部编版高中语文必修古.3《念奴娇过洞庭》教案

念奴娇·过洞庭
【教学目标】
知识与技能
反复诵读品味，感受本词韵味、洞庭美景；
过程与方法
揣摩写景语句，把握月下洞庭的特点；
情感态度与价值观
通过“练字”、分析表达技巧，理解作者的品性。

【教学重难点】
揣摩写景语句，把握月下洞庭的特点；
通过“练字”、分析表达技巧，理解作者的品性。

【教学方法】诵读、合作、探究、启发
【课前准备】多媒体课件、教案、课本、导学案
【课时安排】1课时
【教学过程】
一、新课导入：
中国是诗词的国度，每一个中国人，特别是恰同学少年，风华正茂，朝气蓬勃的你们，从总角之年开始，就在唐诗宋词元曲中慢慢的完成个体生命的成长。

也知道了：祖国的大好山河在历代文人墨客的笔下另有一番风韵。

例如：洞庭湖，李白千古名篇中的“洞庭西望楚江分，水尽南天不见云”，关于洞庭的风姿与辽阔为其《游洞庭》增色无限；孟襄阳笔下的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，一出手便惊艳四座，千载而下，传颂不绝；而刘禹锡遥望洞庭山水翠，看到的是白银盘里一青螺。

（“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”
“予观夫巴陵盛状，在洞庭一湖……先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”）面对美丽的洞庭湖，历代文人墨客从不吝惜自己的笔墨。

当历史的脚步回溯到1160年的南宋，洞庭湖迎来了它的另一位知音，那就是张孝祥。

由此也写下了我们今天所要学习的词《念奴娇·过洞庭》。

“词”我们的第一感官无外乎词牌名和题目。

（1）“念奴娇”为词牌名。

（2）题目是洞庭湖，古称云梦、九江。

处于长江中游荆江南岸，古有“八百里洞庭”之称号。

而站在岳阳楼头倚柱远望，好一派茫茫洞庭之美景，尽收眼底。

二、明确学习目标：
老师希望大家学习这首词，不仅能够感受本词韵味、洞庭美景。

重要的是解决本节课学习的重难点：通过分析表达技巧，把握月下洞庭的特点、理解作者的品性和情怀。

我们这里所说的表达技巧主要是：修辞和炼字。

1.反复诵读品味，感受本词韵味、洞庭美景。

书读百遍其义自见。

诵读也是理解诗词的一把钥匙。

我们立足“读”。

2.揣摩写景语句，把握月下洞庭的特点。

这就要求做到“炼字”“炼句”了：我们可以针对其中的“玉鉴琼田”“素
月”“明河”等意象进行分析，再联系词人的人生遭遇，从而理解词人胸怀坦荡、乐观豪迈的品性，以及冰肝雪胆般纯洁高尚的情操。

3.通过分析表达技巧，理解作者的品性。

这首词最明显的表达技巧是寓情于景，表达自己仰天长啸般的悲愤亦或对酒当歌的豪迈。

三、倾情诵读，整体感知
（1）都说，书读百遍其义自见。

我们利用早读课已经完成自由诵读。

整首词的意境确实非常优美，可以说一个字词就可以构成一个意境：例如扣舷：饮酒乐甚，扣舷独萧、驾一叶扁舟游于其上。

良辰美景如此惬意。

（2）另外，这首词还有：有无一点风色的水波不兴、玉鉴琼田三万顷的辽远广阔，万象为宾客的自信豪迈。

而诵读是理解诗词的一把钥匙，来，谁来挑战一下：深情并茂的把读一遍。

嗯，不错：字音准确，情感比较到位。

（3）吟诵，视频赏析。

边听边思考：你读后对月下洞庭之景、词人张孝祥有何感受，可以用一个词或一句话把它概括出来。

（4）接下来，老师把下阙吟诵一遍。

（这是宋朝女歌妓所吟之词）
1.自由诵读（正确注音）
三万顷qǐng 细斟zhēn 扣舷 xián 扁舟pīan （结合注释，理解诗词）
2.抽读（要求充满感情的诵读）
出色的朗读往往是建立在正确的理解诗词的基础之上：读出无一点风色的水波不兴、玉鉴琼田三万顷的辽远广阔，万象为宾客的自信豪迈。

（初步感知、比较好：字音准确，情感比较到位）
3.吟诵
4.吟唱
附：译文
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。

在这个中秋将至的时节，遥望洞庭湖与青草湖，没有一丝风过的痕迹。

玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。

三万倾明镜般晶莹如玉的湖水之上，载着我一生一叶细小的扁舟。

素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。

皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。

悠然心会，妙处难与君说。

在这畅快会心的地方体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。

应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。

感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍像冰雪一样透明。

短发萧疏襟袖冷，稳泛沧溟空阔。

此刻的我头发疏落，衣袖单薄，平静而坚定的地泛舟在广阔浩淼的海天之间。

尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。

让我捧尽西江清澈的江水，细细地斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客。

扣舷独啸，不知今夕何夕！
我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年何月！）刚刚结读了张孝祥的这首词，相信大家的心里应该涌动着些许的感动亦或感慨。

你读后洞庭之景、词人张孝祥有何感受，可以用一个词或一句话把它概括出来。

（写景：上阕着重写景：景中寓情；抒情：下阕着重抒情：意转激昂。

这首词把重点放在抒发内心情怀上，突出描写了自我人格的高洁。

）
生：平静、辽阔、明亮、澄澈。

生：冰肝雪胆、豪迈气概、光明磊落、胸襟坦荡、悲愤无奈。

生：上片写景，下片抒情。

师：我们把刚刚这些同学读完这首词的第一感受总结起来只有两个方面，一个是洞庭“景色特点”，一个是作者的“情怀”或“品性”。

关键是你从哪些方面（哪几句词、意象）体会到作者所写之景色特点、所抒情怀，以及个人品性呢？
生：词：素月分辉、肝胆皆冰雪、万象为宾客；意象素月、明河。

师：那，不管是从哪个方面，这就要我们走进作者，知人论世。

四、走进作者，知人论世
张孝祥，南宋著名词人。

字安国，号于湖居士。

安徽和县人。

少年聪颖，读书过目不忘，作文一挥而就。

宋高宗绍兴二十四年，廷试第一。

著有《于湖居士文集》和《于湖词》。

词风豪放爽朗，风格颇近苏轼。

公元1160年，张孝祥在知静江府兼广南西路经略安抚使，宋孝宗乾道二年（1166年），因受政敌谗害而被免职，北归期间，途径洞庭湖，见平湖秋月，援（yuán）笔而作《念奴娇·过洞庭》。

（张孝祥：字安国，号于湖居士，安徽乌江人。

南宋前期爱国词人。

主张恢复中原，反对隆兴和议，两度被劾罢官。

张孝祥从初登政治舞台起，就鲜明地站在主战派一边，为民族英雄岳飞辩冤，积极主张收复中原，反对屈辱的”议和”，曾两度被朝中投降派弹劾罢职。

张孝详的词多以抗金为主旨，气势豪迈，淋漓痛快，在南宋初词坛影响较大。

也有写景寄怀之作。

留有《于湖居士文集》、《于湖先生长短句》。

张孝详与张元干一起号称南渡初期词坛双璧。

他的词上承苏轼，下启辛弃疾，是南宋词坛豪放派的代表人物之一。

乾道二年（1166），张孝祥又遭到毁谤而罢官，再次经历了仕途的险恶。

他七月由桂林北归，一路泛湘江，过衡阳时，登衡山的最高峰祝融峰，自长沙经湘阴，中秋之夜到洞庭湖畔。

平湖秋月之夜，诱发了词人的“勃然诗兴”，使他挥笔写下了这首词。

借洞庭夜月之景，抒发了作者的高洁忠贞和豪迈气概。

时年35岁。

在写作此词的同时，作者还写了一篇小品文《观月记》，记载了这次夜游的经过。

）
张孝祥，从小才思敏捷，文章一挥而就，为人刚正不阿。

却在出任知静江
府兼广南西路经略安抚使时，因受政敌谗害而被免职。

北归途中，因长途跋涉而风尘满面的张孝祥遇上清澈通透的洞庭湖，可以说感慨万千，于是援（yuán）笔而作这首感人肺腑、意境高迈的《念奴娇·过洞庭》。

五、研习全词，体会感情，感受形象
我们在了解背景、预习了的前提下，回到刚刚这个问题上：分析洞庭景色特点、作者的情怀以及品性。

你的出发点可以立足于：内容或者表达技巧，例如修辞、炼字。

全词有八句话，可以找出你认为最能传情达意的一句词，和我们分享。

全词有八句话，可以找出你认为最能传情达意的一句词，和我们分享。

利用一分钟的时间，相互讨论、酝酿一下！
（为什么我的眼里常含泪水，因为没有人和我在同一条战线上。

）
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。

玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。

素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。

悠然心会，妙处难与君说。

应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。

短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。

尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。

扣舷独啸，不知今夕何夕！
1、洞庭青草，近中秋，更无一点风色。

在这个中秋将至的时节，遥望洞庭湖与青草湖，没有一丝风过的痕迹。

开篇写景：大家可以想象一下，在“月到中秋分外明”之时，我站在洞庭青草之上，面对这浩瀚的湖面竟是碧空万里，水波不兴，好一派秋高气爽、玉宇澄清的景色。

寥寥十三字，为我们勾勒出月下洞庭全景图。

（1）首先，第一句话为我们交代：地点：“洞庭春草”。

指的是洞庭湖加上与之相连的春草湖（又名巴邱河。

青草在南，洞庭在北，自来并称），题目是《过洞庭》，可以说词开篇点题。

（2）时间：“近中秋”。

点出时间，是秋高气爽之夜，都说“月到中秋分外明”，秋月对于生活在农业社会与大自然息息相关的古代文人来说，是别有意味。

（3）“风色”：风有方向之别、强弱之分，难道还有颜色的不同吗？也许可以说没有。

但是敏感的诗人从风云变幻之中是感觉到了风色的，或者说，张孝祥用“风色”是有所本的。

李白《庐山谣》：“黄云万里动风色，白波九道流雪山。

”万里黄云漂浮使天色瞬息变幻，茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。

这里诗人豪情满怀，把庐山之景写的雄伟壮观。

张孝祥在这里说“更无一点风色”，表现洞庭湖的天气：波平浪静，水波不兴，风的影子都没有。

这种表达方式富有新意，增添了一分诗意。

令人向往不已。

可以说，开头两句，词眼在“风色”二字。

用“风色”来表达湖面的平静，耐人寻味之余，为后面的兴起埋下了伏笔。

2、玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。

三万倾明镜般晶莹如玉的湖水之上，载着我一生一叶细小的扁舟。

老师要和你握个手，知道老师为什么和你握手吗？因为老师也喜欢这一句，咱们是知音哪，千金易得，知音难求。

如果说，好的亲情或者爱情是你通过一个人看到整个世界，那么，一首好的诗词，它能为你展现人世间最诗意的生活。

例如这一句：如此良辰美景，驾一叶扁舟游于其中，该是多么惬意的生活。

从修辞或炼字的角度为我们分析一下。

（1）玉鉴就是玉镜。

琼是美玉，琼田就是玉田。

（共同点：通透）
“玉鉴琼田”，比喻湖水有清澈透明、明净光洁之美。

（2）“三万顷”，夸张修辞手法，（不是一亩两亩）说明湖面的广阔无边、辽阔无垠。

这里，有无言外之意呢？湖水有很多特点，这里就只说透明、广阔。

有没有想到作者的品性？
“玉鉴琼田”，是词人品性的写照：生活中，多少人为了金榜题名而皓首穷经，最后春风得意马蹄疾，有家国情怀，兼济天下，无需赞扬，可以理解。

可是词人虽然蒙冤被贬，“玉鉴琼田”说明作者对祖国还是一片赤诚，像玉鉴琼田一样：无一丝尘埃，肝胆冰雪。

龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花。

”应该是张孝祥最好的写照。

而“三万顷”，同学们，可以闭着眼睛想一下：抛开我个人蒙冤被贬不说：在三万顷的湖面上，安置我的一叶扁舟，一大一小，一动一静，鲜明的比照（对比）。

目遇之成色、耳得之而为声，颇有自然造化全都供我所用的意味，有力地衬托出诗人的豪迈气概。

风雨不动安如山哪。

（3）“着我扁舟一叶”。

站在什么角度？（修辞或炼字？）炼字。

（哪个字用得好？）
着用得好，（书上说是）放置、安放。

在此指漂浮着，不是划。

是什么写作手法？
陆游也写过：“稽山千载翠依然，着我山前一钓船。

”陈与义《和王东卿》：“何时着我扁舟尾，满袖西风信所之。

”都是指船漂浮着，想象奇特，充满诗情画意。

既然是“想象奇特”，那么，就证明有虚写也有实写。

就虚实结合。

“着我扁舟一叶”，实写：是指（翻译）他正泛舟湖上，月光如水，水波不兴，一叶扁舟，随意飘浮，确实是很美的意境。

虚写：是希望在这三万顷玉界琼田中，容我一生一叶扁舟。

可是，他能够实现吗？不能啊。

他没有李白“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”（《行路难》），苏轼“小舟从此逝，江海寄余生”（《临江仙》）的想法和计划。

他毕竟还年轻，张孝祥死的时候也才三十九岁。

所以，想法是虚构的，面对如此美景，让他流连忘返才是真的。

3.素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。

皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。

“素月分辉”，是说皎洁的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好象素月把自己的光辉分了一些给湖水。

和范仲淹笔下的“浮光跃金，静影沉璧”应该是一样。

“明河共影”，是说天上的银河投影到湖中，十分清晰，上下两道银河同样地明亮。

最后达到表里俱澄澈：描写周围的一切，从天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，没有一丝儿污浊。

这三句写水天辉映一片晶莹。

（1）景物：“素月”、“明河”两个意象点出了天空的特征：明亮、澄澈；
“分辉”、“共影”则写出了秋水共长天一色的美景。

尽管只有八个字，却具体而生动的显示了诗人的才华。

表里俱澄澈还有其他的意味吗？（难道只是写景？）
杜甫有一句诗：“心迹喜双清”（《屏迹》三首其一），心是内心，也就是里，迹是行迹，也就是表，心迹双清也就是表里澄澈。

来表现自己高尚的人格，这应该和我们词中的“表里俱澄澈”有异曲同工之妙。

中国文史馆馆长袁行霈认为，“表里俱澄澈”“心迹喜双清”可以集成一副对联，而且给人提供了一个为人处世的准则。

因为都说与人相处，始于五官，止于“三观”。

再次回到PPT上，这语意就有点双关了。

既是说景：明亮、澄澈。

也是说人心，以词明志：说自己如秋月，有如秋水，是一个：坦坦荡荡、磊磊落落、言行一致、表里如一的男子汉、大丈夫。

所以诗人接下来才说“怡然心会，妙处难与君说”。

可以说，“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”三句既是对洞庭湖的夜景加以补充，同时又是作者爱国抗金这一高尚人格的具体写照，暗地里还反映了作者对南宋朝廷腐朽黑暗政治的憎恶和不满。

4.悠然心会，妙处难与君说。

在这畅快会心的地方体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。

上一句是：素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。

说洞庭湖是的澄澈，诗人的内心也是澄澈的，所以这一句说物与心悠然相会，这妙处难以用语言表达出来。

（1）“悠然”（悠然自得（《小石潭记》）），闲适自得的样子，这里形容心与物的相会是很自然的一种状态，勉强不来的。

（都说你smile的弧度、时间能出卖你的真诚），所以这里的悠然应该是身临其境的有感而发。

（2）“妙处”，表面看来似乎是指洞庭风光之妙，其实不然。

洞庭风光之妙，上边已经说出来了。

这妙处应当是心物融合的美妙体验，只有这种美妙的体验才是难以诉诸言语的。

景色美，体验妙，心物融合的美妙体验，难以诉诸言语。

此种真意，只可意会不可言传。

（3）这里，除了无法用语言表达的美感体验外，作者还表达的是什么感情？
诗人内心深处的孤独感：
李白的举杯邀明月对影成三人：孤光自照，借酒来“销万古愁”。

是孤独。

孤独分两种：A:孤独是一个人的狂欢：在人世找不到知己的孤独：妙处难与君说。

B:狂欢是一群人的孤独：无人理解的孤独：万象为宾客;
最后二句点明这种极妙境界是只可意会难于言传的。

人与自然、内心与外景、天与地、水与天，这些可能是人生最高、最美、最富有诗意的高峰体验。

同时这两句由景入情，收束上阕“语语都在目前”的景色。

5.应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。

感怀这一轮孤光自照的明月，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍像冰雪一样透明。

下片以“应”字领起，似承而转。

作者回忆起“岭表经年”的为宦生涯，开头三句是他的内心独白。

（1）岭表，指五岭（大庾、始安、临贺、桂阳、揭阳）以南，今两广一带。

据《宋史》记载：张孝祥因为支持张浚的北伐主张，受到秦桧等主和派的打击，于宋孝宗乾道元年被贬谪外放，曾为广南西路经略安抚使。

次年因谗落职，由桂林北归，途径岳阳，故有《过洞庭》之作。

（表达的是人生的坎坷）
（2）“应”字平常表示推度猜测的意思，这里讲的是自己当时的思想，无所谓推度猜测。

这“应”字语气比较肯定。

杜甫《旅夜书怀》：“名岂文章著，官应老病休。

”犹言“官因老病休”，“应”字也是肯定的语气。

“应念岭表经年”，是由上片所写洞庭湖的景色，因而想起在岭南一年的生活，感慨系之矣。

（3）孤光，指月光。

苏轼《西江月》：“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。

”就曾用孤光来指月光。

“孤光自照”，是说以孤月为伴，引清光相照，表现了既不为人所了解，也无须别人了解的孤高心情，但是是那样的光明磊落。

（4）“肝胆皆冰雪”，冰雪的特点是洁白晶莹。

在结构上，与上阕的“表里俱澄澈”意境可以互为呼应。

南朝诗人江总《入摄山栖霞寺》说：“净心抱冰雪。

”
唐代诗人王昌龄《芙蓉楼送辛渐》说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

”这些都是以冰雪比喻心地的纯洁、襟怀坦白。

“岭表经年”开头，本来表达的是人生的坎坷，但笔锋随“孤光”一转，借澄澈的月光充分表达了内心的坦荡、肝胆可照，也从侧面对诬陷自己的人和其他人表明心志。

所以词中的“肝胆皆冰雪”，实际上是说，结合他被谗免职的经历来看，尽管自己被免职，但自己是光明磊落、心地纯洁、肝胆照人的；另一层意思是说，我问心无愧，话语中有愤慨、有失望、有自我安慰，但主要还夹杂着自豪、感情真挚而又复杂。

6.短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。

此刻的我头发疏落，衣袖单薄，平静而坚定的地泛舟在广阔浩淼的海天之间。

“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。

”这两句又从岭表经年回复到当前。

（1）萧骚，形容头发的稀疏短少，好象秋天的草木。

实际不过是写失意之状。

就像是《增广贤文》里一句话“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”。

（2）“襟袖”则是以部分代全体，月夜清冷，衣服单薄。

关键是，结合后面的“冷”字来体会，当自己失意时无人问津，这萧骚恐怕是真的是人情冷暖、世态炎凉。

如今被免职了，不免带有几分萧条与冷落。

（3）但诗人的气概却丝毫不减：“稳泛沧溟空阔”。

沧溟，本指海水，这里指洞庭湖水的浩淼。

就像屡遭的谗害，环境险恶，但自己现在依然两袖清风，稳操航向，安如泰山。

突出自己平静而坚定。

心神没有一点动摇，体现了诗人的鲜明个性：豪迈的气概以及心胸之宽阔。

这两句，可以说写尽了自己虽在失意之中，但安然泛舟于洞庭、青草湖上，也会稳稳地把握人生之舟，稳泛于世事险恶之中。

（确实，不多的人生经验告诉我们：即使前面是万里坦途也要保持如履薄冰的谨慎；即使是荆棘众生的人道，也要保持举重若轻的从容自信。

）
7.尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。

让我捧尽西江清澈的江水，细细地斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客。

这三句可以说是词中的传神之笔，是全其感情的高潮所在：突现出作者襟怀坦荡、气魄雄伟与乐观豪爽的性格，对诽谤自己之人不屑一顾的气势。

奇特的
想象。

（1）西江，西来的长江。

挹，汲取。

“尽挹西江”，是说汲尽西江之水以为酒。

借用佛教禅宗“一口吸尽西江水”来形容自己豪饮气概、心胸开阔。

（2）“细斟北斗”，是说举北斗星当酒器慢慢斟酒来喝。

（北斗星是由七颗星组成的星座，像舀酒的长把勺而产生的联想。

)这里暗用了屈原的《九歌·东君》是反其意而用之：“援北斗兮酌桂浆”，词人即用此义。

诗人的自我形象极其宏伟。

（3）“万象”，天地间的万物。

这几句是设想自己作主人，请万象作宾客，陪伴我纵情豪饮。

他要汲取长江的水以为酒，把北斗星当作酒杯，再请天上的星辰万象作为宾客来和他一起细斟慢酌。

此乃豪情万丈哪，一个被谗罢官的人，竟有这样的气派，真有李白当年“青天有月来几时，我今停杯一向之”之感，须是多么的自信豪迈才能做到啊！
8.扣舷独啸，不知今夕何夕！
我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年何月！
词的最后两句更显出作者艺术手法的高超：“扣舷独啸，不知今夕何夕！”
（1）啸，蹙口发出长而清脆的声音。

这里没有对酒当歌，唯独一“萧”：扣舷独啸，或许有啸咏、啸歌的意思。

另外，哪一个词用得好？
（2）舷，船边。

扣舷，敲着船舷，也就是打拍子。

扣：打，动词。

我们很多文章里所接触的一些传情达意的词都有动词，例如，朱自清的《背影》。

那，这里假如用“扶”，用“抚”，用“摸”，可以吗？不同的版本里，有用拍的。

思考：倘若用“扶”，用“抚”，用“摸”，都不合适。

苏轼《赤壁赋》：“扣舷而歌之。

”景融我心得自然流露。

苏轼《念奴娇·中秋》：“我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三人：抒发出自己的满腔豪情。

辛弃疾的《水龙吟登建康赏心亭》，“落日楼头，断鸿声里，江南游子。

把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。

”抒发自己心中的悲。

所以，唯独要一个“拍”字，在程度上才能显示出张孝祥则是敲击船沿、仰天长啸，内心潜藏的深厚的悲愤和沉郁才溢于言表。

似乎人生难得有此情此景，能够令人浑然忘我。

（3）最后，醉意朦胧之中感叹：“不知今夕何夕”，可以说是借用苏轼《念奴娇·中秋》的成句：“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕！”张孝祥稍加变化，说自己已经完全沉醉，忘记这是一个什么日子了。

张孝祥以“扣舷独啸，不知今夕何夕”作结。

空间上，由洞庭之大到一己之小；时间上，又回到一开头所提及的“近中秋”三字上，首尾呼应。

扣舷是动作，独啸是声音。

从秋月秋水那么博大的形象回归自我。

也由今夕之初泛到稳泛；从心理上说是由知到不知，通过对照，说明诗人已忘情这月白无风之夜，忘情于与大自然交融之中，很有余味。

六、归纳总结
通过学习这首词，我们和作者张孝祥俱观洞庭之平静、辽阔明亮，感受其冰。