第三章文学文本的意蕴

一切山峰上 是寂静， 一切树杪中 感不到 些微的风 森林中众鸟无音。 等着吧，你不久 也将得到安宁。
4、我们把主题理解为一种审美意识。

审美意识，不仅仅有思想，还有情绪、体 验、情感、心灵等精神性因素，而且它始 终要通过具体可感的形象才能传达出来。

主题是感性与理性的交融，情感与哲理的 一体，它是一种与形象须臾不可分的诗意 观念和诗性智慧。
3、两层意蕴在具体文本中的表现

之一：只停留在形而下意蕴层，没有上升 到形而上意蕴层这种较高的审美境界。


之二：一些优秀之作同时传达出了两个意 蕴层面。 在经典文学中，这种情况最为多见。


之三：有些文本超越形而下意蕴层，以荒 诞的、打破生活原貌和客观逻辑的表现形 态直接揭示某种普遍的、永恒的人生和哲 理意味。 这种情况在现代派文学中经常见到。


当某位莎士比亚剧作的导演被问及作品的 主题时，导演回答：一切都在台词里。 当列夫· 托尔斯泰被问及《安娜· 卡列尼娜》 的主题思想是什么时，托翁说“如果我想 用词句来说出我原想用一部长篇小说去表 现的一切思想，那么，我就应当从头去写 我已经写完的那部小说”。

歌德也拒绝把他的作品的主题归结为某种 简单的“概念”。他说：“我对美学家们 不免要发笑，笑他们自讨苦吃，想通过一 些抽象名词，把我们叫做美的那种不可言 说的东西化成一种概念。”

高晓声：“假使一篇小说的思想内容，完 全可以用理性的、抽象的语言简单的加以 概括，那又何必浪费笔墨去写小说。”
5、文学主题的多义性

主题的多义性指可以对现象层的核心意蕴 做出多种理解和解释。


形成主题多义性的原因：主题只能存在于 形象之中，形象显示意义的模糊性、含蓄 性，造成了人们对其意蕴理解的多义性。 从读者角度看，接受主体审美取向的差异 也造成了主题的多义。

文学文本的主题不完全是思想，更不能是 一种抽象的、赤裸裸的思想。 这显示出文学和哲学、演讲、政治宣传的 区别。



以前，我们归纳一篇作品主题的模式一般 是：本文通过“……”反映(或表现)了 “……”。 把主题提炼、归纳、概括成完全理性的认 识，其实是支解了文学。
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少？
二、关于主题
1、主题的含义

文学文本的主题即蕴涵于现象层的核心意 蕴，是作者要表达的主要东西，是文本的 灵魂所在。
2、主题的分类

一类是先于具体文本而存在的、成为孕育 具体文本内容思想基础的主题，又被称为 “母题”。

另一类是在具体文本中表现出的主题，这 是我们要重点分析的。
3、主题≠ 思想
如《红楼梦》主题的复杂： 之一：借一家一族的衰败展示封建社会走向没落 的必然性。 之二：，全书可以视为作者对人生的一声既深且 长，无可奈何的感叹。人生的痛苦、人生的孤独、 人生的悲凉、人生的荒谬、人生的无常、人生的 无奈、人生的短暂、人生的失落、人生的幻灭等 等。 之三：《红楼梦》对于许多关于人的本原性问题 都有很深入的哲学思考。如“我”是谁?“我”是 什么?“我”从哪里来?到哪里去? 人为什么而活着? 人活着的目的和价值是什么? 之四：对于人的命运的偶然性，随机性，不可思 议性，不可预测不可把握性的体验和领悟。 ……

形象和意蕴关系之一：对文学来说，塑造 形象不是最终目的，它要为指引意蕴、表 现意蕴服务。 从这个意义上说，意蕴的质量直接影响文 学的价值。意蕴是文学形象的灵魂所在。


关系之二：意蕴的存在与显现又要以形象 为前提和依托，其潜藏于形象之中，并不 独立存在。

文学文本的意蕴是文学形象所蕴含的心灵、 情感、思想等精神性因素 ，它是一种审美 意识的显现。


林兴宅认为在《蒹葭》和《将仲子》里， 蕴含着人类生活中最深刻的悲剧，是人生 悲剧情调的象征形式。具体说，它们“分 别表现了人类的两种困扰、两种心态和两 种行为方式”。 《蒹葭》： 理想与现实的冲突 ；（对可望 不可及理想境界的）企恋 ；主动的进取 （或痛苦的追求） 。《将仲子》： 感情与 理智的冲突 ；（情理冲突、灵肉交战的） 内心戏剧； 被动的顺应（或无可奈何的适 应） 。
2、意蕴的层次 形而下意蕴层（本事意蕴）——通过特定 社会历史内容传达的比较明确、具体的情 感和观念。

形而上意蕴层（审美意蕴）——超越了特 定社会历史内容，带有全人类性的，更为 普遍永恒的一种精神体验和哲理思考。

前不见古人，后不 见来者，念天地之 悠悠，独怆然而涕 下。
蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。

《围城》的思想意蕴大体可分为三个层面。 一是社会批判层面，作品通过主人公方鸿 渐的人生历程，广泛触及了三四十年代的 社会面和众生相，尖锐揭露和讽刺了当时 的种种人生病态和社会弊端。二是文化批 判的层面，剖析了人物的文化心态 ，揭露 和批判了知识分子的弱点。第三个层面则 深入到人本的形而上的层次，诸如对人的 基本存在处境和人生的根本意义的探讨。
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱 之？畏我父母。 仲可怀也，父母之言亦可 畏也。 将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱 之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可 畏也。 将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱 之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦 可畏也。

《蒹葭》表达了主人公对“伊人”的爱悦 之情，表现出主人公执着的爱情追求，以 及不能和心爱者欢会倾诉衷情的怅惘情怀。 《将仲子》反映了女主人公对婚姻自由幸 福的憧憬和追求，以及对当时旧礼教压制 的极端不满和抗争。
第三章 文学文本的意蕴
一、关于意蕴
1、意蕴的含义

读完一个文本，我们总会在心里发问：它 表达的是什么？这其实涉及到的就是对意 蕴的追索。

Hale Waihona Puke 黑格尔认为，文艺作品由两种 因素构成：外在因素和内在因 素。外在因素即直接呈现给我 们的东西——也就是我们讲到 的形象；内在的因素即意蕴。 “意蕴总是比直接显现的形象 更为深远的一种东西。艺术作 品应该具有意蕴，……它不只 是用了某种线条，曲线，面， 齿纹，石头浮雕，颜色，音调， 文字乃至于其它媒介，就算尽 了它的能事，而是要显现出一 种内在的生气，情感，灵魂， 风骨和精神，这就是我们所说 的艺术作品的意蕴”。