鲍德里亚学术思想后现代与媒介转向Thepostmoderntur
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鲍德里亚学术思想后现代与媒介转向 Thepostmoderntur
The Precession of Simulacra 让•鲍德里亚（Jean Baudrillard）
在工业时代的第二序列,生产是文化秩序的主导形 式。这一阶段,人们不再崇尚自然,而是把自然看作可 以支配的对象,并伴随着机器大工业兴起之后的超级生 产,仿真受价值和商业规律支配。这个序列就是马克思 的政治经济学及其所建构的“生产”的时代。但这种 生产并不是一个原创过程,仿真品只是在没有原本的情 况下被制造出来大量的没有差别的复制品。这里没有 原物和本原,也谈不上独特性,只有技术,技术是“生产 ”时代的惟一本原。
鲍德里亚学术思想后现代与媒介转向 Thepostmoderntur
The Precession of Simulacra 让•鲍德里亚（Jean Baudrillard）
第三阶段: 构建“仿真理论”，继《象征交换 与死亡》之后，鲍德里亚的思考重心开始转向 对现代大众媒介和媒介技术的哲学思考。这些 思考体现在了其上个世纪70年代中后期到80年 代初的一系列著作中，如《拟像与仿真》、 《在沉默大众的阴影中》，等等，其中涉及到 了一系列重要概念——拟像、仿真、超真实等， 开始了其后现代性的媒介分析描述。
鲍德里亚学术思想后现代与媒介转向 Thepostmoderntur
The Precession of Simulacra 让•鲍德里亚（Jean Baudrillard） 鲍德里亚的工作, 在很大程度上, 在于根据消费、媒介、
信息和技术社会的发展, 重新思考激进的社会和政治理论。 鲍德里亚早期的著作关注消费社会的建构以及它如何提供 一个新的价值、意义和活动的世界, 并由此扎根于马克思 主义和政治经济学领域。其早期学术思想, 受罗兰·巴特的 符号学理论、其导师亨利· 列菲弗尔对日常生活的批判的 影响较大, 然而自20世纪70年代中期以来, 对政治经济学和 消费社会的反思几乎完全从鲍德里亚的文本中消失了。
鲍德里亚学术思想后现 代与媒介转向
Thepostmoderntur
2024/7/17
鲍德里亚学术思想后现代与媒介转向 Thepostmoderntur
The Precession of Simulacra 让•鲍德里亚（Jean Baudrillard）
让•鲍德里亚生平及主要学术著 作
让•鲍德里亚（Jean Baudrillard）, 又译吉恩•布希亚、 让•波德里亚等。法国哲学家, 现 代社会思想大师, 知识的“恐怖主义 者”。他在“消费社会理论”和“后现 代性的命运”方面卓有建树, 在20世 纪80年代这个被叫做“后现代”的年 代, 让•鲍德里亚在某些特定的圈 子里, 作为最先进的媒介和社会理 论家,
鲍德里亚学术思想后现代与媒介转向 Thepostmoderntur
The Precession of Simulacra 让•鲍德里亚（Jean Baudrillard）
《The Precession of Simulacra （拟像先行）》, 节选自鲍德里亚《Simulacra and Simulation（拟像与仿真 ）》一书中的第一章
鲍德里亚学术思想后现代与媒介转向 Thepostmoderntur
The Precession of Simulacra 让•鲍德里亚（Jean Baudrillard）
当商品价值规律被结构规律取代,当政治经济学存 在的基础已经开始坍塌时,我们进入了符号和仿真的第 三个阶段,这就是一战之后的“当前历史阶段”。符号 所表征的全部的“真实”内容已经荡然无存,现在的仿 真完全遵守结构和自由组合的原则。符号的“能指” 与“所指”已经完全分离,“能指”在漂浮中自由地游 弋、嬉戏、繁殖和复制自身。这种再生产或复制,标志 着我们已经进入仿真时代。至此,这种没有任何真实所 指的仿真,完成了对传统形而上学中的摹仿的置换,符 号已经成为这个时代真正的主角。
鲍德里亚学术思想后现代与媒介转向 Thepostmoderntur
The Precession of Simulacra 让•鲍德里亚（Jean Baudrillard）
随之, 仿真（simulations）和拟像 （simulacra）、媒介和信息、科学和新技术、内 爆和超现实构成了一个新的后现代世界——在他 的理论建构中——当它创建新的社会组织形式、 思想和经验时, 消除了以往的工业社会模式中所有 的边界、分类以及价值。
鲍德里亚学术思想后现代与媒介转向 Thepostmoderntur
The Precession of Simulacra 让•鲍德里亚（Jean Baudrillard）
第二阶段: “思想成型时期”。1973年鲍德里 亚《生产之镜》的出版，标志着其与马克思主义 的发生了决裂，《象征交换与死亡》成为了他这 一阶段最关键的作品之一。以前的鲍德里亚的聚 焦点是“消费符号”，而今他的关注点是“符号 交换”。在这一新基础上，到了上世纪70年代中 期，他开始在一系列的领域八面出击: 《博布尔效 应》（Beaubourg Effect）、《忘掉福柯》 （Oublier Foucault，1977；Forget Foucault,1987）等一批专著出炉。
The Precession of Simulacra 让•鲍德里亚（Jean Baudrillard）
鲍德里亚学术思想后现代与媒介转向 Thepostmoderntur
The Precession of Simulacra 让•鲍德里亚（Jean Baudrillard）
工业革命之后, 由于机械化大生产方式的出现, 艺术品的复制就可以采用机械制造的方式, 比如古 典主义的名画可以通过印刷来复制, 这也就是本雅 明所说“机械复制时代”的艺术生产方式, 市场规 律这只“无形的手”在其中起调控作用。
“价值的商品规律”, 第三阶段的拟像遵循的则是“价值的结构规 律”。 我们可以举艺术品的例子来加以旁证。在文艺复兴时期到工业 革命之前, 艺术品的仿制只能通过手工制造的方式来完成, 从一 幅画临摹成另一幅画, 这是并不破坏自然规律的模仿, 这种“仿造” 只能在原作之外增加“赝品”。
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The Precession of Simulacra 让•鲍德里亚（Jean Baudrillard） “仿真理论”: 后现代文化的思想坐标系 “仿真理论”，是鲍德里亚最著名的理论之一。他的思想主旨， 就在于从历史序列的角度，为后现代主义文化设定一个坐标系。 鲍德里亚提出了拟像的三个发展阶段（The Three Orders of Simulacra）说。拟像的三个阶段与价值规律的突变相匹配， 自文艺复兴时代以来依次递进:
鲍德里亚学术思想后现代与媒介转向 Thepostmoderntur
The Precession of Simulacra 让•鲍德里亚（Jean Baudrillard）
拟像先行 所谓的“拟像先行”就是指在后现代社会,符号、
形象模型成为本体与现实不再发生关联。“拟像”世 界和“仿真”逻辑获得区别于客观现实的自主性,成为 独立自在的封闭体系。“拟像先行”的必然结果是传 统真实观的解体。拟像世界呈现为传统真实消失之后 的 “超真实”世界。“拟像先行”是“超真实”超越 “真实”的保障 “超真实”是作为“真实”死亡之后 的替代物出场的。鲍德里亚的“超真实”理论就是要 从根本上宣布真实的死亡。
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The Precession of Simulacra 让•鲍德里亚（Jean Baudrillard）
让•鲍德里亚的主要学术思想 ㈠让•鲍德里亚学术思想的几个发展阶段
第一阶段: “马克思主义与符号学时期”。《物 体系》（1968）和《消费社会》（La Socié té de Consommation,1970）是该阶段的代表作,直到 《符号政治经济学批判》（Pour une critique de l‘é conomie politique du signe，1972）。在这一阶 段，鲍德里亚主要采取的是结构主义符号学与西 方马克思主义结合的方法论，试图提出一整套的 商品符号学原理和消费社会逻辑。
这属于第三阶段的“拟像——仿真”, 主要用 以描述当代社会出现的一种提供给大众的“形 象文化”, 如无所不在的电视影像对大众文化的 环绕和包围就是如此。
这三个阶段是鲍德里亚根据符号与外部 指涉的关系、符号内部的“能指”与“所指” 的关系和仿真操作的发生、发展、演变过程划 分的。在第一序列中还存在着一个客观真实的 外部世界,还不存在“生产”,只有仿冒、仿造和 摹仿,摹仿的目的就是照原样复制客观现实。客 观现实的先在性和决定作用是不容置疑的,在摹 仿的能指符号与被摹仿的所指对象之间是单向 的决定关系。
① 仿造（counterfeit）是从文艺复兴到工业革命的“古典” 时期的主导模式；
② 生产（production）是工业时代的主导模式；
③ 仿真（simulation）是被数字代码所主宰的目前时代的 主导模式。
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The Precession of Simulacra 让•鲍德里亚（Jean Baudrillard） 第一序列的类像遵循“价值的自然规律”, 第二阶段的遵循
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The Precession of Simulacra 让•鲍德里亚（Jean Baudrillard）
从60年代末开始，让•鲍德里亚在楠泰尔学院 社会学系继续自己的研究和教学工作。但正如鲍 德里亚自己的回顾所言: “在20世纪60年代我进 入大学，但那是从一条迂回进入的路。总之，就 正常的职业生涯来说，我总是没有命中目标，其 中包括我从来没有升到教授”，然而，“这就是 我所要的。这是我自己的游戏，我想说，我要的 是某种程度的自由。”由此足见他在体制内“反 体制”的革命态度，尽管他曾千方百计地要挤进 学术体制之中，而且始终生活在其中，并在这个 “学术共同体”中得到了基本的认同。
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The Precession of Simulacra 让•鲍德里亚（Jean Baudrillard）
鲍德里亚学术思想后现代与媒介转向 Thepostmoderntur
The Precession of Simulacra 让•鲍德里亚（Jean Baudrillard）
一直被推崇为新的麦克卢汉。 鲍德里亚于1929年出生于法国东北部兰斯, 与大 多数法国知识分子比较, 他的成长生涯和心灵历 程都具有特殊性。他并没有在知识环境里长大, 而生长在祖父母是农民、父母是公务员的法国传 统家庭。在高中阶段后, 他与父母决裂, 这种“决 裂的模式”, 平行位移式的深刻影响了他此后的整 个生活。作为一位有天分的学生, 他没有沿袭传 统的受教育路线, 而逃离了大学预备班。这样做 的直接后果是, 他不得不在教授了许多年的语言 课程后, 为得到一份大学的工作而艰苦努力。
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The Precession of Simulacra 让•鲍德里亚（Jean Baudrillard） 鲍德里亚的拟像三阶段（The Three Orders of Simulacra）
说。拟像的三个序列与价值规律的突变相匹配，自文艺复兴时 代以来依次递进:
而现时代, 随着以“电子媒体”为标志的信息时 代已经来临, 任何造型艺术品都可以被转化成电子 影像在网络上传播, 这些被无限复制的“类像”, 已成为可以被简约为0和1两个数字符码。
鲍德里亚学术思想后现代与媒介转向 Thepostmodef Simulacra 让•鲍德里亚（Jean Baudrillard）
The Precession of Simulacra 让•鲍德里亚（Jean Baudrillard）
在工业时代的第二序列,生产是文化秩序的主导形 式。这一阶段,人们不再崇尚自然,而是把自然看作可 以支配的对象,并伴随着机器大工业兴起之后的超级生 产,仿真受价值和商业规律支配。这个序列就是马克思 的政治经济学及其所建构的“生产”的时代。但这种 生产并不是一个原创过程,仿真品只是在没有原本的情 况下被制造出来大量的没有差别的复制品。这里没有 原物和本原,也谈不上独特性,只有技术,技术是“生产 ”时代的惟一本原。
鲍德里亚学术思想后现代与媒介转向 Thepostmoderntur
The Precession of Simulacra 让•鲍德里亚（Jean Baudrillard）
第三阶段: 构建“仿真理论”，继《象征交换 与死亡》之后，鲍德里亚的思考重心开始转向 对现代大众媒介和媒介技术的哲学思考。这些 思考体现在了其上个世纪70年代中后期到80年 代初的一系列著作中，如《拟像与仿真》、 《在沉默大众的阴影中》，等等，其中涉及到 了一系列重要概念——拟像、仿真、超真实等， 开始了其后现代性的媒介分析描述。
鲍德里亚学术思想后现代与媒介转向 Thepostmoderntur
The Precession of Simulacra 让•鲍德里亚（Jean Baudrillard） 鲍德里亚的工作, 在很大程度上, 在于根据消费、媒介、
信息和技术社会的发展, 重新思考激进的社会和政治理论。 鲍德里亚早期的著作关注消费社会的建构以及它如何提供 一个新的价值、意义和活动的世界, 并由此扎根于马克思 主义和政治经济学领域。其早期学术思想, 受罗兰·巴特的 符号学理论、其导师亨利· 列菲弗尔对日常生活的批判的 影响较大, 然而自20世纪70年代中期以来, 对政治经济学和 消费社会的反思几乎完全从鲍德里亚的文本中消失了。
鲍德里亚学术思想后现 代与媒介转向
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2024/7/17
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The Precession of Simulacra 让•鲍德里亚（Jean Baudrillard）
让•鲍德里亚生平及主要学术著 作
让•鲍德里亚（Jean Baudrillard）, 又译吉恩•布希亚、 让•波德里亚等。法国哲学家, 现 代社会思想大师, 知识的“恐怖主义 者”。他在“消费社会理论”和“后现 代性的命运”方面卓有建树, 在20世 纪80年代这个被叫做“后现代”的年 代, 让•鲍德里亚在某些特定的圈 子里, 作为最先进的媒介和社会理 论家,
鲍德里亚学术思想后现代与媒介转向 Thepostmoderntur
The Precession of Simulacra 让•鲍德里亚（Jean Baudrillard）
《The Precession of Simulacra （拟像先行）》, 节选自鲍德里亚《Simulacra and Simulation（拟像与仿真 ）》一书中的第一章
鲍德里亚学术思想后现代与媒介转向 Thepostmoderntur
The Precession of Simulacra 让•鲍德里亚（Jean Baudrillard）
当商品价值规律被结构规律取代,当政治经济学存 在的基础已经开始坍塌时,我们进入了符号和仿真的第 三个阶段,这就是一战之后的“当前历史阶段”。符号 所表征的全部的“真实”内容已经荡然无存,现在的仿 真完全遵守结构和自由组合的原则。符号的“能指” 与“所指”已经完全分离,“能指”在漂浮中自由地游 弋、嬉戏、繁殖和复制自身。这种再生产或复制,标志 着我们已经进入仿真时代。至此,这种没有任何真实所 指的仿真,完成了对传统形而上学中的摹仿的置换,符 号已经成为这个时代真正的主角。
鲍德里亚学术思想后现代与媒介转向 Thepostmoderntur
The Precession of Simulacra 让•鲍德里亚（Jean Baudrillard）
随之, 仿真（simulations）和拟像 （simulacra）、媒介和信息、科学和新技术、内 爆和超现实构成了一个新的后现代世界——在他 的理论建构中——当它创建新的社会组织形式、 思想和经验时, 消除了以往的工业社会模式中所有 的边界、分类以及价值。
鲍德里亚学术思想后现代与媒介转向 Thepostmoderntur
The Precession of Simulacra 让•鲍德里亚（Jean Baudrillard）
第二阶段: “思想成型时期”。1973年鲍德里 亚《生产之镜》的出版，标志着其与马克思主义 的发生了决裂，《象征交换与死亡》成为了他这 一阶段最关键的作品之一。以前的鲍德里亚的聚 焦点是“消费符号”，而今他的关注点是“符号 交换”。在这一新基础上，到了上世纪70年代中 期，他开始在一系列的领域八面出击: 《博布尔效 应》（Beaubourg Effect）、《忘掉福柯》 （Oublier Foucault，1977；Forget Foucault,1987）等一批专著出炉。
The Precession of Simulacra 让•鲍德里亚（Jean Baudrillard）
鲍德里亚学术思想后现代与媒介转向 Thepostmoderntur
The Precession of Simulacra 让•鲍德里亚（Jean Baudrillard）
工业革命之后, 由于机械化大生产方式的出现, 艺术品的复制就可以采用机械制造的方式, 比如古 典主义的名画可以通过印刷来复制, 这也就是本雅 明所说“机械复制时代”的艺术生产方式, 市场规 律这只“无形的手”在其中起调控作用。
“价值的商品规律”, 第三阶段的拟像遵循的则是“价值的结构规 律”。 我们可以举艺术品的例子来加以旁证。在文艺复兴时期到工业 革命之前, 艺术品的仿制只能通过手工制造的方式来完成, 从一 幅画临摹成另一幅画, 这是并不破坏自然规律的模仿, 这种“仿造” 只能在原作之外增加“赝品”。
鲍德里亚学术思想后现代与媒介转向 Thepostmoderntur
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The Precession of Simulacra 让•鲍德里亚（Jean Baudrillard） “仿真理论”: 后现代文化的思想坐标系 “仿真理论”，是鲍德里亚最著名的理论之一。他的思想主旨， 就在于从历史序列的角度，为后现代主义文化设定一个坐标系。 鲍德里亚提出了拟像的三个发展阶段（The Three Orders of Simulacra）说。拟像的三个阶段与价值规律的突变相匹配， 自文艺复兴时代以来依次递进:
鲍德里亚学术思想后现代与媒介转向 Thepostmoderntur
The Precession of Simulacra 让•鲍德里亚（Jean Baudrillard）
拟像先行 所谓的“拟像先行”就是指在后现代社会,符号、
形象模型成为本体与现实不再发生关联。“拟像”世 界和“仿真”逻辑获得区别于客观现实的自主性,成为 独立自在的封闭体系。“拟像先行”的必然结果是传 统真实观的解体。拟像世界呈现为传统真实消失之后 的 “超真实”世界。“拟像先行”是“超真实”超越 “真实”的保障 “超真实”是作为“真实”死亡之后 的替代物出场的。鲍德里亚的“超真实”理论就是要 从根本上宣布真实的死亡。
鲍德里亚学术思想后现代与媒介转向 Thepostmoderntur
The Precession of Simulacra 让•鲍德里亚（Jean Baudrillard）
让•鲍德里亚的主要学术思想 ㈠让•鲍德里亚学术思想的几个发展阶段
第一阶段: “马克思主义与符号学时期”。《物 体系》（1968）和《消费社会》（La Socié té de Consommation,1970）是该阶段的代表作,直到 《符号政治经济学批判》（Pour une critique de l‘é conomie politique du signe，1972）。在这一阶 段，鲍德里亚主要采取的是结构主义符号学与西 方马克思主义结合的方法论，试图提出一整套的 商品符号学原理和消费社会逻辑。
这属于第三阶段的“拟像——仿真”, 主要用 以描述当代社会出现的一种提供给大众的“形 象文化”, 如无所不在的电视影像对大众文化的 环绕和包围就是如此。
这三个阶段是鲍德里亚根据符号与外部 指涉的关系、符号内部的“能指”与“所指” 的关系和仿真操作的发生、发展、演变过程划 分的。在第一序列中还存在着一个客观真实的 外部世界,还不存在“生产”,只有仿冒、仿造和 摹仿,摹仿的目的就是照原样复制客观现实。客 观现实的先在性和决定作用是不容置疑的,在摹 仿的能指符号与被摹仿的所指对象之间是单向 的决定关系。
① 仿造（counterfeit）是从文艺复兴到工业革命的“古典” 时期的主导模式；
② 生产（production）是工业时代的主导模式；
③ 仿真（simulation）是被数字代码所主宰的目前时代的 主导模式。
鲍德里亚学术思想后现代与媒介转向 Thepostmoderntur
The Precession of Simulacra 让•鲍德里亚（Jean Baudrillard） 第一序列的类像遵循“价值的自然规律”, 第二阶段的遵循
鲍德里亚学术思想后现代与媒介转向 Thepostmoderntur
The Precession of Simulacra 让•鲍德里亚（Jean Baudrillard）
从60年代末开始，让•鲍德里亚在楠泰尔学院 社会学系继续自己的研究和教学工作。但正如鲍 德里亚自己的回顾所言: “在20世纪60年代我进 入大学，但那是从一条迂回进入的路。总之，就 正常的职业生涯来说，我总是没有命中目标，其 中包括我从来没有升到教授”，然而，“这就是 我所要的。这是我自己的游戏，我想说，我要的 是某种程度的自由。”由此足见他在体制内“反 体制”的革命态度，尽管他曾千方百计地要挤进 学术体制之中，而且始终生活在其中，并在这个 “学术共同体”中得到了基本的认同。
鲍德里亚学术思想后现代与媒介转向 Thepostmoderntur
The Precession of Simulacra 让•鲍德里亚（Jean Baudrillard）
鲍德里亚学术思想后现代与媒介转向 Thepostmoderntur
The Precession of Simulacra 让•鲍德里亚（Jean Baudrillard）
一直被推崇为新的麦克卢汉。 鲍德里亚于1929年出生于法国东北部兰斯, 与大 多数法国知识分子比较, 他的成长生涯和心灵历 程都具有特殊性。他并没有在知识环境里长大, 而生长在祖父母是农民、父母是公务员的法国传 统家庭。在高中阶段后, 他与父母决裂, 这种“决 裂的模式”, 平行位移式的深刻影响了他此后的整 个生活。作为一位有天分的学生, 他没有沿袭传 统的受教育路线, 而逃离了大学预备班。这样做 的直接后果是, 他不得不在教授了许多年的语言 课程后, 为得到一份大学的工作而艰苦努力。
鲍德里亚学术思想后现代与媒介转向 Thepostmoderntur
The Precession of Simulacra 让•鲍德里亚（Jean Baudrillard） 鲍德里亚的拟像三阶段（The Three Orders of Simulacra）
说。拟像的三个序列与价值规律的突变相匹配，自文艺复兴时 代以来依次递进:
而现时代, 随着以“电子媒体”为标志的信息时 代已经来临, 任何造型艺术品都可以被转化成电子 影像在网络上传播, 这些被无限复制的“类像”, 已成为可以被简约为0和1两个数字符码。
鲍德里亚学术思想后现代与媒介转向 Thepostmodef Simulacra 让•鲍德里亚（Jean Baudrillard）