《文学是什么》
文学是什么排比句
文学是什么排比句导语：文学是一种语言艺术形式。
是意识的产物也是智慧的结晶。
你认为文学是什么？如下是整理的文学是什么排比句，欢迎阅读与分享。
【文学是什么排比句式一】文学是开启智慧之门的钥匙；文学是慰籍受伤心灵的良药；文学是陶冶高尚情操的灵丹。
【文学是什么排比句式二】文学是风，轻抚我们的灵魂。
文学是雨，洗涤我们的心灵。
文学是灯，指亮我们的方向。
【文学是什么排比句式三】文学是一缕阳光，融化我们无尽的寒冷。
文学是一首轻歌，给予我们无穷的感慨。
文学是一杯热茶，滋润我们无绪的心灵。
【文学是什么排比句式四】文学是雨水，滋润你干枯的心灵；文学是面包，填饱你饥饿的肚子；文学是阳光，温暖你潮湿的心情。
文学是白雪，净化你浮躁的内心。
【文学是什么排比句式五】文学是香醇的美酒，使人陶醉不已；文学是美妙的音乐，使人快乐无比；文学是优秀的老师，使人受益匪浅；文学是五彩的颜料，使世界绚丽多彩。
【文学是什么排比句式六】文学是什么？文学是金戈铁马，气吞万里如虎的豪放和洒脱；文学是帘卷西风，人比黄花瘦的婉约和细腻；文学是飘然思不群的浪漫和奇丽；文学是合为时而著，合为事而作的现实和真实。
【文学是什么排比句式七】文学是一篇赞歌，歌颂我们美好的生活，让大家感受到幸福和快乐；文学是一把匕首，刺向社会上的不良倾向，荡涤着一切污泥浊水；文学是人类进步的标志，记述着人类前进的步伐，留给后人宝贵的精神财富。
【文学是什么排比句式八】文学是人类感情的最丰富最生动的表达，是人类历史的最形象的诠释，一个民族的文学，是这个民族的历史。
一个时代的优秀文学作品，是这个时代的的缩影，是这个时代的心声，是这个时代千姿百态的社会风俗画和人文风景线，是这个时代的精神和情感的结晶。
【文学是什么排比句式九】文学是“大漠孤烟直，长河落日圆”的高远，是“秋水共长天一色”的壮阔，是“飞流直下三千尺”的奇伟。
文学是“长烟一空，皓月千里”的清明，是“野旷天低树，江清月近人”的恬静，是“曲径通幽处，禅房花木深”的空灵。
三段论
6.两个特称前提推不出结论。
7.有一个前提是特称，则结论必是特称。
文学是艺术， 舞蹈是艺术， 所以，舞蹈是文学。
2.前提中不周延的项在结论中不得周 延
小说是文学作品， 诗歌不是小说， 所以，诗歌不是文学作品
3.两个否定前提推不出结论
天空不是大海， 大海不是沙漠， 所以，……
4.两个前提中如果有一个是否定的， 则结论必然否定。 5.如果结论是肯定的，则必有一个前 提是否定的。 历史学是社会科学， 物理学不是社会科学， 所以，物理学不是史学。
SAM SAP
SAM SEP
二、三段论的公理
公理是人们在长期实践中确定下来的，被认为是不证自明的。 在演绎推理系统中，公理是初始的依据，是推理的基本前提。 逻辑三段论的推理的公理是：如果对象的全部是什么或者不是什么，那么，这类 对象中的一些就是什么或不是什么。
三、三段论的一般规则
1.中项在前提中至少周延一次
三 段 论
Hale Waihona Puke 逻 辑 学演讲人：程松 2015年8月12日
一、三段论及其结构
三段论：有两个包含着一个共同项的性质判断而推出一个新的性质判断的 演绎推理叫做直言三段论推理,简称三段论 1.文学是人学， 古典文学是文学， 所以，古典文学是人学。 MAP 2.音乐不是雕塑艺术 交响乐是音乐， 所以，交响乐不是雕塑艺术 MEP
《文学欣赏》第一章
延留阶段是指读者对文学作品从感性认识上升到理性认识的阶段。 延留主要表现在两方面：
一是回味
就是回味作品语言、人物、情节和感情等方面的魅力，带来 第二次的享受；
二是融入
就是入戏，即将对作品的理解带入、投影到现实生活中。
三、文学欣赏的基本要求
基本要求 1 以审美为主导，综合分析价值； 2 整体把握作品，评判作品优劣； 3 调动联想和想象，获得审美享受； 4 主观感情入其内，客观分析出其外； 5 用心体验，领悟言外之意；
二、 文学欣赏的过程→（三）发展阶段
联想是把两种事物联 系在一起的想象，而 想象是指大脑对已有 表象进行加工改造而 形成新形象的心理过 程。想象具有主观创 造性。
联想 与 想象
情感 反应
情感反应包括共鸣 和净化两种，是文 学欣赏带来的享受 达到最大值的标志。 其中，共鸣是一种 心灵感应现象。
二、 文学欣赏的过程→（四）延留阶段
造形象；二是可以强烈、浓厚地传达作者的情感；三是优美动听，富有音乐性。
二、文体的定义及分类
采用一定结构形式组织起来的，能够反映一定社会生活、表现一定主题的，独立成篇
的文字称为文章。文章的体裁简称文体，是文章的写作模式，是在长期的写作 实践中自然形成的。
二、文体的定义及分类→（一）按形式分类
我国古代根据语言声律形式将文体分 为韵文和散文。韵文是指押韵的文体，如 诗歌；散文是指不押韵的文体，如史传、 诸子散文等。
二、文体的定义及分类→（二）按功能分类
文章的功能是指文章在社会生活中发挥的作用。人们根据文章功能将文体分成若干类。
例如，曹魏时，人们把文体分为“奏、议、书、论、
铭、诔、诗、赋”8类，现代人则把文体分为文学类、新 闻类、公文类等。
文学是什么
文学是什么文学是什么？从文学的基本特性来说文学是一种特殊的意识形态，是社会生活的审美反应，是语言的艺术。
它与其他社会意识形态相比，虽然都是社会生活的反映，有其共同性，但也有其特殊性。
就其特殊性而言，文学有着强烈的审美性，这是作为语言艺术的文学与哲学等其他社会意识形态的根本区别所在。
比如说，哲学可以概括世界的一些定理规律等，但它却不能给人产生美感即使是喜悦，那也只能算是获得真理的一种满足感，而好的文学作品是能给读者留下强烈的美感的，《题西林壁》中的“横看成岭侧成峰，远近就低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”这首诗很特别，因为在念高中哲学时我们就经常可以看到它作为一个例子存在，显然这首诗是有哲学意境在内的，可是当你吟诵它时，却有一种美的享受。
这是作者笔触来表现庐山的结果。
他既勾勒了山景，又融进了感受；又揭示哲理。
这说明，文学是很特殊，它的界线划分不太明显。
文学作为话语具有“蕴藉”的特点，话语蕴藉是指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会话语实践蕴含着丰富的意义生成的可能性，是一门博大精深的语言艺术。
从欣赏角度看，文学实质上是一种美，是艺术美，社会美，自然美能动的艺术反映。
文学具有情感性，文学创作离不开情感活动《文心雕龙》中“人禀七情，应物斯感；感物吟志，莫非自然。
”可见创作过程是情以物迁，辞以情发。
所谓文学，有其社会属性和社会功能。
文学是人民的，但文学又有其民族性，某个民族的文学与其他民族文学比较而言都有其特殊性，而这些特性构成了世界文化的共同宝库，当然，以我们现在文化的多元性来说，文学唯其有民族性，才能具有世界性，只有具有民族独创性的文学，才能丰富世界文学的宝库。
才能给其他民族的广丈读者提供新鲜的欣赏对象。
就如同中国文学来说，民族性比较强烈的有小说《红楼梦》，《西游记》，话剧《茶馆》等，因为有强烈的民族特色，而受外国读者和观众所喜爱。
这同样说明文学作品越有民族性，就越有世界性。
伊格尔顿如何论述“文学是什么”
伊格尔顿是如何论述“文学是什么”的？在“文学是什么”这一问题上，伊格尔顿和乔纳森·卡勒的态度是完全不同的。
卡勒认为：在对文学的本质的五个概括中，每一个被认定的“重要特点”都不是界定特征，而且，随着当代文化研究对文学研究的渗透，文学的定义已经不那么重要了。
伊格尔顿虽然认为文学根本没什么“本质”，但仍热衷于探讨“文学是什么”这一问题，他把文学的这些定义放在历史的长河中考察，以文学理论家的身份对这一个个定义扬弃，最终又把自己的观点放置在英国文学的兴起这一语境中，以一位文学史家的身份去反思自己得出的论断。
历史上有各种各样定义文学的尝试。
伊格尔顿首先分析了“文学是虚构意义上的‘想象性’写作”这一定义。
他举出反例：17世纪英国及法国的那些被解读为“文学的”、“非虚构”的文本，以及不被视为文学的“虚构性”的漫画，这一定义就遭到了质疑。
事实上，文学包括很多“事实性”作品，也排斥一些虚构作品。
那么，从语言之中归纳出的文学定义：文学是以种种特殊方式运用语言。
它使普通语言变形，从而要求我们自觉地对付语言。
然而这种普通语言及其标准又是什么呢？事实是，标准和偏离都是随着社会和历史语境的转移而变化的。
一篇过去是“疏离”的文学作品并不保证它永远而且到处如此，因而俄国形式主义者们是定义了“文学性”，而不是“文学”。
他们将“陌生化”视为一种言语与另一种言语之间的对比问题，但想一想“这真是曲里拐弯的书法”这一句话在日常话语与在文学作品饥饿里并无多大区别，再想一想那些优秀的现实主义作品和辞藻华丽的广告词，我们就知道这个定义是靠不住的。
关于“疏离性”的另一个问题是，足够的创造性可以使我们把任何一部作品读作疏离的作品，让我们从“对地铁标语的诗性阅读”这一行动出发，一些“误读”引出了文学定义的又一次尝试：超出文本实用目的而具有了某种更广泛而且更深刻的含义，文学是一种自我指涉的语言。
但是在很多被类于文学的东西中，所说事物的真理价值及实用性被认为是决定总体效果的重要因素，再想一想某些作品，一个人可以去“实用的”读，而另一个人可以“非实用的”读，那么，由这一“定义”得出的结论必然是，事实上不可能给文学下一个“客观的”定义，因为这就把为文学下定义变成人们决定如何阅读的问题了。
文学是什么
文学是什么
它诚然被视为美的“语言艺术|”，包括诗、小说、散文、戏剧文学、影视文学等样式，但在古代甚至今天，却至少有着两种不同含义：广义的文化含义和狭义的审美含义。
文学是一种从时间尺度上评价及记录先进思想的一种手段。
它依靠个人感觉与经验来展现一种时间与空间的结合体，并对其中人的状态、命运进行认知、思考、判断与描述，并在其范围内寻求一种美的极致。
而文学本身，理应对其涉及到的广大民众及后世读者负责。
它的责任，便是作者要凭借心灵的感悟与想象向读者展现一个有意义的框架。
文学，以语言文字为工具形象文字化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等。
其中诸子原创文学网站的内容最为全面，包括从儿童文学到诗歌、散文、小说、杂文、歌词、剧本、学术等一切形式和内容！
文学有理由被视为文化。
在中外文学史上，文学最初并不是指今天所谓的“语言艺术”或“美的艺术”，而是泛指广义的文化过程。
文学是指一切口头或书面语言行为和作品，包括今天的文学以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。
这正是文学的文化含义。
近人章炳麟就认为：“文学者，以有文字著于竹帛，故谓之文；论其法式，谓之文学。
”在中国，文学最初是泛指文章和博学，这正体现了文学的广义的文化含义。
《论语》把文学归结为孔门四科（德行、言行、政事和文学）之一，“文学、子游、子夏。
”《左传》所谓“诗以言志”；《礼记。
王制》所谓“陈诗以观民风。
虽然后代已经逐渐认识到可以区别于其他文化形态的特殊属性，但在魏晋以前，文学的文化含义是居于主导地位的。
什么是文学？
我们可以在艾布拉姆斯地四种理论模式地基 础上归纳出如下八种文学观念：
模仿论 表现论 体验论 修辞论
实用论 客观论 语言论 文化论
第一 模仿论
a.模仿论是关于文学的本质在于对宇宙万 物的模仿的看法体系。
这是西方最古老的观念，又可称为再现 论〔representative theories〕. 模仿论相信，文学及其他艺术都是来自 对自然的模仿。
第三 表现论
a.表现论出现于18、19世纪之交 的浪漫主义思潮中，文学作为作 者的情感表现的观念得以兴盛。 文学是对人的情感的一种表现。
b.强调文学是作者的表现的产物、重视作者 在作品中的表现活动，历来就是中国古代 文学观念的一个重要传统。
c.形成于先秦的“诗言志〞说，正典范地代表 了这种源远流长地表现观。它认为，诗歌 是作者地情感和志向的表现。
三、文学的通行含义
文学审美含义的通行 文学主要被视为审美的语言作品 文学审美含义通行的原因 人类活动的开展使文学从一般文化形
态中独立出来 现代学科分类机制的建立与健全，文
学被划分到审美—表现领域，专门承 担表现审美体验的任务
三、文学的通行含义
文学的通行含义
➢ 主要表现人类审美属性的语言艺 术，包括诗歌、小说、散文、剧 本等文类。与此含义不相符的哲 学、历史学、科学、宗教学、伦 理学等其他文化形态，当然就不 属于文学范畴，而成为非文学。
第五，1747，巴托把诗与绘画、音 乐、艺术和修辞等纳入七种“美的 艺术〔fine arts〕〞中。从此， 文学在西方现代学术分类机制中被
划归到“艺术〞范畴。文学成了一 种语言艺术。
那么，文学的字面含义终究是什么呢?
定义：文学是一种语言性艺术，是运用富 有文采的语言去表情达意的艺术形 式。
什么是文学？
什么是文学？一、文学的概念及定义文学是人类文明的重要组成部分，是一种通过语言表达思想感情的艺术形式。
它不仅仅是文字的堆砌，更是对生活、情感、人性等方面的深刻反思和表达。
文学可以通过各种文学体裁来呈现，如小说、诗歌、戏剧等，每一种文学形式都有其独特的表现手法和价值。
1. 文学是一种情感的表达文学作品常常通过对情感的表达来打动人心，引发读者共鸣。
作家可以通过笔下的文字，将自己的情感与思想传递给读者，启发人们对生活的思考和感悟。
2. 文学是一种审美的体验文学作品往往具有高度的审美价值，包括文字的运用、结构的布局、情节的展开等方面。
读者在阅读文学作品时，除了能够感受到作者的情感表达，还可以享受到文字之美，感受到阅读带来的愉悦和满足。
3. 文学是一种思想的交流文学作为一种艺术形式，可以帮助人们更好地理解世界、人生和自我。
通过文学作品，人们可以感知不同文化背景下的思想和价值观，促进思想的碰撞和交流，拓展自己的视野和思维方式。
4. 文学是一种历史的记录文学作为人类文明的产物，记录了历史的发展和人类的文化遗产。
通过阅读古代文学作品，人们可以了解过去的社会风貌、人们的生活状态和思想观念，从而感受到历史的厚重和文化的传承。
5. 文学是一种精神的滋养文学作为一种艺术形式，可以给人们带来精神上的滋养和慰藉。
在忙碌的生活中，阅读文学作品可以让人放松身心，沉浸在文字的世界中，感受到内心深处的惬意和满足。
总结：文学不仅仅是一种文字的堆砌，更是一种思想、情感、审美的表达和交流。
通过阅读文学作品，人们可以感受到文学带来的思想启迪、情感共鸣、审美享受和精神滋养，从而提升自我修养，拓展人生视野，丰富人生体验。
什么是文学,文学对人类的意义是什么？
什么是文学，文学对人类的意义是什么？文学作为一种表现形式，是人类思想、情感和文化的集大成者，是一种通过文字、语言、图像等形式来表达生活、表达情感、探索人生意义的艺术形式。
文学是一个广泛的概念，通常指小说、诗歌、散文等文学类型。
文学并不只限于单纯的娱乐或创造性的成果，而是承载了个体或群体内心体验的文化产品，深刻地反映和记录着人类的精神生活。
那么，文学对人类的意义是什么呢？以下是文学意义的几个方面：一、文学助力人类深度思考文学作为一种表达生活、情感和人文精神的艺术形式，不仅让读者得以接近生活，同时在思考人生圆满、人情世故的层面上，它促使我们反思自己的成长经历和人生观，进而开始了解自己的内心世界和感受世界的多种本质层面。
文学作品提供了丰富的视角来探寻生命的意义和感受，是诗人、小说家等通过语言、文字的艺术形式对人生进行思考的表达方式，是人们思考和交流人生哲学和内在情感的工具和手段。
二、文学为人类提供美的享受和文化传承文学艺术作品的创作，具有创意性和审美性，是一种过程中所需要的思考、灵感、策划、创造等多种艺术因素的综合体现。
文学作品会让人们产生一种情感上的共鸣，同时也为社会提供了一种记录人类文化发展和历史变迁的方式。
它不仅包含了表达情感和思想的内涵，更是文化传承的重要载体。
无论是中国古代的《红楼梦》、《西游记》等，还是西方文学中的《鲁滨逊漂流记》、《傲慢与偏见》等，这些文学作品被广泛传播并极大地影响着全世界文化发展，代表着这个时代人们的情感和思考。
三、文学可以启发人类创造力和思想力文学中许多经典作品都是作者与时俱进、创造力突出的代表作，能够带动我们的视野、扩展我们的人格，助推我们开拓思想和行为模式。
文学中的剧情、人物形象、情感描绘等方面，可以帮助我们自己创造，带来新思路和新方向性。
此外，文学成品也常常是一种表现主题的手段，通过它提炼出的思想和困惑、感受和生活等等，或许都会成为人们在实体生活中的启发和借鉴，为自己解决问题和获得幸福和厚重感带来深刻启发和正面帮助。
文学的定义是什么简介
文学的定义是什么简介文学的定义是什么简介文学的定义为：文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。
诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。
文学的类型：按载体分为：口头文学、书面文学、网络文学三大类。
按时间分为：古代文学，近代文学，现代文学和当代文学。
他们的范围都是随着读者而不断迁移的。
按地域分为：外国文学，中国文学等。
按读者年龄分为：儿童文学，成人文学等。
按读者群体及内容分为：严肃文学和通俗文学或大众文学、民间文学、少数民族文学、宗教文学等。
按内容分为：史传文学、纪实文学、奇幻文学、报道文学等。
什么样的文学作品才算得上伟大伟大的文学作品应该是那些被广大读者所喜爱，且具有思想性、艺术性和永恒性的作品。
比如获得诺贝尔文学奖推荐的100部作品应该算是伟大的文学作品。
有一个人早在2000多年就回答了这个问题，他说:“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”意思是说，质朴多于文采，就难免显得粗野;文采超过了质朴又难免流于虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子。
说这话的人，就是孔子。
这段话之所以成为传世名言，是因为它高度概括了文与质的合理互补关系和君子的人格模式。
文与质是对立统一、相互相成的。
质朴与文采是内容与形式都要好，是同样重要的。
孔子的文质思想在中国文化、艺术乃至于做人等领域中不断得到丰富和发展，并产生积极的影响。
读一部经典文学作品，能让我们汲取知识，扩大视野，感受其中质朴与文采、艺术魅力与深刻的思想内涵完美融合的丰厚神韵，并通过作品去认识和感悟世界，发现和捕捉生活中的真善美。
中国古代文学为什么深受部分西方文学研究者喜爱这个问题的原因大概有三点，第一就是说中国毕竟是有着几千年历史的文明古国，古代的文学更是有着一定的韵味。
经过千年的历史沉淀散发着一股浓香。
而且汉语的诗词对仗押韵的形式也是其他语种没有的。
一般都是作家一类的人来通过发掘汉语中的大雅来找到创作灵感。
文学理论·什么是文学
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
我 爱 这 土 地
这被暴风雨打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎 明…… ——然后我死了，连羽毛也腐烂在
艾 土地里面。
青
为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉……
三、作品
文学作品的创造性体现在它对世界的再现和对作者 情感的表现，但这必须通过作品的形式展现出来， 这样，作品与形式的关系就具有了重要性。
钟嵘：气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。” 陆机：“诗缘情而绮靡”。 刘勰：人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。
华兹华斯（1770-1850）《<抒情歌谣集>序言》中提出： “诗是强烈感情的自然流露。”
柯勒律治（1772-1834）：“有一个特点是所有真正的 诗人所共有的，就是他们写诗是出于内在的本质，不是由 任何外界的东西所引起的。”
文 学 性
的东西它存在于文学作品的语言中。
“自动化”与“陌生化”：即文学语
陌 言与实用语言的区别。实用语言倾向 生 于简练经济，由于习惯的原因，其意 化 义的实现已经变得“自动化”了。文
学语言的特征则是拒绝简化，消除阅 读的习惯性，延长和加强感知的过程 （“阻拒”），什克洛夫斯基把这种 功能称为“陌生化”。
一、世界
文学作品总会以这样或那样的方式“再现”人类生 活世界，从而总要涉及人对世界的反映问题。所以， 在东西方文学观念中，文学活动与世界的关系问题 一向受到高度重视。 现实主义——《人间喜剧》、《红楼
梦》、《蜗居》
二、作者
文学作品总是由特定的人即作者来完成的，作者在 写作时总会表达他个人的感受，也总是想唤起读者 的相同感受，因此，文学作品也可以视为作者的表 现活动的产物。
什么是文学
什么是文学什么是文学？最没有感情的原始定义是这样的——文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
带有感情来讲文学是存在于我们生活中的角角落落，司康达的《拉辛与莎士比亚》是文学，尼采的《悲剧的诞生》是文学，文学是童年时的歌谣，少年人的梦想，中年人的创作和感悟，老年人的回忆和感触。
西方文论既从古至今文艺家的理论集合，从古希腊罗马时期的文艺理论萌芽，到文艺复兴时期的极大发展，再到后来启蒙运动等一系列思潮的完善。
在不同时期的不同文学家所提出的有关于什么是文学的思考结果当然也是更具特色。
马克思说：“文学是审美的意识形态。
”谢尔巴茨基说：“文学是艺术的一种，它借助语言来创造形象。
”希利斯-米勒说：“文学是虚拟现实。
” 以上都是关于文学的经典论断。
随着时间的推进，历史的演变，西方理论中有关于什么是文学的观点也在不断的融合和发展。
古希腊罗马时期，文学思想多为文艺思想。
亚里士多德在《诗学》中阐述了文艺是什么，他对前人的学说进行了卓有成效的批判和继承，提出了西方古典时代最有价值的关于文艺本质方面的思想。
首先，亚里士多德认为在总体上，文艺的本质是一种摹仿。
其次，文艺的摹仿是创造性的。
最后，文艺的模仿是真实的。
他不仅肯定了艺术摹仿的对象——现实世界的真实性，而且认为文艺本身就揭示和体现着“可然律或必然律“的”普遍性”，体现着高度的真实性。
而另一位古希腊罗马时期代表人物贺拉斯明确肯定了文艺既具有教育功能，又具有娱乐功能，并对二者采取并重的态度。
“教化”在思想史上包含着原型与摹本的双重含义。
柏拉图认为，现象世界只是理念世界的摹本，只有原型是永恒不变的真实世界。
亚里斯多德虽然承认现实世界的真实性，但是他的质料与形式说仍然是原型与摹本关系的变形。
质料如果没有形式的统摄，是杂乱无章的，只有经过形式规定的质料，才能由可能性变为现实的东西。
文学是什么？
文学是什么？作者：刁克利来源：《大学生》2017年第07期刁克利中国人民大学外国语学院副院长，教授，博士生导师。
主要研究西方文论与英美文学。
出版专著《西方作家理论研究》《诗性的拯救：作家理论与作家评论》等，编著《英美文学经典选读》《英美文学欣赏》等，翻译名著《哈克贝利·芬历险记》《汤姆·索亚历险记》《特洛伊罗斯与克瑞西达》等。
有人说文学是一个民族语言的精华体现，真正的作家都是语言大师。
有人说文学是一面镜子，是对客观世界的反映。
有人说文学是一盏灯，是诗人和作家心灵的表现。
有人质疑文学能否表达真理。
还有人看重文学能否教导人生。
文学让人成长，对文学的理解伴随着我们阅历的增加而不断加深。
从文学中，我们读到的是不断丰富和充盈的人生。
文学在不同时期带给我们不同的印象。
那么，文学是什么呢？对这个问题每个人都有自己的想法，在不同阶段也会有不同的答案。
从我们熟悉的一首唐诗说起：床前明月光，疑是地上霜。
舉头望明月，低头思故乡。
——李白，《静夜思》小时候读这首诗是什么感觉？不认字的时候，听家长读，这首诗合辙押韵，听起来很好听。
这时我们领略到了汉字的声音之美、音韵之美。
等到自己会认字的时候，看到这首诗五个字一行，四行共二十个字，工整匀称，看起来很舒服。
这时我们领略到了汉字的形式之美、结构之美。
等到明白它意思的时候，知道这是一首思乡诗，这时我们明白了月亮和思乡紧密相连，而且情景交融，睹物思情，让人浮想联翩。
一个人在外地求学或者工作时，可能看见月亮就联想到故乡。
这就有了设身处地之感。
感触越深，思念越切。
等到你恋爱了，月亮就不仅代表思乡，还会让你想到一首歌《月亮代表我的心》。
这时月亮除了思乡，还代表相思。
月亮代表矢志不渝、相互信任的爱情和心愿。
再拓展一下思路，月亮还代表什么呢？在茫茫宇宙中，它是围绕着地球旋转的一个非常荒凉的星球。
当然，也可以把它看做是地球的脉脉含情、无怨无悔的恋人。
对于天文爱好者和宇航员，它挑战着人类的探险精神。
《文学是什么》读后感作文
If you can't evaluate it, you can't manage it.勤学乐施积极进取（页眉可删）
《文学是什么》读后感作文
《文学是什么》的作者写到《文学是什么》的时候，恰巧21世纪的钟声刚刚敲响。
在一个新的伟大世纪，我们还遇到了一个古老而又复杂的问题——什么是文学？
事实上，要回答这些问题的人，不仅要知道什么是哲学，什么是艺术，还应该搞懂其他学科的各种知识。
对于一个不知深浅、不明达理的人，即使你这样问一千遍，都不会有一个正确答案的。
事实上，对于文学专业人来说，这样的问题可能也会觉得非常难搞懂。
文学是什么，抛开文学这个大范畴先不谈，我们先说说文学的表现之一语言。
语言是文学传播的介质，就像艺术通过雕塑、绘画表达一样。
我们的祖先深深体会到语言的'魔力，因此祖先非常注意语言，之后语言又发展变化，发展出了文、野之风，之后的人们更加开始关注语言的装饰，南汉武帝在《文选序》当中记录：“事出于沉思，义归乎翰藻”，锻造语言是表达抒怀的前提。
现如今，我觉得这本书《文学是什么》非常有价值，它启发我们追本溯源，理清楚文学的本质内涵。
_文学是什么_与_什么是文学_
2009年5月第16卷第3期上海大学学报(社会科学版)J o u r n a l o f S h a n g h a i U n i v e r s i t y (S o c i a l S c i e n c e s )M a y 2009V o l .16N o .3文学研究收稿日期:2009-02-14作者简介:程水金(1957- ),男,湖北新洲人。
武汉大学中文系教授,北京大学文学博士,主要从事先秦文化与文学的综合研究。
“文学是什么”与“什么是文学”程 水 金(武汉大学 中文系,湖北武汉430072) 摘要:“文学是什么”是在确立“某种东西是文学”的观念之后对文学所作的系统解说,但文学观念的确立受到时代与地域的严重制约;而“什么是文学”则意在追问:在任何以语言为工具的言说方式之中,什么样的言说方式可以称之为文学———它要求对文学作一纯粹先天的判断。
文学是一种语言现象,同样具有交流与传达的基本功能。
根据交流与传达的基本要素,可以建立关于文学的先天普遍法则:(1)说不可说,必然是譬喻形容,而以警拔脱俗为上。
(2)说不易说,必然是铺陈描述,而以尽而不汙为上。
(3)说不能说,必然是隐晦含蓄,而以微而能显为上。
(4)说不屑说,必然是绚文巧饰,而以夸而中节为上。
文学不是非功利的,根据文学的言说动机,可以建立关于文学的先验范畴体系。
而文学范畴内部的概念中介性是文学逻辑演变的内在根据。
文学本身就是一种“自觉”的言说,所谓“魏晋为中国文学的自觉时代”,缺乏学理根据。
关键词:文学的普遍法则;文学的范畴体系;文学的逻辑演变;文学的言说动机;诱德文学;通情文学;达欲文学;文学的自觉 中图分类号:I 02 文献标志码:A 文章编号:1007-6522(2009)03-0051-23一、关于“文学”的两种追问关于文学的本质,可有两种不同的追问方式:一曰:“文学是什么?”二曰:“什么是文学?”此两种追问方式,乍看来似乎并无区别。
1文学是什么
文学是什么
题目：
于人类的生产劳动。
最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为能够演唱的抒情诗歌。
最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。
现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
结合你平时阅读文学作品的感受，写一段文字，说说你心中的文学是什么？
示例：
文学是金戈铁马，气吞万里如虎的豪放和洒脱；文学是帘卷西风，人比黄花瘦的婉约和细腻；文学是飘然思不群的浪漫和奇丽；文学是合为时而著，合为事而作的现实和真实。
文学是“为人性辟眈佳句，语不惊人死不休”的千锤百炼；文学是飘然思不群的清新俊逸；文学是吟安一个字，捻断数茎须的苦吟诗章；文学是文章本天成，妙手偶得之的神来之笔。
文学是范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的忧民意识；文学是岳武穆壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血的爱国之情；文学是谭嗣同我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑的悲壮之音……
文学是曹孟德对酒当歌人生几何的无奈之声；文学是李太白对生命短暂的那弃我去者昨日之日不可留的感喟；文学是琵琶女浔阳江畔的凄凉之音；文学是苏东坡对人生如梦那大江东去浪淘尽，千古风流人物的无奈之情；文学是李清照那才下眉头，却上心头的幽思；文学更是那秋阴不散霜飞晚，留待残荷听雨声的萧瑟……
文学是先秦时期的百家争鸣；文学是汉代的赋，唐代的诗，宋代的词，元代的曲，明清的小说。
文学是一切植根于土地，来源于生活而又远远高于生活的思想结晶，文字精华…… 文学是童年时的歌谣，少年人的梦想，中年人的创作和感悟，老年人的回忆和感触……。
文学是什么
文学来源于生活并反映生活文学是什么？谁也没有一个固定的定义，文学什么都可以是，什么都可以不是。
文学是来源于生活并反映生活的。
有许多作家是因为当时的社会背景才开始写文章的。
而他的作品则是反映当时的社会背景、社会生活的。
例如古诗中的：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
”如果生活中没有黄鹂、柳树和白鹭，诗人就不会写出如此美妙的诗句，即使写出了，人们读了也不知道什么意思，更不会喜欢它，这首诗也就不会流传至今；人们还会以为诗人是乱写的。
所以文学是源于生活并反映生活的。
例如鲁迅的《狂人日记》，它是中国第一部现代白话文小说。
标志着中国小说的发展已经进入一个全新的时代。
这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。
它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”可以说，鲁迅的《狂人日记》是讨伐传统封建专制文化的一篇檄文，是呼唤重建中国现代新文化的宣言书。
它带着被侮辱与被损害的中华民族的凄厉的声音向全世界宣告了中华民族重新崛起的意志和信念。
要不是鲁迅曾经生活在这样的时代，经历了这么多的事，包括鲁迅的童年、到日本留学等等的事，他怎么会有那么丰富的素材来批判当时的社会。
还有韩寒的《三重门》是一部由一个少年写就，但却不能简单划入儿童文学的一般意义上的小说，它恰恰是以成熟、老练，甚至以老到见长的。
本书通过少年林雨翔的视角，向读者揭示了一个类真实的高中生的生活，把亲子关系、师生关系、同学关系的种种矛盾和问题展现开来，体现了学生式的思考、困惑和梦想。
韩寒以自己的方式思考着、激动着、愤怒着、抗争着、改变着，透过那些犀利的、尖锐的甚至是刻薄的语言，我们感受到的是一个天才少年的灵光闪现。
由于韩寒是80后，生活在大家对80后有所偏见的时代，在那些人的眼中80后是最先开始追求个性张扬的一代，80后的许多行为他们是不能够理解的。
关于“文学是什么”与“什么是文学”的句式问题
关于“文学是什么”与“什么是文学”的句式问题余弦;翁丽霞【摘要】从回答方式、信息结构和概念等角度探讨“文学是什么”和“什么是文学”两种问句是否相同。
从回答方式看，两种问句都能够用“文学（就）是B”或“B（就）是文学”回答，从这一点来看两种问句追求的是相同的东西；从信息结构来看，“文学”对于问话人来说是已知信息，他已经知道有“文学”这个东西存在，只是他不知道是什么，因此用两种问句追问“文学”的含义，从这一点来看两种问句所追求的还是相同的东西。
另一方面，一种观点认为“是什么”只能描述事物的既定形态而不能追问事物的定义，文章从概念的内涵与外延的角度出发，认为这个句式完全可以追问事物概念的内涵（定义）；而“什么是”除了追问事物概念的内涵外亦可追问其外延。
%This paper probes into the differences of sentence structures ＂Literature is what？＂ and ＂What is literature？＂ in perspectives of the answers, information structures and concepts. From the perspective of the answer, the two sentences can both be answered with ＂literature is B＂ or ＂B is a literature＂, showing no major difference. In terms of their information structure, ＂literature＂ is something known by the inquirer who is puzzled by what it is. So the information the two sentences convey is of the same. Some people hold the view that ＂is what＂can only describe the established form rather than the definition. But this article claims that ＂is what＂ can give the definition from connotation and denotation perspectives of the concept while ＂what is＂ asks about both connotation and denotation.【期刊名称】《宁波大学学报（人文科学版）》【年(卷),期】2012(025)001【总页数】5页(P48-52)【关键词】回答方式;新／旧信息;上／下位概念;内涵／外延;定义【作者】余弦;翁丽霞【作者单位】上海大学外国语学院,上海200444;宁波工程学院外国语学院,浙江宁波315211【正文语种】中文【中图分类】H030一篇题为“‘文学是什么’与‘什么是文学’”的文章引起了笔者极大的兴趣，因为在笔者看来，“文学是什么”以及“什么是文学”这两种发问都是寻求文学的定义，并没有什么不同之处。
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文学是什么
文学是什么？用书面一点的语言解释，文学是以语言文字为工具，形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言童话等，是文化的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。
作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。
它起源于人类的思维活动。
最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。
最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。
现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。
文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。
一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。
文学代表一个民族的艺术和智慧。
文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
其实，文学有理由被视为文化。
在中外文学史上，文学最初并不是指今天所谓的“语言艺术”或“美的艺术”，而是指广义的文化过程。
文学是指一切口头或书面语言行为和作品，包括今天的为学以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。
这正是文学的文化含义。
近人章炳麟就认为：“文学者，以有文字著于竹帛，故谓之文；论起法式，谓之文学。
”（清章炳麟：《文学总略》，见《国故论衡》中卷，汉文书屋1933年版，第83页。
）文是指记载在竹帛媒介上的任何文字，文学则是指对于记载在竹帛媒介上的任何文字的规律的研究。
这种广义文学观在西方不乏同道，如韦勒克所指出的那样，在许多学者看来，“文学研究不仅与文明史的研究密切相关，而且实际和它就是一回事。
在他们看来，只要研究的内容是印刷或手抄的材料，是大部分历史主要依据的材料，那么，这种研究就是文学研究。
”（美韦勒克、沃伦：《文学理论》，刘象愚等译，江苏教育出版社2005年版，第9页。
）
“文学”拥有多重含义，以下是最常见的几种：
（一）社会意识形态之一，古今中外都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。
现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术，故又称“语言艺术”。
中国魏晋南北朝时期，曾将文学分为韵文和散文两大类，现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁。
在各种体裁中又有多种样式。
（二）孔门四科之一，《论语·先进》：“文学，子游、子夏。
”
邢炳疏：“若文章博学，则有子游、子夏二人也。
”亦指教贵族子弟的学科。
《宋书·雷次宗传》：“上留心艺术，使丹阳尹何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学。
”
（三）指辞章修养，元结《大唐中兴颂序》：“非老于文学，其谁宜为？”
（四）官名。
汉代置于州郡及王国，或称“文学掾”，或称“文学史”，为后世教官所由来。
汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目，由各郡举荐人才上京考试，被举荐者便叫“贤良文学”。
“贤良”是指品德端正、道德高尚的人；“文学”则指精通儒家经典的人。
魏晋以后有“文学从事”之名。
唐代于州县置“博士”，德宗时改称“文学”，太子及诸王以下亦置“文学”。
明清废。
（五）文学是艺术的一个门类，属社会意识形态。
中国在先秦时，含文学与博学二义。
现代专指以语言塑造形象反映社会生活，并作用于社会生活的一种艺术形式。
中国一般分其为诗歌、散文、小说、戏剧文学等四类。
（六）文学，意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。
在西方，最早已知的西方文学作品是公元前2700年一篇由苏美人创作的吉尔伽美什史诗，当中描述的是英雄主义、友谊、损失及追逐永生。
在西方不同的历史时期有着不同特色的文学。
早期作品经常带着宗教或教诲的目的。
说教的规范的文学就此诞生。
浪漫主义的异常特质文章在中世纪绽放。
同时，理性时代造就了民族主义史诗与哲学短文。
因为浪漫主义文学强调通俗及情感的投入，慢慢被寻求真实的现实主义与自然主义所取代。
到了20世纪，象征主义抬头，追求探索角色的描述和发展。
值得一提的是，基督教文学独树一帜，成为世界上最亮丽的风景线。
而在中国，其实很长一段时间内，中国的文学与史学和神话并无明显的界限，最早的文学是对历史和神话的记录。
但纯粹的文学早在周时就已出现，例如《诗经》。
后来诗、词、曲、小说等文学形式分别在唐、宋、元、明、清达到高峰。
民国时期，武侠小说风靡海内外，成为当时最受欢迎的通俗小说。
新中国时期，网络文学异军突起，成为时下最受欢迎的商业作品，可惜水平参差不齐。
诗歌在新时代，面临前所未有的困难。
只有一批白话文诗人在进行创作，也取代古诗成为当时最欢迎的诗歌作品。
而在新中国时期，诗歌也备受冷落。
最后，不论文学到底是什么，他都在我们身边，也许我们无法准确地定义他的概念，但这并不重要，因为我们知道，他是我们文化的一部分，深深地根植于我们的血脉与灵魂之中，永世不忘。