中学语文站孙东霞《民主主义与教育》读后感悟

中学语文站孙东霞《民主主义与教育》读后感悟
读《民主主义与教育》有感中学语文站孙东霞《民主主义与教育》是现代美国教育家杜威的教育代表作，是他的实用主义教育思想体系最完整而最详尽的阐述
，初读时觉得很难理解，但耐心读完后却有很多收获与启发。

杜威在文中提出了许多与传统不同的教育观念，他以生活、生长和经验改造来解释教育
，创造了崭新的教育理论，他利用“儿童中心论”和“做中学”冲锋陷阵，使儿童真正从压迫天性的传统教育中获得了解放，学校也大为改观……这
位伟大的教育家所提出的理论直到现在还是那样的鲜活而有价值。

我的感悟：1、“儿童中心论”杜威提出“儿童中心论”，强调学校生活以儿童为
中心，一切必要的教育措施都应该是为了儿童的成长，批判了传统学校教育忽视儿童本性的问题。

在《民主主义与教育》中关于教育是什么的题目，
杜威有一句经典名言，即教育就是生活、生长和经验的改造。

生活和经验是教育的灵魂，离开生活和经验就没有生长也就没有教育。

假如从儿童现实
生活中进行教育，就会叫儿童感觉学习的需要和爱好，产生学习的自觉性和积极性。

这种教育乃是真实的、生动活泼的，而不是残害心智的。

在这里
儿童成了太阳，教育的一切措施都是要围绕他们而组织起来，这就是杜威的“儿童中心论”。

儿童中心取代教师中心，取代教材中心。

杜威所倡导的
“儿童中心论”将儿童置于教育的首位和中心位置，视儿童的经验和活动高于一切。

这一论断批判了传统教学论的机械主义，注重学生的自主活动和
启发学生的创造性，相对于传统教学论来说它是不小的进步。

同
时，他以为教师不仅仅是知识的传授者，还是活动的参与者和协助者，提出了教师的
其他作用，这是对教师的重新定位，对现代教学有着重大意义和启示作用。

那么在这种教育下，教师在教育儿童时应该具备什么样的素质呢？书中提
到“教师仅有学问是不够的。

事实上，除非教师的习惯态度关心教材和学生本人的经验互相影响，否则，教师的学问或他所熟练把握的教材，孤立地
看，它的某些特点反而有碍有效教学。

”杜威要求“教师直接从事教授的时候，对于教材，要完全精熟，运用自如；这个时候，教师的留意力要集中
于学生的态度与反应，了解学生与教材有何相互的影响，这是教师的事情”。

杜威在夸大“儿童中心”思想的同时，并不同意教师采取“放手”的政
策。

所以，教师应该是儿童生活、生长和经验改造的启发者和诱导者，而不能一味向儿童灌输教师自己的思想。

2、“从做中学”。

杜威说：“学校
科目的相互联系的真正中心，不是科学，不是文学，而是儿童本身的社会活动”。

根据“从做中学”的教学思想，杜威以为，在理想的教学过程中
，教师应该鼓舞儿童在活动时开动大脑，运用全身器官，成为聪明的源泉。

他设计了这样的教学流程：①要安排真实的情境；②在情境中要有刺激思
维的课题；③要有可利用的资料以作出解决疑难的假定；④要从活动中验证假定；⑤根据经验成败得出结论。

在这一过程中，教师要做的就是提供一
个真实的学习情境，这个情景包含激发儿童学习的题目。

这样激发儿童利用自己已有的知识并参考相关资料做出一些假设，然后在教师的指导下帮助
儿童自己来完成验证过程。

经过试验、讨论后终极得出公道正确
的结论。

杜威的实用主义或经验主义，中国的成语叫“学以致用”，一种知识学习了
如果没有实际的用处，只能作为炫耀或显示地位的东西，这种教育是极其失败的。

现今中国的大学教育，文科专业学习的知识与现实脱节，理工科专
业学的知识远远落伍于现今的科学发展，这样的教育有何用处？可是要让学习的知识与生活实际合拍，谈何容易。

?3、兴趣是一切行为的源动力。

杜威在《民主主义与教育》中指出：“兴趣在教育上是十分重要的，因为它是任何有目的的经验中各种事物的动力。

”强调对于教育工作者来说，“
其价值在于使我们能考虑每一个儿童的特殊能力、需要和爱好。

”让我们明白“承认兴趣重要性的人不会认为，因为学生偶然由同一个教师任教，采
用同一种课本，他们的心理就会同样活动。

同样的教材，随着对学生的特殊感染力的不同，学生对教材的态度、研究教材的方法和对教材的反应各有
不同，而教材的这种感染力本身又随着学生的自然倾向、各人过去的经验以及各人生活计划等等的差异而各有不同。

”“在教学中，我们要发现一些
典型的活动，不管是游戏还是有用的作业，使得学生都关心这种活动，他们认识到活动的结果和他们利害攸关，感到这种活动不经思考、不运用判断
去选择观察和回忆的材料，就无法完成。

”说明了教育者必须经常而细心地观察儿童的兴趣，使课程教材及心智训练考虑到儿童的兴趣。

因此，我们
教师就需要在传道授业解惑时既要想到我如何将知识传达给学生，更重要的是要想到我传达的知识学生是不是感兴趣，不敢兴趣该怎么办，而这一过
程也就是教育的改造过程，要让学生在运用智力进行有目的的活
动中进行学习，这样的改造是一件缓慢的工作。

而且只能一点一滴的完成，这是一种
挑战；要勇敢的从事改造工作，并坚持不懈地进行这个工作，无疑，我们回到了第一个问题，即沟通，有了沟通我们才可以在改造中发掘兴趣点，在
兴趣点中改造教育的乏味。

教育的本质是什么？不是教会学生认几个字、会几道题，而是教给他们学习的方法，让他们对学习产生浓厚的兴趣，形成
一种自觉性，只有这样我们的教育教学才会取得事半功倍的效果。

杜威的理论是伟大的，他不仅提出教育理想，而且提出教育的起点和过程。

他的教
育思想在以后很长的时间内，仍然会给我们的教育实践以无穷的指导和力量，我还要不断学习他的教育思想来指导教学。

4、教育即生活。

杜威认为
，培养具有民主主义精神的人，只有在民主的生活环境中进行。

正如他常举的一个例子，要想学会游泳，就必须下到水里去。

所以，他要求学校要办
成一个雏形的社会，一个具体而微的民主主义的社会。

这也是杜威提出的“教育即生活，学校即社会”观点的主要依据。

杜威认为，精神的东西是不
能随便取出来再放进去的，“我们从来不是直接地进行教育，而是间接地通过环境进行教育。

”在这个环境中，他的活动与别人的活动相互作用，自
己的行为与别人的活动联系在一起，别人的行为与思想感情也就直接影响着自己的行为，从而收到良好的教育效果。

5、教育即成长。

“教育就是不
断成长......衡量学校教育的价值的标准，在于看它在何种程度上唤醒了持续成长的愿望......”“社会通过对青少年活动的指导来决定他们的未来，也因而决定社会自己的未来。

”教育即生长。

“成长的首要条件是未成熟状态。

”学生的“可塑性”我们常常会理
解为原先不会某样
技能或知识，通过学校教育而使学生掌握了这项技能或知识。

但是我们必须意识到这种可塑性完全不同于橡皮泥或蜡的可塑性。

不是说我们教导学生
什么样的技能或知识，学生就必须被动的接受。

而是更像“柔韧的弹性”，或者比弹性更加深刻，“它更是一种从经验中学习的能力，一种从经验中
保持可以用来对付未来情境中的困难的力量。

”所以我们的学校教育应该更加注重学生掌握某项技能或知识的学习过程和方法，而不是某项技能或知识本身。

杜威的《民主主义与教育》为教育理论和教育实践的发展注入了新的活力，在教育界喊出了不同的声音，无论在当时还是在教育日益发展的今天都有重要的现实意义。

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