西方城市广场的发展PPT课件

图拉真广场
图拉真统一罗马全境，把皇帝崇拜宗教化。 建筑了罗马最宏大的广场——图拉真广场。 广场的形制参照东方君主国建筑的特点，轴线
对称，多层纵身布局。 图拉真广场正门是三跨的凯旋门。
图拉真凯旋门和浮雕 泰 塔 斯 凯 旋 门
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纪功柱的构思
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君 士 坦 丁 凯 旋 门
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帝国广场
古罗马从共和制转向帝制， 历史变化清晰地表现为广场从公共活 动场所变为皇帝的个人的纪念物，从开放的变为封闭的，从自由的 布局的变为轴线对称的，并且以皇帝的宇宙作为整个构图的中心。
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恺撒广场
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西欧中世纪广场
中世纪的集市广场继承古希腊的这一传统，它 常常是城市起源和发展的原动力，它也因此主 宰着城市的空问结构。
在锡耶纳、佛罗伦萨、吕贝克以及许多中世纪 的欧洲城市，以集市广场为中心向外扩展而形 成了城市的格局，无论是经过多年生长形成还 足一次规划建设的城市都具有这样的特征。
古希腊有句格言“场所自具力量”它表达了古 希腊人对场所的尊重和理解，他们相信人们生 存有赖于肉体上精神上与其所处场所的和谐关 系。
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阿索斯中心广场 古希腊的阿索斯广场(Agora，Assos)是一座型制 较为成熟的梯形广场，两边有敞廊(stoas)，空间 较封闭。这些敞廊沿着广场的一面和两面，开间 一致，形象完整，主要用于商业活动。敞廊是希 腊人的一项具有巨大影响力的创造，它成为丰富 和统一广场面貌的主要因素。这种统一立面的手 法形成了良好的典范作用，为今后的广场立面处 理奠定了基础。
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威尼斯 圣马可广场 鸟瞰
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法国古典主义时期的广场
旺道姆广场(PlaceVendome，1699～1701年)是于·阿·孟莎设计的。平面长 方形(141mXl26m，一说213mXl24m)，四角抹去，短边的正中连接着一条 短街，它的建筑同广场上的一致。
广场上的建筑是3层的，底层 有券廊，廊里设店铺。上两 层是住宅，外墙面作科林斯 式的壁柱，一通两层，配着 底层重块石的券廊，是古典 主义建筑的典型构图。不过， 屋顶是坡顶，有老虎窗，还 是法国传统建筑的残迹。广 场两侧的正中和四角，檐口 上作山花，使轮廓略略有起 伏，标出了广场的横轴线。 就在纵横两个轴线的交点上， 立着路易十四的骑马铜像。
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威尼斯 圣马可广场的平面
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A.圣马可教堂 B.公爵府 C.圣马可钟塔 D.旧市政大厦 E.新市政大厦
广场中心是圣马可教堂。
主广场------在教堂的对面，封闭式，长175米，
两端宽度分别为90米和56米，周围
是下有券柱式回廊的房屋，是该城
的宗教，行政和商业中心
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佛罗伦萨的安农齐阿广场 (PiazzaAnnunziata)是早期的、最完整的 广场。它是矩形的，在长轴的一端是初建 于13世纪的一座安农齐阿 (SantissimaAnnunziata)教堂。它的左侧 ，是勃鲁乃列斯基设计的育婴院，轻快的 券廊形成了广场的立面。后来，阿尔伯蒂 改造了教堂的立面(1470～1477年)，给他 7开间的券廊，同育婴院的立面一致。 1518年左右，广场的右侧造了一所修道院 ，立面重复育婴院的。于是，安农齐阿广 场的三面都是券廊，建筑面貌就很单纯完 整。教堂不高，主导地位不很突出，由于 广场中央加了一对喷泉和一座斐迪南大公 (granddukeFerdinandoD的骑马铜像，强 调了纵轴线，才使它的地位有所加强。广 场前一条将近10m宽的街道，斜对着主教 堂的穹顶，把广场同全城的制高中心联系 了起来。 安农齐阿广场宽大约60m， 长大约73m，三面是开阔的券廊，它们尺 度宜人，风格平易，因此广场显得很亲切 。
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次广场------在教堂南面，开向亚德里亚海，南 端的两根柱子划出了广场与海面的界限，是海 外贸易中心。
小广场------在教堂的北面，是主广场的一个分 支，常是市民游憩，约会与自由集会的场所。
大钟塔------在教堂的西南角附近，高100米，始 建于10世纪，在构图上起着统一全局的作用。
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背景
从城市的角度看，作为城市空间形态节点的城 市广场，是塑造城市个性和标志性的重要手段 。
城市公共性广场一般由建筑物围合，并使周边 地区域相联系成整体。任何一个城市广场的形 成和发展都受到其所处社会的政治、经济、科 学、技术、文化、意识形态等因素的共同作用 ，从而呈现出不同的结果。
罗马市政广场鸟瞰
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罗马市政广场内廊
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波波罗广场（罗）（1550）放射式广场 中央方尖碑.
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罗马 波波罗广场的平面
罗马 波波罗广场
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罗马 波波罗广场的立面
圣马可广场（16世纪）复合式广场
1）空间组合方面：三个梯形广场组成封闭的复
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古罗马广场
罗马的城市里，一般都有中心广场(forum)。尤 其到了罗马帝国时期，为了歌颂权力、炫耀财 富、表彰功绩的需要，陆续建造了一些以皇帝 名字命名的广场、神庙、纪功柱等建筑。奥古 斯都皇帝首次用建筑物形成罗马广场，在一个 巨大的长方形空间的两边建起给雄辩家用的拱 廊，并在端头以为战神建的一座庙为底景(vista) 。此时，建筑物的位置不再与自然环境相呼应 ，而恰到好处地与广场场地的外轮廓线相合。 这种新的罗马广场不大注重单独的庙宇，而注 重整体的设计 。
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意大利文艺复兴的广场
文艺复兴之后的城市造型夸大了开放空间在城 市里的作用，特别是古典主义时期的广场在一 定程度上取代了传统的集市广场，成为新的城 市主宰，只是它们从地位上看，己无法与集市 广场相提并论，它们主要起着展示的作用，与 城市生活明显地缺少关联。
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安农齐阿广场
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广场演变
共和时期 自发形成的，布局比较自由，没有明确的轴线 与市民生活密切相关的建筑。
帝国时期 帝王炫耀其功绩的纪念碑 严格规划设计而成，对称的围合平面。 神庙和雕像
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罗曼努姆广场
是在共和时期陆续零散建造的。 完全开放，城市干道从它穿过。 它的构成和布局鲜明地反映出罗马共和制的特色。
西方城市广场的发 展
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一、城市广场的概念
欧洲语言当中的广场一词要追溯到古希腊词“Platia”， 它当时意味着宽阔的路。与之相类似，拉丁语中的 “Platea”原本指房屋之间的“宽阔空间”，是一种关于 道路和内庭院的表达用语。另一个拉丁词“Plato”意指“ 平坦的面”，这与意大利语的“Piazza”十分相似。古典 语言的表达反映出广场概念中道路起源的倾向。法语的 “Place”，英语的“Place”以及德语的“Platz”等都可 以追溯到古希腊语或拉丁语的源头。而现代英语中表达广 场的用词“Square”首先意味着“方形”、“方正”或“ 平方”，广场的概念来源于“方正物”，这种表达已经暗 示广场的某些空间属性以及数学含义。德语的广场 “Platz”一词指城镇中建筑物前或建筑物之间的大面积地 ，也可指自然界中的开阔场地。在德语的口语中，它不仅 意味着被建造物“空出的场地”，同时也简单的表达“可 利用的空间”。从德语的语言表达上可以观察出“广场” 概念中两个有相当价值的属性：可利用性和空出。
广场左边的雕像就是这里的主人-圣彼得（San Pietro），圣彼得手握金钥匙，寓意天 堂之门由他开启。 耶稣为他起的名字“彼得”就是“磐石”的意思。在耶稣遇害后,圣 彼得到罗马继续传教。但不幸的是他被暴君尼禄抓住，被处以极刑。临刑的那一天， 他只讲了一句话：“我比不上我的老师，请让我倒着死。”于是他便被倒钉在十字架 上悲壮而死。彼得被钉死在十字架后，基督徒在他的坟墓上建了座小小的神龛，随后 建起了教堂，直到16世纪才由教皇Giulia二世下令改建，历时120年，最终形成这座宏 伟的教堂。圣彼得不仅是耶稣的首席大弟子，同时也被后人追认为第一界教皇。
卡比多广场（罗）（1540--1644）米开朗基罗 梯形 广场
罗马 市政广场 平面
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广场的正面是元老院，是早就有的旧 建筑物，历经改建。它右侧有一座档 案馆，也很古老，二者不互相垂直。 1450年，重建档案馆于原址，1564年 ，照米开朗琪罗的设计加以改造。 1644—1655年间，照档案馆的式样并 与它对称在左面造了一座博物馆。因 此广场的平面呈梯形。意大利中世纪 的城市广场是不对称的，卡比多山市 政广场是文艺复兴时期比较早的按轴 线对称配置的广场之一。
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南锡广场（1752-1755）
长圆形+狭长跑马广场+长方形广场 空间组合有收有放、变化丰富、又很统一 南锡广场群 18世纪上半叶和中叶，法国的城市广场发生了变：梯形广场有良好的视觉效果。
3）结合自然环境：四周采用外廊与水城风光呼应。
4）艺术处理方面：有节奏有主题，四周的建筑使用了 统一的母题--券廊，建筑中心 是圣马可教堂，高耸的钟塔起对比作用。
5）比例尺度宜人：从西面进入广场，券门匡出一幅 完整的广场建筑画面，建筑群之间的大小与高低的组合 适度。
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圣彼得大教堂及其广场
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圣彼得广场
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四排巨大的“多立克式”圆柱形成了两个 半圆形柱廊，柱廊内被分成了三条走廊。
院子小，柱子高，尺度和体积的对比 都异常地强烈。
为了进一步夸张柱子的高度，浮雕带 渐上渐窄。下面宽1.25M,上面只有 0.89M。
院子左右都是图书馆，有楼梯登上他 们屋顶，可以在那里观看上部的浮雕。
从罗曼努姆广场到图拉真广场，形式的演变， 清晰地反映着从共和制过渡到帝制，然后皇权 一步步加强直到神化的过程。
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广场中心则竖立一座古埃及方 尖碑，算上基座高41米，重 350吨，碑尖上是十字架造型。 据说是在公元37年从埃及运到 罗马的，难以想象那时得动用
多少劳动力才能把这个大家伙 千里Pa迢ge 迢▪ 21的运来...
教堂左右上方各有一个钟，左边的是罗马 时间，右边的是国际标准时间
广场的右面的雕像是耶稣的门徒-圣保（San Pauline），曾经奉命追捕耶稣而最终被感 化，皈依了基督教。他右手中所提的剑暗示 着他最终的结局是因为信仰而被砍了头。
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奥古斯都广场
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恺撒的继承人奥古斯都最终击败了共 和派的反抗，建立了个人独裁。并成 了古罗马的第一位皇帝。他在恺撒广 场旁边又造了一个奥古斯都广场。 庙宇是献给奥古斯都的本神——战神 的，同样采用围廊式。 墙外是贫民窟，墙里是大理石的建筑 物，布满了金光闪闪的雕刻，社会的 对立反映得十分尖锐。
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二、西方城市广场发展简史 古希腊广场
早在公元前3世纪，古希腊就出现了中心广场 ，人们称作Agora。这里既是法庭、议事厅等 政府机构的所在地，又是一个自由贸易市场， 也是思想、文化交流的集散点，社会生活在此 层层展开，民主在此得以体现。据说众多的哲 学家们如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德常常 在此信步闲游，西方世界的哲学思想也在此起 源。这样看来，广场在当时的社会生活中扮演 着重要的角色。
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柱廊顶部的平台上140个圣像雕刻，生动形 象，极为壮观，据说都是历史上罗马天主教 会的殉道者 。
廊角
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壮观的教堂大圆顶
方尖碑两侧各有一个白色圆盘标志，站在 这点上向柱廊望去，原来四行交错排列的 柱廊变成了一排，这就是贝尔尼尼大师精 心设计的透视效果。
站在圆点看，果然柱廊内仿佛只有一排柱 子了...