清明节成语典故

清明节成语典故知多少
千百年来，清明节形成了丰富多彩的节日历史文化，清明节的成语典故则是其历史文化中的瑰宝，不可或缺的重要组成部分。

下面25条清明节的成语典故，按寒食节(1-4)、上巳节(5-10)、清明节(11-25)的顺序列举如下:
1.割股充饥、割肉奉君
最早见于西汉桓谭《新论·卷十一·离事》：春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推追随左右、忠贞不二，历尽千难万难甚至“割股啖君”。

重耳励精图治，成为一代名君“晋文公”。

但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令三面放火烧山，介子推坚决不出山、最终被火焚而死。

晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思。

这就是“寒食节”的由来。

2.清明柳
介子推背着老母亲在一棵老柳树下被烧死。

晋文公见状，恸哭。

装殓时，从树洞里发现一片衣襟，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

”第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。

3.禁火冷食
在古代寒食禁火，只能吃冷食，家家户户在节前就纷纷制作甜干饼、锅摊饼、冷粥以便下咽充饥。

4.寒食飞花
出自唐代韩翃《七绝·寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

”
5.祓除修禊、祓除衅浴
为上巳节主要活动。

“祓除”即是“修禊”之意，“修禊”最初是在河边举行招魂的消灾祛病仪式，后来逐步演变成水边嬉游，雅聚吟唱的一种民间聚会。

魏晋以后，上巳节固定为三月三，后代沿袭，便成了汉族水边饮宴、郊外游春的节日。

如王羲之在《兰亭集序》写道：“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

”女巫职掌每年祓除仪式，为人们衅浴除灾。

衅浴，谓以香薰草药沐浴。

6.执兰招魂
上古的祓禊仪式包含了“执兰招魂”的环节。

在古人的观念中，水域一向被认为是阴界的入口，所以在这个亡者的魂魄如同春天的草木一般萌动苏醒的季节里，人们便在水边举行仪式，招魂续魄，祈求生命的安详。

7.浴水孕子
祓禊仪式还包含了“求爱”和“乞子”的环节，这是渴求生命的延续。

沐浴是为了去灾。

8.临水浮卵、临水浮枣
在上巳节中还有临水浮卵、水上浮枣和曲水流觞三种活动。

其中以临水浮卵最为古老，它是将煮熟的鸡蛋放在河水中，任其浮移，谁拾到谁食之。

水上浮枣和曲水流觞则是由临水浮卵演变来的。

不过，这是一种比较文明的孕育巫术。

曲水流觞和临水饮宴则是这种巫术的演变，成为文人雅士的娱乐活动。

9.曲水流觞
觞:古代酒器;曲水:弯曲的水道。

古代的风俗，夏历三月上旬的巳日，在水滨聚会宴饮，以祓除不祥。

后泛指在水边宴集。

10.朝朝寒食，夜夜元宵
早晚都像过节一样。

形容生活奢华，整天寻欢作乐。

在《元曲选白仁甫<梧桐>一》中有：“寡人自从得了杨贵妃，真所谓朝朝寒食，夜夜元宵也。

”之句。

11.思时之敬
据宋《梦梁录》记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。

”
12.桐始华
清明一候桐始华。

桐树花开，朴素的香味随着清风，漫山遍野。

此时万物洁净，天清地明。

故谓之清明。

13.井井有条
清明节的折柳、戴柳的习俗，后来就演化为把柳条插在井边。

“井井有条”的成语即源出于此，这也是清明节植树的起源。

14.九原可作
赵文子与叔向游於九原曰:“死者若可作也，吾谁与归?”九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地。

作:起，兴起。

后谓设想已死的人再生为“九原可作”。

15.扫墓望丧
扫除墓地，以待人死入葬。

指酷吏必当有恶报，指日可待。

出自《汉书·酷吏传·严延年》。

16.墓木已拱
坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。

意思是人死了很久。

出自《左传·僖公三十二年》:“尔何知？中寿，尔墓之木拱亦。

”
17.追终慎远
《论语学而》载曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。

”终：人死；远：指祖先。

旧指慎重地
办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。

后也指谨慎从事，追念前贤。

18.一抔黄土
借指坟墓。

现多比喻不多的土地或没落、渺小的反动势力。

出自西汉·司马迁《史记.张释之冯唐列传》：“假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎?”
19.冢中枯骨
指坟墓里的枯骨。

犹言死人，用以讥讽志气卑下、没有作为的人。

出自《三国志·蜀志·先主传》：“北海相孔融谓先主曰：‘袁公路岂忧国忘家者邪？冢中枯骨，何足介意！’”
20.柴毁骨立、哀毁骨立、柴毁灭性
柴:如木柴一样;毁:哀毁;骨立:消瘦到仿佛只剩下骨架。

形容因父母丧过度哀痛，身体受到摧残，消瘦憔悴的样子。

出自《北史·陈孝意传》：“在郡菜食斋居，朝夕哀临，每一发声，未尝不绝倒，柴毁骨立，见者哀之。

”
21.踏青看竹
《上巳日两县寮友会集时主邮不遂驰赴辄题以寄方寸》：“踏青看竹共佳期，春水晴山祓禊词。

独坐邮亭心欲醉，樱桃落尽暮愁时。

”作者刘商，字子夏，唐代徐州彭城县人。

22.穷巷蹴鞠
《盐铁论》里说，“康庄驰逐，穷巷蹴鞠”，意即穷人当时也爱玩“蹴鞠”。

不过，他们没有能力像汉高祖那造起“鞠城”，只好改变玩法。

西汉的民间蹴鞠，不受场地、人数限制，参与者比拼的是耍球的技术，而不是踢球进洞，后世称之为“白打”。

23.一喷一醒
原指斗鸡要用水喷，使之清醒后再斗。

后比喻推动督促。

唐·韩愈、孟郊《斗鸡联句》：“一喷一醒然，再接再厉乃。

”
24.片纸天飞
出自元·谢宗可《风筝》：“凭依片纸得天飞，何故声扬欲作威。

瘦骨几茎徒远举柔丝千尺总危机。

”
25.半仙之戏
唐宋时，秋千之戏盛行。

据五代王仁裕的《开元天宝遗事》记载：“天宝宫中至寒食节（清明前一天），竞竖秋千，令宫嫔辈笑，以为宴乐。

帝呼为半仙之戏，都中士民相与仿之。

”生动再现了唐宫清明前后荡秋千的景象。