论语中静的理解

论语中静的理解
本义是安静，引申为平定、镇抚，后世多写作“靖”。

由本义还引申为静止、恬淡、平和等义。

静的本意是不争，不争意味着不贪求名利，顺其自然。

《论语》云：“有求皆苦，无欲则刚”，如果能不争，心就能静。

静是一种安详平和，是一份怡然自得，又是一种悠远的境界，可以获得智慧灵感，所得有所悟。

所以古人常说“人生而静，天之性也”、“静思则通”，修身要心静，诸葛亮《诫子书》云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。

一个“静”字，蕴含了古人圆融通达的智慧。

境。

“境”是心的窗口是以光明诚实为最重要，仪容外貌以老成持重为最重要，说话以简洁诚恳为最重要。

人们常说:室雅何须大，花香不在多。

知足者常乐。

不做亏心事不怕鬼叫门。

心里无私天地宽。

属于人家的隐私,要想着维护，不能有一点说坏话的念头。

对于贫赛卑微的人，要想着礼遇他，不能有一丝傲慢轻视的态度。

对待别人应从过错中看到他的长处，不但能保厚道，而且能化解对方的怨恨。

何以息谤?日无辩。

何以止怨?日不争。

路窄的地方，要留一点地方让别人通过。

好的味道，要留一些让别人品尝。

负责处理困难的事要有力而没有怨言。

与难以相处的人在一起，要心中有数而口中不说。

以前的人教导别人，多出于爱意，所以人乐于改过，关系也亲近，所以教导容易推行。

现在的人教导别人，多出于厌恶，所以被教的人宁可自暴自弃，关系也不融洽，所说的话对方也就自然难以接受。

喜欢听别人的
过错，不如喜欢听自己的过失。

喜欢说自己的优点，不如说别人的善行。

涵养虚心便是做人学问，去除烦恼心性自然祥和。

争功诿过是小人的本事，掩饰过错、夸耀功劳是凡人的本色，功劳美好谦让于别人是君子的行为，替他人担当罪过是成就德行的事。

事物忌讳到达极点，事情避免极其完美,人则忌讳飞黄腾达。

有见识的人做事能提得起，放得下，算得到，做得完，看得破及撇得开。

用真诚待人，事情虽不一定成功，日后他人必定知我真心诚意。

以欺骗的心肠处事，别人一时或许受到迷惑，但日久必见我心肠狡诈。

只看别人的一切坏处，是恶的根源。

有捭明察自己一切的缺失，才是所有善的根本。

欲念旺盛时，能想到招致疾病，兴趣即能冷却如寒冰。

利欲熏心时，想到死后全无，即索然无味。