泉州市普通高中毕业班质量检查语文试题参考答案及评分标准

20XX年泉州市普通高中毕业班质量检查
语文试题参考答案及评分标准
一、古代诗文阅读（27分）
（一）默写常见的名句名篇（6分）
1．（1）可以横绝峨眉巅地崩山摧壮士死
（2）正伤心却是旧时相识
（3）草色入帘青往来无白丁
（每处1分，有错、漏、添字的该处不得分。

）
（二）文言文阅读（l5分）
2．（3分）C （丐：请求）
3．（3分）D
4．（3分）A（“非遇良辰不下笔”不等于“每次创作都必须选择晴爽月明的中秋良辰”）5．（6分）
（1）朋友径直快步地走到他背后，用力抱住他的腰。

（意思译对、语言通顺1分；“径”、“趋”译对各1分。

）
（2）（我）想写下这首诗刻在它上面，只是我不擅长书写。

（意思译对、语言通顺1分；“书”、“顾”译对各1分。

）
（三）古代诗歌阅读（6分）
6．（1）（2分）女主人公“思君不见君”，满腹忧愁，情绪低沉，因而“缓歌”。

（意思答对即可）
（2）（4分）答案示例：这首曲子写了“白雁”“寒云”“秋风”“黄昏”等景物，渲染了凄清、冷寂的气氛，借此表现了女主人公的孤独寂寞，抒发了其浓重的思君之情。

二、文学名著、文化经典阅读（16分）
（一）文学名著阅读（10分）
7．（5分）A D（A．“贾政”应为“贾珍”，“宝玉”应为“贾蓉”；D．“脱离亲属关系的声明书”应为“放弃父亲遗产继承权的声明书”，“阿拉伯”应为“印度”。

）（答对一项得3分，答对两项得5分。

）
8．（5分）
（1）答案示例：孔明因缺粮引兵至陇上割麦，司马懿事先预料到，率军到各郡麦田守护。

孔明令姜维、魏延、马岱装神弄鬼，带兵迷惑魏军，魏兵无不骇然；司马懿不知来者是人是神，三日不敢出城。

孔明乘机令三万精兵将陇上小麦割尽运走。

（2）答案示例：第一件：克洛德指使伽西莫多，帮他在街上抢走爱斯梅拉达，但被甘果瓦和弗比斯阻止了。

第二件：爱斯梅拉达被伽西莫多从刑场救下后，藏身于教堂，克洛德黑夜摸到她的屋子，欲行不轨，爱斯梅拉达吹响铁哨，叫来伽西莫多，阻止了克洛德。

（二）文化经典阅读（6分）
9．（6分）
（1）（2分）为政者要正人应先正己。

（意思答对即可）
（2）（4分）孔子认为当政者的道德品质对百姓的影响重大。

当政者庄重严谨、孝顺慈爱、用贤重教，百姓就会敬服当政者，尽忠而努力。

（意思答对即可。

如从“以德治国、以礼治国”等角度作答，言之成理亦可。

）
三、现代文阅读（24分）
（一）论述类文本阅读（9分）
10．（3分） B
11．（3分） D
12．（3分） C
（二）文学类、实用类文本阅读（l5分）
（甲）文学类文本阅读（15分）
13．（5分）A D（A．“哑男人”是“一个光棍儿”，并没有“经历了家庭变故”；D．“死记硬背了两支歌”，未能“表明他有较高的艺术素养”。

）（答对一项得3分，答对两项得5分。

）
14．（4分）勤劳朴实，率真随和，善良乐观，热爱生活。

（意思答对即可）
15．（6分）
答案示例：孩子的话是出于对哑男人的好感脱口而出的，并不代表她真正理解了大人之间的微妙情感，所以说“怎能当真”。

但孩子无遮拦的话却说出了主人公的心声，从全文的描写来看，“女人”与“哑男人”相互牵挂，以后住在一块，成为一家人，是符合生活逻辑、完全可以期待的。

作者用反问的语气来肯定孩子的话，蕴含了作者的深切关怀与美好祝福。

（乙）实用类文本阅读（15分）
13．（5分）B D（B．“官员实名申报财产的建议”并没有遭到“激烈反对”，而是“无人响应”；D．“研究水平超出了以王国维、陈寅恪为代表的学派”在文中没有依据，原文只说两个学派“迥然不同”。

）（答对一项得3分，答对两项得5分)
14．（4分）为人天真、狷介，充满书生意气，有排除万难之“笨劲”；治学严谨认真，有创新精神。

（意思答对即可）
15．（6分）
答案示例：蒋廷黻认为司马迁既书写了历史也创造了历史，张骞既创造了历史也书写了历史，他们都给后人留下了宝贵的精神财富，知道他们的人都很多。

对于他们自身而言，精神上都是快乐的，因为他们都有重大的历史贡献。

蒋廷黻借此含蓄地表达了只要为人处事无愧于心，有功于世，他就是快乐的，至于是非曲直，历史自会给予公正的评价。

四、语言文字运用（13分）
16．（3分）（1）惟妙惟肖栩栩如生（2）删去“面对”（或删去“让”）17．（10分）
（1）（3分）海南省立法禁止广告篡改成语。

（意思答对即可）
（2）（7分）
答案示例一：我支持海南省禁止广告篡改成语的规定。

“富有创意”的广告，改变了成语的用字，它混淆视听，会对青少年正确掌握成语产生误导。

这种广告篡改成语的现象会造成我们语言环境的混乱，也是对文化的亵渎。

规范使用汉字和成语是法律的要求，也是先进文化建设的重要组成，解决广告用字混乱问题，有利于提高我们的守法意识和文明水平。

答案示例二：我反对全面封杀广告“篡改成语”的规定。

改变成语用字的广告，其所用的大部分成语都是多数人熟知的，并不会对我们学习成语产生误导。

“篡改成语”不等于错解、误用成语，社会上存在错解、误用成语的现象，并非“篡改成语”的广告造成的。

广告是一种创意艺术，只要用语不低俗，就没必要禁止，否则会影响广告的创意和效果。

（观点1分，理由6分，其他观点言之成理亦可。

）
五、写作（70分）
18．（70分）
参照20XX年福建省高考作文评分标准。

（参考译文）
（—）
傅青主凭书画著称，但不轻易为人创作书画。

曾经有个朋友来求画，傅青主说“画画虽是微不足道的技艺，但是要用画笔描摹自然，我每次作画，都要先选择时机，不遇良辰不会动笔。

今天难以违背您的意思，就约定在中秋夜，如果天气晴爽，没有风而且月色明亮，就准备纸笔为您作画。

”
到了那一天，天气果然晴爽，朋友很高兴，知道傅青主喜欢喝酒，就和他痛饮，从午后一直喝到太阳偏西才停止宴饮。

于是让侍者研了浓墨，拼了两张几案，铺上一丈多长的玉版纸，又拿出铁界尺压在纸的四角，说等到月上东方，好拿着蜡烛作画。

过了一会，月亮出来了，他很高兴，让侍者取来一大钵研好的浓墨放在旁边的几案上，让周围的人都退下，独自提笔作画。

朋友站在远处窥视，只见他手舞足蹈，那样子像发了狂似的。

朋友径直快步地走到他背后，用力抱住他的腰。

傅青主狂叫起来，叹息说：“你败了我的清兴啊，怎么办!”于是扔掉笔揉烂纸停止作画。

朋友见他满头是墨，汗如雨下，急忙拿水替他洗干净，派人送他回去。

京师打钟庵落成，庵里的和尚仰慕傅青主的名声，请求他题写庵上的匾额。

因为那和尚品行不好，傅青主不答应。

那个和尚深知甲某和傅青主关系很好，便用重金引诱甲某，让他向傅青主转求。

甲某不敢冒然转求，又考虑到无法回报和尚，后来想到一个办法，于是买来好酒请傅青主宴饮，又预先作了一首五绝诗，把“打钟庵”三个字嵌入诗中，趁着微醉，自己拿笔写起这首诗，多次书写，又多次亲自撕毁丢弃。

傅青主斜视他笑了起来，甲某说：“家中有个屏风，想写下这首诗刻在它上面，只是我不擅长书写。

”当时傅青主已醉，便说：“我替你书写，怎么样?”甲某高兴地说：“非常荣幸。

”傅青主马上要来纸张，放手写了起来。

甲某请求说：“你既然赐予我书法，就再请你写下自己的名字。

”傅青主笑着答应了。

甲某挖下“打钟庵”这三个字交给和尚，和尚把它贴刻在门额上。

有一天，傅青主偶然从庵前经过，惊讶地发现匾额上题写着自己的名字，笔法的确是自己的，他注视着，沉思很久，忽然回忆起先前替甲某书写的屏风诗有这三个字，才醒悟到被甲某出卖了，于是就与甲某断绝交情。

（二）
①季康子问孔子如何治理国家。

孔子回答说：“政的意思就是正。

您带头走正道，那么还有谁敢不走正道呢?”
②季康子苦于盗贼太多，问孔子怎么办。

孔子回答说：“假如您自己不贪求财货，即使奖赏他们也不会去偷窃。

”
③季康子问道：“要使百姓对当政的人尊敬、尽忠而互相勉励努力工作，该怎样去做呢?”孔子说：“您用庄重的态度对待百姓，他们就会尊敬您；您孝顺父母、慈爱幼小，百姓就会尽忠于您；您提拔好人并且教导能力不足的人，百姓就会互相勉励加倍努力了。

”
【附诗歌鉴赏】
【双调】
水仙子·秋思
张可久
天边白雁写寒云，镜里青鸾瘦玉人。

秋风昨夜愁成阵。

思君不见君，缓歌独自开樽。

灯挑尽，酒半醺，如此黄昏。

【赏析】
这是一支怀念远人的闺怨小令。

作者的感受使独特的。

写法上也是别开生面的。

起句以客观之景致笼盖全曲，突出了秋天之苍凉寂寥。

白雁秋风，又值黄昏时节，“愁”字不点自出。

“写寒云”的“写”用得极为巧妙，写者，画也。

大雁高飞，在云间或排成“一”字，或排成“人”字，故谓“写寒云”。

这里以天边的白雁暗喻远方的丈夫。

白雁是指似雁而小的一种白色候鸟，杜甫诗有句“旧国霜前白雁来”，说的就是此鸟。

与“天边白雁写寒云”句相对，是“镜里青鸾瘦玉人”。

“鸾”，传说中凤凰一类的鸟，喜欢对镜而舞。

南朝刘敬叔《异苑》三载“鸾睹影悲鸣，冲霄一奋而绝”后世便将镜称为青鸾镜。

这里是说闺中女子对镜，犹如青鸾顾影自怜，为自己的憔悴而伤感，正是所谓“落叶西风时候，人共青山都瘦”（辛弃疾《昭君怨》）。

前两句一写景，一写人。

天上白雁，人间鸾女，既是映衬，也是对照，且都写得不同凡响。

玉人瘦损，以青鸾顾影自怜作比，意味无尽。

第三句猛回首，说到了昨夜秋风，自然而然点出“愁”字，并不忌讳语直。

愁也罢了，偏又“成阵”，课件昨霄今日，陷入愁阵不能自拔，愁绪未曾稍减。

“思君”二句，点明题旨，即愁之根由。

思念自己的情人，却有百般无奈，无法见到，于是寻求派遣，歌一番，唱一阵。

“缓”字透露出歌的节奏，一定是凄婉怨艾之曲；也隐隐透
露了歌的内容——无非怀人幽怨之辞。

一人哼唱，不仅不能派遣愁闷，反而更添抑郁。

继而又开樽独酌，以求到醉乡去摆脱愁苦困扰。

就这样苦苦地坐着，闷闷地饮着，慢慢地挨着。

然而此时此刻，才刚刚是黄昏时候，那漫漫长夜，将如何熬过呵！结尾的“灯挑尽，酒半醺，如此黄昏”，令人黯然伤神。

特别是“如此黄昏”，为读者留下无尽的联想余地，人们自然会想到“恁般长夜”，有余不尽，味永且长。

张可久是元代数量不多的专门从事散曲创作的作家，他的作品题材广泛，大多采在平凡的现实生活，往往每作必是有感而发。

他善于通过对生活中习见的细微观察，写出自己独特的敢说来，这支《秋思》小令，就有这个特点。

闺怨悲秋，是屡见不鲜的传统题材，写出新意不容易的。

劈头一句就令人惊叹不已，一个“写”字，足见小山才情。

愁而成“阵”，又是一奇，以陷阵喻愁绪不解，似亦小山独创。

在看他的转合起承处，似转且直，直而又曲。

“思君不见君”句式何等率直，承上文之愁，简朴地交待了愁因，何其明净！何其洒脱！张可久把豪放、精明、清秀、爽利统一在创作中，率直的情趣中微杂着文人创作所独具的雅致，在散曲创作自然流利的基础上达到了转粗为细、变俗为雅的高度。

应该说，这是张可久的可贵之处。

师德，他不避雕琢，甚至有时不厌精雕细琢，但他雕琢得是那样精巧、自然，不露一丝痕迹。

除“写”字外，还有“缓”字，这“缓”字包孕的东西就太多了，大凡是苦索得来的，读者不觉，只味其美，却未必知小山苦心。

过去有一种说法，认为散曲与诗词相较，自由、灵活得多，是诗体的一种解放；而小山则将散曲写得靠近了诗词，衬字少了，句法趋于规矩整齐了。

其实，文学史上的一种体裁、形式，都是在变化中向前发展的。

“若无新变，不能代兴”。

张可久显然在借鉴传统诗词的同时，苦索散曲之变。

功过成毁，还可以讨论，但无论如何张可久的散曲都是散曲花园中的一枝秀美的奇葩。

（王星琦）
【作者简介】
张可久（约1270～1348以后）字小山（一说名伯远，字可久，号小山）（《尧山堂外纪》）；一说名张可久肖像(林晋生作)可久，字伯远，号小山（《词综》）；又一说字仲远，号小山（《四库全书总目提要》），庆元（治所在今浙江宁波鄞县）人，元朝重要散曲家，剧作家，与乔吉并称“双壁”，与张养浩合为“二张”。

人物生平
人生坎坷，生平事迹不详，曾多次做路吏这样的下级官吏，后以路吏转首领官（以上见曹楝亭本《录鬼簿》）。

钱惟善《江月松风集》中有《送张小山之桐庐典史》诗，可知其又曾为桐庐典史。

至正初年七十余，尚为昆山幕僚（见李祁《云阳集·跋贺元忠遗墨卷后》），至正八年（一三四八）犹在世。

一生怀才不遇，时官时隐，曾漫游江南之名胜古迹，足迹遍及江苏、浙江、安徽、湖南一带，晚年隐居在杭州一带。

个人作品
张存世作品现存小令855首，套曲9首，数量为有元之冠，为元代传世散曲最多的作家，占现存全元散曲的五分之一，其个人作品占朝代作品总量的比例之高，在中国文学史上是绝无仅有的。

在元代220多位作家中，有散曲集传世的只有张养浩、乔吉和张可久三人，但其他两人都是在临死前或死后才刊行于世。

而张可久不仅在元代已有四本散曲集传世(钟嗣成《灵鬼簿》记载，“有《今乐府》盛行于世，又有《吴盐》、《苏堤渔唱》”，另有胡存善编《小山乐府》)，在元曲选集《阳春白雪》和《乐府群英》中，张可久入选的作品也是最多的。

这说明他的作品在元代已获得了广泛的欢迎，甚至连元武宗在皇宫赏月时也令宫女传唱他的散曲。

散曲集有《小山乐府》、《张小山小令》、《张小山北曲联乐府》等版本传世。

明朝朱权在其《太和正音谱》中称张可久为“词林之宗匠”，称“其词清而且丽，华而不艳”；明李开先则称“乐府之有乔、张，犹诗家之有李、社”。

作品大多反映现实
最为多产的散曲大家
张毕生致力于词曲的创作，是元代最为多产的散曲大家，也是元曲的集大成者之一，其在世时便享有盛誉。

其作品风格多样“或咏自然风光、或述颓放生活、或为酬作、或写闺情”，是元代散曲中“清丽派”的代表作家。

其散曲，元世已有《今乐府》、《苏堤渔唱》、《吴盐》三种行于世（见曹本《录鬼簿》），且胡正臣子胡存善已编有《小山乐府》（同上）。

今存散曲，据隋树森《全元散曲》所辑，共小令八百五十五首，套数九套，其数量为元人之冠。

小山亦能诗，见于《元诗选》癸集，然以散曲盛称于世。

元·高栻《双调·殿前欢《题小山苏堤渔唱》称其“才华压尽香奁句，字字清殊”，“价等连城玉，名重《长门赋》”；大食惟寅《双调·燕引雏》《奉寄小山先辈》称其“声传南国，名播中州”。

明·贾仲明补《录鬼簿》挽词，称“照耀乾坤《今乐府》，《苏堤渔唱》文相助，又《吴盐》余意续”，“荆山玉，合浦珠，压倒群儒”（天一阁本《录鬼簿》）。

明·朱权《太和正音谱》评其词“如瑶天笙鹤”，又称“其词清而且丽，华而不艳，有不吃烟火食气，真可谓不羁之才；若被太华之仙风，招蓬莱之海月，诚词林之宗匠也，当以九方皋之眼相之”。

明·李开先序乔吉、张可久二家小令，谓“乐府之有乔张，犹诗家之有李杜”，王骥德《曲律》则辩云：“李则（王）实甫，杜则（马）东篱，始当；乔、张，盖长吉、义山之流”。

清·刘熙载《艺概》称乔、张“两家固同一骚雅，不落俳语，惟张尤翛然独远耳”。

今人或有以为小山曲风雅丽，其曲作有“不脱词境”、“词曲间几乎一致”者，但亦肯定“小山一人造境，亦散曲中清华一派之所由立也”（任讷《曲谐》）。

部分作品如〔庆东原〕《和马致远先辈韵》等抒发穷通无定，世态炎凉的感慨；〔卖花声〕《怀古》等曲写百姓的痛苦和世道的险恶。

这类作品充满愤世疾俗的感情，在一定程度上反映了当时社会黑白颠倒、贤愚不分的现实。

他的小山散曲的又一内容是向往归隐，描写归隐生活中的情景。

“依松涧，结草庐，读书声翠微深处。

”张可久结交的多为官员和文人，
生活面比较狭窄，作品内容不够广阔，不少唱和之作，显得平庸。

虽有愤懑和不满，但仍表现出一种“怨而不怒”的色彩。

张可久是元代散曲清丽派的代表作家。

他的散曲的艺术特点是：讲究格律音韵；着力于炼字炼句，对仗工整，字句和美；融合运用诗、词作法，讲究蕴藉工丽，而且常常熔铸诗词名句，藉以入于典雅。

其作品多为欣赏山光水色，抒写个人情怀和应酬怀古之作。

作品表现了闲适散逸的情趣，同时吸收了诗词的声律，句法及辞藻到散曲中，形成一种清丽而不失自然的风格。

明清以来颇为文人推重。

明朱权《太和正音谱》誉之为“词林之宗匠”。

享誉当时，是一代曲风转捩的关键人物。

元散曲前期创作崇尚自然真率，后期则追求清丽雅正。

张可久的创作实践在曲风转变中起了重要作用。

其散曲在后期被视为典范。