2019_2020学年高中语文11师说习题含解析新人教版必修3
2020年高中语文第11课师说课时作业1含解析新人教版必修320200530111
师说一、基础考查1．下列词语中，加点字的读音全都相同的一项是( )A．李蟠．番．薯蕃．滋幡．然悔悟B．阿谀．膏腴．须臾．遍插茱萸．C．拘．泥焗．油锔．锅鞠．躬尽瘁D．贻．误饴．糖怡．悦春风骀．荡2．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是( )A．巫医乐师百工．．之人百工：各种工匠B．是故圣益圣．，愚益愚圣：圣明。
C．六艺经传．．皆通习之经传：经书以及解释经书的著作D．余嘉其能行古道．．古道：指古人流传下来的各种优良传统3．下列句子中，加点词的含义相同的一项是( )A．是故无．贵无贱乃不知有汉，无．论魏晋B．今之众人．．矣．．，其下圣人也亦远矣泯然众人C．士大夫之族．山东豪俊遂并起而亡秦族．矣D．闻道有先后，术业有专攻．臣与将军戮力攻．秦4.对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是( )A．授之书而习其句读者习：学习B．位卑则足羞，官盛则近谀谀：奉承C．六艺经传皆通习之传：流传D．作《师说》以贻之贻：赠送5.下列各句中加线词的意义与现代汉语的意义相同的一项是( ) A．师者，所以传道受业解惑也B．闻道有先后，术业有专攻C．小学而大遗，吾未见其明也D．古之学者必有师6.下列句中的“师”字按用法和意义分类，正确的一项是( )①惑而不从师②吾从而师之③吾师道也④师道之不传也久矣⑤而耻学于师⑥则耻师焉⑦不耻相师⑧或师焉，或不焉A．①⑤/②/③④⑥⑦⑧B．①⑤/②/③⑦/④⑥⑧C．①⑥⑧/②/③④/⑤/⑦D．①/②③④/⑤⑥⑦/⑧7.下列对文章内容的分析和概括，不符合原文意思的一项是( )A．本文论述了教师的作用和从师学习的重要性，阐明了能者为师的道理，抨击了轻视师道的不良风气。
B．韩愈主张以道为择师的唯一标准和能者为师的观点，针砭了当时竞以门第相尚，不重真才实学的弊病。
C．作者引用名言“三人行，则必有我师”，以弘扬师道为己任，既给人以师道不可违之感，又抨击了耻师之风。
D．《师说》的语言简练生动，作者仅仅用了六个字——传其道解其惑，就把老师的职能作用准确地概括了出来。
福建省2019_2020学年高中语文第三单元第11课师说作业含解析新人教版必修3
11 师说学校 班级 姓名 完成时间（30分钟）一、基础训练1．解释下列句中加点的词。
(1)夫庸．知其年之先后生于吾乎( )(2)士大夫之族．( ) (3)术业有专攻．( ) (4)六艺经传皆通．习之( ) (5)余嘉．其能行古道( ) (6)作《师说》以贻．之( )2．下列各句中，加点虚词意义和用法相同的一项是( )A ．欲人之无惑也．难矣 道之所存，师之所存也．B ．于其身也，则．耻师焉 三人行，则．必有我师C ．耻学于．师 不拘于时，学于．余D ．其闻道也固先乎．吾 庸知其年之先后生于吾乎．3．下列各句中不含通假字的一项是( )A ．师者，所以传道受业解惑也B ．虽有槁暴，不复挺者C ．或师焉，或不焉D ．君子不齿4.下列句中加点的词语与现代汉语用法相同的一项是( )A ．师者，所以传道受业解惑．．也B ．今之众人．．，其下圣人也亦远矣 C ．古之学者．．必有师 D ．小学．．而大遗5．下列句中加点词的用法，不属于意动用法的一项是( )A ．则群聚而笑．之B ．于其身也，则耻．师焉 C ．渔人甚异．之 D ．吾从而师．之6．下列与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是( )A ．不拘于时B ．师不必贤于弟子C ．何陋之有D ．蚓无爪牙之利，筋骨之强7．文学文化常识填空。
(1)韩愈，字退之，世称_______ _，是唐代_____ 的倡导者。
(2)“六艺”指______、________、________、________、_______、_______等六种经书。
8．名句填空。
(1)是故无贵无贱，无长无少，_____________ _，_____________ _。
(2)是故_____________ _，_____________ _，闻道有先后，______________，___ _ _，如是而已。
二、课时达标阅读下面的文字，完成9～11题。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
2019_2020学年高中语文11师说习题含解析新人教版必修3
11*师说一、语基落实1.下列加点字的注音完全正确的一项是( )A.师襄．(xiāng)嗟．乎(jiē)或不．焉(bù)B.郯．子(tán)句读．(dòu)阿谀．(yú)C.老聃．(dān)谄．媚(xiàn)经传．(chuán)D.李蟠．(fán)苌．弘(chánɡ)贻．误(yí)思路解析：A项,“不”通“否”,故其音应读“fǒu”;C项,“谄”应读“chǎn”,“经传”的“传”是指古代解释经书的著作,应读“zhuàn”;D项,“蟠”应读“pán”。
答案：B2.下列句中加点词的解释不正确的一项是( )A.是故无．贵无贱,无长无少无:没有。
B.其闻道也固．先乎吾固:本来。
C.余嘉．其能行古道嘉:赞许。
D.是故圣益．圣,愚益．愚益:更加。
思路解析：A项,“无”的意思是“不论,不分”。
答案：A3.对下列各句中加点的“之”的用法判断正确的一项是( )①师道之．不传也久矣②彼童子之．师③句读之．不知,惑之不解④巫医乐师百工之．人⑤士大夫之．族⑥师道之．不复,可知矣A.①和③相同。
B.②和⑤相同。
C.①和⑥相同。
D.②和④相同。
思路解析：①②③⑥中的“之”都是结构助词,其中①和⑥是用在主谓之间,取消句子独立性;②相当于“的”;③是宾语前置的标志。
④和⑤是指示代词,这些。
答案：C4.下列有关作家作品的说法不正确的一项是( )A.韩愈是中唐散文家、诗人,字退之,自谓郡望昌黎,世称“韩昌黎”;以其官职,世称韩吏部;死后谥“文”,故又称韩文公。
B.韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的“古文运动”,反对浮夸不实的文风,主张“惟陈言之务去”。
C.韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”,又被明人列为“唐宋八大家”之首,其代表作除《师说》外,另有《马说》《祭十二郎文》等。
D.韩愈借《师说》告诫学生李蟠,论述了从师学习的重要性,批判了士大夫耻学于师的陋习,表现了作者不顾世俗、独抒己见的斗争精神。
2019-2020学年语文必修三人教版检测：11 师说-课内 Word版含解析
姓名，年级：时间：第三单元古代议论性散文11 师说课内自我检测一、积累运用1．下列对句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．师道之不复．，可知矣复：恢复B．闻道有先后，术业有专攻．攻：学习，研究C．六艺经传皆通．习之通：透彻,精通D．余嘉．其能行古道嘉：赞许解析：选C C项,“通”应是“普遍”。
2．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（)A．巫医乐师百工．．之人百工：各种工匠B．是故圣益圣．，愚益愚圣：圣明C．六艺经传．．皆通习之经传:经书以及解释经书的著作D．余嘉其能行古道．．古道：指古人流传下来的各种优良传统解析：选D 本题中，D项“古道”应指“古人从师的风尚”。
3．下列加点词语的意思，与现代汉语相同的一项是( ）A.错误!B.错误!C。
错误!D。
错误!解析:选D D项，“先后”，指先后顺序，古今义相同。
“所谓”,指所说的，古今义相同。
A项，“学者",今指在学术上有一定成就的人，古指求学的人。
“所以”，现代汉语是一个表结果的连词,这里意为“用来……的".B项,“从而”，今用作上文是表原因、方式等,下文表结果、目的;古义“从而”是两个词,“从”是动词，跟从，“而”是连词，并且。
“不必”，今义是不需要,古义为不一定。
C项，“小学”,今指小学生学习的学校，古义是小的方面学习。
“众人”，今指很多人，古义为一般人。
4．下列各组句子中，加点的“其"字，意义和用法相同的一项是（）A。
错误!B.错误!C.错误!D。
错误!解析：选D A项，他们/那里；B项，大概/难道;C项,他们的/语气助词，补足音节；D项，均为代词“他”。
5．下列句子中加点词的用法与例句中加点的词不同的一项是（）例句：师者，所以．．传道受业解惑也A．所以．．游目骋怀，足以极视听之娱B．此所以．．学者不可不深思而慎取之也C．所以．．动心忍性，曾益其所不能D．所以．．兴怀，其致一也解析：选B 例句“所以"是表凭借，意思为“用来……的”，A、C、D三项的“所以”与之同;B项“所以”表原因，意思为“……的原因”。
2020年高中语文第11课师说课时作业3(含解析)新人教版必修3
师说1.选出加点的词古今意义相同的一项( )A．古之学者．．，其下圣人也亦远矣．．必有师 B．今之众人C．吾从而．．．．师之 D．闻道有先后2．选出加点的字意思相同的一组( )A.古之圣人，其出．人也远矣其皆出．于此乎B.人非生而知之者，孰能无惑．? 于其身也，则耻师焉，惑．矣C.彼童子之师，授之书而习．其句读者六艺经传皆通习．之D.生乎吾前，其闻道．也固先乎吾师道．之不复，可知矣3.下列选项中加点字的意义和用法完全相同的一项是( )A.师道之．不复，可知矣/ 欲人之．无惑也难矣B.择师而．教之/ 而．耻学于师C.其皆出于此乎．/ 生乎．吾前D.不拘于．时/ 学于．余4．下列各句中加点词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是( ) A．且庸人尚羞．之，况于将相乎 B．于其身也，则耻．师焉C．卒廷见相如，毕礼而归．之 D．孔子师．郯子、苌弘、师襄、老聃5.下列句子中没有通假字的一项是（）A．师者，所以传道受业解惑也 B．夫庸知其年之先后生于吾乎C．或师焉，或不焉 D．则知明而行无过矣.6.默写：（1）韩愈的《师说》中，与“老师是用来传授道理，解决疑惑”观点相背的两句是：“____ __，__________”。
（2）韩愈在《师说》中表达自己写作目的的两句是：“_____，__________”，可见他对年轻好学者的扶掖之心。
（3）在韩愈的心目中，老师的职能应该是如《师说》中所说的：“_____________，___________”。
（4）韩愈《师说》中的“_____________，_____________”与荀子《劝学》的“青，取之于蓝，而青于蓝”的观点相同，表达了长江后浪推前浪，一代新人胜旧人的观点。
（5）韩愈的《师说》中，作者认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生有贤能”的原因是：“______________________，_____________________”。
2020年高中语文第11课师说课时作业7(含解析)新人教版必修3
第11课 师 说Ⅰ必备知识巩固训练1．下列句子中，不含通假字的一项是( )A ．或师焉，或不焉B ．君子生非异也，善假于物也C ．师者，所以传道受业解惑也D ．巫医乐师百工之人，君子不齿答案 D解析 A 项“不”通“否”。
B 项“生”通“性”。
C 项“受”通“授”。
2．对下列加点词语的活用现象，解释有误的一项是( )A ．位卑则足羞．(形容词的意动用法，以……为羞耻) B ．是故圣益圣．，愚益愚．(形容词作名词，聪明的人；愚昧的人) C ．小．学而大．遗(形容词作名词，小的方面；大的方面) D ．孔子师．郯子(名词的意动用法，以……为师) 答案 B解析 B 项中加点的“圣”和“愚”不存在活用情况。
3．下列各句中，加点词的古今意义相同的一项是( )A ．古之学者．．必有师 B ．今之众人．．，其下圣人也亦远矣 C ．生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而．．师之 D ．巫医乐师百工之人，君子不齿．．答案 D解析 D 项古今同义，不愿意提到，表示鄙视。
A 项古义：求学的人。
今义：在学术上有一定成就的人。
B 项古义：一般人。
今义：大家，许多人。
C 项古义：跟从并且。
今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。
4．下列各组句子中，加点虚词的用法相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 句读之．不知，惑之不解人非生而知之．者，孰能无惑B.⎩⎪⎨⎪⎧ 其．为惑也，终不解矣今其智乃反不能及，其．可怪也欤C.⎩⎪⎨⎪⎧ 其闻道也固先乎．吾夫庸知其年之先后生于吾乎．D.⎩⎪⎨⎪⎧ 择师而．教之吾从而．师之答案 D解析 D 项均为连词，表顺承。
A 项宾语前置的标志/代词，代指知识和道理。
B 项代词，那，那些/语气副词，表感叹。
C 项介词，相当于“于”，可译为“比”/语气助词，在句末表反问，译为“呢”。
5．下列对文中有关词语含义的理解，不正确的一项是( )A ．句读，古人指文辞休止和停顿处。
文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读。
2019_2020学年高中语文第三单元第11课师说练习(含解析)新人教版必修3
第11课师说[限时45分钟]一、基础巩固1．下列句子中没有通假字的一项是A．师者，所以传道受业解惑也B．或师焉，或不焉C．君子生非异也D．惑而不从师，其为惑也，终不解矣解析A项“受”通“授”；B项“不”通“否”；C项“生”通“性”。
答案 D2．下列句子中，加点词的解释错误的一项是A．或．师焉，或．不焉或：或者B．句读．之不知读：句中停顿C．官盛则近谀．谀：阿谀、奉承D．术业有专攻．攻：学习、研究解析本题考查文言实词的含义。
或：有的人。
答案 A3．对下列各句中“师”的意义归类正确的一项是①吾从而师之②吾师道也③师道之不复，可知矣④则耻师焉⑤或师焉，或不焉⑥不耻相师A．①②⑤/③④/⑥B．①/②⑥/③④⑤C．①④⑤/②/③/⑥ D．①/②/③④⑤/⑥解析本题考查文言实词的含义。
①为意动用法，以……为师。
②⑥为动词，学习。
③④⑤为动词，从师。
答案 B4．下列与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是A．不拘于时B．师不必贤于弟子C．何陋之有D．蚓无爪牙之利，筋骨之强解析本题考查文言句式。
C项与题干中的句子均为宾语前置句。
A.被动句。
B.状语后置句。
D.定语后置句。
答案 C5．下列句中加点词的用法，不属于意动用法的一项是A．则群聚而笑．之B．于其身也，则耻．师焉C．渔人甚异．之D．吾从而师．之解析本题考查词类活用。
“笑”没有活用，动词，是“讥笑”之意。
答案 A二、探究阅读阅读下面一段文字，回答6～9题。
嗟乎！师道之不传．也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从．师而问焉；今之众人，其下．圣人也亦远矣，而耻学于师．。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身．也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道．解其惑者也。
．．．．．．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
高中语文第三单元11师说习题含解析3
师说一、课内精读阅读下面的文言文，完成第1~4题。
古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。
人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也，终不解矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子,择师而教之；于其身也,则耻师焉，惑矣。
彼童子之师,授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解,或师焉，或不焉，小学而大遗,吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复,可知矣.巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤！圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒,其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文，六艺经传皆通习之,不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道,作《师说》以贻之.1。
下列加点词语的解释不正确的一项是（）A。
古之学者．．必有师学者:求学的人.B。
今之众人．．,其下圣人也亦远矣众人：一般人.C.吾从而．．师之从而:跟随(他).D.君子不齿．．不齿：不值得谈论。
项,“不齿”，不屑与之同列,羞与为伍。
2。
下列对文中有关词语含义的理解，不正确的一项是（) A。
句读,古人指文辞的休止和停顿处.文辞语意已尽处为“句”，未尽而须停顿的地方为“读”。
B。
童子，与科举考试中的“童生”意思相同,都指未成年(古代一般是14岁以下）的读书人.C。
小学，文中指的是小处学习,今天指的是接受最初阶段教育的学校。
2020年高中语文第11课师说课时作业6(含解析)新人教版必修3
第11课 *师说一、基础达标1．下列各句中不含通假字的一项是( )A ．师者，所以传道受业解惑也B ．今其智乃反不能及C ．或师焉，或不焉D ．属予作文以记之解析 A 项“受”通“授”，传授；C 项“不”通“否”；D 项“属”通“嘱”。
答案 B2．下列各句中加点的词古今意义相同的一组是( )①吾从而．．师之 ②其贤不及．．孔子 ③彼与彼年相若也，道相似．．也 ④古之学者．．必有师 ⑤小学．．而大遗 ⑥今之众人．． ⑦师不必．．贤于弟子 ⑧闻道有先后．．A ．①②⑧B ．②③⑧C ．③⑤⑦D ．③④⑧解析 ①“从而”古义指“跟从并且”，今义指表因果关系的连词。
④“学者”古义指求学的人，今义指有专门学问且学问很高的人。
⑤“小学”古义指小的方面学习，今义指小学学校教育。
⑥“众人”古义指一般的人，今义指大多数人。
⑦“不必”古义指不一定，今义指用不着，不需要。
答案 B3．下列各句加点字的意义相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧师者，所以传道．受业解惑也会天大雨，道．不通 B.⎩⎪⎨⎪⎧传道受业解惑．嫣然一笑，惑．阳城 C.⎩⎪⎨⎪⎧师道之不传．功如丘山，名传．后世 D.⎩⎪⎨⎪⎧吾从而师．之师．出无名 解析 C 项均为动词，流传。
A 项，名词，学问，道理；名词，道路。
B 项，名词，疑惑；使动用法，使……迷惑。
D 项，意动用法，以……为师；名词，军队。
答案 C4．下列各组加点词的意义和用法相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧巫医乐师百工之．人冰，水为之．B.⎩⎪⎨⎪⎧师不必贤于．弟子青，取之于蓝，而青于．蓝 C.⎩⎪⎨⎪⎧其．皆出于此乎其．贤不及孔子 D.⎩⎪⎨⎪⎧嬴乃．夷门抱关者也必以长安君为质，兵乃．出 解析 B 项均为介词，表比较。
A 项，代词，这；代词，它。
C 项，语气副词，表揣测；代词，他的。
D 项，副词，表判断；副词，才。
答案 B5．下面词类活用分类正确的一项是( )①不耻．相师 ②则群．聚而笑之 ③圣．益圣，愚．益愚 ④孔子师．郯子 ⑤小．学而大．遗 ⑥吾师．道也 ⑦其下．圣人也亦远矣 ⑧吾从而师．之 A ．①⑧/②③/⑤⑦/④⑥B ．①④/②/③⑤⑦/⑥⑧C ．①④⑧/②/③⑤/⑥⑦D ．①③⑤/④⑧/②/⑥⑦解析 分别为意动用法/名词作状语/形容词作名词/名词作动词。
2019-2020学年度高中语文必修三第三单元11 师说人教版知识点练习第五十八篇
2019-2020学年度高中语文必修三第三单元11 师说人教版知识点练习第五十八篇第1题【单选题】下列句子，为宾语前置的一项是( )A、生于吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之B、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎C、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉D、闻道有先后，术业有专攻，如是而已【答案】：【解析】：第2题【单选题】下列各句中的“之”字用法与“巫医乐师百工之人”相同的一句是( )A、辍耕之垄上B、郯子之徒C、师道之不传也久矣D、彼童子之师【答案】：【解析】：第3题【单选题】下面各组句子中，加线字含义有相同项的一组是( )A、欲人之无惑也难矣于其身也，则耻师焉，惑矣非吾所谓传其道解其惑者也至于幽暗昏惑而无物以相之B、犹且从师而问焉即如忠烈遗骸，不可问矣恣其所为不问朝夕遣人候问武C、或师焉，或不焉云霞明灭或可睹而或长烟一空左右或欲引相如去D、其出人也远矣蜀山兀，阿房出农不出则乏其食公拆袄，出珠授之【答案】：【解析】：第4题【单选题】下列句子中，含通假字的一项是( )A、人非生而知之者，熟能无惑B、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉C、小学而大遗，吾未见其明也D、位卑则足羞，官盛则近谀【答案】：【解析】：第5题【单选题】下列句子中划线字的解释，不正确的一项是( )A、六艺经传皆通习之通：普遍。
B、士大夫之族，曰师、曰弟子云者族：宗族。
C、位卑则足羞，官盛则近谀盛：大、高。
D、余嘉其能行古道，作师说以贻之嘉：赞许。
【答案】：【解析】：第6题【单选题】下列加线词语的注音和解释正确的一项是( )A、六艺经传皆通习之传：chuán，流传B、作《师说》以贻之贻：dài，赠送C、授之书而习其句读者读：dòu，句中的停顿D、位卑则足羞，官盛则近谀谀：yú，阿谀，奉承【答案】：【解析】：第7题【单选题】下列句子划线词，为被动句标志的一项是( )A、师不必贤于弟子B、而耻学于师C、不拘于时D、其皆出于此乎【答案】：【解析】：下列与例句句式相同的一项是( )以为凡是州之山水有异态者A、句读之不知B、凌万顷之茫然C、此非孟德之困于周郎者乎D、徘徊于斗牛之间【答案】：【解析】：第9题【单选题】把下列句子组合成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是( )①任何社会文化的雅与俗往往有一种向对方靠拢的本然倾向。
高中语文第三单元第11课师说作业含解析3
师说［基础演练］1．下面各句中不含通假字的一项是(）A．师者，所以传道受业解惑也B．或师焉，或不焉C．今其智乃反不能及D．属予作文以记之解析：A.“受”通“授"，传授；B。
“不”通“否"；D.“属”（zhǔ),通“嘱”。
答案：C2．下面各句中加点的词古今意义相同的一项是（）A．吾从而．．师之B．师不必．．贤于弟子C．彼与彼年相若也，道相似．．也D．古之学者．．必有师解析：A。
古义：从,跟从；而，而且。
今义:表因果关系的连词。
B.古义：不一定。
今义：用不着,不需要。
D。
古义：求学的人.今义：有专门学问很高的人.答案：C3．下面各句中加点的词解释全错的一项是（)①六艺经传．皆通习之(解释经书的著作）②师道．之不传也久矣(方法）③道．芷阳间行(取道)④则耻师．焉(老师)⑤于其身也，则耻师焉，惑．矣(糊涂)⑥是故无．贵无贱，无长无少（没有)⑦其为惑也终不解．矣（理解）⑧吾从．而师之（介词,自从）A．①③④B．②⑥⑧C．②④⑦ D．③⑥⑦解析:②道，风尚④师，从师学习⑥无,无论⑧从，跟从，动词.答案：B4．下面词类活用分类正确的一项是(）①不耻．相师②则群．聚而笑之③圣．益圣，愚．益愚④孔子师．郯子⑤小．学而大．遗⑥无贵无贱,无长．无少．⑦其下．圣人也亦远矣⑧吾从而师．之⑨吾师．道也⑩巫医乐师百工之人,君子不齿．A．①⑧/②③/⑤⑥⑦/④⑨⑩愚,其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也.句读之不知，惑之不解，或师焉,或不焉，小学而大遗,吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族,曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也,道相似也.位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及,其可怪也欤！7．下列两组加点词的含义分析正确的一组是（）①其为惑．也,终不解矣②于其身也,则耻师焉，惑．矣③圣人之所以．．为圣④师者，所以．．传道受业解惑也A．①与②的“惑"相同，③与④的“所以"不同B．①与②的“惑”相同，③与④的“所以"亦相同C．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以"也不同D．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同解析:①句中的“惑”是名词，②句中的“惑"是形容词.③句中的“所以”表原因，④句中的“所以”表凭借。
2019-2020学年人教版语文必修3练习：第11课 师说 Word版含解析
时间：45分钟满分：48分一、基础知识(18分)1．下列各句中，不含通假字的一项是(3分)( )A ．师者，所以传道受业解惑也B ．合从缔交，相与为一C ．或师焉，或不焉D ．君子不齿答案 D解析 A ．“受”通“授”，教授；B.“从”通“纵”，合纵；C.“不”通“否”，即不从师。
2．对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是(3分)( )A ．是故无．贵无贱，无长无少 无：没有 B ．其闻道也固．先乎吾 固：本来 C ．余嘉．其能行古道 嘉：赞许 D ．是故圣益．圣，愚益愚 益：更加 答案 A解析 无：不论，不分。
3．下列各句中的加点虚词的意义和用法相同的一项是(3分)( )A.⎩⎨⎧欲人之无惑也．难矣道之所存，师之所存也．B.⎩⎨⎧于其身也，则．耻师焉三人行，则．必有我师 C.⎩⎨⎧而耻学于．师不拘于时，学于．余 D.⎩⎨⎧生乎吾前，其闻道也固先乎．吾夫庸知其年之先后生于吾乎．答案 C解析 C ．均为介词，向；A.语气助词，用在句中，舒缓语气/语气助词，用在句末，表判断语气；B.连词，表转折/连词，表因果关系，就，便；D.介词，相当于“于”，比/语气词，用在句末，表反诘语气。
4．下列各句中加点词的意义与现代汉语的意义相同的一项是(3分)( )A．师者，所以．．传道受业解惑也B．闻道有先后．．，术业有专攻C．小学．．而大遗，吾未见其明也D．古之学者．．必有师答案B解析A．所以：古义，用来……的；今义，表因果关系的连词。
C.小学：古义，小的方面要学习；今义，对儿童少年进行初等教育的学校。
D.学者：古义，泛指求学的人；今义，在学术上有一定成就的人。
5．下列各句中，加点词的活用类型与例句中的加点词相同的一项是(3分)()例句：而耻．学于师A．小学而大．遗B．位卑则足羞．C．是故圣．益圣，愚益愚D．其下．圣人也亦远矣答案B解析B项中的“羞”和例句中的“耻”都是意动用法，以……为羞，以……为耻。
A.形容词作名词，大的方面；C.形容词作名词，圣人；D.名词作动词，低于。
2019_2020学年高中语文3.11师说作业与测评含解析新人教版必修3
师说语言文字运用 限时：15分钟1．下列句子中加点词的含义，相同的一组是(3分)( )A.⎩⎪⎨⎪⎧师道之不传．也久矣六艺经传．皆通习之 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 道之所存，师．之所存也圣人无常师．C.⎩⎪⎨⎪⎧ 吾从．而师之乃大惊，问所从．来D.⎩⎪⎨⎪⎧ 其闻道．也固先乎吾余嘉其能行古道．答案 B解析 本题考查理解常见文言实词的能力。
B.都是“老师”的意思。
A.流传/古代解释经书的著作；C.跟随/自、由；D.儒家之道/从师之道。
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(3分)( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 生乎．吾前其皆出于此乎．B.⎩⎪⎨⎪⎧ 其下圣人也亦远矣，而．耻学于师小学而．大遗 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 古之．学者必有师师道之．不传也久矣 D.⎩⎪⎨⎪⎧师不必贤于．弟子青，取之于．蓝 答案 B解析 本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。
B 项，均为连词，表转折关系。
A 项，介词，相当于“于”/句末语气词。
C 项，结构助词，的/助词，用于主谓之间，取消句子的独立性。
D 项，介词，比/介词，从。
3．下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是(3分)( )A ．侍郎，是古代官名。
隋唐以后，中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官之副。
韩愈曾任刑部侍郎、礼部侍郎等职。
B ．在古代，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这个人的职业身份。
如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。
文中的“师襄”，“师”意为乐师，表明职业。
C ．“士大夫”是古代中国对社会上具有一定声望、地位的知识分子的统称。
D．“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。
“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指前者。
答案 C解析本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。
C项，“士大夫”不仅指有声望、地位的知识分子，还指官吏。
【语文】2020学年高中语文专题11师说测基础版含解析新人教版必修3
【关键字】语文专题11 师说（测）（满分45分，时间45分钟）一、文言文阅读。
阅读下列文言文选段，完成后面题目。
（19分）（一）答韦中立论师道书（节选）柳宗元二十一日，宗元白：辱书云欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。
虽尝好言论，为文章，甚不自是也。
不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。
仆自下固无取，假令有取，亦不敢为人师。
为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？孟子称“人之患在好为人师”。
由魏、晋氏以下，人益不事师。
今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜①而为师。
世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。
愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈②而东，如是者数矣。
【注】①抗颜：犹言正色，谓态度严正不屈。
②挈挈：急迫的样子。
（二）师说（节选）韩愈嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
……其可怪也欤！1．下列句中加点字的解释，不正确的一项是（）（3分）A．不意吾子自京师来蛮夷间吾子：对对方的尊称B．乃幸见取幸：幸亏C．不耻相师耻：以……为耻D．仆道不笃笃：深厚【答案】B【解析】试题分析：实词题目近些年考核有难度加大的趋势，一般刻意回避考纲规定的120个实词，并且考题选项中夹杂出现通假字、古今异义、词类活用等文言现象。
答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。
B项，幸：幸运地。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。
2019-2020学年度语文必修三第三单元11 师说人教版习题精选七十四
2019-2020学年度语文必修三第三单元11 师说人教版习题精选七十四第1题【单选题】下列句子，为宾语前置的一项是( )A、生于吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之B、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎C、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉D、闻道有先后，术业有专攻，如是而已【答案】：【解析】：第2题【单选题】下列句子中的划线词，古今意义相同的一项是( )A、古之学者必有师B、小学而大遗，吾未见其明也C、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子D、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之【答案】：【解析】：第3题【单选题】下列各句中没有词类活用现象的一项是( )A、积善成德，而神明自得B、六艺经传皆通习之C、非能水也，而绝江河D、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃【答案】：【解析】：第4题【单选题】下列句子中划线词语的意思，都与现代汉语不同的一组是( )①古之学者必有师②师者，所以传道受业解惑也③吾从而师之④非吾所谓传其道解其惑者也⑤今之众人，其下圣人也亦远矣⑥闻道有先后，术业有专攻⑦小学而大遗，吾未见其明也⑧师不必贤于弟子A、①③⑤⑦B、②④⑥⑧C、①②⑤⑥D、③④⑦⑧【答案】：【解析】：第5题【单选题】下列加线字与“道之所存，师之所存也”意思不相同的一项是( )A、师者，所以传道受业解惑也B、其闻道也亦先乎吾C、彼与彼年相若也，道相似也D、吾师道也【答案】：【解析】：第6题【单选题】下列各组句子中的划线词，意义和词性相同的一项是( )A、①道之所存，师之所存也②师道之不传也久矣B、①人非生而知之者，孰能无惑②是故无贵无贱，无长无少C、①惑而不从师，其为惑也，终不解矣②于其身也，则耻师焉，惑也D、①圣人之所以为圣②是故圣亦圣，愚亦愚【答案】：【解析】：第7题【单选题】下列加线字的读音完全正确的一项是( )A、郯子(tán) 苌弘(chánɡ) 老聃(dān)李蟠(pán)B、句读(dú) 渎职(dú) 穷兵黩武(dú) 买椟还珠(dú)C、六艺经传(chuán)传记(zhuàn) 传说(chuán) 传宗接代(chuán)D、贻之(yí) 春风骀荡(yí) 心旷神怡(yí) 甘之如饴(yí)【答案】：【解析】：第8题【单选题】下列句子中划线词的活用，与其他不同的一项是( )A、其下圣人也亦远矣，而耻学于师B、师者，所以传道受业解惑也C、是故圣亦圣，愚亦愚D、小学而大遗，吾未见其明也【答案】：【解析】：第9题【填空题】作者引述孔子的言行得出了______，______，______，______的结论。
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11*师说一、语基落实1.下列加点字的注音完全正确的一项是( )A.师襄．(xiāng)嗟．乎(jiē)或不．焉(bù)B.郯．子(tán)句读．(dòu)阿谀．(yú)C.老聃．(dān)谄．媚(xiàn)经传．(chuán)D.李蟠．(fán)苌．弘(chánɡ)贻．误(yí)思路解析：A项,“不”通“否”,故其音应读“fǒu”;C项,“谄”应读“chǎn”,“经传”的“传”是指古代解释经书的著作,应读“zhuàn”;D项,“蟠”应读“pán”。
答案：B2.下列句中加点词的解释不正确的一项是( )A.是故无．贵无贱,无长无少无:没有。
B.其闻道也固．先乎吾固:本来。
C.余嘉．其能行古道嘉:赞许。
D.是故圣益．圣,愚益．愚益:更加。
思路解析：A项,“无”的意思是“不论,不分”。
答案：A3.对下列各句中加点的“之”的用法判断正确的一项是( )①师道之．不传也久矣②彼童子之．师③句读之．不知,惑之不解④巫医乐师百工之．人⑤士大夫之．族⑥师道之．不复,可知矣A.①和③相同。
B.②和⑤相同。
C.①和⑥相同。
D.②和④相同。
思路解析：①②③⑥中的“之”都是结构助词,其中①和⑥是用在主谓之间,取消句子独立性;②相当于“的”;③是宾语前置的标志。
④和⑤是指示代词,这些。
答案：C4.下列有关作家作品的说法不正确的一项是( )A.韩愈是中唐散文家、诗人,字退之,自谓郡望昌黎,世称“韩昌黎”;以其官职,世称韩吏部;死后谥“文”,故又称韩文公。
B.韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的“古文运动”,反对浮夸不实的文风,主张“惟陈言之务去”。
C.韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”,又被明人列为“唐宋八大家”之首,其代表作除《师说》外,另有《马说》《祭十二郎文》等。
D.韩愈借《师说》告诫学生李蟠,论述了从师学习的重要性,批判了士大夫耻学于师的陋习,表现了作者不顾世俗、独抒己见的斗争精神。
思路解析：B项中的“白居易”应为“柳宗元”。
答案：B5.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)韩愈在《师说》一文中提出,对于老师的选择,无关年龄长幼和身份贵贱,择师的标准应该是:“,。
”(2)在《师说》中,士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是:“,。
”(3)中国是一个有着尊师传统的国家,韩愈在《师说》中指出教师作用的语句是:“,。
”(4)《师说》中,强调了从师是为了学道,和人的年龄大小无关的语句是:“,?”答案：(1)道之所存师之所存也(2)位卑则足羞官盛则近谀(3)师者所以传道受业解惑也(4)吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎二、阅读理解(一)课内阅读阅读文本选段,完成第6~9题。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出．人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下．圣人也亦远矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身．也,则耻师焉,惑矣。
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明．也。
巫医乐师百工之人,不耻相师。
士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。
问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。
”呜呼!师道之不复,可知矣。
巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!6.下列句中加点的词解释不正确的一项是( )A.古之圣人,其出．人也远矣出:超出。
B.今之众人,其下．圣人也亦远矣下:低于。
C.于其身．也,则耻师焉身:自己。
D.吾未见其明．也明:清楚。
思路解析：D项,“明”的意思是“明智,高明”。
答案：D7.下列语句编成四组,全部表现作者对当时社会风气批评指责的一项是( )①其下圣人也亦远矣,而耻学于师②爱其子,择师而教之③于其身也,则耻师焉④小学而大遗,吾未见其明也⑤巫医乐师百工之人,不耻相师⑥曰师曰弟子云者,则群聚而笑之A.①③⑥B.①④⑤C.②③④D.②⑤⑥思路解析：做此题可用排除法,②是今人教育孩子的做法,作者并没有批评指责。
⑤是“巫医乐师百工之人”的做法,是作者赞同的做法。
排除这两句即可。
答案：A8.下列有关原文内容的解说,不正确的一项是( )A.作者认为古时候的圣人,虽然远远超出一般人,但还跟从老师请教;而现在的一般人,却以向老师学习为耻辱。
B.作者认为圣人之所以成为圣人,愚人之所以成为愚人,不在于他们先天的条件,而在于后天的学习与努力。
C.那些儿童们的老师,是教给儿童们读书和学习书中文句的,不是作者所指的传授道理、解释疑难问题的老师。
D.巫医乐师百工之人被士大夫之族轻视,但那些士大夫们的明智程度赶不上巫医乐师百工之人,在作者看来并不奇怪。
思路解析：B项,“不在于他们先天的条件,而在于后天的学习与努力”,理解错误,作者并没有提及“先天的条件”。
答案：B9.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(2)今其智乃反不能及,其可怪也欤!参考答案：(1)圣人圣明的缘故,愚人愚昧的缘故,大概是从这里产生的吧?(2)如今士大夫的智慧竟反而比不上这些人,真是令人奇怪啊!(二)拓展延伸阅读下面的文字,完成第10~13题。
学校[明]黄宗羲①学校,所以养士也。
然古之圣王,其意不仅此也,必使治天下之具皆出于学校,而后设学校之意始备。
非谓班朝,布令,养老,恤孤,讯馘②,大师旅则会将士,大狱讼则期吏民,大祭祀则享始祖,行之自辟雍③也。
盖使朝廷之上,闾阎．．之细,渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。
是故养士为学校之一事,而学校不仅为养士而设也。
三代以下,天下之是非一出于朝廷。
天子荣之,则群趋以为是;天子辱之,则群擿．以为非。
簿书、期会、钱谷、戎狱,一切委之俗吏。
时风众势之外,稍有人焉,便以为学校中无当于缓急之习气。
而其所谓学校者,科举嚣争,富贵熏心,亦遂以朝廷之势利一变其本领,而士之有才能学术者,且往住自拔于草野之间,于学校初无与也。
究竟养士一事亦失之矣。
于是学校变而为书院。
有所非也,则朝廷必以为是而荣之;有所是也,则朝廷必以为非而辱之。
伪学之禁,书院之毁,必欲以朝廷之权与之争胜。
其不仕者有刑,曰:“此率天下士大夫而背朝廷者也。
”其始也学校与朝廷无与其继也朝廷与学校相反不特不能养士且至于害士犹然循其名而立之何与?东汉太学三万人,危言深论,不隐．豪强,公卿避其贬议。
宋诸生伏阙搥鼓,请起李纲④。
三代遗风,惟此犹为相近。
使当日之在朝廷者,以其所非是为非是,将见盗贼奸邪慑心于正气霜雪之下,君安而国可保也。
乃论者目之为衰世之事,不知其所以亡者,收捕党人,编管⑤陈、欧,正坐破坏学校所致,而反咎．学校之人乎!(选自黄宗羲《明夷待访录》) 注①黄宗羲:明末清初思想家,浙江宁波余姚人,曾为东林党人,是“复社”领导人之一。
②讯馘:战争结束后,计检战功。
③辟雍:本指周天子所设的太学。
④李纲:字伯纪,北宋邵武人,曾因力主抗金被罢官。
⑤编管:宋代官吏得罪谪放,编入当地户籍加以管束。
10.下列句子中加点词语的解释不正确的一项是( )A.闾阎．．之细闾阎:民间。
B.则群擿．以为非擿:指摘。
C.不隐．豪强隐:隐蔽。
D.而反咎．学校之人乎咎:责备。
思路解析：C项,“隐”的意思是“避开,躲避”。
答案：C11.下列语句编成四组,全都是黄宗羲认为学校应有的功能与职责的一项是( )①必使治天下之具皆出于学校②学校不仅为养士而设也③以为学校中无当于缓急之习气④而其所谓学校者,科举嚣争,富贵熏心⑤有所非也,则朝廷必以为是而荣之⑥危言深论,不隐豪强A.①③⑤B.①②⑥C.②③④D.③⑤⑥思路解析：在这篇文章中,黄宗羲认为,学校应该是养士的地方,要具有独立的评议是非的权利,不应受朝廷的干预。
汉代、宋代还具有这种特点。
基于此观点,可以采用排除法,③④⑤是当时人们对学校的错误认识。
答案：B12.下列对原文有关内容的理解分析,不正确的一项是 ( )A.黄宗羲认为学校除了养士的职责外,重要的任务是独立地评判政治是非。
政策、措施及施政的是非不能由天子一人裁断,而应交由学校评议而定。
B.在文章中,黄宗羲对学校职能和作用的认识,摆脱了一般士大夫忠君思想的约束,使学校承担了重要的社会责任,显示了其思想的“革命性”。
C.黄宗羲引用东汉时太学兴盛和宋代诸生干预朝政的事例,既论证了学校应该具有议政功能,实际上也是对自己所处“衰世”政治的影射与抨击。
D.黄宗羲关于学校的职能的思想在封建专制制度下只能是一种理想,但是他的让庶人议政的观点,对封建专制制度是一个很大的冲击。
思路解析：B项,分析理解是错误的,文中的“君安而国可保也”,可见黄宗羲思想的局限性。
答案：B13.断句与翻译。
(1)用“/”给文中画波浪线的部分断句。
其始也学校与朝廷无与其继也朝廷与学校相反不特不能养士且至于害士犹然循其名而立之何与?(2)把文中画横线的句子译成现代汉语。
①三代以下,天下之是非一出于朝廷。
②其不仕者有刑,曰:“此率天下士大夫而背朝廷者也。
”参考答案：(1)其始也/学校与朝廷无与/其继也/朝廷与学校相反/不特不能养士/且至于害士/犹然循其名而立之/何与?(2)①三代以后,天下事的是非对错完全由朝廷来判断。
②就连不肯出来做官的,朝廷也要施以刑罚,指责这些人,说:“这是带领天下的士大夫背叛朝廷。
”参考译文学校是用来培养士人的机构。
不过古代圣王设置学校的用意不只如此,还要让治理天下的手段都出自学校,这样设置学校的意图才能得到完全实现。
这样说的意思,并不是指朝廷会议、发布政令、尊养老人、抚恤孤儿、计检战功,以及出兵征伐之时检阅将士、审理重要案件时召集吏民、举行重要祭祀之时祭奠始祖等等这些事情都要在辟雍举行。
而是无论朝廷之上,还是民间,都要经过学问的耳濡目染、潜移默化,大家都有诗书中所蕴含的那种宽厚的气象,天子认可的未必对,天子否定的未必错,因此天子也不敢以自己的态度来判断是非,而把判断是非的任务交给学校公论。
所以培养士人固然是学校的职责之一,但是学校并不仅仅是为了培养士人而设置的。
三代以后,天下事的是非对错完全由朝廷来判断。
天子表扬过的,大家就全都认为是对的;天子贬抑过的,大家就全都指摘是错的。
文书、限期、赋税、司法、军政等等,全都交给庸俗的胥吏去处理。
在这种风气之外,偶尔有稍具才干的人出现,也会认为学校不算什么要紧的事情。
其实他们所说的学校,不过是为了科举考试而喧嚣竞争,一心想争取功名富贵的地方,所以他们才能利用朝廷掌握的权势和利益改变了学校的本来意义,而真正具有才能有学问的读书人,往往从民间自行崛起,与学校根本就没有什么关系。