语文我的高考,我的晨读君【第八季】：专题五 周五晨读篇Word版含解析.doc

读一读，积累下列成语
沧海遗珠
【释义】比喻埋没人才或被埋没的人才。

【例句】1990 年代初，精心为这个系列搜罗顶级佳品。

在那个年代，市场上仍有不少沧海遗珠，前所未见的绝艺佳作时有可见。

藏头露尾
【释义】形容说话躲躲闪闪，不把真实情况全部讲出来。

【例句】相识的人因图片模糊很难分辨还有可能。

自己看自己的照片还不能判断是不是自己，简直就是滑天下之大稽。

这种藏头露尾的做法实在不是一种好回应。

层出叠见
【释义】指接连不断地多次出现。

【例句】各种层次的围棋赛层出叠见，许多人使趋之若鹜，围棋红红火火。

跨世纪，中国经济腾飞，盛世乃现。

曾几何时
【释义】才有多少时候。

指没过多久。

【例句】曾几何时，雾霾污染日渐严重，大家对“蓝”的呼吁也愈加急迫，开始持久的寻“蓝”旅程。

也许你还记得2014年“APEC蓝”，治霾坚守住了“最后一公里”。

曾经沧海
【释义】比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。

【例句】导演刘雪松表示通过这部戏我希望告诉大家，不要觉得自己已经曾经沧海了，只要愿意去勇敢地追求，下一站还会有幸福在等着你。

满江红·登黄鹤楼有感
岳飞
遥望中原，荒烟外、许多城郭。

想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。

万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。

到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。

兵安在？膏锋锷。

民安在？填沟壑。

叹江山如故，千村寥落。

何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。

却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。

【译文】登楼远望中原，只见在一片荒烟笼罩下，仿佛有许多城郭。

想当年啊！花多得遮
住视线，柳多掩护着城墙，楼阁都是雕龙砌凤。

万岁山前、蓬壶殿里，宫女成群，歌舞不断，一派富庶升平气象。

而现在，胡虏铁骑却践踏包围着京师郊外，战乱频仍，风尘漫漫，形势如此险恶。

士兵在哪里？他们血染沙场，鲜血滋润了兵刃。

百姓在哪里？他们在战乱中丧生，尸首填满了溪谷。

悲叹大好河山依如往昔，却田园荒芜，万户萧疏。

何时能有杀敌报国的机会，率领精锐部队出兵北伐，挥鞭渡过长江，扫清横行“郊畿”的胡虏，收复中原。

然后归来，重游黄鹤楼，以续今日之游兴。

【赏析】词作通过不同的画面，形成今昔鲜明的对比，又利用短句，问语等形式，表现出强烈的感情，有极强的感染力。

同时，刻画了一位以国事为己任，决心“北逾沙漠，喋血虏廷，尽屠夷种。

迎二圣归京阙，取故土上版图”（岳飞《五岳祠盟记》）的爱国将帅形象。

楚子狩于州来，次于颍尾，使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴。

楚子次于乾溪，以为之援。

雨雪，王皮冠，秦复陶，翠被，豹舄，执鞭以出，仆析父从。

右尹子革夕，王见之。

去冠被，舍鞭，与之语曰：“昔我先王熊绎与吕伋、王孙牟、燮父、禽父，并事康王，四国皆有分，我独无有。

今吾使人于周，求鼎以为分，王其与我乎？”
对曰：“与君王哉！昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山林，以事天子，唯是桃弧、棘矢，以共御王事。

齐，王舅也；晋及鲁、卫，王母弟也。

楚是以无分，而彼皆有。

今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”王曰：“昔我皇祖伯父昆吾，旧许是宅。

今郑人贪赖其田，而不我与。

我若求之，其与我乎？”
对曰：“与君王哉！周不爱鼎，郑敢爱田？”王曰：“昔诸侯远我而畏晋，今我大城陈、蔡、不羹，赋皆千乘，子与有劳焉。

诸侯其畏我乎？”对曰：“畏君王哉！是四国者，专足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉？”
工尹路请曰：“君王命剥圭以为鏚柲，敢请命。

”王入视之。

析父谓子革：“吾子，楚国之望也！今与王言如响，国其若之何？”子革曰：“摩厉以须，王出，吾刃将斩矣。

”
王出，复语。

左史倚相趋过。

王曰：“是良史也，子善视之。

是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。

”对曰：“臣尝问焉，昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。

祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心，王是以获没于祗宫。

臣问其诗而不知也；若问远焉，其焉能知之？”
王曰：“子能乎？”对曰：“能。

其《诗》曰：‘祈招之愔愔，式昭德音。

思我王度，式如玉，式如金。

形民之力，而无醉饱之心。

’”
王揖而入，馈不食，寝不寐，数日。

不能自克，以及于难。

仲尼曰：“古也有志：‘克己复礼，仁也。

’信善哉！楚灵王若能如是，岂其辱于乾溪？”
【译文】楚灵王到州来冬猎，驻扎在颍尾，派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。

楚王驻扎在乾溪，作为他们的后援。

天下雪，楚王戴皮帽，穿秦国羽衣，翠鸟羽毛的披肩，豹皮鞋，握鞭而出。

仆析父跟随着。

子革晚上进见，楚王会见他，脱
去帽子、披风，丢掉鞭子，和他谈话，说：“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王，四国都有分赐的宝器，唯独我国没有。

现在我派人到周室，要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器，周王会给我吗？”于革回答说：“会给君王啊！从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方，柴车破衣，居于草野，跋涉山林，事奉天子，只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。

齐，是周王的舅父；晋及鲁、卫，是周王的同母兄弟。

楚国因此没有分赐到宝器，而他们都有。

现在周室与上述四国都服侍君王，将会唯命是从，岂会吝惜九鼎？”楚王说：“从前我们的远祖伯父昆吾，住在许国旧地，现在郑国人贪图那里的田地有利，而不给我们。

我们如果向他们要求，会给我们吗？”子革回答说：“会给君王啊！周室不吝惜九鼎，郑因岂敢吝惜田地？”
楚王说：“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国，现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑，兵赋
来制止穆王的贪心，穆王因此能在祇宫寿终正寝。

下臣问他诗句却不知道。

如果问年代久远的事，他怎能知道？”楚王说：“你能吗？”子革回答说：“能。

那首诗说：‘《祈招》的音乐和谐，表现了美德的声音。

想起我们君王的气度，似玉，似金。

保全百姓的力量，而没有象醉饱一样的贪心。

”楚王作了一揖就进去了，有好几天，送上饭不吃，躺下睡不着，还是不能自己克制，以致遇到祸难。

1]
孔子说；“古时有记载说：‘克制自己，回到礼仪上来，这就是仁。

’说得真好啊！楚灵王如果能象这样，岂会在乾溪受辱？”
包装
清冷的风中，我像一只蚂蚁爬行在棋格似的街道。

街两旁是林立的大楼，被铺天盖地的广告包装着，就像文化大革命时代的大字报，抹出一幅幅重彩的油画。

大楼内,雪亮的灯光下是琳琅满目的商品，一派富丽堂皇。

有钱人包装了这座小城，无钱人点缀了这座小城。

永远的商战，造就了无声的战争，煊染着一幅没有硝烟的画面。

有钱的人们，怎肯将心中的的狼烟熄灭？因了这四起的狼烟,就有了那花俏的城市，它犹如一名美媚的少女，吸引着我，让我追逐，让我轻浮。

然而，这名不符实的商业文化，无论如何包装，都只是昙花一现，它不能告诉我们什么，只是一种诱惑，就象当年的大字报，时迂境迁，灰飞烟灭，还有多少人能够忆起？
街道两旁摆放着不锈钢栅栏。

栅栏之间贴着靓眼的商业广告。

我不知道，另一条街道的栅栏正在被人为地破坏，这一条街道却为何还要摆放。

栅栏内流泻着越来越高级的轿车，栅栏外流动着日渐豪华的自行车和电动车。

这几种车是越兴越高级，车速也越来越快，却是经常有撞车的场面，也就有越来越多的争吵、打骂，却不见哪位相谅相让。

这些吵客,多是抹过名牌化妆品，穿着入时，被称作“酷毙、帅呆和美眉”的人,也有所谓的“名流”,更有一些“痞子”。

他们象戏中之人,幺三喝五,呼朋唤友,摩拳擦掌,不争高底誓不休。

时常围了好多观众,流露出好奇的表情，瞪大了双眼，就象在看天外来客，事不关己，高高挂起，全然不像道貌岸然的样子，更不知道文明外衣下的那颗心，在想些升么:幸灾乐祸?不屑一顾?不论何种心态,都不是我们所需要的。

我们要得是文明的内涵，而不是伪装了的外延;要的是文明的绿洲，遍布人间，不是文明的沙漠，沙化心田。

我在这个生活了十几年的小城，实在是个穴居的蚂蚁，微不足道，在这个清冷的夜晚，爬出地穴，慢慢前行。

我仰视着一座又一座的高楼大厦,真不明白要这么多楼群干升么:浪费?人类的空中家园?它们的高矮多少并不证明人类富裕与否,正像高傲不代表高贵一样。

它们从四面八方俯视着我,彷彿一群富人围着一个叫花子,有点儿不齿,有点儿不屑。

我依然我行我素,衣着朴实，不喜欢昙花一现般的城市包装，更不喜欢人类那幅文质彬彬般的虚假包装。

一座城市，应该有它自已固有的底蕴、大气和内涵;一座城市的人，应该有与之相匹配的谦让、体谅和关怀。

而这些内质的东西,我们还剩下多少呢？
我不喜欢形形色色的包装，尤其不喜欢那些骗人的包装。

我不知道这些包装还要持续多久，会不会侵蚀人们的心灵，但我知道,没有比包装心灵更让人害怕的事情了。

1、本性流露永远胜过豪言壮语。

——莱辛
2、质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。

——莎士比亚
3、虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却鼓动我们把我们的罪恶用美德的外表掩盖起来，企图避免别人的责备。

——菲尔丁
4、说真话不应当是艰难的事情。

我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。

自己想什麽就讲什麽；自己怎麽想就怎麽说这就是说真话。

——巴金
5、年轻的姑娘，特别是你们，必须知道好名誉比任何修饰都来得宝贵，而且好名誉象春天的花朵一样，一阵风就能把它毁了。

——克雷洛夫
6、人民不喜欢假话，哪怕多麽装腔作势，多麽冠冕堂皇的假话，都不会打动人们的心。

人人心中都有一架衡量语言的天平。

——艾青
7、不真实的思想必然地，不由自主地要伪造不真实的事实，因此也就会产生歪曲和撒谎。

——马克思
8、真实比虚构更陌生。

——马克•吐温
9、真实是所有人的口号，却是极个别人的目标。

——贝克莱主教
10、辉煌的故事很少是完全真实的。

——塞•约翰逊
1、真真实实，让喜悦清洗那受伤的心灵，让微笑晾晒潮湿的人生，只要充实，只要真实，不妨让灵魂在这个世界自由飞翔，让笔儿在梦里自由畅游。

2、曲折是一种趣味，平直何尝不是风景，只要是你的，是你真实的心灵追求，那么世界会怜爱你，宇宙会欢迎你。

花儿活得热烈，小草过得认真，正是这热烈与认真构成了原野的无穷魅力和无边风景。

3、认清自己追求生命主题的永恒。

每个人心中都有自己奋斗的目标，所谓目标，也就是理想，要想实现理想就得从头一步一步认真做起，做一个真诚的人，有一个真诚的人生。

4、追求真实、追求真我，你就会清醒地看到自身的优点和缺陷，当不了将军，就做好士兵，在士兵的岗位上尽职尽责，同样能体会人生的乐趣。

5、追求真实、追求真我，你会发现你是个极普通的人。

相貌平平、气质平平，也许你既不会在舞台上能歌善舞，也不能在运动场上奔跑驰骋；也许你既不是口才出众、才华横溢，更称不上心灵手巧，但如果你拥有自己的思想和独立的人格，以诚待人，尊重他人的人格，遵守社会公德，保持自己的正直和良知，嫉恶如仇，这平凡而又难得的品质也能使你精神升华，心境坦然，同样也会获得赞美和欣赏。

6、虚假被包装了，是种悲哀；被真实装饰了，却是五彩。

正如烟花，绽放在城上空，中五彩缤纷，充满光亮，充满妩媚，却也只绽放在瞬间，待尘埃落定，却露出了丑陋的面目。

正如那清水，洗净铅华，能使本色展现得淋漓尽致；然而，脱去虚假的外衣，换一身真实的，哈如其分的适合自己的轻装，亦能衬托出美丽。

7、如果你不能成为山顶的一株松
但须是溪边最好的一小丛
如果你不能成为一棵大树，就做灌木一丛
如果你不能成为一丛灌木，就做一片草绿
让公路也有几分欢娱
如果你不能成为一只麝香鹿，就做一条鲈鱼
但须做湖里最好的一条鱼
我们不能都做船长，我们得做海员
世上的事情，多得做不完
工作有大的，也有小的
我们该做的工作，就在你的手边
如果你不能做一条公路，就做一条小径
如果你不能做太阳，就做一颗星星
不能凭大小来断定你的输赢
不论你做什么都要做最好一名
要想培养能带给你平安、消除忧虑的心理，请记住下列规则：
"我们不要模仿别人。

我们应找到自己,保持本色。

"
请就下面的两个小兄弟的事，写一点你的看法。

目前，一些地方小学开设了“社交课”、“礼仪课”，尝试以道德行为训练来拓展道德教育的空间。

此举推出以后，却引发了激烈争论。

反对和支持双方的争论焦点在于：孩子过早地社会化或接受社交礼仪训练，会不会显得规矩有余、活力不足？假如孩子变成了“小大人”，究竟是喜，还是忧？
其实，有关“小大人”现象，在我们的孩子身上并不鲜见。

比如，接受电视采访时，模仿大人口气说话；比如，竞选班干部时，动辄口称“全心全意为大家服务”、“做一个真正的孺子牛”；甚至打起“首先”、“其次”、“最后”等“小官腔”……换言之，在我们学校和社会教育中，确实存在孩子“成人化”倾向，即以封闭式的知识灌输代替孩子的自我发现；以紧张的功课学习代替孩子的玩耍与嬉戏。

好莱坞人见人爱、魅力永存的童星———秀兰•邓波儿，在谈到自己儿时的秘密时说：“很重要的原因，正因为我是一个小孩子，而不是一个小大人。

”即使在她成为明星以后，没有得到许可，是不能与成年明星一起吃饭的，更不让她学大人的模样。

试想，如果当年邓波儿的父母也让孩子参加各种技能培训，或是提早进行“可能有用”的知识训练。

大家还能在银屏上看到，前额上留着一缕卷发、永远给人以欢乐的可爱的“亮眼睛”吗？
美文欣赏
1、走过春的田野，趟过夏的激流，来到秋天就是安静祥和的世界。

秋天，虽没有玫瑰的芳香，却有秋菊的淡雅，没有繁花似锦，却有硕果累累。

秋天，没有夏日的激情，却有浪漫的温情，没有春的奔放，却有收获的喜悦。

清风落叶舞秋韵，枝头硕果醉秋容。

秋天是甘美的酒，秋天是壮丽的诗，秋天是动人的歌。

2、人的一生就是一个储蓄的过程，在奋斗的时候储存了希望；在耕耘的时候储存了一粒种子；在旅行的时候储存了风景；在微笑的时候储存了快乐。

聪明的人善于储蓄，在漫长而短暂的人生旅途中，学会储蓄每一个闪光的瞬间，然后用它们酿成一杯美好的回忆，在四季的变幻与交替之间，散发浓香，珍藏一生！
3、春天来了，我要把心灵放回萦绕柔肠的远方。

让心灵长出北归大雁的翅膀，乘着吹动彩云的熏风，捧着湿润江南的霡霂，唱着荡漾晨舟的渔歌，沾着充盈夜窗的芬芳，回到久别的家乡。

我翻开解冻的泥土，挖出埋藏在这里的梦，让她沐浴灿烂的阳光，期待她慢慢长出枝蔓，结下向往已久的真爱的果实。

4、好好享受生活吧，每个人都是幸福的。

人生山一程，水一程，轻握一份懂得，将牵挂折叠，将幸福尽收，带着明媚，温暖前行，只要心是温润的，再遥远的路也会走的安然，回眸处，愿阳光时时明媚，愿生活处处晴好。

5、漂然月色，时光随风远逝，悄然又到雨季，花，依旧美；心，依旧静。

月的柔情，夜懂；心的清澈，雨懂；你的深情，我懂。

人生没有绝美，曾经习惯漂浮的你我，曾几何时，向往一种平实的安定，风雨共度，淡然在心，凡尘远路，彼此守护着心的旅程。

沧桑不是自然，而是经历；幸福不是状态，而是感受。

6、疏疏篱落，酒意消，惆怅多。

阑珊灯火，映照旧阁。

红粉朱唇，腔板欲与谁歌？画脸粉色，凝眸着世间因果；未央歌舞，轮回着缘起缘落。

舞袖舒广青衣薄，何似院落寂寞。

风起，谁人轻叩我柴扉小门，执我之手，听我戏说？
7、经年，未染流殇漠漠清殇。

流年为祭。

琴瑟曲中倦红妆，霓裳舞中残娇靥。

冗长红尘中，一曲浅吟轻诵描绘半世薄凉寂寞，清殇如水。

寂寞琉璃，荒城繁心。

流逝的痕迹深深印骨。

如烟流年中，一抹曼妙娇羞舞尽半世清冷傲然，花祭唯美。

邂逅的情劫，淡淡刻心。

那些碎时光，用来祭奠流年，可好？
8、缘分不是擦肩而过，而是彼此拥抱。

你踮起脚尖，彼此的心就会贴得更近。

生活总不完美，总有辛酸的泪，总有失足的悔，总有幽深的怨，总有抱憾的恨。

生活亦很完美，总让我们泪中带笑，悔中顿悟，怨中藏喜，恨中生爱。

9、海浪在沙滩上一层一层地漫涌上来，又一层一层地徐徐退去。

我与你一起在海水中尽情的戏嬉，海浪翻滚，碧海蓝天，一同感受海的胸怀，一同去领略海的温情。

这无边的海，就如同我们俩无尽的爱，重重的将我们包裹。

10、寂寞的严冬里，到处是单调的枯黄色。

四处一片萧瑟，连往日明净的小河也失去了光彩，黯然无神地躲在冰面下恹恹欲睡。

有母女俩，在散发着丝丝暖意的阳光下，母亲在为女儿梳头。

她温和的把头发理顺。

又轻柔的一缕缕编织着麻花辫。

她脸上写满笑意，似乎满心的慈爱永远装不下，溢到嘴边。

流到眼角，纺织进长长的。

麻花辫。

阳光亲吻着长发，像散上了金粉，闪着飘忽的光辉。

女儿乖巧地依偎在母亲怀里，不停地说着什么，不时把母亲逗出会心的微笑，甜美的亲情融化了冬的寒冷，使萧索的冬景旋转出春天的美丽。

11、太阳终于伸出纤纤玉指，将青山的柔纱轻轻褪去。

青山那坚实的肌胸，挺拔的脊梁坦露在人们的面前，沉静而坚毅。

不时有云雾从它的怀中涌起，散开，成为最美丽的语言。

那阳光下显得凝重的松柏，那苍茫中显现出的点点殷红，那散落在群山峰顶神秘的吻痕，却又增添了青山另外的神秘。

12、原野里那郁郁葱葱的植物，叫我们丝毫感受不到秋天的萧索，勃勃生机与活力仍在田间高山涌动。

谷子的叶是墨绿的，长而大的谷穗沉甸甸地压弯了昨日挺拔的脊梁；高粱仍旧那么苗条，满头漂亮的红缨挥洒出秋的风韵；那纵横原野的林带，编织着深绿浅黄的锦绣，抒写出比之春夏更加丰富的生命色彩。

13、终于，心痛，心碎，心成灰。

终于选择，在月光下，被遗忘。

百转千回，早已物是人非；欲说还休，终于咫尺天涯；此去经年，你我终成陌路。

爱你，终是一朵花开至荼糜的悲伤，一只娥飞奔扑火的悲哀。

14、世界这么大，能遇见，不容易。

心若向阳，何惧忧伤。

人只要生活在这个世界上，就有很多烦恼，痛苦或是快乐，取决于你的内心。

人不是战胜痛苦的强者，便是屈服于痛苦的弱者。

再重的担子，笑着也是挑，哭着也是挑。

再不顺的生活，微笑着撑过去了，就是胜利。

15、孤独与喧嚣无关，摩肩接踵的人群，演绎着身外的花开花谢，没谁陪你挥别走远的流年。

孤独与忙碌迥异，滚滚红尘湮没了心境，可少了终点的奔波，人生终究一样的苍白。

当一个人成长以后，在他已经了解了世界不是由鲜花和掌声构成之后，还能坚持自己的梦想，多么可贵。

16、生活除却一份过往和爱情外，还是需要几多的遐思。

人生并不是单单的由过往和爱情符号所组成的，过往是人生对所有走过岁月的见证；因为简单，才深悟生命之轻，轻若飞花，轻似落霞，轻如雨丝；因为简单，才洞悉心灵之静，静若夜空，静似幽谷，静如小溪。