农民精神文化生活现状调查修订版
农民工精神文化生活的调查与思考
农民工精神文化生活的调查与思考随着城镇化的步伐不断加快,越来越多的农民工来到城市打工。
然而,尽管他们为城市的建设和发展做出了重要贡献,但他们的生活却常常被忽视和边缘化,尤其是在精神文化方面。
因此,在这篇文章中,我们将探讨农民工的精神文化生活的现状,探讨问题的根源,以及可能的解决方案。
一、农民工的精神文化生活现状在城市里工作的农民工们生活较为单调,通常只有工作和基本生活需求。
他们的工作时间长,工作强度大,且经济收入相对较低,常常处于较为贫困的状态。
由于没有家庭的陪伴和社会资源的支持,农民工们的精神文化生活显得比较匮乏,其中包括以下几个方面:1. 精神需求不能得到满足:在城市的生活中,农民工面临着离群、孤独等问题,这些问题导致精神需求得不到满足,甚至导致心理问题的出现。
2. 文化融合不充分:由于文化背景和生活习惯的不同,农民工在城市里面往往不能融入主流文化,导致了一些文化上的冲突。
3. 成长空间狭窄:农民工的职业大多只限于工厂和建筑工地等劳动密集型企业,他们在这些工作中长期徘徊,成长空间非常有限。
4. 缺乏精神抚慰:农民工往往远离家乡,家人朋友等亲人之间的分离和失去让他们内心疲惫,需要更多的精神抚慰。
二、问题的根源农民工精神文化生活的困境,其实是当前社会中结构性问题的反映。
可以归结为以下几点:1. 产业发展战略问题:过去,工业化时代确实消除了极端贫困、饥饿等问题,但也带来了一系列的社会问题,其中包括工资低、工作风险高等问题。
2. 社会不公问题:农民工缺乏社会资源和文化资本,而“拥有就可以拥有更多”的规则对于他们来说并不适用,这导致了一些社会不公问题。
3. 勞動權利議題:农民工的劳动权利长久以来都没有得到充分保护。
许多工厂和商家尽可能地削减农民工的酬劳和保险福利;并且,农民工的生活和工作环境往往很差,甚至导致了一些危险的安全问题。
4. 社会规范和价值观的问题:尽管农民工们过着简单的生活,但他们也有自己的社区和文化。
农民精神文化生活调查报告
当前农民精神文化生活需求状况调查随着农村生产生活方式的改变,农民的精神文化需求正在相应发生变化。
最近,我们深入溆浦、辰溪、新晃、中方等县(市、区),通过与部分农民、文化专干和县乡(镇)村三级负责人座谈交流、现场问卷、个别走访,实地考察了当前农民精神文化生活的需求状况。
一、当前农民精神文化生活需求的新变化随着社会经济的发展,农民的文化消费不再停留在原来的“看看电影听听戏,天天守台电视机”的低水平、单一的层次上,文化需求发生了六大变化:(一)从需求对象看,经济发展水平高的地区农民文化需求旺盛,而经济发展水平较低的地区农民的文化需求相对较弱。
问卷显示,63%的农民表示对文化的需求“很强烈”或“较强烈”;45%的农民认为平时的娱乐活动“单调”;51%的农民表示目前离满足自己的文化需要还“差得远”;79%的农民希望改变这种现状。
人均年收入在1800元以上的农民文化需求更为强烈。
(二)从需求形式看,电视是农民业余时间文化活动最主要的形式,看电影已成为农民参与较少的文化活动形式。
在“你最喜爱的业余文化活动”的问卷中,在“看电视”、“打牌”、“读书看报”、“看戏”、“看电影”等选项中,农民选择“看电视”的达95%,只有5%的农民选择了“看电影”。
(三)从需求内容看,最受农民欢迎的是农业科技类文化,少有人“光顾”中外文学名著。
问卷中,89%的农民选择最喜欢和最需要的文化内容是“农业科技文化”;65%的人表示在看电视时经常选择“农业科技频道”;73%的人表示愿意看“科教影片和光碟”。
对“你最愿意做出的文化投入选项”,49%的人选择了“订购一些科技致富书刊”。
(四)从需求供给渠道看,农民最喜欢本地文化活动。
在问卷中,57%的农民认为自己的文化消费主要来源是村里婚丧嫁娶时的小型演出活动和节庆活动。
他们钟情于这种贴近自己生活的表演方式和表演内容。
(五)从需求层次看,通俗文化最受农民欢迎,高雅文化或专业性较强的文化农民还不能得到普遍认同。
关于农村农民精神文化生活现状的调查分析报告
关于农村农民精神文化生活现状的调查报告作者:日期: 2关于农村农民精神文化生活现状的调查报告调查人:XX专业XX班XX一、调查的背景与动机目前,党中央立足于全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的战略高度,做出了建设社会主义新农村的战略部署,提出了要培养新型农民的目标,这就对农民的文化水平以及农村的文化建设提出了更高的要求。
为了了解家乡农民的精神文化生活现状,我利用寒假这段时间,对我家乡邻近的几个村庄村民的精神文化生活进行了调查,希望能在当前社会主义新农村建设中的文化建设方面体现一点点参考价值。
在我的家乡,农民的生活情况基本上是相似的,因此这几个村庄是整个地区农村社会的一个缩影,可以代表家乡农村的整体状况。
时间:XX年XX月XX号。
地点:XX省XX市方式:调查主要是通过对一些亲戚、朋友以及他们的家人、邻居进行个别访问来进行。
内容:分别对不同时期(从过去二十年来到现在的变化及一年四季从农忙到农闲的变化);不同年龄人群(老年人,中年人以及未成年人)的精神文化生活的方式和内容进行调查统计。
二、总体状况及分析总的来说,近几年来,随着国家对三农问题的重视力度不断加大,农村的文化建设也在蓬勃地发展和繁荣,农民的精神文化生活也日益丰富多样化。
就我调查的范围和人群来说,农民对当前的情况是基本满意的,但也存在着一些不容忽视的问题。
1、按时间来说从近二十年来农民精神文化生活状况的变化来看,经历了先慢后快的发展过程。
从上世纪80年代末到90年代初,由于改革开放的逐渐深入以及市场经济的逐渐形成,农村的整体面貌有了很大改观,但同时由于外来文化的冲击,以及历史原因所造成的父辈们自身文化素质过低、观念落后,使得他们在受到外来文化冲击时显得犹豫、盲目以及不适应,农村里传统的文化生活方式如:看大戏、听说书、扭秧歌、祭祖等逐渐消失,农村文化阵地明显萎缩,文化建设发展缓慢。
从上世纪90年代后期到现在,这种情况开始逐渐好转。
80年左右出生的人开始成为农村家庭的家长,这些人大都受过初中文化教育,思想观念和文化素质都有了很大提高,他们对各种新鲜事物感兴趣,并且接受很快,于是,一度单调沉闷的农村文化生活逐渐变得丰富多样,听广播、看电视、打扑克、搓麻将、看电影、下象棋等文化娱乐活动得到广泛接受和普及。
新生代农民工精神文化生活状况调查报告
新生代农民工精神文化生活状况调查报告为了解新生代农民工(1980年及以后出生的外出从业人员)精神文化生活状况,从宏观上把握新生代农民工的总体情况,为加强和改善农民工工作提供依据,近期眉山团市委联合国家统计局眉山调查队对我市1区5县进行了新生代农民工专项调查,有效调查样本220户,调查结果为新生代农民工对现在生活状况不太满意,目前的精神文化生活比较贫乏,但追求精神生活和发展机会的愿望更强烈,社会各界对新生代农民工的文化需求重视不够。
一、调查对象的基本情况1、新生代农民工以男性为主。
在所调查的220名新生代农民工中,男性占60.9%,女性占39.1%;90后占调查对象的8.2%,80后占81.8%。
2、新生代农民工以已婚为主。
从调查结果来看,新生代农民工以已婚为主,所占比列为65.0%,未婚的占30.5%,离异的占4.5%,丧偶的没有。
3、调查对象的文化程度较高。
他们大部分接受过九年制义务教育,小学文化和文盲比例低,仅占0.9%,受过初中教育的占36.8%,受过高中教育(中专、职高)的占45.5%;受过大专及以上教育的占16.8%,他们有一定的文化知识,更容易接受新生事物,能够通过报刊、书籍及网络等接受知识和信息,所以更注重自己未来的发展。
4、新生代农民工行业分布较广,涉及多个门类。
新生代农民工涉及一、二、三产业,主要分布在建筑业;居民服务和其他服务业;批发和零售业;住宿和餐饮业;制造业;一产业;交通运输业和采矿业。
分别占17.7%,16.8%,15.0%,11.4%,10.9%,10.5%,10.5%和7.2%。
新生代农民工大部分从事的是劳动密集型工作,82.7%集中在私营、个体和股份制企业;72.7%属于普工和无技术等级的熟练工,中、高层管理人员仅占4.1%。
5、81.8%的调查对象务工时间在两年及以上。
调查结果显示:他们大部分出来务工时间都在两年及以上,其中一年或一年以下的占18.2%;两年的占30.9%;三年的占27.7%;四年及四年以上的达到23.2%。
对家乡农村精神文化生活现状的调查
对家乡农村精神文化生活现状的调查专业:酒店管理学号:201003033113姓名:张志成对家乡农村精神文化生活现状的调查一、调查背景当前,党中央立足全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的战略高度,做出了建设社会主义新农村的战略部署,提出要培养新型农民,这就对农民的文化水平以及农村的文化建设提出了新的更高要求。
而在我的家乡,农民的精神文化生活现状如何呢?对此,我利用暑假时间,对此我对家乡的几个村庄农民的精神文化生活进行了调查。
在我家乡的农村里,农民的生活情况基本上是相似的,因此这几个村庄是整个地区农村社会的一个缩影,可以代表家乡农村的整体状况。
1.调查时间:2011年12月11号至2012年1月11号。
2.调查地点:汨罗市古陪村及附近,湘阴县,屈原县。
3.调查人:张志成4.调查方式:和朋友一起,我对自己所在的汨罗市进行了较为详细的查访和统计,而对附近的几个村庄的调查主要是通过对一些亲戚、朋友以及他们的家人进行个别询问来进行及通过问卷的方式了解。
5.调查内容:分别对不同时期(从过去二十年来到现在的变化);不同年龄人群(老年人,中年人以及未成年人)的精神文化生活的方式和内容进行调查。
二、总体状况及分析总的来说,近几年来,随着国家对三农问题的重视力度不断加大,农村的文化建设也在蓬勃地发展和繁荣,农民的文化生活也日益丰富化、多样化。
就我调查的范围和人群来说,农民对当前的情况是基本满意的,但也存在着一些不容忽视的问题。
1、按时间来说从近二十年来农民精神文化生活状况的变化来看,经历了先慢后快的发展过程。
从上世纪80年代末到90年代初,由于改革开放的逐渐深入以及市场经济的逐渐形成,农村的整体面貌有了很大改观,但同时由于外来文化的冲击,以及历史原因所造成的父辈们自身文化素质过低、观念落后,使得他们在受到外来文化冲击时显得犹豫、盲目以及不适应,农村里传统的文化生活方式如:看大戏、听说书、扭秧歌、祭祖等逐渐消失,农村文化阵地明显萎缩,文化建设发展缓慢。
农民精神文化生活现状调查
农民精神文化生活现状调查第一篇:农民精神文化生活现状调查前言一、调查的背景当前,党中央立足全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的战略高度。
现在的农村,基本已经告别了吃不饱、穿不暖的日子,正在逐步向小康生活迈进而农民们的精神文化生活,也开始发生了日新月异的变化。
党中央对建设社会主义新农村给予了高度重视,提出要培养新型农民,这就对农民的文化水平以及农村的文化建设提出了新的更高要求。
调查的目的作为一名大学生,我们不仅要致力于学习,更要关心自己的国家!而在中国,农民约占人口总数的56%,(国家统计局局长谢伏瞻2007年10月22日表示,中国是一个有13亿人口、农村人口仍占56%的大国,农业和农村发生的重大而深刻的变化,对统计工作既提供了难得的发展机遇,又提出了严峻的挑战。
国家统计局根据2005年全国1%人口抽样调查数据推算,2006年底中国大陆城镇人口为5.77亿,农村人口为7.37亿。
)是不容我们忽视的一个大群体,因此,对农民精神文化生活的调查也变得举足轻重。
为此,我利用暑假回家的时间,对我家附近几个村庄进行了调查,希望能对社会主义新农村建设中的文化建设方面起到一点参考和借鉴的作用。
全国大部分地区,农民的生活情况基本上是相似的,因此这几个村庄可以看成是农村社会的一个缩影,基本代表农民生活现状的整体状况时间:2011年6月17号至2011年6月30号地点:安徽省宿州市萧县新庄镇张集村,王楼村,徐庄村,陈庄村方式:在村委会干部的帮助下,我对自己所在的张集村进行了较为详细的调查和统计分析,而对附近的几个村庄的调查主要是通过对一些亲戚朋友以及他们的家人进行个别查访来进行。
农民精神文化生活现状调查摘要:总的来说,近几年来,随着国家对三农问题的重视力度不断加大,农村的文化建设也在蓬勃地发展和繁荣,农民的文化生活也日益丰富化、多样化。
就我调查的范围和人群来说,当前农民的精神文化生活状态总的来讲是积极的、健康的、但也存在着一些急需改进的地方。
农民精神文化生活调研报告
农民精神文化生活调研报告农民精神文化生活调研报告一、引言本次调研旨在了解农民精神文化生活的状况,挖掘农民文化发展的潜力,为农村文化建设提供参考。
通过问卷调查、访谈等方式,我们深入农村地区进行实地调研,并总结出以下报告。
二、方法本次调研采用问卷调查和访谈的方式进行,共收集到300份有效问卷,并对30名农民进行半结构化的访谈。
三、调研结果1. 传统文化的传承大部分农民对传统文化有着较高的接受度和认同感。
他们通过家庭教育、村庄文化活动等途径,传承和弘扬了传统节日、音乐、舞蹈、工艺等方面的文化传统。
他们重视家族和社区的联系,讲究礼仪和亲情,形成了一系列独具特色的传统文化。
2. 生活方式和价值观念农民普遍秉持艰苦朴素、勤劳致富的生活理念。
他们注重劳动,尊重自然,强调家庭和社区的凝聚力。
同时,一些农民也开始关注环境保护、健康饮食等现代生活方式,并尝试融入城市化的生活元素。
3. 文艺活动和娱乐农村地区的文艺活动多以戏曲、歌舞、杂技等形式为主,这些艺术形式受到农民的喜爱。
村庄和农民社区经常组织演出、比赛等文艺活动,为农民提供了丰富多样的娱乐方式。
同时,随着互联网和电视的普及,农民也开始接触到更多的文艺作品和娱乐内容。
4. 文化缺失和困境一些农村地区由于经济发展滞后、交通不便等原因,存在着文化资源匮乏的情况。
同时,农民对于现代科技和艺术的了解较少,文化消费水平相对较低。
此外,一些农村地区也存在文化保护意识不足、传统文化受到冲击的问题,亟需加强文化教育和保护工作。
四、总结与建议通过本次调研,我们发现农民精神文化生活存在一定的特点和问题,需要加强文化教育和保护工作。
因此,我们提出以下建议:1. 加强农村文化教育:通过开展农民文化素质培训、举办文化活动等方式,提高农民的文化素养和艺术表现能力。
2. 支持农民文化创意和产业发展:鼓励农民参与文创产业的创作和经营,发展当地特色的文化产品和旅游资源。
3. 提高文化资源的传递和共享效率:加强农村地区的文化设施建设,提升信息技术和通信网络的覆盖范围,促进文化资源的传递和共享。
关于农民精神文化生活需求的调查与思考
关于农民精神文化生活需求的 调查与思考
江 云 永 ’
( 东省 即墨 市 七级 镇 党委 ) 山
满 足 农 民 的精 神 文 化 生 活 需 求 是 社 会 主 义 新 农村 建设 的重 要 内 容 。 随 着七 级 镇 新 农 村 建 设 步 伐 的 加快 . 民的 物 农
所 大 大 拓 展
针 对 当 前 农 村 文 化 活 动 场 所 和 设 施 建 设 总 体 上 与 满 足 农 民 精 神 文 化 需 求 差 距 较 大 的 状 况 , 加 大 市 、 、 三 级 应 镇 村 “ 化 资金 ” 投入 。 是 建立 以政 府 投 入 为 主 的投 资 保 障 机 文 的 一 制 . 年从 财政 预算 中单 列 专 项 资 金 用 于 农 村 文 化 基 础 设 施 每 建 设 和 活 动 经 费 支 出 , 保 公 共 财 政 对 农 村 公 共 文 化 事 业 的 确 投 入 。二 是 将 新 农 村 文 化 阵 地 建 设列 入政 府 实 事 工 程 , 大 加
网络 。 力形 成 齐 抓 共 管 格 局 , 电 、 化 、 育 、 技 等 部 门 整 广 文 教 科 合力量 , 建共享 。 共 2 大 投 入 力 度 . 设 文 化 活动 设 施 场 所 . 加 建
调查中发现 , 由于 农 民 收 入 水 平 较 低 。 有 更 多 的 钱 用 没
质 生 活 不 断 丰 富 , 精 神 文 化 生 活 的 需 求 也 越 来 越 高 。为 了 对 客 观 真 实 地 了 解 和 反 映 当前 农 民 精 神 文 化 生 活 的 现状 及 需 求。 通过 多种 形 式 进 行 了深 入 调 查 如 下 。
农民精神文化生活现状及存在的问题调查
农民精神文化生活现状及存在的问题调查林埭华丰村郑峰经济发展需要社会发展的支撑,没有一个稳定的社会环境系统,经济发展就不能有效带动社会整体地进步。
社会发展中的重要内容是农村优秀精神文化的塑造和培育。
当下,中国农村群众性文化生活现状如何?在新农村建设的过程中,农村群众性文化生活状况又将何去何从?群众性文化娱乐活动缺失了什么现代化的发展使得原来在农村盛行的庙会、社火等群众性文化活动,在市场经济的影响和冲击下日益颓废。
农村缺少必要的公共文化娱乐设施,农民缺少参加文化娱乐活动的机会,从而也使得一些不健康的娱乐活动在农村蔓延开来。
庙会。
庙会,又称“庙市”或“节场”,作为一种社会风俗的形成,有其深刻的社会原因和历史原因。
早期庙会仅是一种隆重的祭祀活动,随着经济的发展和人们交流的需要,庙会成为中国市集的一种重要形式。
于是,逛庙会形成了人们闲暇生活的内容之一。
庙会活动主要是烧香拜佛,求愿还愿,和尚或主持念经做法事,吃斋饭素食等。
目前庙会已经基本上在农村地区丧失了影响力,举办次数越来越少。
从1996年开始,中央宣传部、中央文明办、教育部、科技部、司法部、农业部、文化部、卫生部、国家人口计生委、广播电影电视总局、新闻出版总署、共青团中央、全国妇联和中国科协14部委联合开展了文化、科技、卫生“三下乡”活动,成为宣传思想工作服务“三农”的名牌项目。
像我所在乡镇每年开展的“龙文化艺术节”;放风筝比赛;“送戏下乡”等等活动举办的各种活动还是深得广大群众喜欢,每次轮到在村部举行的时候,赶来的群众总是里三层外三层把不算太大的村部院子挤得水泄不通,热闹非凡。
基础文化设施建设如今,在市场经济大潮的冲击下,农村文化团队已经是日薄西山,解放后建立起来的农村各种业余团体由于不能实现商业化运作,在改革的大潮中大部分都自行消散了。
基本上自从分田到户以后,就出现了“公共产品危机”,这些公共设施就没有人管了,以前的礼堂、篮球场都荒废了。
询问各年龄层次的不少农户,大多在闲余时间就是在家看看电视,不少男性选择的是前往茶室玩棋牌。
浅析当代农民精神文化生活的现状及对策
浅析当代农民精神文化生活的现状及对策浅析当代农民精神文化生活的现状及对策摘要随着社会经济的开展和人民生活水平的提高,农村民众在物质方面得到了一定的改善,然而,他们的精神文化缺失问题也日益突出,日渐成为当今社会所关注的热点之一。
本文通过对当代农民精神文化生活的现状和原因分析,进而提了一些丰富农村民众精神文化生活方面的建议和对策。
关键词农民精神文化生活现状对策一、现状及原因分析目前,农村里的文化建设尤其是精神文化建设与全面建设和谐社会的目标,经济社会的协调开展以及农民的精神文化需求等各方面都还不相适应,农民的精神文化生活还处于一种较低层次的状态,与城市居民的精神文化活动相比拟,质量也是十分低的。
总结出在开展过程中其主要存在以下问题:1、在社会开展的进程中,农村文化建设跟不上经济社会的整体开展水平,农民的精神文化生活落后于农村经济开展和农民的物质生活。
主要是由以下几点:一是农民大局部人尤其老年人的文化素质普遍处于较低水平,在参与文化活动时,没能较好地形成一种稳定的和积极的意识。
二是集体意识相对淡薄,组织观念较为缺乏,落后的散漫的、斤斤计较的小农意识存在,而且大局部农村人居住分散,不便于集中力量参加集体活动。
诸如此类问题的存在致使农民间凝聚力的缺乏,从而阻碍着活动的顺利展开。
2、农村农民的精神文化生活内容单一。
与城镇居民相比拟来说,城镇居民的文化娱乐生活较为丰富,农村的社会经济条件和生活虽然是一步步向着美好的方向开展,但是由于其自身的文化水平,传统的局限的意识观念,农村的文化娱乐设施,狭窄的活动空间,单调又反复循环的生活方式等原因,精神文化活动较小而显得单调贫乏。
在他们的空闲时间,如果不聊天,不打麻将,不打牌,不下棋之类的活动,除了看电视也就没有其他的业余活动了。
然而,日子却就这样一天一天地过去了,单调又缺乏对美好生活的向往和追求,精神上的需求和满足也随着日子这样逐渐显得渺小甚至是被淡化掉。
3、农村民众的精神文化生活得不到重视,各种文化活动的开展缺乏持续性,精神文化活动得不到较好的扬播和传承。
关于农村精神文化生活现状调查报告doc
关于农村精神文化生活现状调查报告当前,党中央立足全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的战略高度,做出了建设社会主义新农村的战略部署,提出要培养新型农民,这就对农民的文化水平以及农村的文化建设提出了新的更高要求。
而在我的家乡,农民的精神文化生活现状如何呢?对此,我利用暑假时间,对此我对家乡的几个村庄农民的精神文化生活进行了调查。
在我家乡的农村里,农民的生活情况基本上是相似的,因此这几个村庄是整个地区农村社会的一个缩影,可以代表家乡农村的整体状况。
一、基本情况总的来说,近几年来,随着国家对三农问题的重视力度不断加大,农村的文化建设也在蓬勃地发展和繁荣,农民的文化生活也日益丰富化、多样化。
就我调查的范围和人群来说,农民对当前的情况是基本满意的,但也存在着一些不容忽视的问题。
1、按时间来说从近二十年来农民精神文化生活状况的变化来看,经历了先慢后快的发展过程。
从上世纪80年代末到90年代初,由于改革开放的逐渐深入以及市场经济的逐渐形成,农村的整体面貌有了很大改观,但同时由于外来文化的冲击,以及历史原因所造成的父辈们自身文化素质过低、观念落后,使得他们在受到外来文化冲击时显得犹豫、盲目以及不适应,农村里传统的文化生活方式如:看大戏、听说书、扭秧歌、祭祖等逐渐消失,农村文化阵地明显萎缩,文化建设发展缓慢。
从上世纪90年代后期到现在,这种情况开始逐渐好转。
80年左右出生的人开始成为农村家庭的家长,这些人大都受过初中文化教育,思想观念和文化素质都有了很大提高,他们对各种新鲜事物感兴趣,并且接受很快,于是,一度单调沉闷的农村文化生活逐渐变得丰富多样,听广播、看电视、打扑克、搓麻将、看电影等文化娱乐活动得到广泛接受和普及。
下面是我对XX年前的家百分比的调查及XX年我家乡的家电普及百分比。
XX年前我家乡电器种类电视机 VcD/DVD 电磁炉冰箱比例 70% 30% 3% 5%通过20年的发展,我家乡的情况有了较大的变化,生活条件也逐步提高。
对家乡农村精神文化生活现状的调查报告
对家乡农村精神文化生活现状的调查报告一、调查背景当前,党中央立足全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的战略高度,做出了建设社会主义新农村的战略部署,提出要培养新型农民,这就对农民的文化水平以及农村的文化建设提出了新的更高要求。
而在我的家乡,在距离饶河县城70公里的挠力河畔有一座美丽的小镇,这里山清水秀,人杰地灵,民风淳朴,物富人丰。
这就是富庶文明的省级文明乡镇——大佳河乡。
那么大佳河乡农民的精神文化生活现状如何呢?对此,我利用暑假时间,对家乡的几个村庄农民的精神文化生活进行了调查。
在我家乡的农村里,农民的生活情况基本上是相似的,因此这几个村庄是整个地区农村社会的一个缩影,可以代表家乡农村的整体状况。
1.调查时间:2010年7月1号至2010年7月20号。
2.调查地点:饶河县大佳河乡桦林村3.调查人:程新茹4.调查方式:假期和朋友一起,我对自己所在的村进行了较为详细的查访和统计,而对附近的几个村庄的调查主要是通过对一些亲戚、朋友以及他们的家人进行个别询问来进行及通过问卷的方式了解。
5.调查内容:分别对不同时期(从过去二十年来到现在的变化);不同年龄人群(老年人,中年人以及未成年人)的精神文化生活的方式和内容进行调查。
二、总体状况及分析总的来说,近几年来,随着国家对三农问题的重视力度不断加大,农村的文化建设也在蓬勃地发展和繁荣,农民的文化生活也日益丰富化、多样化。
就我调查的范围和人群来说,农民对当前的情况是基本满意的,但也存在着一些不容忽视的问题。
1、按时间来说从近二十年来农民精神文化生活状况的变化来看,经历了先慢后快的发展过程。
从上世纪80年代末到90年代初,由于改革开放的逐渐深入以及市场经济的逐渐形成,农村的整体面貌有了很大改观,但同时由于外来文化的冲击,以及历史原因所造成的父辈们自身文化素质过低、观念落后,使得他们在受到外来文化冲击时显得犹豫、盲目以及不适应,农村里传统的文化生活方式如:看大戏、听说书、扭秧歌、祭祖等逐渐消失,农村文化阵地明显萎缩,文化建设发展缓慢。
对家乡农村农民精神文化生活现状的调查
对家乡农村农民精神文化生活现状的调查对家乡农村农民精神文化生活现状的调查时间:2008 年2月18日地点:溧阳上沛实践者:邱霞、刘冬霞、强鹏飞、潘婷婷、万莉一、调查的背景与动机当前,党中央立足全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的战略高度,做出了建设社会主义新农村的战略部署,提出要培养新型农民,这就对农民的文化水平以及农村的文化建设提出了新的更高要求。
二、总体状况及分析总的来说,近几年来,随着国家对三农问题的重视力度不断加大,农村的文化建设也在蓬勃地发展和繁荣,农民的文化生活也日益丰富化、多样化。
就我调查的范围和人群来说,农民对当前的情况是基本满意的,但也存在着一些不容忽视的问题。
从近二十年来农民精神文化生活状况的变化来看,经历了先慢后快的发展过程。
1按时间来说从上世纪80年代末到90年代初,由于改革开放的逐渐深入以及市场经济的逐渐形成,农村的整体面貌有了很大改观,但同时由于外来文化的冲击,以及历史原因所造成的父辈们自身文化素质过低、观念落后,使得他们在受到外来文化冲击时显得犹豫、盲目以及不适应.2、按不同人群来说农村未成年人的精神文化生活整体来看缺乏指导、监督和引导。
比如我在调查邻村的一个网吧时,发现近80%都是未成年人,而这些未成年的初中生和小学生几乎全部是在玩电脑游戏或者聊天。
电脑和网络本来是一种现代文明的传播工具,而如果缺乏来自社会、学校和家庭的管理和指导,使孩子们整日沉迷在游戏或聊天的虚拟世界里,势必会影响他们的学业,甚至毒害他们的身心健康。
老年人是一个比较容易被忽略的群体,他们的文化生活相较于其他年龄的人群显得相对贫乏,我所调查的这些农村里针对老年人的文化活动太少,原因主要是缺乏组织。
建议农村乡镇的相关部门和干部多关注老年人的文化生活,多组织开展一些例如扭秧歌之类的文化活动,为他们购置一些健身器材,使农村的老人们老有所养、老有所乐。
三、当前存在的问题当前农民的精神文化生活主流是健康、向上的,但也存在着一些令人担忧的问题,主要是:1、赌博风的抬头在我这次调查的几个村庄里,有近30%的农民在打扑克、搓麻将的时候赌过钱,虽然数额不大,一般都是一元、两元,并且按这些农民所说,“如果不来点小意思,就找不到人跟你玩”,这种风气必须加以遏制,阻止其扩散蔓延。
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农民精神文化生活现状调查——以桂林市半塘尾村为例近几年来,随着国家对三农问题的重视力度不断加大,农村的文化建设也在蓬勃地发展和繁荣,农民的文化生活也日益丰富化、多样化。
就我调查的范围和人群来说,农民对当前的情况是基本满意的,但也存在着一些不容忽视的问题。
1、按时间来说从近二十年来农民精神文化生活状况的变化来看,经历了先慢后快的发展过程。
从上世纪80年代末到90年代初,由于改革开放的逐渐深入以及市场经济的逐渐形成,农村的整体面貌有了很大改观,但同时由于外来文化的冲击,以及历史原因所造成的父辈们自身文化素质过低、观念落后,使得他们在受到外来文化冲击时显得犹豫、盲目以及不适应,农村里传统的文化生活方式如:看大戏、听说书、扭秧歌、祭祖等逐渐消失,农村文化阵地明显萎缩,文化建设发展缓慢。
从上世纪90年代后期到现在,这种情况开始逐渐好转。
80年左右出生的人开始成为农村家庭的家长,这些人大都受过初中文化教育,思想观念和文化素质都有了很大提高,他们对各种新鲜事物感兴趣,并且接受很快,于是,一度单调沉闷的农村文化生活逐渐变得丰富多样,听广播、看电视、打扑克、搓麻将、看电影等文化娱乐活动得到广泛接受和普及,发展到现在,在我所调查的农村家庭里,98%都有彩色电视,近40%的农村家庭安装了有线数字电视,30%左右的家庭购买了VCD或DVD。
在我们乡镇也有许多文化场所,如:音像制品出租、书报刊出租与零售、网吧等。
农民的精神文化生活得到很大的丰富和改善,农村的精神文化建设也发展迅速。
2、按不同人群来说当前农村文化生活的主体30岁到45岁之间的成年人,不管是在村里还是自己家里,他们主导着文化活动的组织方式和进行的内容,他们的文化生活方式:54%在家里看电视或者听广播,23%打扑克,10%左右搓麻将,7%下象棋,另外的6%读书看报或作其他文化活动。
农村未成年人的精神文化生活整体来看缺乏指导、监督和引导。
比如我在调查邻村的一个网吧时,发现近80%都是未成年人,而这些未成年的初中生和小学生几乎全部是在玩电脑游戏或者聊天。
电脑和网络本来是一种现代文明的传播工具,而如果缺乏来自社会、学校和家庭的管理和指导,使孩子们整日沉迷在游戏或聊天的虚拟世界里,势必会影响他们的学业,甚至毒害他们的身心健康。
老年人是一个比较容易被忽略的群体,他们的文化生活相较于其他年龄的人群显得相对贫乏,我所调查的这些农村里针对老年人的文化活动太少,原因主要是缺乏组织。
建议农村乡镇的相关部门和干部多关注老年人的文化生活,多组织开展一些例如扭秧歌之类的文化活动,为他们购置一些健身器材,使农村的老人们老有所养、老有所乐。
三、当前存在的问题当前农民的精神文化生活主流是健康、向上的,但也存在着一些令人担忧的问题,主要是:1、赌博风的抬头在我这次调查的几个村庄里,有近30%的农民在打扑克、搓麻将的时候赌过钱,虽然数额不大,一般都是一元、两元,并且按这些农民所说,“如果不来点小意思,就找不到人跟你玩”,这种风气必须加以遏制,阻止其扩散蔓延。
2、迷信活动在这次调查中我发现一个值得注意的现象,我调查的村庄几乎全部是汉族,有近10%的家庭信仰佛教,但由于农村传统文化的根深蒂固,使得佛教在当地农村的传播中,为了吸纳更多的教徒,向文化水平不高的村民宣扬一些迷信思想,比如:“信佛教得病可以不用打针吃药,有佛主主保佑病就能好”等,这已经带有很深的迷信色彩了。
3、部分农民的参与热情不够有些农民仍然只注重挣钱,而忽视自身的精神文化生活,对群体文化活动热情不高,参与较少。
4 、农民观念呈现复杂一方面,随着社会的发展进步,知识改变命运、环保卫生、民主法律意识以及少生快富等一批良性观念深入人心,但另一方面村民观念更新上仍有很大局限性,道德观念新旧交织,价值取向更趋显示。
调查显示,45.1%的农民赞同“想办法同时实现集体和个人利益,只有10.9%的人选择“牺牲个人利益,成全集体利益”,而等、靠、要、不劳而获的消极思想依然独占一隅,金钱意识浓厚,44%的人认为“有钱好办事”,15.1%的人认为“有钱就有地位”。
而在创业致富问题上,52.3%的受访村民认为,当前农村存在的突出问题是缺乏学科技用科技、大胆试、大胆闯、大胆干的创业精神。
自信不足、妄自菲薄、小富即安等思想仍然严重,78%的村民选择“赚钱后盖房娶妻”,只有7.2%的村民选择了“积累资金,扩大生产”。
5、文化阵地利用率低下近年来,各地村级文体俱乐部创建数量明显增多,但普遍存在重建轻用的问题,活动场所使用率难有保证,管理不到位,功效发挥无从谈起。
如一些村购买了建设路径等已于器材,却往往选择在进村入口、村办公楼边等场所,由于偏离农民居住集中地,使用率不高,甚至被一些群众认为是形象工程。
另外,农家书屋很少添置新的书籍,相当不逢属于东平西凑的陈旧报刊杂志,缺少农民需求的农村种养适用技术、致富信息和实用书籍,吸引力不强。
同时,各地对民间传统文化的挖掘内化缺乏积极性,在投入和管理上不能坚持,如在参加政府主导的一些重大活动后,一些民间团队的服装与道具往往收进仓库,相关人员也各自解散,群众参与度和认同度并不高。
6、基层组织弱化一些地方的农村基层党组织在农村精神文明建设中难以起到战斗堡垒作用和示范带头作用,个别班子软弱涣散,缺乏凝聚力、感召力和战斗力。
有些村干部不能以身作则,导致党群干群关系紧张,使精神文明建设在农村缺乏说服力,无法深入到群众中去。
加之个别村集体经济难于发展,村财相对匮乏,村干部没人愿意担当,也造成工作相对被动,工作方法简单,精神文明建设无人关心。
7、社会风气不容乐观一是封建迷信、陈规陋习依然存在。
重男轻女、测字卜卦等现象在农村尤其年长农民中仍较为普遍,农民宗族意识依然浓厚,不少农民喜欢盲目跟风。
同时一些陈规陋习在农村有所抬头并滋长蔓延,红白喜事大操大办、早婚早育、聚众赌博等不良现象时有发生。
二是思想意识难跟时代发展。
在农村还有相当一部分的农民缺乏自信心和上进心,普遍存在“怕难、怕险、怕冒”和“等、靠、要”等陈旧落后的思想观念,以及“不患寡而患不均”、“小进即满、小富即安”的小农意识,缺乏创业精神,甚至有的年纪轻轻就等着准备吃“低保”,安于现状,不思进取。
如在土地征用过程中,有很多人只顾享受眼前利益,将补偿款中的一部分用于买摩托车、手机等时尚用品,错误地认为这样就是进入“小康”了,对于即将改变的生活方式以及今后的生活保障等问题缺乏设想。
三是价值取向、道德观念产生错位。
在改革开放和社会主义市场经济大潮的冲击下,一些消极影响在农村显现出来。
有的农民在通过苦干致富后“为富不仁”、“富而变坏”,有的在求富的心理驱使下做出于情于理甚至于法不容的行为。
因宅基地纠纷邻里反目、房产分割弟兄成仇、子女不赡养老人的现象并不鲜。
8、村镇卫生状况差距明显\由于不良的生活习惯以及各地新村建设的不配套,使农村脏乱差现象与现代文明要求形成鲜明的反差,与城市差距明显。
村与村间差距也集中显现,少数整治试点村有质的改变,环境面貌堪比城市,但仍有相当部分村镇垃圾处理设施不完备,改水改厕还未完全达标;个别地方人、畜混居,禽、畜放养,粪便横溢,垃圾没人管理。
问卷调查显示,有56%的村民认为农村脏、乱、差的现象仍然普遍存在。
四以上就是我所调查的家乡农村农民精神文化生活的基本情况,通过这次调查,我认为家乡农民对目前的现状是基本满意的,农村的文化活动是丰富多彩也是农民喜闻乐见的。
但目前的现状与社会主义新农村建设的要求还不适应,存在着一些差距,需要进一步加强和改进。
分析上述农村精神文明建设中存在突出问题的原因,主要有以下几个方面:(一)思想认识不到位。
精神文明重在建设。
但精神文明建设是一个庞杂浩繁的系统工程,且不如物质文明那样易于见成效。
在实际工作中,一些干部不知从何处入手,往往停留在年初忙计划、忙布置,年终忙总结、忙评比那种“两头重、中间轻”的浅层次上;还有的认为,农村精神文明建设是“软任务”,可抓可不抓,没有硬性指标,且效果也不是立竿见影,抓了也是白抓。
因此,在实际工作中,号召的多、落实的少;布置的多、督促的少。
(二)工作方法不到位。
精神文明建设手段单一、方法陈旧。
农村宣传文化阵地设施老化、陈旧落后,同日趋发展的农村经济和不断增长的农民精神文化需求不相适应,许多场所因年久失修已被废弃,有的地方文化活动场所被挪作他用。
此外,大多数基层组织在开展此项工作时,未能针对目前农村现状和外部大环境思考出切合当前实际、行之有效的方法和手段,缺乏创新,缺乏特色,只停留在上级布置上。
对市场经济体制条件下如何加强农村精神文明建设的办法研究不多,载体选择和设计上缺乏可操作性。
使精神文明建设工作与时代环境相脱节。
(三)主动性激发不到位。
精神文明建设的形式和效果较难实现统一,这是因为精神文明建设往往比较虚,其工作的抓手通常靠“组织”推动,有时容易停留在喊口号、唱高调、一阵风、走过场的状态,把群众束缚在完全行政化的社会管理体制之下,广大群众在精神文明建设中处于被动状态,群众的主动性、积极性得不到充分发挥,这样不仅效果难以达到,而且也容易让群众反感。
(四)组织领导不到位。
有干部群众反映,有的基层组织存在抓精神文明建设“松一阵,紧一阵”的现象,习惯于为应付精神文明检查突击应付了事。
说是精神文明建设实施党委责任制,实际上往往出现精神文明建设工作难以排上议事日程,不分工抓这项工作的党委成员基本上不去过问或主动参与这项工作。
(五)资金投入不到位。
乡镇村财力普遍困难,乡镇普遍存在“实实在在干事业”的想法,尽量挤出经费搞基础建设,上项目。
“此消彼长”,安排用于精神文明的硬件设施建设的资金屈指可数,同时由于研究不出有效的集资机制和方法,也无法多渠道多途径创造对农村精神文明建设的投入,特别是对农村宣传文化事业投入总量相对减少,出现了“无钱打仗”的现象。
五、增强农村精神文明建设实效的对策与建议(一)注重提高农民道德科学文化素质。
建设社会主义新农村,农民是主体。
精神文明建设的根本任务是提高广大干部群众的思想道德和科学文化素质,只有农民的整体素质提高了,才能自觉地参与社会主义新农村建设因此必须以民为本,着力提高农民整体素质。
1.突出德治抓教育。
要认真贯彻落实“把依法治国与以德治国紧密结合”的方略,突出思想道德教育,把提高农民素质作为精神文明建设的一项基本功常抓不懈,结合新形势下思想政治工作的特点和要求,通过开展革命传统教育、爱国主义教育、科普教育以及《公民道德建设实施纲要》的宣传教育活动,不断提高农村干部群众的思想道德和科学文化素质,积极营造“勤劳俭朴、诚实守信、崇尚科学、讲究卫生、尊老爱幼、邻里团结”的道德氛围和良好的村风民风。
要坚持用“三个代表”重要思想和十七大精神教育和指导农民,在农村广泛开展“八荣八耻”教育活动,帮助农民树立正确的荣辱观、道德观,消除封闭、保守的意识,树立敢闯敢拼、勤奋自强、富而思进的观念。