2023届高考模拟作文“虚心涵泳”审题指导及优秀范文

2023届高考模拟作文“虚心涵泳”审题指导及优秀范文
【原题呈现】
阅读下面的文字，根据要求作文。

“虚心涵泳”出自“朱子读书法”。

虚心，主要是强调面对新事物、新知识和不同的观点，首先要有一个宽大的胸怀，不能抱着先入为主的偏见而拒绝新知识和新事物。

要努力理解作者说的是什么，为什么这么说，而不要过早地批判，以客观公允的态度对待新知识和新事物，反对主观臆断。

涵泳是一个书面语词汇，为古代文论术语，指对文学艺术鉴赏的一种态度和方法，对文学艺术作品的鉴赏应该沉潜其中，反复玩味和推敲，以获得其中之味。

关于虚心涵泳，你有什么看法？请写一篇不少于800字的文章，表达你的感悟和思考。

【审题指导】
这是一道引语式的材料作文题。

“虚心涵泳”，出自“朱子读书法”。

朱熹极力主张读书一定要虚心涵泳。

他说：“学者读书，须是敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳。

”虚心，就是放弃已意，不去妄猜，不能以一己之意，先入为主地去读一本书。

涵泳，就是提起精神，照着书的内容，心神合一地读下去。

前者强调面对新事物、新知识和不同的观点，首先要一个宽大的胸怀，不能抱着先入为主的偏见而拒绝新知识和新事物，要虚怀若谷，不能固执己见。

此外，还要抱有客观公允的态度对待新知识和新事物，反对主观臆断，反对用权威圣贤的语录来牵强附会地拼凑自己的意思。

后者强
调读书时要反复思考体会，领悟书中所包含的深刻思想含义。

其本意是指读书学习的基本规律和要求，要求读书人不可贪多务广、骄傲自满，而要虚怀若谷，精心思虑，反复玩味，久久为功。

但“虚心涵泳”又不止于探讨读书的态度和方法，还有丰富而深刻的为人处世的借鉴意义，正如材料中的阐释，面对一切新事物、新知识以及不同观点，尤其需要“虚心涵泳”，方能拂开一切障目的浮藻，得真理之真味，而与时俱进。

当代青少年，作为网络时代的原住民，自小游弋在信息海洋中，拥有的信息量似乎大大超越了前辈。

但信息量的丰富并不意味着知识的丰富、思想的深刻，反而可能因为信息量的芜杂、快节奏的学习生活方式，而失去虚怀若谷的精神，失去从容涵泳之乐，滋生出浮躁狂妄、浅尝辄止、骄傲自大等诸多毛病，严重影响自我教育和自我成长。

因此，深味“朱子读书法”之“虚心涵泳”，写作时不仅要从读书学习等方面进行体悟和思考，更需要联系实际，完成一次自我提升的心灵修炼之旅。

【优秀范文】
1.也谈“虚心涵泳”
有人觉得自己伟大，但离伟大却越来越远；有人认清了自己的渺小，低下了头颅，只专注于脚下的路，反能朝着伟大一步步迈进。

在这个浮华而喧嚣的时代，心高气傲的少年又该怎样做到虚心涵泳呢？
福楼拜说过：“旅行使人变得谦虚。

因为，它使你领悟：人在世界上所占的地位是多么的渺小。

”因此，做到虚心的第一步便是迈开自己
的双腿，拓宽自己的眼界，丰富对世界的认知。

眼界越大，自己越小；眼界越小，自我越大。

有些同学读了一些书，了解了一些信息，认识了几个作家，颇有了一种“读书破了万卷”的幻觉，没来由地生出一种狂妄，在同学之间优越感十足，指点江山……殊不知，他读的那几本书，不过是书海一粟；殊不知，越是成熟的稻穗，越懂得弯腰；殊不知，傲气越盛，格局越小……骄傲喧嚣如此，哪里还能沉心学习，虚心聆听老师教诲？
我认为欲走出这种夜郎自大之窘境，要学会从各种角度来了解自己。

除了自我评价，父母的美赞，尤其要重视老师与同学的看法，更要学会从更长的时间、更大的空间来看自己……放眼古今，哪个真正的大师不是谦卑为怀、虚怀若谷？
尺有所短，寸有所长。

每个人的知识面都很不同，以自己所长去藐视他人所短，何其可笑？
归根结底，尺与寸不过是一种差异而已，把差异当作骄傲的资本，正如城里孩子藐视乡下孩子识字少，乡下孩子笑话城里孩子分不清小麦和韭菜一样幼稚。

当你正确认识到这种差异的存在，你那颗骄傲自满的心才会真正地平和起来，你的思想才会走向成熟和深邃，不再被情绪所左右，而做到一种真正的、全面的虚心。

而有了虚心后，我们才有机会做到“涵泳”，才不会武断地给文学艺术或其他事物下定论，而是耐心地寻觅其背后蕴含的价值，去推敲、玩味……
最后，我想说的是，作为一名信息时代的原住民，更应清楚自己的学龄定位，找到自己最应该做的事，虚心重视教材与课堂，潜心涵泳文
化与经典。

智慧从经典中来，从深思熟虑的学习中来。

不要让网络上纷繁复杂的碎片化信息塞满脑袋，不要让浅尝辄止的骄傲塞满心灵，不要让无知轻狂成为少年身上撕不去的标签！
面对课堂上老师传授的新知、新思想时，我们可以有不同的观点，也允许自己有一个接受的过程。

但无论如何，应尊重老师，尊重课堂，保持敬畏之心，不要过早批判，更不要主观臆断。

请相信，虚心涵泳的你，才能走向更远的诗和远方。

评点
“虚心涵泳”是一个常谈常新的经典话题，作者不仅对“虚心涵泳”有比较深刻而独到的见解，尤其能针砭时弊，联系当代青少年中普遍存在的求学与性格问题进行有的放矢的批驳与分析。

论证方法多样，语言成熟老练，议论充实而接地气，是一篇很有现实启发意义的议论文。

2.虚心涵泳，得文字“三味”
《红楼梦》中，香菱谈读诗心得：“‘日落江湖白，潮来天地青’，这‘白’‘青’二字，也似无理，想来必得这两个字才能形容得尽。

念在嘴里，倒像有几千斤重的一个橄榄。

”香菱之得，正是几日静心涵泳之果。

朱熹说，虚心涵咏得滋味。

学习语文，品味文字，需要一颗宁静的心，细腻的心。

沉潜其中，反复玩味和推敲，方可得其真味。

朱熹讲，读书要尊重原著，探明原意。

“看文字须是虚心，莫先立己意。

”“凡看书须虚心看，不要先立说。

”如果带着有色眼镜先入为主，本质上就是固步自封，当然不能从根本上理解书的本义，而是自我的主观揣恻。

他还说：“虚心切己，虚心则见道理明，切己自然体认得
出。

”但是，“今人观书，先自立了意，后方观。

尽率古人语言，入做自家意思中来。

如此，只是推广自家意思，如何见得古人意思。

”
读书要持公正心，要独立思考，坚持新的见解。

“读书正如听讼，心先有主张乙底意思，便只寻甲底不是；先有主张甲底意思，便只见乙底不是。

不若姑置甲乙之说，徐徐观之，万能辨其曲直。

”又说：“读书若有所见，未必便是，不可便执着，且放在一边，益更读书以来新见。

若执着一见，则此心便被遮蔽了。

”
读书也不能看人下菜碟，因人废言。

而是“观书当虚心平气，以徐观义理之所在，如其可取，虽世欲庸人之言，有所不废。

如有可疑，虽或传以为圣贤之言，亦须更加审择，自然意味和平，道理明白，脚踏实地，动有依据，无笼罩自欺之患也。

”不因“庸人”而废言，不因“圣贤”而盲从，“文字且虚心平看，自有意味。

勿苦寻支蔓，旁穿孔穴，以汩乱义礼之正脉。

”
“读书遇难处”时，应当“虚心搜讨”。

如果多是卒然穿凿，便为定论。

那么久之，就会错误流传，越读越偏离正道。

只有“笃志虚心，反复详玩。

”进而“勤苦捱将去”，花一番力气，这样才可能“理会道理”。

朱熹对涵泳工夫尤其重视。

如“吃果子一般，劈头方咬开，未见滋味便吃了；须是细嚼慢咽，则滋味自出，方始识得这个是甜是苦，是甘是辛，始为知味”。

“看人文字，不可随声迁就，我见处方可信。

须沉潜玩绎(深钻进去，反复玩味分析)，方有见处(见解)。

不然，人说沙可做饭，我也说沙可做饭，如何可吃”。

所以，读书时应该边读边思考，用心体会圣人的思想，反复揣摩圣人的话语，只有如此，才能够
真正理解书中的深意。

古典美学有“诗有三境”之说，即“物境”、“情境”和“意境”。

如果说“形味”如“物境”，仅得形似，“情味”则如“情境”，即参与情感体验，高出一层，那么，“意味”则达到了“意境”，超越一般性的情感体验，达到涵泳的最高境界。