尽的喜怒哀乐、兴败衰荣。

不论它源自河方——远古还是太空，作为一种极其久远古老的生命信息，它蕴涵着人生的妙谛、智慧的境界，体现着文化的精神、民族的灵魂，有着不同于文字语言的独立思维和独特魅力。

我们在引导儿童诵读经典的同时，为学校创造了清新高雅的氛围，用国乐美化孩子的研究环境。

选用《春晓吟》、《出水莲》、《渔歌》、《春江花月夜》、《高山流水》、《渔舟唱晚》等明朗愉快的国乐作为晨读和午读的引导音乐，能够营造出平和、安宁、幽远、古朴而充满书香的氛围。

每天早晨8:00至8:10和中午12:00至12:20，学生聆听半小时音乐，将其巧妙地融入学生的研究生活中，稀释喧嚣，淡化浮躁，使孩子在轻松、愉快的氛围中，潜移默化地培养健康身心、良好性情和完整人格，为日后学会将生存压力转化为生活智慧，化繁琐生活为和谐人生奠定基础。

我们每周开设一节国学经典诵读课，以引导和激励学生进行国学经典的诵读。

诵读课的设计有两个重点：一是遵循传统教育中的诵读原则：“素读”为主，即不追求深度理解，不作精细讲解，只注重背诵的熟练程度；二是优化课堂教学环节，寓
教于乐。

我们运用多媒体和现代记忆方法，比如诵读《论语》时，采用了“经典课堂六幕剧”，每节课的时间控制在30分钟
左右，诵读的文本控制在300字以内，化整为零，几个重要环节都体现出重在积累和传授记诵方法。

国学经典诵读很重要，但不是孤立的，也不是唯一的。

在日常的教学中，我们初步实践了经典诵读与语文课堂的有机结合，强调“诵读经典”不只在阅读中，不只在高年级，而是与识字、阅读、表达相伴而行的，低中高年级一脉相承。

在识字中，积累成语；在阅读中，读古诗名著；在表达中，引用名句。

同时，我们也注重课内外阅读的结合，积累经典的不同路径。

在低年级的识字教学中，我们应该采用1+1的模式，即
由字带故事、成语和古诗。

这样可以更好地帮助学生理解和记忆汉字。

比如研究《一去二三里》时，可以采用一马当先、二龙戏珠、三羊开泰等成语来帮助学生理解汉字。

同时，也可以让学生研究数字诗，比如XXX皇帝的《飞雪》。

除了课内的经典诵读，我们还应该鼓励学生进行课外阅读。

我们可以采用18×1的模式，即每周一节经典诵读课，每周一
本课外书。

这样可以帮助学生更好地理解和欣赏经典文学作品。

在表达中，我们也应该尝试激活经典。

我们可以采用8×1模式，即每篇作中至少使用一个成语，用上一个经典名句。

同时，我们也可以采用8—1模式，即每学期有1篇模仿某一篇经典文章的样式。

这样可以帮助学生更好地运用经典语言表达自己的思想和观点。

除了课内的经典诵读和表达，我们还应该探索经典诵读与其他课程、活动的结合。

比如在教学三年级《品德与生活》中的《做研究的有心人》时，可以结合XXX《惜阴》的诗句来帮助学生形成惜时、勤勉的惯。

在数学课上，我们也可以适度引入经典古诗和古算诗题，来帮助学生更好地理解数学知识。

弟子规》是一本以《论语》《学而篇》中弟子“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心的读物，共分为五个部分，详细阐述了弟子在家、出外、待人、接物与研究方面应该遵守的规范和守则。

这本书具有节奏感强、朗朗上口的特点，被视为启蒙养正、教育子弟的最佳读物。

为了让学生更好地研究和体验，《弟子规操》和《有朋自远方来》等歌曲和舞蹈也被编排和创作出来。

在学生背诵经典的基础上，我们还组织了一系列的活动，例如让学生选择自己喜欢的内容，扩充意境，补充感受，续编情节，将流传千古的诗词佳话、美文华章，或歌或舞或吟，进行诗情画意、美仑美奂的再现和演绎，通过丰富多彩的形式，开展了“与经典同行，与圣贤为友”庆“六一”读书活动。

我们还开展了年级经典背诵擂台赛、讲《论语》故事比赛等，学生个个备战充分，比赛异常激烈。

衢州是南孔文化的芳泽之地，数百年来一直浸润在儒学的氛围之中。

我们学校的前身是XXX后裔的私塾小学堂，有着深厚的儒学根基。

近几年，我们在创建特色校园文化“儒家文化”方面取得了明显的成效，形成了浓郁的儒学文化氛围，开发了校本课程《南孔学苑》。

《南孔学苑》融儒学经典、美德故事、实践体验于一体，分年级每周一节课程，作为学校地方课程，是我们国学经典研究内容的一个重要组成部分。

我们还开展了尼山杯衢州市中小学生《论语》朗诵演讲大赛，至今年9月份，已成功举办了5届，有效地促进了衢州市中小学生对《论语》的研究。

我们认为，教师对国学经典的研究和了解至关重要。

教师的导读不仅仅需要精辟的讲解和高超的教学技巧，更需要教师自身对国学经典的热爱和文化修养。

只有教师自己先成为读书人，才能够引领学生走进经典阅读的大世界，正如先圣XXX 所说的“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”。

为了提高教师的国学素养，我们为教师提供了经典书籍，并开展多种活动来提升教师的素养。

我们为教师配备了一套《儿童中国文化导读》和其他经典书籍，如《论语通译》和《中医养生启蒙》等。

同时，我们还开展了多种活动，如参与编写校本课程《南孔学苑》，担任孔府读经班的指导老师，开展青年教师国学经典诵读比赛等，以促进教师研究经典。

国学经典诵读不仅可以提升学生的身心健康和人格优化，还可以发展学生的记忆力。

国学经典是古代圣贤思想、智慧的结晶，是我们民族文化的瑰宝，千百年年传唱不衰。

诵读它可以让人认识美、领略美、欣赏美，享受快乐人生。

在国学经典诵读中，让学生熟诵于口，濡染于心，能改变德育以说教为主的方式。

通过这些经典熏陶，可以帮助学生明白做人的道理、准则和方法，从中得到做人的乐趣，不断提升精神境界，有利
于学生的身心健康，人格优化。

实践证明，“润物无声”的经典诵读是提升学生品性和修养的有效途径。

在国学经典的浸染下，学生的性情变得平和了，审美情趣更浓了，想象创作能力更强了，胸怀更为广阔，富有个性，人格健全。

经典作品为孩子的内心世界涂上亮丽的底色。

此外，国学经典诵读还可以发展学生的记忆力。

通过反复诵读，学生可以加深对经典的理解和记忆，提高记忆力，为今后的研究打下坚实的基础。

人类有两种研究能力：记忆力和理解力。

在人的成长过程中，记忆力和理解力的发展曲线是不同的。

记忆力的黄金发展期是从6岁到13岁，而理解力的发展则是一个长期的过程。

我们开展的国学经典诵读活动，是根据儿童的记忆特点来安排的。

反复诵读是儿童的自然喜好，而背诵则是他们的拿手好戏。

指导孩子背诵大量经典诗文的家长都会有这样的体会，一旦孩子突破了背诵200篇经典诗文，接下来的背诵就变得非常容易。

这是因为在背诵的过程中，孩子的记忆力得到了很好的开发和锻炼。

从各班教师提供的诵读阶段性总结中可以看出，学生的记忆力得到了的提高。

从部分家长的诵读反馈表中也可以看出，孩子们背诵的速度比以前快了很多。

例如，二（2）班XXX
的家长说：“老师每天布置我女儿背诗，刚开始，我女儿背得
很慢，不愿意背。

但是我还是坚持让她背，一年多坚持下来，现在她背得又快又好。

看来，让小孩子背诗真是一件好事情。

”
国学经典诵读活动提高了学生的语文素养。

小学生诵读国学经典是积累语言的重要渠道。

少年儿童正处于储备语言的最佳时期，多读、多背诵一些经典，不仅有利于培养小学生的记忆力，更有利于小学生积累知识、丰富语言、提高语文素养。

例如，学生诵读的《三字经》、《百家姓》和《千字文》蕴涵着丰富的历史知识和各种题材广泛的典故；读了《增广贤文》会说话，读《幼学琼林》就是在读中国古代的百科全书；《笠翁对韵》为声律启蒙读物，它既能给学生一种写作格式的对韵，又传递了历史、地理以及古典文学知识；《论语》和《庄子》是儒家和道家思想的源头，构成了我们民族思想的基础；唐诗所表达的人的思想情感的丰富性、复杂性和广阔性是前所未有的。

这些优美文化经典烙印在学生的脑海中，自然地提高了他们的语文素养。

学生语文素养的提高又促进了语文课堂的教学效率明显提高。

学生认识的字多了起来，初读课文的效率提高了。

背诵能
力也增强了，课文能够很快读熟并且能够背诵。

当理解课文内容时，学生的语句通顺，常常引经据典，很有深度，常常有令人感叹的顿悟之言。

课堂教学效率的提高，又使得学生有更多的时间去诵读经典，形成了良性循环。

国学经典诵读进一步丰富了学校文化内涵。

学校以“尼山”为校名，校门造型来自XXX的竹简《论语》，校园里充满了儒家思想文化氛围，如XXX塑像、XXX
简介、32块《论语》宣传牌等。

学校秉承“学而不厌，诲人不倦”、“进德修业，教学相长”、“敏而好学，温故知新”的校风、教风、学风，同时营造国学氛围，创造高雅环境，提供减压、减负的研究环境。

学生每天都能听到经典诵读的声音和悠扬的国乐，进一步丰富了学校的文化内涵。

经典诵读提升了教师的国学素养，就像聆听智者的讲述一样，滋养了教师的心灵。

教师通过经典文化的滋养，正心、修身、养德，为以XXX提供了动力源。

师生共同诵读经典，文
化立校、道德立人的社会效应十分显著。

教师通过国学经典诵读的实践研究，对经典的认识得到了丰富和拓展。

在教学中，
教师更加注意激发学生的诵读欲望，更好地指导小学生诵读活动广泛深入开展。

经典诵读实验的结论表明，孩子们从文化素养到精神气质都发生了巨大的变化。

孩子们的语言变得丰富灵动，写作文也能引经据典，信手拈来。

经典诗文开阔了学生的视野，陶冶了学生的情操，净化了学生的品格，全面提升了学生的人文素养。

同时，教师的国学素养也得以提升，语文课堂教学效率有了较大幅度的提高，进一步丰富了学校的文化内涵。

这项课题研究具有时代意义和现实价值，值得深入推广和研究。

在课题实验的过程中，我们遇到了许多问题，这些问题影响了课题研究的进展。

例如，经典诵读对于小学生而言，并不是能够立即见效的，因此部分家长和教师对于这项活动的理解和支持力度不够，有时也无法保证诵读的时间。

另外，由于诵读的变化很难量化，部分教师的主动性也不够强。

尽管如此，我们仍然坚持研究经典诵读。

我们相信，通过实践和研究小学生国学经典诵读，这些博大精深、睿智宏伟的国学经典，将会随着时间的推移和学生阅
历的增加而释放出更加浓郁的芬芳。

这也将进一步丰富XXX 这所古老而年轻的学校的文化底蕴。

以上参考文献包括XXX的《与经典同行—XXX和她的经典诵读课》、XXX的《民族的科学的现代的——评洪镇涛先生语文教学本体改革》、XXX的《让国学经典教育进入中学课堂》、XXX的《让经典的诗文润泽学生的生命》和XXX的《儿童经典诵读教育手册》。