八年级语文下册 第六单元 28《醉翁亭记》1 新人教版

峰回路说转出,有亭翼然临于泉上者, 醉翁亭命不也名能.名作其亭一者端也谁?山称之僧智仙也, 名之者谁,太守自谓也
意有心所思及 每有意会旨意
能够语气词，于
醉 山水翁之之乐意，不得在情酒之趣，心莫 忘在而得得 怀领到乎寓遁 得会的隐 失山之水酒之也间也。
表顺承
若夫日出而林霏开
暮而归回聚去拢 目似闭 昏瞑眼 暗
在宴前客面(名作状)
宴席（名）
借代
宴酣之乐,非丝非竹, 射者中,弈深苍者青然胜色暮, 色 觥筹交错,起苍老坐而喧 哗者,众宾欢也。苍 颜白发，颓然乎其 间者，太守醉也。
醉翁（之介意词不）在酒 挂在（动）
已而夕阳在山，人影散乱，
太守归而宾客从也
Байду номын сангаас
树林阴离翳开 ，鸣声上 下，游人去而禽鸟 乐也。然而禽鸟知 山林之乐而不知人 之乐表，转人折 知从太守 以…游…而为乐乐 ，而不知太 守之乐其乐也。醉 能称同其乐，醒能述 太守以为自，文谓是者也，太守也， 太守谓谁，庐陵欧 阳修也
我
欧
阳
修
简介作者
欧阳修（1009-1072），北宋文学 家，史学家。字永叔，号醉翁，晚年 号六一居士，江西吉水人。他4岁丧父， 母郑氏教他识字读书，10岁能作诗赋， 21岁中进士。欧阳修是北宋中叶诗文 革新运动的倡导人，他大力提倡古文， 批评宋初以来追求靡丽形式的文风， 主张文章要“明道”“致用”，并且 提拔和奖掖后进，著名的古文家三苏 父子、曾巩、王安石等都出自于他的 门下。谥“文忠”，著有《欧阳文忠 公集》。他的散文大都内容充实，气 势旺盛，具有平实自然、流畅婉转的 艺术风格。
宋仁宗（1045）范仲淹遭谗离职，
欧阳修上书替他分辨，得罪了当
写 权派，被贬滁州（在今安徽）知
作 州。被贬后，他心情郁闷，经常
背
去滁州城西南十里的琅琊山游玩， 并与山寺中住持智仙和尚结为莫
景 逆之交。庆历六年，智仙建亭于
琅琊山酿泉旁，以为游息之所。
欧阳修登亭“饮少辄醉”，故给
它取名为“醉翁亭”，并写下了
《醉翁亭记》这篇流芳千古的美
文。
六一居士初谪滁山，自号醉翁。既 老而衰且病，将退休于颍水之上，则 又更号六一居士。客有问曰：“六一， 何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万 卷，集录三代以来金石遗文一千卷， 有琴一张，有棋一局，而常置酒一 壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？” 居士曰：“以吾一翁，老于此五物之 间，是岂不为六一乎？”
不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地， 是太守回去、宾客跟从啊。树林茂密阴蔽，上 下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而 鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的 乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知 道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们 一起快乐，酒醒后能写文章表达这种快乐的， 是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。
环绕滁州城的四面都是山。它西南边的山峦， 树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深 秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐地 听到潺潺的水声，从两个山间飞泻下来的，是酿 泉。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起 像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的，是醉翁亭。 造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它起名 的是谁？是太守用自己的别号来命名的。太守和 宾客来这里饮酒，喝很少就醉，而年龄又最大， 所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意 不在酒上，而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣， 领会于心而寄托在酒罢了。
醉翁之意在于山水。 乐于心而寓之酒也。
本文以“乐”为线索
作者是怎样步步深入、表现 “与民同乐”的 主旨的？
山水之乐
四时之乐 滁人游之乐
宴酣之乐 禽鸟之乐 （游宴之乐） 太守之乐
山林之乐
第三本段文把都“写太了守谁宴的”“放乐在”“？滁人游”之前写 好吗？
禽鸟乐、滁人乐、众宾乐、太守乐
负者歌于途…… 从太守游而乐、宴酣之乐
要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云 聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的 景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而 散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而 一片浓阴，风高霜洁，水流减少，石头裸露， 这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回， 四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。
至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在 树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯 着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎 不绝的，是滁州人们在出游啊。到溪边来钓鱼， 溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清， 山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是 太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器 （助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒 杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众 位宾客在快乐。脸色苍老、头发花白，醉醺醺 地坐在人群中间，这是太守喝醉了。
名之者
命名之意
乐-醉 2写景：朝暮之景 四时之景 乐无穷
（
（作结）
与 3游、宴：滁人游 太守宴 众宾欢 太守醉
民
同 4归去：太守归而宾客从 游人去，禽鸟乐
乐
） 4点题：太守之乐其乐
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 山水之乐，得之心而寓之酒也。
何话品 不表味 同达以
效下 果四 有句
醉翁之意不在酒，在乎山水之间。 山水之乐，得之心而寓之酒。
第四段中乐有哪三中情境？
本段中“乐”的三种情境 是“
一、禽鸟之乐；
二、游人之乐；
三下、列太句守中之的乐“。乐”字的含义分别是什么？ 然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知太守
乐趣
乐趣
之乐，而不知太守之乐其乐也。
乐趣
以……为乐 快乐
1环亭境周: 边环滁皆山 琅玡山 酿泉 醉翁亭
1亭名 作亭者 由来：
本文 成语 • 醉翁之意不在酒 • 水落石出 • 觥筹交错
云归而岩穴暝
发闾左谪征戍发渔阳九百人 开放
野芳发而幽香
蔚然秀而丽深秀者 发荣滋长
佳木秀而繁阴
而年高又大爽最高
风霜高洁
泻出出 显于来 露两峰之间
水落而石出
表过渡
与世隔绝
至于负者歌于率途妻,行子黄停者邑发止人休垂来髫于此树绝,境前者呼,
后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也.
临溪而渔,溪深而鱼肥, 酿表泉顺承为酒,泉香表并而列酒洌, 山肴野蔌,杂然而前陈 者酿,太造 守宴前也面前者摆呼放
——欧阳修《六一居士传》
唐宋八大家
韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼 苏辙 王安石 曾巩
环语：气环词绕表、判围断绕，
山谷
是 表并列
环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美，
望之蔚然而深秀者，琅玡也。
山之僧智仙也山上(名词) 沿山路(名词作状语)
山行六七里从，渐闻水声潺潺 而泻出于两峰之间者，酿泉也。
从 泻出于两峰之四间角者翘起,像鸟儿张到开 太守与客来饮于的此翅膀一样(状语在)
山水乐、宴酣乐、乐民之乐
滁人游说明百姓和乐，太守才能尽 情享受这“山水之乐”，体现了文章“与 民同乐”的主旨。
你从滁州百姓之乐中间有没有感受到太守之 乐？如何理解太守的“乐其乐”？
滁人欢乐情形全是从太守眼中看出的。 “滁人游”有歌声和呼应声，有老人和孩 子，百姓兴高采烈出游，可见他们生活安 定富足，这是与太守的励精图治有直接关 系的。太守是为此而乐。能与民同乐，也 是他的政治理想。
作者自号醉翁，以醉翁的形象出现在我们面前，
如何看待他的醉？他的“醉”与“乐”之间有什么
样的联系？
“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，纵情林木， 醉意山水，这是作者的真意。他的“醉”与“乐”是 统一的：“醉”是表象，“乐”是实质，写“醉”是 为了写“乐”。
“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，更在于 “乐民之乐也”（与民同乐）。宋仁宗庆历五年，范 仲淹等推行“庆历新政”失败，相继被贬职。欧阳修 因上书为他们辩护，也被贬职为滁州知州。“庆历新 政”的失败，使北宋丧失了一次变法图强的机会。欧 阳修以宽和仁爱之心“与民同乐”，体现了儒家的传 统思想。所以“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”， 更在乎“与民同乐”。