红河哈尼族彝族自治州高二上学期语文9月月考试卷

红河哈尼族彝族自治州高二上学期语文9月月考试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共1题；共6分)
1. （6分） (2020高一下·界首期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。

在“人人都有麦克风”的时代，一些个性十足的表达方式在网络上△，折射出年轻网民活跃多样的思想观念，与他们求新求变的特点互为表里。

但近来，“跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的正文、标题频频出现的表达形式，其浮夸的文风对不少读者感到不适。

“跪求”“哭晕”本是形容急切心态和忧伤情绪的网络语言，却成为少数网站、微信公众号的“口头禅”。

一款“炫酷”的国产LED电风扇发售，“老外纷纷跪求购买链接”；央行公示百行征信的个人征信业务申请，“有人却哭晕在厕所”……如果说这样的内容只是△，那么，某国遭遇金融风暴而“跪求中国伸出援手”等内容则纯属△。

部分媒体行文浮夸，背后是“眼球情结”在作祟。

修饰文辞，创新表达△，但裁剪素材、哗众取宠，则少了一份真诚，也容易助推谣言肆虐。

当网络流量与广告收益挂钩，“眼球情结”就与“营销心态”结成了同盟，（）长此以往，媒体记录历史、传播价值观的责任将无从谈起。

（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）
A . 不一而足言不尽意子虚乌有无可厚非
B . 层出不穷言不尽意海市蜃楼无可非议
C . 不一而足夸大其词海市蜃楼无可非议
D . 层出不穷夸大其词子虚乌有无可厚非
（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A . “跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的正文、标题中频频出现，其浮夸的文风对不少读者感到不适。

B . “跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的标题、正文中频频出现，其浮夸的文风令不少读者感到不适。

C . “跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的正文、标题频频出现，不少读者对其浮夸的文风感到不适。

D . “跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的标题、正文中频频出现了新形式，不少读者对其浮夸的文风感到
不适。

（3）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）
A . 为了适应“买家”不断变化的口味，新闻信息产品要不断推陈出新
B . 随着“买家”的需求量不断增加，一些新闻信息产品的价格越来越高
C . 一些新闻信息产品就变成了待价而沽的商品，唯“买家”需求马首是瞻
D . 新闻媒体早把自身的社会责任抛到九霄云外，唯“买家”需求马首是瞻
二、现代文阅读 (共3题；共27分)
2. （6分）(2020·南京模拟) 阅读下面的文字，完成各小题。

人工智能：新技术的“双刃剑”
人工智能（Artificial Intelligence），英文缩写为AI。

它是研究、开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的一门新的技术科学。

当然，最吸引眼球的是几次著名的人机对弈。

比如，1997年卡斯帕罗夫输于“深蓝”，2016年阿法狗4∶1胜韩国的李世石。

人工智能是对人的意识、思维的信息过程的模拟。

人工智能不是人的智能，但能像人那样思考，进行深度学习，甚至极有可能超过人的智能。

比如，尽管美国主流媒体没有想到特朗普会在美国大选中胜出，但是，孟买人工智能创业公司通过2000万个社交媒体数据点分析了社交媒体上的情绪，准确地预测了美国大选的结果。

从诞生以来，人工智能的理论和技术日益成熟，应用领域也不断扩大。

著名的信息技术咨询公司加特纳预计，到2018年，全球最大的200家企业大多数都会利用智能应用，并使用大数据的完整工具包和分析工具，来优化自身的产品和改善客户体验。

另一咨询公司弗罗斯特预测：2025年之前16％的美国工人将被人工智能系统取代，同时，人工智能可以创造相当于劳动力9％的新工作。

艾瑞咨询预测，中国国内人工智能市场将从2015年的12亿元增至2020年的91亿元。

人工智能是一把“双刃剑”，其有可能出现的场景是“机器排斥人工”。

比如，目前，高盛三分之一的员工是计算机工程师，而1名计算机工程师可以取代4名交易员。

高盛下一步将使首次公开发行过程中约146个步骤进行自动化。

在人工智能影响就业的问题上，目前存在着较大的分歧。

一派是悲观看法，代表人包括：世界著名物理学家斯蒂芬·霍金、特斯拉汽车的创始人伊隆·马斯克等。

霍金曾在英国《卫报》的一个专栏中写道：“工厂自动化已经让众多传统制造业工人失业，人工智能的兴起很有可能会让失业潮波及到中产阶级，最后只给人类留下护理、创造
和监督工作。

”马斯克甚至提出：人类要与机器融合成为“半机械人”，否则将被人工智能淘汰。

然而，另外一派则持有相对乐观的观点。

如盖洛普的一项调查显示，大多数人认为，AI和机器人肯定可以代替很多人类初级简单的、服务类的工作，但是，人类由此被吸纳到更多新的领域，人类不必担心大量失业！总的来看，大学以上水平受影响最小。

李世石对弈一局，所消耗的机器运行成本达到了3000美元。

而在此期间，人类对手可能只消耗了一碗石锅拌饭。

最迫切的岗位是与人工智能直接相关的。

随着人工智能日益融入人们的生活，对于人工智能人才的争夺战也日益白热化。

目前，我国人工智能领域合格的研究人员数量仅为30万，缺口却为100万甚至更多。

传统产业升级后会延伸出新的岗位需求。

比如亚马逊已在全球各地的仓库中“雇用”了超过10万台Kiva机器人，大部分执行工作均由其完成。

与此同时，又衍生出数千个新型高技术含量的工作机会，亚马逊的人员则更加集中到新的工作岗位上，比如订单配对、货品挑选、消费者行为研究及新品研发。

随着人工智能的发展，人们从日常的繁杂的事务性工作中解脱出来，将更多地投入到与美好生活相关的新岗位上去。

10年前，我们对形象设计师、比价员、健康顾问等感觉十分新鲜；今天，我们已经逐步接受了网络主播、红人掌柜、网约车司机；10年后，我们将迎来更多的陌生的职业名称。

综上所述，人类必须端正态度，我们坚信，人工智能必然会推动新一轮的技术创新浪潮，增加新技术的投入，促进传统产业升级换代，提高投入产出效率，促使全球经济逐步回暖。

同时，我们也清醒地意识到人工智能对劳动就业带来的总量与结构的影响，但是，我们并不因此而悲观，人类应当更加积极面对，适应新的技术变革。

（摘编自中国青年报2018年4月2日）
（1）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A . 孟买公司对美国大选的成功预测说明，人工智能极有可能超过人的智能。

B . 随着人工智能应用领域的不断扩大，人工智能市场增值也将会有显著增长。

C . 高盛将要使首次公开发行过程中约146个步骤进行自动化，体现了机器排斥人工。

D . 人工智能的兴起让失业潮波及到中产阶级，最后只给人类留下很少工作。

（2）关于人工智能影响就业的问题上，不符合原文意思的一项是（）
A . 乐观地看，人工智能对人类就业虽有影响，但总的来看，人类不必担心失业。

B . 使用人工智能所消耗的机器运行成本相对较高，也是需要考虑的因素。

C . 乐观派认为，人工智能可能替代很多初级简单的工作，但随着产业升级，又会产生新的岗位。

D . 亚马逊衍生出新型高技术含量的工作机会，说明人类应积极面对，适应新的技术变革。

（3）人工智能带来工作岗位的增加，体现在哪些方面？请根据材料简要概括。

3. （9分） (2019高二上·盐城期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。

横渠四句
冯友兰
张载的四句话，我称之为“横渠四句”。

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这四句话，简明地说出了人的特点，人之所以为人，即“人之所以异于禽兽者”。

这四句中的那四个“为”字的主词，可能是张载本人，也可能是哲学家，也可能是哲学。

无论如何，从一般人的观点看，第一句“为天地立心”很费解。

其实，并不费解。

宋朝有一个无名诗人，在客店的墙上题了两句诗：“天不生仲尼，万古长如夜。

”这是以孔子为人类的代表。

他应当说：“天若不生人，万古长如夜。

”在一个没有人的世界中，如月球，虽然也有山河大地，但没有人了解，没有人赏识，这就是“长如夜”。

自从人类登上月球，它的山河大地被了解，被赏识。

万古的月球，好像开了一盏明灯，这就不是“长如夜”了。

地球和其他星球的情况，也是如此。

地球上的山河大地是自然的产物，历史文化则是人的创造。

人在创造历史文化的时候，他就为天地“立心”了。

人所立之“心”，是宇宙“底”（所有格）心，不是宇宙“的”（形容词）心。

第二句是“为生民立命”。

“立命”二字，在儒家经典中，初见于《孟子》。

孟子说：“夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。

”（《尽心上》）儒家所谓“命”，是指人在宇宙间所遭遇的幸或不幸，认为这是人所不能自主的。

信宗教的人，于不能自主之中，要求一个“主”。

信基督教的人遇见不能自决的事，就祷告“上帝”，求他的“主”帮助他决定。

祈祷以后，他自己再作决定。

即使这个决定还是以前的决定，他也认为这是他的“主”替他作的决定。

儒家指出，不需要这个“主”。

人在宇宙间所遇到的幸或不幸，是个人的力量所不能控制的。

既然个人不能控制，那就顺其自然，而只做个人所应该做的事。

这就是“夭寿不二，修身以俟之”。

人的精神境界达到这样的高度，宗教对于他就失去作用了。

蔡元培提倡以美育代宗教，其实，真能代替宗教的是哲学。

第三、四句都是“人之所以异于禽兽者”的事。

对于禽兽，只有现在，没有过去，也没有将来，也无所谓“为往圣继绝学，为万世开太平”。

最合于“人之所以为人”的标准的人，儒家称为“圣人”。

儒家认为，圣人最宜于做社会最高统治者，因为他是廓然大公。

柏拉图认为，在他的理想社会中，最合适的统治者是哲学家，即把哲学与政治实践结合起来的所谓“哲
学王”。

儒家也认为，有圣人之德者，才宜于居最高统治者之位，这就是所谓“圣王”。

《庄子·天下》认为，最高的学问是“内圣外王之道”，用我们现在的话说，就是哲学。

在中国封建社会里，封建统治者利用这个传统的说法欺骗人民。

照他们的解释，不是圣人最宜于为王，而是为王者必定是圣人。

所以在中国封建社会中，有关统治者的事都称为“圣”。

皇帝的名字称为“圣讳”，皇帝的命令称为“圣旨”，甚至于皇帝的身体也称为“圣躬”。

欺骗终究是欺骗，没有人信以为真。

在中国哲学史中，从孟子起，就把政治分为两种：一种名为“王”，一种名为“霸”。

王者“以德服人”，霸者“以力服人”。

中国的历代王朝都是用武力征服来建立和维持其统治的，这些都是霸。

至于以德服人的，则还没有。

宋明以来，道学和反道学的“王霸之辨”，其根本的分歧就在于此。

照我的了解，圣人之所以为圣，全在于他的最高精神境界。

中国哲学的传统认为最宜于为王的人是圣人，因为有圣人之德的人是大公无私的。

程颢说：“天地之常，以其心普万物而无心；圣人之常，以其情顺万事而无情。

”（《答横渠张子厚先生书》，《程氏文集》卷二）大公无私，只有最高精神境界的人才能如此。

所以，只有圣人才最宜于为王。

这就是“内圣外王”之道的真正意义。

【注释】张载（1020－1077），北宋哲学家。

字子厚。

凤翔郿县（属今陕西眉县）横渠镇人，世称横渠先生。

（1）下列关于“横渠四句”的理解不正确的一项是（）
A . “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这四句话，简明地概括了人与禽兽不同的地方，突出人的特点。

B . “为天地立心”揭示人与自然的关系。

山河大地是自然的产物，历史文化则是人的创造。

人创造历史文化才算是为天地立心。

C . “为生民立命”中所谓“命”是指人所遭遇的幸或不幸，是个人的力量所能控制，人可以自主，只做自己所应该做的事。

D . “为往圣继绝学，为万世开太平”这两句表明人和禽兽不同的地方在于，人要为过去圣人继承他们的绝学，为后代万世开创太平天下。

（2）下列对原文论证的相关分析不正确的一项是（）
A . 第二段化用宋朝诗人诗句为“天若不生人，万古长如夜”，证明人为天地立心的重要意义。

B . 第三段引用孟子的话“夭寿不二，修身以俟之，所以立命也”交代“立命”一词的来源和含义。

C . 第三段将基督教徒与儒家遇事不能自决时的各自做法进行类比，阐述儒家所谓“立命”的真正含义。

D . 第七段分析两种政治类型，认为王者“以德服人”，霸者“以力服人”，从而得出中国的历代王朝实际上都是霸的结论。

（3）根据原文内容下列说法正确的一项是（）
A . 人在天地之间，可以了解、赏识宇宙的山河大地，这是对人在宇宙间地位的肯定，但另一方面也说明人因为从属于宇宙所以缺乏自主权利。

B . 大公无私是圣人之德，只有最高精神境界的人才能如此。

中国哲学的传统认为只要圣人为王，他们就能大公无私，普万物而无心。

C . 《庄子·天下》认为，最高的学问是“内圣外王之道”。

确定安身立命之道，实为“外王”之学；成就君王的功业，是“内圣”之学。

D . 儒家将命运与修身合而为一，将外在客观性与内在主动性结合起来，也就是将天与人、顺应自然与自强进取结合起来。

4. （12分）阅读下面的文字，完成后面题。

林海音与其散文
张默芸
林海音从写散文开始她的创作生涯。

她的散文充满乡恋、哲理、亲情，浸润着人们的心。

那北京风貌、台湾民情、异国景物，以及天伦之乐、同乡之亲、师生之谊，读书心得，偶闻杂感，都令人兴起缕缕情思。

而最令人感动的是：大多文字都流露出作者对祖国母亲的挚爱，对第二故乡北京的怀念。

“我漫写北平，是为了我多么想念她，写一写我对那地方的情感，情感发泄在格子上，苦思的心情就会好些。

”（<陈谷子·烂芝麻》）她把满腔思恋，倾诉于对昔日亲朋好友的怀念中，表现在北京特有的名胜古迹、风土人情、市场变化的描绘上。

至于北京的四季美景，在作者笔下，展现的是一幅幅彩色鲜明的图画：明媚的春，欢乐的夏，红叶满山的秋，鹅毛大雪的冬。

“这一切，在这里何处去寻呢？像今夜细雨滴答，更增我苦恋北平！”（《苦念北平》）。

作者的绵绵情思，真是“诉不尽，理还乱”！此外对天安门、故宫、景山公园、天桥、地坛等地的深情描绘，都洒下了作者相思的泪。

因为“那里我住得太久了，像树生根一样。

”人同树，没有根是无法生存的。

这也是她虽然长住台湾，但她这个人，她的作品却“有浓厚的北平味儿”“甚至比北平人还北平”的原因。

她自然也爱她的故乡台湾。

那里到处可见的相思树，香花，台北的温泉，狮子山的美景，妈祖生日的热烈气氛……
都再现在她的篇章中，倾注着她的温情。

而对故乡的英雄，则更是无限崇敬，如《雾社英魂祭》，洋洋数千言，从雾社山民的祖先写到今日雾社的庄严美丽，从山民的自由幸福生活写到日寇入侵后的悲惨命运，又从山民的奋起反抗写到殖民者的残酷镇压，更从英雄的顽强战斗写到烈士精神的永垂不朽。

跨越了那么漫长的岁月，描写了那样壮阔的画面，全文感情深沉而主题深刻，笔势纵横而线索明晰，处处围绕着烈士精神与山河同在这个凝聚点取材，将叙述、描写、议论、抒情熔于一炉，从而使这篇祭文成为一首缅怀英烈的颂歌。

林海音的另一些散文，则注重哲理的探求。

如因“窗”的特殊作用而判“窗是有情的”（《窗》），而“门”则是“无情的东西”（《门》）；作者通过对“门”的有关成语的种种解释，阐述自己独到的见解，写得别具一格。

更指出狗仗人势的可憎（《狗》），至于钱，也不是万能的东西，因为它买不到青春、生命的真理（《钱》）。

只有春，才是充满希望的，“儿童，春天，希望，才是一个完整的人生”（《春》）。

这些内涵丰富、哲理深刻的散文，是林海音对人生深入观察的结晶。

林海音叙写夫妻情、母子爱、师生谊之类的散文．充满一种真挚、亲切的情趣美。

如妻子为尽妇责，好心地把丈夫书桌上乱物整理好，反而引起丈夫的怪脾气，妻子据理力争，丈夫只好认输：“算你赢，还不行吗？”结尾多么风趣而亲切呢！作者还常选用一些生活细节突出这种情趣，如“丑小鸭”们“侦察出父母因熬夜写作而偷吃东西”的物证后，四张小脸冲着“我”要求“赔”的笑剧（《鸭的喜剧》）；为帮助学生默默改错误，以不损伤学生的自尊心，她又采用先叫学生一个一个走到操场，让偷球者自己去还球，小偷不敢还；后又用学生和老师一个一个走出教室又一个一个走进，小偷在人不知鬼不觉的情况下把球放回原处，虽然老师明知是谁，也不点破，这一组细节描写，显得新颖别致，更体现老师一片爱心和巧妙的工作方法。

……这样描写，妙趣横生，充满诗情画意，折射出作者热爱生活的底蕴。

优美的散文，常常是精巧构思的结果，林海音散文构思的特点，是形散神不散。

为使散文神凝，她很注意“文眼”的安设，却又不露痕迹。

如《贝多芬的力》，作者既写贝多芬父亲的酗酒和母亲的早丧，又写他负担全家生活和培育两个弟弟的艰难，也写他失恋的痛苦，耳聋的打击，以及他立了遗嘱又奇迹般地活了二十五年，直到完成《第九交响乐》才在贫病中逝世。

全文紧紧围绕着这位杰出人物对事业的执著追求，把许多有关的片断汇集于“力”这个焦点上，从而使这篇散文凝炼、浓烈，并以它思想的光辉而使读者受到启迪。

《辛酸餐馆泪》《日落百老汇》《诗的婚礼，诗的岁月》也体观这种构思的特点。

有些篇章，用对比突出主题，如《五十两黄金·一块抹布》《二弦》。

但她大多散文，都以清新的文字和素淡的笔调，将一个短小的故事、一件普通的事物，舒徐自如地写出，让读者得到丰富的感受。

（1）文章第一段中的“她的散文充满乡恋、哲理、亲情，浸润着人们的心”这句话是如何统领下文内容的？请结合文本简要分析。

（2）解释下面两个句子在文中的含意。

①这也是她虽然长住台湾，但她这个人，她的作品却“有浓厚的北平味儿”“甚至比北平人还北平”的原因。

②为使散文神凝，她很注意“文眼”的安设，却又不露痕迹。

（3）作者认为林海音的散文“充满一种真挚、亲切的情趣美”，这种情趣美表现在哪些地方呢？请结合文本分析一下。

（4）这篇文章中引用了很多林海音的原文语句，请结合文本简要探究一下这些引用有哪些作用。

三、文言文阅读 (共1题；共11分)
5. （11分）(2019·海淀模拟) 阅读下面的文言文，完成文后各题。

说难①
韩非子
凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。

所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。

所说出于厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣。

所说阴为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身而实疏之；说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。

此不可不察也。

夫事以密成，语以泄败。

未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。

昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意。

因问于群臣：“吾欲用兵，谁可伐者？”大夫关其思对曰：“胡可伐。

”武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之国也。

子言伐之，何也？”胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。

郑人袭胡，取之。

宋有富人，天雨，墙坏。

其子曰：“不筑，必将有盗。

”其邻人之父亦云。

暮而果大亡其财。

其家甚智其子，而疑邻人之父。

此二人说者皆当矣，厚者为戮，薄者见疑，则非知之难也，处知则难也。

此不可不察。

昔者弥子瑕有宠于卫君。

卫国之法：窃驾君车者罪刖。

弥子瑕母病，人间往夜告弥子，弥子矫驾君车以出。

君闻而贤之，曰：“孝哉！为母之故，忘其刖罪。

”异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。

君曰：“爱我哉！忘其口味，以啖寡人。

”及弥子色衰爱弛，得罪于君，君曰：“是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。

”故弥子之行未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。

故有爱于主，则智当而加亲；有憎于主，则智不当见罪而加疏。

故谏说谈论之士，不可不察爱憎之主而后说焉。

夫龙之为虫也，柔可狎而骑也；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者则必杀人。

人主亦有逆鳞，说者能无婴人
主之逆鳞，则几矣。

【注释】①选自韩非子《说难》，有删节。

说难(shuì nán)：游说进言的困难。

（1）下列句子中，加下划线词语的解释不正确的一项是（）
A . 则见下节而遇卑贱下节：节操低下
B . 所说阴为厚利而显为名高者也显：显赫
C . 人间往夜告弥子间：抄小路
D . 柔可狎而骑也狎：戏弄
（2）下列各组句中加下划线词的意义和用法，相同的一组是（）
A . 而说之以厚利夫事以密成，语以泄败
B . 则阳收其身而实疏之武公怒而戮之
C . 因问于群臣我欲因之梦吴越
D . 厚者为戮，薄者见疑臣诚恐见欺于王而负赵
（3）下列对文中语句的解释，不正确的一项是（）
A . 凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之大凡游说进言的困难：在于了解进说对象的心理，以便让自己的说法适合他
B . 则非知之难也，处知则难也那么不是了解情况有困难，而是处理所了解的情况很困难
C . 是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃这人原本就曾假托君命私自驾驭我的车子，又曾经把吃剩的桃子给我吃
D . 故有爱于主，则智当而加亲所以对君主有爱时，就显得智慧并且更加亲近君主
（4）将文中画线的句子译为现代汉语。

①其家甚智其子，而疑邻人之父
②说者能无婴人主之逆鳞，则几矣
（5）第五段中“此二人说者皆当矣”，“二人”指的是________和________。

（6）上文三个寓言故事对游说进言的人有何启示？请选择其中一个简要概括，并加以评价。

四、诗歌鉴赏 (共1题；共7分)
6. （7分） (2017高一上·湛江期中) 阅读下面这首唐诗，完成小题。

渭川田家
王维
斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，恨然吟式微。

【注】①雉雊（gòu）：野鸡鸣叫。

②《式微》是《诗经》中的一篇，诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归？”古典诗歌中多以“式微”为“归隐”意象。

（1）下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（）
A . 诗的第一句描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的气氛。

B . 第二句描绘穷巷牛羊暮归图，“穷巷”即“深巷”，“穷”字也透着宁静粗朴的况味。

C . 三，四句写人，野老拄着拐杖倚着柴门，急切地喊着牧童的名字，以声衬寂。

D . 五，六句视听结合，野鸡欢叫、麦苗青青、蚕眠叶稀，宁静里透着祥和，悠然中透着满足。

E . 这是田园山水诗人王维的一首五言律诗，偶句押韵，所押的韵是“归、扉、稀、依、微”。

（2）诗中表达了什么样的思想感情？
五、情景默写 (共1题；共3分)。