中国武侠精神的鼻祖，超级英雄源自其学说

中国武侠精神的鼻祖，超级英雄源自其学说
“侠的精神”是中华文化的一个重要标志。

《少林寺》、《醉拳》、古龙、金庸这些大家耳熟能详的名字无不诠释着中国的侠精神，就连老外都用《功夫熊猫》来表达对“侠”的认知，可见，“侠”早已深植中国人的血脉，成为一种象征。

但是，恐怕很多人不知道“侠”从何而来，所谓的“江湖”究竟在哪？所谓“侠之大者”的真相到底是什么？
要弄清楚“侠”，就要先弄明白中国的“侠”文化究竟来自哪里？
其实，中国的“侠”很可能来源于先秦诸子百家的墨家！
在《史记》中，有不少“任侠”的著名人物，比如汉初“谋圣”张良，而张良恰恰就是墨家外放弟子！
司马迁之所以没有将墨家这种精神明文写出来，是因为当时的政治环境不允许。

汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”，墨家是重点打击对象，司马迁又如何能在自己的著作中为墨家张目呢？
只不过，《史记》之所以被称为“史家之绝唱”，就是因为它敢于说真话。

司马迁不能明写墨家，但在《史记》中，他却用春秋笔法暗写了墨家的“侠之精神。

”
《史记》中有单独的《游侠列传》，太史公司马迁记载了剧孟、
郭解等先秦游侠，高度赞扬了他们“言必信、行必果”的品质，认为他们是当世的英雄和大丈夫。

所谓“游侠豪倨，藉藉有声。

权行州里，力折公卿。

朱家脱季，剧孟定倾。

急人之难，免雠于更。

伟哉翁伯，人貌荣名。

”
早期墨家提出“兼爱非攻”的核心理论，随着时代的发展，墨家后期分为几个流派，比如有钻研几何、数学的“墨家后学”，同时还有习练武艺的游侠。

墨家以“任侠趋义”为原则，所谓“任侠”就是指见义勇为，而“趋义”则指急公好义。

“任侠趋义”的精神，总结起来就是“爱憎分明，见义勇为，舍生取义”，我们看，这种精神不正是中华精神的精髓部分吗？
秦汉社会的游侠，多是受墨家思想影响，他们游历列国，伸张正义，虽然会有任性私斗的行为，但他们的大目标恰恰是帮助弱小脱离凶恶。

只不过，这种“无组织无纪律”的行为，大大触犯了当时最高统治者的利益，因而遭到打压和禁止。

历代统治者其实都试图从肉体和精神上毁灭“侠”，原因正是因为侠的某些精神与统治者的利益相抵触。

秦始皇和汉武帝都曾将具有影响力的“大侠”迁徙至关中，予以镇压和限制。

而法家更是将其斥为旁门左道。

荀子就认为“儒以文乱法，而侠以武犯禁。

”
但是，无论是是统治者的打击，还是法家的敌视，都未能消灭侠的精神，相反，“任侠趋义”的墨家精神历经两千年，仍然生机勃勃。

那种急公好义、言必信行必果、胸怀天下，杀身成仁舍生取义的精神，始终激励着历代仁人志士为了国家和人民献身，这或许就是中华文明之火始终不息的原因之一吧！。