智子疑邻的寓意及道理

智子疑邻的寓意及道理
原文
宋有富人，天雨墙坏。

其子曰：“不筑，必将有盗。

”其邻人之父亦云。

暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

译者
宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。

他儿子说：“如果不(赶紧)修筑它，一定有盗贼进来。

”他们隔壁的老人也这么说。

这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。

注解
智其子：以为他的儿子很聪明，聪慧，机智。

宋：宋国。

雨：下雨(名词作动词)。

.
糟：烧毁，损毁。

筑：修补。

盗：盗窃。

动词活用做名词。

富人;富裕的人。

亦云：也这样说道。

云：说道。

亦：也。

暮：晚上。

而：并无义。

则表示承揽关系。

果：果然。

亡：遗失。

父：(fǚ，第3声，译为“老人”指邻居家的老人)邻居家的老人。

甚：很。

而(疑邻人之父)：表示转折关系。

15、家：家里的人。

古今异义
1、亡古意：丢失今意：死亡
2、其邻人之父亦云古意：说道今意：常搞“云朵”谈，在空中漂浮的存有水滴、冰
晶汇聚构成的物体
一词多义
1.暮：
夜晚(暮而果大亡其财)
年老(烈士暮年，壮心不已)
2.果：
果然(暮而果大亡其财)
结果( 未果，寻病终)
3.亡：
丢失(暮而果大亡其财)
逃走(今亡亦死去，握大计亦死去)
通“无”没有(河曲智叟亡以应)
4.其：
其子曰(代词;代他的)
其家甚智其子(代词;代这)
5.之：
他/她。

(的//语气助词：不译//回去、至)
6.而：
暮而果大亡其财(表中承揽)
而疑邻人之父(表转折;却)
劝诫人们，如果不尊重事实，就用长幼和感情做为判断是非的标准，就可以主观臆测，得出结论错误的结论。

赏析
从邻人的老人说道，好心没好报，归属于至交浅言深上，从此人情练达，沉默是金。

这一层不说道。

这言外之意了就是抨击主人家不对，同样的`意见因为长幼远近而态度截
然不同，所谓“薄者见疑”。

意即长幼粗细就是一种阻碍，阻碍了主人家对真相正误的重
新认识。

其实韩非本意倒非批评“智其子疑其邻”的主人家，这则寓言见于《说难》篇，意思
是劝说别人是何等的困难，因为每个人所处的位置不同。

这是被韩非当做一个事实接受的，所以他的主要目标是研究那些能够有助于让别人听取自己意见的注意事项。

交浅不可言深
就是注意事项之一，所以韩非这则寓言的本意是批评富人的做法――因两人身份不同而受
到不同的待遇。

被韩非当作事实拒绝接受的“薄者见疑”，在今天存有更加技术化的表述。

“每个人
所处边线相同”的观点改成经济学语言，就是因信息的不能等距状态而引致交易费用的截
然不同，从而影响每个人的推论和犯罪行为挑选。

韩非子在《说道容易》中的一切不懈努力，就是今天信息经济学企图化解的问题，即为如何在信息不等距的情况下使对方说道真话，使对方坚信自己的话，最终与对方达成一致契约。

其实除了上帝，没人能够批评失窃者的怀疑。

因为上帝知道究竟是谁干的，我们都不
知道，所以破案之前不能说三道四。

而韩非子讲故事很缺德，最后没说案子破是没破。

这
怀疑就一直都很合理。

“亲疏”的差别这里有两个意义，两方面都构成我们判价分析问题
的重要进路，而非妨碍。

其一是利益立场的分殊。

之所以智其子而不疑其子，因为他儿子
是财产权的共同受益人和继承人，除非爷俩的关系另出问题，他儿子显然缺乏盗窃的合理
利益动机。

其二则是信息的不对称。

交易费用中有相当一部分是了解对方和建立信任机制
的成本。

“亲”意味着这一成本很低，“疏”意味着成本的高昂。

所以建立起现代法治秩
序和信用体系之前，交易的半径总不太可能超越“亲疏”的圈子（差序格局），而延伸到
陌生人环境中去。

儿子就是什么样的人老子自然很确切，邻人就是怎么样的人却不介绍。

这就是猜测的
合理基础。

一个关键细节就是案发之前，主人对二人的建议并没因为长幼远近而厚此薄彼。

邻人“见疑”就是在案发之后。

我们设想一番，墙糟和被盗之间，只有短短几个小时。

半
天时间晓得这一事实并利用这一事实的人很非常有限，古人地广人稀，邻里原本很少。

人
口流动性又高，外来人口可以非常引人注目。

这案子交予美利坚、不列颠、俄罗斯或者爪
哇国哪一家警察局，根据尚无线索，这位邻人也必将就是最重要的嫌疑人。

在一种非法治文化中，“被怀疑”是一种羞辱，甚至会直接导致司法的有罪推定或人
际中的歧视。

其实这才是“智子疑邻”遭到批评的深层文化心理因素。

在一种法治文化中，“怀疑”是一种合理的、大方得体的态度。

不怀疑对方可能违约，就不用签合同。

不怀疑
政府会滥用权力，就不需要宪政民主。

而和自己爹妈做生意，也可以不签合同，你不能没
来由的说人家法律意识差。

因为不签合同的成本可能更低。

这和智子疑邻是一个道理。

救赎：两个人会因为身份和关系的相同，而遭相同的看待。