奴隶制法律制度的特点

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主题:奴隶制法律制度的特点?江苏常州电大03秋法本李娜
1、原始社会的礼纳入国家典章规范,礼刑并施,相互依存。

2、国法、宗族法的双重性,为维护奴隶制特权统治服务。

3、渗透神权法思想。

4、以习惯法为主,保护法律的秘密性。

5、刑罚残酷。

主题:向吴老师请教
吴老师:您好!
我请教的问题是:
一、“明德慎刑”、“以德配天”是否是儒家思想的体现?
二、如果是儒家思想的体现,那么西周的立法思想是否是“以神权思想为主,以儒
家思想为辅”?
主题:向吴老师请教
吴老师:您好!
一、《中国法制史》一书中怎么没有关于《大清新刑律》的介绍?
二、《大清新刑律》除总则、分则外,并附有什么五条?
主题:奴隶制法律制度的特点?安徽马鞍山电大邹斌
1、以神权法作为统治思想,统治阶级力图神化他们的统治权力,使之合法化,以此束缚
和统治人民。

2、最高统治者是奴隶主阶级的总代表,享有至高无上的权力,掌管着国家
的行政、立法、司法大权。

3、奴隶制法律确认和维护奴隶主的权利,奴隶没有权利和自
由,奴隶主和奴隶之间存在着不平等。

4、刑法种类繁多且残酷。

5、对于成文法不公布,秘而不宣,以便于维护奴隶主阶级的统治。

主题:奴隶制法律制度的特点是什么?
1.君权神授占主导地位.
2.刑罚的内容残酷.
3.婚姻制度和继承制度发展到比较完备的地
步. 4在奴隶社会法律制度主要是不成文法. 5.在奴隶社会的法律制度是密秘法. 6.刑法是
主导地位,民法是从属地位.
主题:奴隶制法律制度特点?湖北电大2003法学本科刘继东
夏、商、周是中国典型的奴隶制国家,是中国奴隶制社会发展的全过程,这三个朝代的
法律制度就是典型的奴隶制法律制度, 它们法律制度的发展和完善也就是中国奴隶制法
律制度发展的全部。

刑,成为这三代法律的总称,也是中国奴隶制法律的总称。

奴隶制法律制度的特点有:
1、奴隶制法律制度立法指导思想主要是“君权神授”的神权思想。

例如:“《尚书·汤
誓》:有夏多罪,天命殛之。

意思是说,夏王罪恶多端,上天命令我前去征讨他,又说:“夏氏有罪,予畏上帝,不敢不正”。

夏王犯有多种罪行,我怕上帝发怒,不敢不去征讨
他。

2、奴隶制法律制度刑罚比较残酷,且死刑较多。

3、从夏朝到商朝,从商朝到西周,法律范围逐步扩大,最初是禹刑、汤刑和九刑,后
来是律。

4、奴隶制法律制度确认和维护奴隶主的权利,规定奴隶没有任何权利和自由,奴隶主
与奴隶和平民之间存在着不平等。

并且因为奴隶主占有生产资料,所以法律规定他们可
以用钱赎罪。

例如:“吕命穆王,训夏赎刑”。

在法律的适用上。

贯彻了“礼不下庶人,刑不上大夫”的特权原则。

5、奴隶制婚姻制度实行的是一夫一妻多妾制,继承制度由兄终弟及与父死子继发展成
为嫡长继承制。

例如:商朝有“先殂后继”的现象。

主题:奴隶制法律制度的特点是什么?请举例说明
夏朝,商周,西周,春秋四个朝代均属于奴隶制法制
(-)夏朝:国家的产生,阶级社会形成。

法律作为阶级社会的统治工具出现,即国家和
法的产生。

例如:夏王朝建立,“茫茫舜迹,画为九洲,经启九道”2。

代表奴隶主阶级意
志的夏王的命令具有普遍的法律效力。

具法律权威建立在残酷的刑罚基础上,例如,“夏
有乱政,而作舜刑”,共五种刑罚三千条
(二)1,商朝文字的发达,也为奴隶制法制的发展创造了条件,例如甲骨文
2,具有典型的神权法思想,例如夏氏有罪,予畏上帝,不敢不正
3,婚姻家庭与继承立法,是我国法制史上起源最早的法制之一。

例如,一夫一妻制的确
立和父死子继兄终弟及。

综上所诉,夏商时期是奴隶制法律制度的形成期和发展期。

(三)西周是奴隶制法律制度的成熟期和完备期
1。

其立法思想以儒家思想为主导,例如“明德慎罚”
2。

在礼刑的适用上。

贯彻了“礼不下庶人,刑不上大夫;的特权原则
3。

继承上确立了“嫡长继承”,所有权制度法律化,例如“普天之下,莫非王土帅土之滨,莫非王臣”契约关系的发展,如买卖契约,借债契约。

婚姻关系的缔结,例如“六礼”
4。

诉法制度和司法制度的完善。

如司法审判机关的设立,审判时…以五声听狱讼“
(四)春秋
1。

成文法的公布,如范宣子著刑书,并铸于鼎上公之于众
2。

礼的衰落,如礼制的“亲亲”“尊尊”原则遭到破坏
3。

成文法的公布,限制了旧贵族的特权,标志奴隶制开始瓦解
所以,春秋是奴隶制法律制度的衰败,解体期。

最后,综合夏商、西周、春秋各阶段的奴隶制法律制度,可以说奴隶制法律制度有以下
特点:一、法律作为阶级社会的统治工具,代表了少数奴隶主贵族的意志;奴隶主、奴
隶和平民之间存在不平等。

二、奴隶制法律制度确认和维护奴隶主的权利,并以国家强
制力为后盾,强迫人民必须遵守。

三、奴隶制法律制度建立在残酷的刑罚基础上。

四、
奴隶制法律制度经历了从习惯到不成文法再到成文法的阶段。

五、奴隶制法律制度的立
法思想以神权思想为主。

主题:吴老师,您好!向您请教一个问题
奴隶制时期立法指导思想是如何发展演变的?法律制度是如何随着立法思想的变化而变
化的?
主题:王晓均,你好。

中国法制史这门课程的内容丰富、材料浩繁,给大家的学习带来了一定的难度。

但是,
学习这门课程可以运用恰当的方法或者称之为技巧,将难转化为易。

在此,向大家提供
四种学习方法。

1、抓住每一历史时期法律制度的特点。

我们以法律思想为例来说明如何抓住每一历史
时期法律制度的特点。

夏商的立法指导思想大体一致,都是神权思想,具体表现在“天
命”、“天罚”。

发展到西周,出现“明德慎罚”思想,它包含神权思想,同时强调德的作
用。

这一思想奠定了我国古代法律思想的基础。

总体上,奴隶制时期法律思想是神权法
思想。

到了春秋时期,儒家吸收了“明德慎罚”思想,并进一步完善。

在两汉时期儒家
思想地位独尊,具体表现为德刑并用、顺天行刑。

那么儒家思想成为我国两千年来封建
立法的指导原则。

在战国时期,法家思想一度作为各诸侯国的立法指导思想,并延续到
秦朝。

教材中所列的战国和秦朝的立法指导思想就是法家的具体体现。

清末我国进入半
殖民地半封建社会,这时的法律指导思想表现为两面性,一方面极力维护封建正统法律
思想,另一方面又保护帝国主义在化的的利益。

这样一分析,我们就能够清晰、准确、
快速地把握教材中需要掌握的所有立法指导思想。

我们用一个表格更能清晰地表现出
我国古代法律指导思想的历史演变。

2、按照专题理出学习线索。

我们以民事立法为例。

因为夏朝刚刚从原始社会发展
演变而来,当时的生产力非常低下,所以夏朝的民事法律关系非常简单,教材没有介绍。

到了商朝,由于史料缺乏,教材只谈了商朝的婚姻家庭和王位继承制度。

随着私有制的
进一步发展,各种民事法律关系逐渐丰富。

这些变化在课本中都有反映。

西周的民事法
律制度就增加了所有权、契约关系,再加上已有的婚姻家庭和继承制度。

两汉时期又出
现了类似现代民法中行为能力的相应规定。

以后各章的民事法律制度就在此基础上有所
增损。

以专题形式进行学习同样适用于刑事立法、诉讼立法、行政立法和司法制度等。

3、使用前后对比的方法。

中国法制史教科书在编写体例上有一定的规律,每章大致包括
立法概况、法律形式、立法指导思想、法律内容等几部分。

阅读教材时,有意识地找出
前后有哪些变化,每一项制度有它产生、发展的过程,有延续性。

但是随着社会发展,
当统治阶级认为不适应需要时,往往就制定新的制度而取代旧的制度。

大家通过对比,
便知道前一个王朝与后一个王朝的法制发生哪些变化,即便同一王朝前后不同时期也有
变化。

通过前后对比,就能加深记忆。

以立法指导思想为例,西周时期是以“明德填罚”
为立法思想。

战国、秦朝立法指导思想,各提出三点,这两个时期有些类似,因为都是
以法家思想为指导,但也有不同点,即秦朝强调法令统一。

汉朝又有所不同,汉初是以“约
法省禁”为指导,汉武帝以后则以“德刑并用”为指导。

对比之后,就容易记了。

4、以点带面、以面含点。

点指概念、名词。

具体的名词和概念就是浓缩的一个知识点,
往外扩充就成为简答题、论述题的内容。

比如《法经》,最基本的情况包含在名词当中,围绕基本情况稍作展开就是简答的内容,再加上说明和评价就是论述题的内容。

所以,
万变不离其宗,宗可以说就是名词、概念。

以点带面可以帮助大家在复习时发现教材中
的考核点。

在教材里每一章节都存在大大小小的考核点,大家在复习时要注意并善于发
现其中的考核点。

大的考核点可能是简答题或论述题,小的考核点可能是填空题、选择
题或名词解释。

主题:奴隶社会的法制与封建社会的法制的主要区别:
首先,指导思想不同。

其次,阶级本质不同。

第三,对法律的认识不同。

第四,具体的内容发生了质的变化。

主题:唐律疏议对刑罚具体规定了:
1、八议
2、十恶
3、官当
4、刑罚原则
主题:汉朝和唐朝的指导思想:
汉朝的指导思想是“德主刑辅”。

唐朝的指导思想也是“德主刑辅”。

主题:中国法制史是专史,而一般的历史是通史。

既然是专史,就需要一些通史的基本知识外,还需要深入研究法律自身的发展历史。

要用法学的眼光去从历史中挖掘中国法制史。

在中国历史上,法定的夫妻制度是一夫一妻多妾制。

历史上出现的对偶婚制实际上就是一夫多妻或一妻多夫。

主题:我试一试,区分的不一定非常准确。

奴隶是在奴隶制社会,为奴隶主劳动而没有人身自由的人。

农奴是在封建制社会,隶属于农奴主或封建地主的农业生产劳动者。

在经济上受剥削,没有人身自由和任何政治权利。

奴卑是男女奴仆。

部曲是封建社会,人身依附性更强的农奴。

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