推荐高中地理第二单元走可持续发展之路第一节人地关系思想的演变教学案鲁教版必修3

第一节人地关系思想的演变
一、地理环境决定论
1．时代背景
人类社会发展初期，人类认识自然、改造自然的能力很低，对地理环境的依靠性很大，
地理环境对人类社会发展的影响也很大。

2．中心思想
地理环境决定人类社会的发展，人类只好被动地适应环境。

3．限制性
夸张了地理环境对人类的影响，反应了当时人们对人地关系的认识。

[ 温馨提示 ]
在地理环境决定论中，地理环境仅指自然环境，地理环境决定论认为在人地关系上，自然环境是社会发展的原由和决定要素，人类活动是自然要素作用限制的结果。

二、人类中心论
1．时代背景
跟着科学技术和社会生产力的发展，人类利用和改造地理环境的能力不停提升，地理环境决定论也所以遇到了否认和批评，“人类中心论”的思想应运而生。

2．中心思想
纯真地把地理环境看做人类活动的场所和随意开发利用的对象，一味地从自己需求出
发，盲目追求征服自然。

3．历史限制和影响
忽视了地理环境对人类社会的影响，其结果是人地关系对峙，地理环境严重限制社会经
济的连续发展，甚至威迫人类将来的生计与发展。

[ 温馨提示 ]
在农业文明阶段，人类固然开始对自然环境进行利用和改造，但对自然环境的影响是较
弱的；跟着工业文明的到来，社会生产力快速提升，人类以牺牲自然为代价，累积财产，人
地关系表现全面不协调，人地矛盾快速激化。

所以，人类中心论在工业文明期间表现得更突
出。

三、人地伙伴论
1．时代背景
面对日趋严重的人口、资源与环境问题，人类开始反省过去行为对地理环境造成的严重
结果，从头认识人地关系。

2．中心思想
人类拥有认识自然、改造自然的能力，地理环境对人类也拥有反作使劲，人类应当与地理环境成立同等友善、互惠共生、和睦互进的伙伴关系。

3．意义
倡议人类在踊跃认识、按照和利用自然规律的基础上，合理、适量、有效地改造自然，
谋求人地关系的和睦一致。

[ 教材 P29～ 30 活动 ]
消极派和乐观派的看法都有失偏颇。

消极派过分重申环境对人类社会发展的限制作用，
忽视了人类的主观能动性；与之相反，乐观派则过分重申人的主观能动性，忽视了地理环境对人类社会发展的影响。

同时，两种看法又都有可取之处，人类社会的经济增加必定会造成自然资源
的减少、污染规模的扩大和污染程度的提升，但同时我们也应当看到：跟着科学技术的进一步发展，能源、资源的耗费量不停降低，新能源、新资源不停出现；跟着环保技术
水平的进一步提升，环境污染将可能被减少，甚至除去。

可是也并不是全部的问题都水到渠成，所以既不可以够限制经济增加，也不可以够让经济无穷制增加，应当让人类社会经济发展的速度保持在地理环境的允许范围内，实现经济、环境的协调发展。

[教材 P31活动]
1．过分捕捞反应的是人类中心论思想，伏季休渔反应的是人地伙伴论思想。

过分捕捞
会造成渔业资源数目减少、质量降落，最后致使渔业资源濒临枯竭，伏季休渔举措的实行，
则使渔业资源获取恢复，鱼产量实现可连续增加。

两种不一样的打鱼看法所造成的结果截然相反，使我们更为认识到人类只有在踊跃认识、按照和利用自然规律的基础上，合理、适量、
有效地改造自然，谋求人地关系的和睦一致，才能推感人类社会与地理环境互相协调解可持
续发展。

2．切合“人地伙伴论”的做法在不一样的地区有不一样的方式。

如在农村，人类经过退耕
还林、退耕还牧、退耕还草、退耕还湖，轮封轮牧、伏季休渔、防备林的建设以及发展各样
种类的生态农业来实现人地关系的和睦发展。

在城市，人类经过确立城市的合理规模、功能区合理散布、家产构造与规模、废水废气的净化设备、交通及绿地林带的规划等举措来减少
城市化快速发展带来的问题，并指引城市向生态城市发展。

以上情况说明不论是在农村仍是
在城市，人们已开始渐渐接受“人地伙伴论”的思想，正在试图经过与地理环境成立同等友
好、互惠共生、和睦互进的伙伴关系来求得人地关系的可连续发展。

知识点一 |地理环境决定论
———————情况导入先思虑———————
生活在“阿佤山区”的佤族崇敬山，而最崇敬的山是公明山和焦山，视其为神山，称为“父亲母亲”山，认为两座山是阿佤人的发源地，也是抚养他们生活成长的地方。

时到现在天，沧源佤族公众仍旧视两座山为“神圣”之地，十分崇敬。

佤族各村寨的神林，神奇清静，是固定的祭祀场所。

人们不可以乱撞进神林，不可以动神林中的一草一木、一石一土，不然，会遇到
神灵的处罚。

(1)很多民族将日月星斗、河山土地神化，并对其崇敬，表现了如何的人地关系思想？
提示：地理环境决定论。

(2)这类人地关系对人类活动产生如何的影响？
提示：约束了人类的主观能动性。

———————中心重点掌握好———————
表格概括地理环境决定论
人地关
产生背景中心思想影响理论评论
系理论
人类社会发展早地理环境决定人类的生
过分夸张了地理
地理理和心理特点，从而决定
期，人类认识自约束了人类环境对人类的影环境人类的民族特点、文化发
然、改造自然的能的主观能动响，是对人地关决定展及经济基础、上层建筑
力低下，对地理环性系的一种极端认论等，并由此决定人类社会
境的依靠性大
的发展
识
———————方法技巧很重要———————
图示法理解地理环境决定论
———————应用体验不行少———————
“广谷大川异制，民生此间者异俗”( 《礼记·王制》) ，“沃壤之民不材，瘠土之民向义” ( 《管子》 ) ，以上都是我国古代有关人地关系的思想阐述，据此达成1～ 2 题。

1．资猜中的两句话反应的人地关系思想的是()
A．地理环境决定论B．人类中心论
C．人地有关论 D ．人地伙伴论
2．该思想形成于( )
A．农业社会期间C．人类社会初期分析：
B ．工业社会期间
D ．后工业化期间
第 1 题，由“沃壤之民不材，瘠土之民向义”可知人类不一样民俗文化
是由地理环境决定的，反应的人地关系思想的是地理环境决定论。

第 2 题，地理环境决定论
形成于人类社会初期。

在人类社会初期，因为科学技术和生产力水平很低，人类认识自然、改造自然的能力也
很低，人类只好依靠环境，被动地适应环境，由此产生了地理环境决定论。

据此回答3～ 4 题。

3．以下有关地理环境决定论的说法正确的选
项是
( )
①地理环境决定论是自然环境决定论，也是社会环境决定论②地理环境决定论产生于
生产力水平极为低下的年月③地理环境决定论特别重申人的主观能力④地理环境决定
论认为人只好被动地适应环境
A．①②B．③④
C．①③ D ．②④
4．以下认识切合“地理环境决定论”看法的是()
A．有什么样的环境，就有什么样的人类生产、生活方式
B．时节不如地利，地利不如人和
C．天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参
D．顺时节，量地利，则使劲少而成功多，任情返性，劳而无获
分析： 3.D 4.A 第 3 题，地理环境决定论的本质是自然环境决定论，它形成于人类社会发展初期。

当时生产力水平低下，人类认识自然、改造自然的能力很低，对地理环境的过分依靠是地理环境决定论产生的前提。

地理环境决定论夸张了地理环境对人类的影响，认为是地理环境决定了人类社会的发展，而人类只好被动地适应环境。

第 4 题， A 项表示环境决
定人类生产、生活方式，表现了地理环境决定论看法。

知识点二| 人类中心论
———————情况导入先思虑———————
(1)上述现象反应了当古人类面对的哪一类问题？
提示：反应了生态损坏和环境污染问题。

(2)这些问题的产生主要受哪一种人地关系的影响和限制？
提示：人类中心论。

——————— 中心重点掌握好
一、表格概括人类中心论
人地
产生背景 中心思想 跟着科学技术和社会
人能够超越自然
生产力的发展， 人类利
环境，生产关系 用和改造自然的能力
的改革和能动反 不停提升， 人类沉醉于
作用能够决定一
“伟大的成功”之中，
切
自认为能够为非作歹
二、人类中心论的结果
———————
理论
影响
评论
人地关系对峙，
地理环境恶化，
过分夸张了人的
并反作用于人类
主观能动性，是
自己，影响到人
对人地关系的另
类社会经济的持 一种极端认识续发
展
在农业文明和工业文明期间， 跟着生产力发展和科学技术日新月异，
人类利用和改造自
然环境的能力也不停提升。

盲目追求征服自然， 忽视环境的反作用， 结果致使人地关系对峙，
地理环境趋于恶化， 甚至产生一些全世界性的环境问题，
严重限制人类社会的可连续发展， 甚
至威迫到人类将来的生计。

其形成和影响以下：
科学
人类改造
人类试
人地
地理 影响人
技术 → 自然能力 → 图征服 → 关系 → 环境 → 类将来 发展 提升 自然 对峙 恶化 的发展
三、人类中心论指导下造成的环境问题
环境问题
原由 典型案例
资源
水资源、土地资源、矿
人类对资源的过分讨取
华北平原用水紧张， 非可重生资
欠缺
产资源、能源欠缺 源面对枯竭
水土流失、土地荒漠化
黄土高原的水土流失， 西北的荒
自然植被遭损坏
漠化趋势与沙尘暴， 楼兰古国的
生态
加剧
消逝
损坏
生物的生计环境遇到破
大熊猫、华南虎、藏羚羊等数目
生物多样性减少
坏或过分捕猎等
日趋减少 大气污染、水污染、土
工业“三废”和危害人 泰晤士河上的惨剧
壤污染 体健康的农药随意排放
环境 固体荒弃物污染
生产和生活中的大批垃
垃圾在街道随意堆放
污染 圾堆放
噪声污染 交通、工厂等 噪声——无形的杀手
放射性污染
放射性物质泄露
前苏联切尔诺贝利核电站泄露
(3) 类
(4) 心
(5) (6) 系 (7) 论
———————应用体验不行少———————
“人有多勇敢，地有多大产”是1958 年大跃进期间的生产口号，据此回答1～ 2 题。

1．这句话反应的人地关系思想是()
A．地理环境决定论B．人类中心论
C．人地有关论 D ．人地伙伴论
2．以下有关该理论看法的表达，不正确的选项是()
A．纯真地把地理环境看做人类活动的场所和随意开发利用的对象
B．一味从自己需求出发，盲目追求征服自然
C．地理环境决定人类的发展，人类只好被动适应
D．忽视了地理环境对人类社会的影响
分析：第1题，该生产口号夸张了人的主观性，忽视了客观规律，表现了人
类中心论。

第 2 题， C项表现了地理环境决定论的思想。

1934 年 5 月 11 日清晨，美国西部草原地区发生了一场人类历史上空前未有的黑色风暴。

风暴整整刮了 3 天3 夜，形成一个东西长 2 400 km 、南北宽 1 440 km 、高 3 400 m 的快速挪动的巨大黑色风暴带。

风暴所经之处，溪水断流，水井干枯，田地龟裂，庄稼枯败，牲口
渴死，千万人流浪失所。

据此，回答3～4 题。

( )
3．以下对于黑风暴的形成，说法正确的选
项是
①黑风暴的形成与大气环流、地貌形态随和候要素有关，更与人为的生态环境损坏密不
可分
为黑风暴形
②人口的快速增加带来不合理的经济活动必定致使植被和地表构造的损坏，
成供给条件
③黑风暴的发生是人口、资源和环境综合作用的结果
④黑风暴的发生及产生的毁坏性损坏是大自然在向人类挑战，人类社会要勇于接受挑
战，并最后战胜自然
A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④
4．此次事件的发生说了然()
A．地理环境论思想决定了该事件的发生
B．人类中心论思想致使了该事件的发生
C．自然界权力太强盛，人类还没有能力与其抗衡
D．自然界各样活动朝三暮四，人类难以掌握其活动规律进行预防
分析：黑风暴的形成主假如因为人类为了自己的发展和需求，长久对自然界进行大举损坏，违反自然规律所带来的自然界对人类社会的反作用。

知识点三 |人地伙伴论
———————情况导入先思虑———————
2013 年 6 月 22 日在第 37 届世界遗产大会上，云南哈尼梯田正式列入联合国教科文组
织世界文化遗产名录。

哈尼梯田位于云南哀牢山南麓，勤奋智慧的哈尼、彝等多民族同胞，
利用当地独到的地理自然条件，开山劈岭，垦荒种地；利用自然打造的“四度同构”生态系统，马上山顶的丛林、山间的水渠、山腰的村寨和山下的梯田有机联合起来，实现人与自然和睦相处。

(1)哈尼梯田生态系统的成立，表现了哪一种人地关系？
提示：人地伙伴论。

(2)这类生态系统产生如何的效益？
提示：经济效益、生态效益和社会效益。

———————中心重点掌握好———————
一、表格概括人地伙伴论
人地关系
产生背景中心思想理论
进入 20 世纪 60 人类拥有认识自然、年
月，人口、资源、改造自然的能力，地
环境问题日趋突理环境对人类有反作人地伙伴
出，人类开始反省使劲，人类应当与环论
并意识到过去的境成立同等友善、互
经济行为所存在惠共生、和睦互进的
的问题伙伴关系
影响理论评论
成立在对人地关系人类社会和地
正确认识基础上的理环境互相协
一种指导人地关系调解可连续发
研究及实践的新思展
维看法
二、人地伙伴论的中心思想
在后工业文明期间，生产力连续以惊人的速度向前发展，对人地关系的认识渐渐系统化
和科学化，人地关系趋势和睦，环境和发展问题开始获取国际社会的广泛关注，可连续发展思想形成，其认知过程以下：
———————方法技巧很重要———————
图示法理解人地关系思想的演变过程
人地关系思想的演变过程本质是生产力发展的过程，反应了人类对自然环境和自己价
值、地位的认知，详细剖析以下所示：
———————应用体验不行少———————我国古代道教就有“天地与我共生，万物与我为一”的“天人合一”思想( 《庄子·齐物论》 ) 。

据此回答 1～ 4 题。

1．“天地与我共生，万物与我为一”表现了( )
A．环境决定论思想B．人类中心论思想
C．人地有关论思想 D ．人地伙伴论思想
2．这类人地关系作为一种理论获取大家的公认，始于()
A．古希腊时代 B ．我国春秋战国期间
C． 18 世纪 60 年月 D ．20 世纪 60 年月
3．以下表达切合该人地关系思想的是( )
A．倡议人类应当与地理环境互惠共生、和睦互进
B．是一种崇敬自然、恐惧自然的认识论
C．重申人类从自己需求出发，追求征服自然
D．产生于土地荒漠化、盐碱化和水土流失严重的农业社会鼎盛期间
4．以下做法切合该人地关系思想的是()
A．在我国西南林区大批采伐林木
B．在我国水土流失严重地区植树造林
C．在我国主要河湖或海疆禁止打鱼
D．在东北大面积开垦沼泽地
分析：第1题，这句话的意思是，天地万物固然形态万千，但它
们在本质上是同样的，自然与人类是同等的关系，所以表现了人地伙伴论思想。

第 2 题，这种思想作为一种理论被公认，是在人类充足认识到环境问题产生的原由及危害后，时间约为20 世纪 60 年月。

第 3 题，人地伙伴论认为人类拥有认识自然、改造自然的能力，地理环境
对人类社会也拥有反作使劲，人类应当与地理环境成立同等友善、互惠共生、和睦互进的伙
伴关系。

第 4 题，在水土流失严重地区植树造林，加强修养水源的能力，达到治理水土流失的
目的。

大批采伐林木、禁止打鱼、大面积开垦沼泽地等行为都不利于生态环境的良性循环发
展。

以下图是古代神话故事《愚公移山》中大家如火如茶挖山的情况，据此回答1～2 题。

1．《愚公移山》的故事反应了哪一种人地关系()
A．地理环境决定论B．人类中心论
C．人地伙伴论 D ．人地矛盾论
2．以下哪一种说法与上述思想相像( )
A．人法地，地法天，天法道，道法自然
B．人有多勇敢，地有多大产
C．人不犯我，我不罪犯
D．临渊羡鱼，不如退而结网
分析：第1题，愚公移山宣扬依靠个人家庭的力量，能够挪动阻挡出行的大山，表现了人类中心论的思想。

第 2 题，“人有多勇敢，地有多大产”的说法，夸张了人类
的力量，是人类中心论思想的一种表现。

黄梅戏《天仙配》中唱到“我担水来你浇园”“你种田来我织布”，据此回答3～4 题。

3．资猜中歌词描绘的现象应发生在( )
A．史前文明期间 B ．农业文明期间
C．工业文明期间 D ．后工业化期间
4．以下对该社会发展阶段的人地关系表达，正确的选项是()
A．人们依靠环境，主要从事收集、渔猎活动
B．人类试图主宰自然，征服自然
C．环境问题主要为局部性的生态损坏D．人类已经提出了可连续发展的思想
分析： 3.B 动，所以应选择
第3题，担水浇园、种田织布等行为是典型的农业文明期间的生产活
B 项。

第 4 题，这个期间人类不再完整被动地接受自然环境的限制，而是开
始改造自然，所以出现局部性生态损坏等环境问题。

丛林被大片砍伐，随之而来的是土地荒漠化威迫人类。

于是“植树造林”活动蓬勃发展
起来了，各地的“防备林”建起来了，“绿色长城”筑起来了，我们给大自然一份礼品，大
自然便给予了人类一方乐土。

据此回答5～ 6 题。

5．上述资料反应的人地关系思想主假如()
A．人类中心论的思想 B ．人地伙伴论的思想
C．适应论的思想 D ．环境决定论的思想
6．以下活动，对资料反应的人地关系有益的是()
A．向荒漠深处排放污水
B．围湖造田，扩大耕地
C．取消小煤窑，封闭小火电厂
D．大批施用化肥、农药
分析：第5题，判断人地关系思想要依据最后一句话“我们给大自然一份礼
物”，这份“礼品”就是保护好自然环境，“大自然便给予了人类一方乐土”，也就是人与自然和睦一致。

第 6 题，取消小煤窑，封闭小火电厂能够减少环境污染，对环境起到保护作
用。

以下图表示人地关系的两种不一样看法，据此达成7～8 题。

7．以下有关看法一的说法，正确的选项是()
A．看法一也就是地理环境决定论
B．看法一产生于生产力水平极为低下的时代
C．看法一特别重申人的主观能动性
D．看法一认为人不过被动地适应环境
8．以下有关看法二的说法，正确的选项是()
A．看法二出生于人类社会生产力水平高度发达的现代
B．看法二以经过农业生产损坏自然环境为其主要影响
C．看法二以经过工业活动造成环境污染为其主要影响
D．看法二夸张了地理环境对人类的影响
分析：第7题，据图剖析可知，看法一所示不过人类社会一味地对环境进行
开发，表现了人类中心论的思想，人类中心论特别重申人的主观能动性，以人类为中心，人
类能够主宰自然。

第8 题，据图剖析可知，看法二不过地理环境对人类社会的影响，表现了
地理环境决定论的思想，地理环境决定论夸张了地理环境对人类的影响。

9．战国期间孟轲提出“时节不如地利，地利不如人和”的看法，其表现的思想是( ) A．谋事在人 B ．天人有关论
C．可连续发展 D ．地理环境决定论
分析：选 A该看法重申“人和”的力量，赛过“时节”、“地利”，表现了谋事在人
的思想。

10．以下有关人类中心论的说法，正确的选项是()
A．人类中心论出生于人类生产力水平高度发达的现代
B．人类中心论以经过农业生产损坏自然环境为其主要影响
C．人类中心论以经过工业活动造成环境污染为其主要影响
D．人类中心论的结果是造成人地关系的全面不协调
分析：选 D 人类中心论的中心思想就是不把自己看做环境的一部分，而是把环境作为其
随意开发利用的对象、场所，不管结果。

一、选择题
读山区道路与房子建设表示图，回答1～2 题。

1．道路与房子建设切合规划施工原则的是( )
A． a、d B ． a、 c
C． b、d D ． c、 d
2．能够表现人地关系和睦发展的演变过程的是( )
A．a→b→c B ．b→c→d
C．a→d→c D ．c→d→b
分析： 2.C 第 1 题，山区道路应当在山谷中修筑，经过鞍部。

图 b 直接穿越了山顶。

所以 a 正确。

山区房子修筑应选择地形平展的山前冲积扇或广阔谷地中，所以 c 正确。

第 2 题，人地关系演变过程是人类依靠自然→人类改变、征服自然→人地和睦，环境不停改善， a→d→c切合演变过程。

读人与环境关系图，回答3～4 题。

3．以下所列项目与图中a、 b、 c、d 箭头表表示义组合正确的选项是()
①铁矿石、水产品②煤渣、污水③酸雨和光化学烟雾④植树造林、治理污染
A．a①b②c③d④
B．a①b②c④d③
C．a②b①c③d④
D．a②b①c④d③
4．指出以下地理现象中，属于 c 箭头代表含义的是()
A．东南沿海的台风
B．黄土高原一些地区常有的地方性甲状腺肿重病
C．北京城区和近郊区出现巨大的地下水漏斗区
D．贵阳地区的冬无三日晴
分析：第 3 题， a 表示人类活动从自然环境中获取资源、能源， b 表示人类的生产、生活活动向环境排放荒弃物， c 表示地理环境对人类产生的反应作用， d 表示人类活动对地理环境产生的影响。

联合题项分类即可。

第 4 题，承接上题，能够反应地理环境对人类产生的反应作用的是 C 项。

5．“牧童经济”是指对资源进行打劫、损坏的一种经济模式。

“牧童经济”表现了
( )
A．地理环境决定论思想 B ．人类中心论思想
C．人地有关论思想 D ．人地伙伴论思想
分析：选 B“牧童经济”这类对资源进行打劫、损坏的经济模式，表现了人类中心论
的思想。

6．后工业化期间，地理环境对人类活动的影响有()
①新兴技术对人类生产、生活的影响整体上涨
②对生活资料与劳动资料的依靠程度大大提升
③新技术家产对环境要求高，环境质量对人类活动的影响加强
④新技术家产集聚在地理环境优胜的地区，有益于形成集聚效应，提升产质量量
A．①② B ．③④
C．①③ D ．②④
分析：选 C 新兴技术极大地影响人类的生产与生活；新兴家产对生活资料和劳动资料
依靠减小；新兴技术家产要求干净优雅的环境，因此环境质量对人类活动的影响加强；新兴家产愈来愈趋势于分别。

以下图为哈尼族梯田生态系统表示
图，这一构造被文化生态学家盛赞为江河—丛林—村寨
—梯田四度同构的人与自然高度协调的、可连续发展的、良性循环的生态系统。

读图达成7～8 题。

7．保持该生态系统“人与自然高度协调的、可连续发展的、良性循环”的重点是 () A．江河 B ．丛林
C．村寨 D ．梯田
8．哈尼族人的村寨在半山腰的梯田上方( )
A．能够减少劳动强度 B ．为了防止洪涝灾祸
C．能够获取洁净的水源 D ．为了赏析梯田美景
分析： 7.B 8.C 第 7 题，从图中看，该地区位于山地丘陵地区，生态环境柔弱，要实现人
与环境的协调发展，应当做好水土保持工作。

水土保持工作的重点是保持丛林生态系统的稳固
性。

第 8 题，哈民族人的村寨在半山腰的梯田上方，能够获取洁净的水源。

二、综合题
9．读洞庭湖变迁图，回答以下问题。

(1)A 平原的名称是________， B 平原的名称是 ________________ 。

(2)乙图与甲图对比，洞庭湖发生了什么变化？造成这类变化的主要原由是什么？是哪
一种人地关系思想的表现？后来果又是什么？
(3)为何要在洞庭湖周边地区建立大片蓄洪区？表现了哪一种人地关系思想？
分析：第 (1) 题，由图可知 A 为江汉平原， B 为洞庭湖平原。

第(2) 题，建国后，在人类
中心论思想的影响下，大规模的围湖造田，使洞庭湖面积急剧萎缩，调蓄洪水的功能降落，
洪水灾祸频发，造成巨大的经济损失。

第(3) 题，成立蓄洪区是为了调蓄长江洪水，表现了
人地伙伴论的思想。

答案： (1) 江汉平原洞庭湖平原
(2)变化：湖泊面积大大萎缩。

原由：围湖造田。

表现了人类中心论。

结果：湖泊面积。