《礼记》二则与课外比较阅读练习及答案(共10套)

《礼记》二则与课外比较阅读练习及答案（共10套）
（一）(2022·福建省·月考试卷)阅读文段，完成练习。

【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（《虽有嘉肴》）【乙】君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

木直中绳①，輮②以为轮，其曲中规。

虽有槁暴③，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

（节选自《劝学》）【注释】①中（zhòng）绳：（木材）合乎拉直的墨线。

②輮（róu）：同“煣”，使弯曲。

③暴：晒。

（一）解释下列句子中加下划线的词。

（1）不知其旨也（）
（2）然后能自强也（）
（3）学不可以已（）
（4）故木受绳则直（）
（二）下列句子中加下划线词的意义和用法相同的一项是（）
A．輮使之然也辍耕之垄上
B．不知其善也则知明而行无过矣
C．虽有嘉肴虽有槁暴
D．学而不思则罔君子博学而日参省乎己
（三）将下列句子翻译成现代汉语。

（1）《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
_______________________________________________________________________________ （2）冰，水为之，而寒于水。

_______________________________________________________________________________ （四）【甲】文运用了类比的写作手法，引出了文章的论点_________；【乙】文开头就提出了论点“学不可以已”，文章主要运用的论证方法是_________。

（五）请联系学习生活，谈谈你读了这两篇短文后的感受。

_______________________________________________________________________________ 答案：（一）（1）味美（2）勉励（3）停止（4）所以，因此
（二）C
（三）（1）《兑命》说“学学半”，大概说的就是这个道理吧！
（2）冰，是水凝结而成的，却比水（更）冷。

（四）教学相长（也）比喻论证
（五）示例：（1）教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”。

（2）对“学”来讲，人的先天条件固然是重要因素，但同样也需要后天的努力。

（二）【甲】大道之行也，天下为公。

选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。

是谓大同。

（《大道之行也》）【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷①．先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。

（节选自荀子《礼论》）【注释】①穷：困境。

②分：区分、辨别。

③屈：竭尽。

（1）解释下列句中加点的词。

①女有归．归：______
②鳏、寡、孤．、独、废疾者孤：______
③故．制礼义以分之故：______
④以．养人之欲以：______
（2）将下列句子翻译成现代汉语。

①使老有所终，壮有所用，幼有所长。

__________________________________________________
②使欲必不穷于物，物必不屈于欲。

__________________________________________________
（3）【甲】文首先对大同社会的纲领进行说明，接着具体阐述______，最后指出大同社会的美好；而【乙】文则主要阐述了______。

（4）根据【乙】文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。

__________________________________________________
__________________________________________________
答案：（1）○1女子出嫁；○2幼而无父；○3所以；○4来
（2）○1使老年人能够善终，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利成长。

○2使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯竭。

（3）大同社会的基本特征礼制产生的主要原因
（4）避免天下混乱；确定名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约。

（三）文言文阅读。

【甲】
(2023·甘肃省·月考试卷)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
【乙】
古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。

古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。

夫学者犹种树也，春玩其华①，秋登②其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。

（选自《颜氏家训》）【注】①华（huā）：花。

②登：进用，这里指摘取。

(1)解释下列句子中加点词。

①虽有至道
．．______
②学．学半______
③以补．不足也______
④但．能说之也______
(2)下列各组句子中加点词语意义和用法相同
．．的一项是______
A.弗食．/食马者不知其能千里而食．也
B.故．曰：教学相长也/故．虽有名马，祇辱于奴隶人之手
C.古之．学者为己/何陋之．有
D.行道．以利世也/不得志，独行其道．
(3)用现代汉语翻译下列句子。

①知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

_____________________________________________________________________
②夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。

_____________________________________________________________________
(4)阅读选文，回答下列问题。

①【甲】文开篇用类比手法论述了学习的______ ，【乙】文开篇则用对比手法论述了学习的______ 。

②请结合【乙】文用自己的话谈谈求学的真正意义。

_____________________________________________________________________
答案：（1）○1最好的道理；○2同“教”，教导；○3弥补；○4只
（2）B
（3）○1知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。

○2学习就跟种树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以收获它的果实。

（4）○1重要目的
○2充实自己，弥补自身不足：推行主张，造福社会；涵养德性，有利做事。

（四）(2023·北京市·期末考试)阅读三篇短文，完成下面小题。

【甲】
大道之行也，天下为公。

选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。

是谓大同。

（《礼记•大道之行也》）
【乙】
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。

”
（节选自《桃花源记》）
【丙】
兼足①天下之道在明②分。

掩地表亩③，刺屮殖谷④，多粪肥田，是农夫众庶之事也。

守时力民，进事长功⑤，和齐百姓，使人不偷，是将率⑥之事也。

若夫兼而覆之⑦，兼而爱之，兼而制⑧之，岁虽凶败水旱⑨，使百姓无冻馁⑩之患，则是圣君贤相之事也。

（节选自《荀子•富国》）【注】①[兼足]都很富足。

②[明]明确。

③[掩地表亩]开垦田地，画好地界。

④[刺屮殖谷]除草种植农作物。

⑤[进事长功]促进生产，增加收益。

⑥[率]同“帅”，行政长官。

⑦[兼而覆之]庇护所有的民众。

⑧[制]管理。

⑨[凶败水旱]旱涝年岁，饥荒欠收。

⑩[冻馁]受冻挨饿。

(1)下列各项中加点字意思都相同的一项是（）。

A.大道．之行得道．多助津津乐道．
B.外户．而不闭夜色入户．足不出户．
C.便舍．船屋舍．俨然舍．身取义
D.复．行数十步不复．出焉山重水复．
(2)对文中画线句理解正确的一项是（）。

A.句子：力恶其不出于身也，不必为己。

理解：人们厌恶那种在公共劳动中不出力的人，但也觉得没有必要事事争先。

B.句子：力恶其不出于身也，不必为己。

理解：力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。

C.句子：此人一一为具言所闻，皆叹惋。

理解：桃源中人一一向渔人介绍他们的见闻，渔人对桃源人的经历觉得十分惋惜。

D.句子：此人一一为具言所闻，皆叹惋。

理解：渔人一一向桃源中人叙述自己进入桃源的经过，桃源中人都非常惊叹。

(3)
依据三篇短文的内容，在下面语段的横线上填写恰当的内容。

陶渊明借虚构的桃花源中的故事表达了自己的社会理想——______ ；孔子认为，儒家大同社会理想的核心是“______ ”；荀子则认为，要做到富国就要______ 。

他们用不同方式表达了对“理想社会”的设想。

答案：（1）B
（2）B
（3）没有战争，没有苛政
天下为公人们尽职责本分
（五）(2021·内蒙古自治区·历年真题)文言文阅读。

【甲】
大道之行也，天下为公。

选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。

是谓大同。

《礼记•大道之行也》
【乙】
士尹池①为荆使于宋，司城子罕②止而觞之。

南家之墙拥③于前而不直，西家之潦④经其宫⑤而不止。

士尹池问其故，司城子罕曰：“南家，工人也，为鞔⑥者也。

吾将徙之，其父曰：‘吾恃为鞔，已食三世矣。

今徙，是宋邦之求鞔者，不知吾处也，吾将不食。

愿相国之忧吾不食也。

’为是故吾不徙。

西家高，吾宫卑，潦之经吾宫也利，为是故不禁也。

”士尹池归，
荆适兴兵欲攻宋。

士尹池谏于王曰：“宋不可攻也，其主贤，其相仁。

贤者得民，仁者能用人。

攻之无功，为天下笑。

”楚释宋而攻郑。

孔子闻之曰：“夫修之于庙堂之上，而折冲⑦于千里之外者，司城子罕之谓也。

”
（《新序》）【注释】：①士尹池：复姓士尹，名池。

②司城子罕：司城，官名；子罕，宋国贤臣。

③拥：遮蔽。

④潦：积水。

⑤宫：院子。

⑥鞔（mán）：鞋子。

⑦折冲：制敌取胜。

(1)解释下列句中加点词。

①女有归．______
②盗窃乱贼而不作．______
③潦之．经吾宫也利______
④已食．三世矣______
(2)用现代汉语翻译下列句子。

①力恶其不出于身也，不必为己。

_____________________________________________________________________
②夫修之于庙堂之上，而折冲于千里之外者，司城子罕之谓也。

____________________________________________________________________
(3)甲文中构想的大同社会，人人得到社会关爱，人人安居乐业，在乙文中司城子罕是如何做到这一点的？
_____________________________________________________________________
(4)儒家“仁”的主张，闪烁着智慧的光辉，结合这两篇文章，请你谈谈施行仁心、仁政对百姓和国家的影响。

_____________________________________________________________________
答案：（1）○1归宿，指女子出嫁；○2发生；○3用于主语和谓语之间，取消句子的独立性；○4供养，谋生。

（2）○1人们憎恨在集体劳动中不肯尽全力的行为，而不一定为自己谋私利。

○2在朝廷做官能够修政理，在战场上能够制敌取胜，说的就是司城子罕这样的人。

（3）子罕依靠仁慈贤明的治理赢得民心。

（4）甲文孟子构想了一个“大道之行”的社会，乙文通过写宋国相子罕体恤百姓的两件事，说明施行仁心、仁政，能使一个国家长治久安，人民安居乐业。

（六）阅读下面【甲】【乙】两段选文，回答问题。

【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

【乙】
大学之法：禁于未发之谓豫①当其可之谓时不陵节而施之谓孙②，相观而善之谓摩。

此四者，教之所由兴也。

发然后禁，则扦格③而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。

此六者，教之所由废也。

君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。

（选自《礼记·学记》）【注】①豫：同“预”。

②孙：同“逊”，恭顺。

③扦格：有矛盾。

(1)下面句子中加下划线词意思或用法相同的一项是（）
A. 大学之法入则无法家拂士
B. 禁于未发舜发于畎亩之中
C. 相观而善之谓摩予谓菊，花之隐逸者也
D.发然后禁有时朝发白帝，暮到江陵
(2)用现代汉语翻译下面句子。

①时过然后学，则勤苦而难成。

②君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。

(3)用“/”给下面的句子断句。

（断两处）
禁于未发之谓豫当其可之谓时不陵节而施之谓孙。

(4)《礼记》推崇相互学习。

【甲】文的观点是“______________________”，提倡师生之间相互学习；【乙】文提倡同学之间要相互学习“______________________”，并指出这样做的原因是______________________。

（请用原文语句回答）
答案：（1）B
（2）○1错过了学习时机，事后补救，那么即使勤劳努力，也较难成功。

○2君子不但懂得教学成功的经验，又懂得教学失败的原因，就可以当好教师了。

（3）禁于未发之谓豫/当其可之谓时/不陵节而施之谓孙
（4）教学相长相观而善之谓摩独学而无友，则孤陋而寡闻
（七）阅读文言文，回答问题。

【甲】
(2024·山西省·单元测试)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自强也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎!
（《礼记•虽有嘉肴》）
【乙】
夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫漫则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（《诫子书》）(1)下列括号内对加点词语意义或用法理解有误的一项是（）
A．虽．有佳肴（即使）虽．我之死，有子存焉（虽然）B．非宁静无以致远．（形容词用作名词）斗．折蛇．行（名词用作状语）C．非学无以广．才（增长）知困然后能自强．也（勉励）D．其．此之谓乎（表推测）其．真无马也（表反问）
(2)下列说法有错的一项是（）
A．甲文先通过类比引入，层层推论得出“教学相长”的论点。

B．乙文是诸葛亮写给儿子的一封家书，殷殷教诲中蕴含着深切的期待。

C．两文都运用对偶句，造成铺排效果，既增强了文章的气势，又使文章节奏鲜明、朗朗上口。

D．两文都围绕“学”这个中心论题，提出并充分论证各自与“学”相关的中心论点。

(3)翻译文中画线句子。

静以修身，俭以养德。

_____________________________________________________________________
答案：（1）A
（2）D
（3）以宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德。

（八）【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（《礼记·虽有嘉肴》）【乙】初设之年，断无千万明师。

近年西学诸书，沪上①刊行甚多，分门别类，大段已详。

高明之士，研求三月，可以教小学堂矣。

两年之后，省会学堂之秀出者，可以教中学堂矣。

大学堂初设之年，所造②亦浅，每一省访求数人，亦尚可得。

三年之后，新书大出，师范愈多，大学堂亦岂患无师哉？
（节选自张之洞《劝学篇》）【注释】①沪上：上海的别名。

②造：造诣，成就。

(1)请解释下列句子中的加点词。

（1）教然后知困．：______ （2）不知其善．也：______
（3）岂．患无师：______
(2)用现代汉语翻译下列句子。

（1）教学相长也。

（2）每一省访求数人，亦尚可得。

(3)甲文以“嘉肴”与“至道”做______，指出了______的重要性；乙文中作者认为创立大学堂所必需的“______”是可以培养的。

(4)请你结合甲文的观点，给乙文中教小学堂的“高明之士”提建议，让其快速成长为可教中学堂的“秀出者”。

答案：（1）（1）困惑（2）好处（3）难道，哪里，怎么
（2）（1）教与学是互相推动、互相促进的。

（2）每个省拜访寻求几个人（来做老师），也还是可以得到的。

（3）类比学习千万明师
（九）鲁有俭啬者，瓦鬲①煮食，食之，自谓其美，盛之土型之器，以进孔子。

孔子受之，欢然而悦，如受大牢②之馈③。

子路曰：“瓦甂④，陋器也。

煮食，薄膳也。

夫子何喜之如此乎？”
子曰：“夫好谏者思其君，食美者念其亲。

吾非以馔⑤具之为厚，以其食厚而我思焉。

”
（《孔子家语·致思》）【注】①瓦鬲（lì）：陶制炊具，三足中空。

②大牢：即“太牢”。

古代谓牛、羊、豕三牲全备的祭品。

此指食物珍贵。

③馈（kuì）：赠送。

④瓦甂（biān）：古代陶制的扁形盆类器物。

⑤馔（zhuàn）：饮食。

(1)解释下面加横线词的意思。

（1）瓦鬲煮食，食之________
（2）自谓其美________
（3）以进孔子________
（4）煮食，薄膳也________
(2)用现代汉语翻译下列句子。

（1）夫子何喜之如此乎？
翻译：________________________________________________________________________ （2）吾非以馔具之为厚，以其食厚而我思焉。

翻译：________________________________________________________________________
(3) 《食美者念其亲》一文给予人们的启示是________________________________________
______________________________________________________________________________
答案：（1）（1）吃（2）味道好（3）进献（4）难道，哪里，怎么
（2）（1）老师为什么这么喜欢它呢？
（2）我不是认为饮食器具怎么好，是因为他吃了好东西能想到我啊。

（3）要体恤他人，常怀感恩仁爱之心。

（十）(2020·湖南省·历年真题)阅读下面两段古文，完成问题。

【甲】
大道之行也，天下为公。

选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。

是谓大同。

《大道之行也》
【乙】
子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。

”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。

”
《兼爱中》(1)下列加点词解释有误的一项是______
A．选贤与能，讲信修．睦。

（培养）
B．不独亲．其亲，不独子其子。

（父母亲人）
C．故外户而不闭。

是．谓大同。

（这）
D．家之与家之相篡．。

（掠夺）
(2)翻译下列句子。

①大道之行也，天下为公。

_____________________________________________________________________
②使老有所终，壮有所用，幼有所长。

_____________________________________________________________________
(3)甲文寄托着儒家崇高的社会理想，其中对人才的选拔有什么标准？
_____________________________________________________________________
(4)根据甲乙两文的描写，你对“大同”社会有怎样的认识？
_____________________________________________________________________
答案：（1）B
（2）○1施行大道的时候，天下是公共的。

○2让老年人有终老的保障，年轻人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利成长。

（3）有德行、有才能、讲信用、能和人和睦相处。

（选贤与能，讲信修睦）（4）人人能得到社会关爱：人人能安居乐业：货尽其用，人尽其力：社会稳定；人与人之间和谐相处等。