2020-2021高考文言文翻译教学设计公开课+诗歌鉴赏专项练习

高考文言文翻译教学设计公开课
一、教学目标
（一）知识与能力
1、感知文言文句子翻译的考点、得分点和评分标准。

2、了解文言文翻译应该遵循的原则和标准。

3、掌握高考文言句子翻译的方法和翻译步骤。

（二）过程与方法
学生翻译并小组讨论总结，老师适当点拨，从而让学生从中找出规律性的方法技巧。

（三）情感态度与价值观
通过一些方法的指导,培养学生阅读和理解文言文的能力，体会文言文蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。

二、教学重点
1.抓关键词句(关键词语、特殊句式)，洞悉得分点。

2.借助积累(课内文言知识、成语、语法结构、语境等)，巧解难词难句。

以翻译为切入口，让学生在练习中掌握方法技巧。

三、教学难点
在具体的语境中，多种翻译方法的综合使用。

四、教学方法
讨论法、讲授法、自主学习法、练习法
五、课时安排
一课时
六、教学过程
七、板书设计：
高考文言文专题复习之翻译
一种意识：得分点意识
两个原则：直译为主，意译为辅
三字标准：“信”“达”“雅”
四个步骤：审、译、连、誊
五种方法：留、换、删、补、调
二、高中文言文阅读
2．阅读下面的文言文，完成下面小题。

忘庵王先生传
（清）汪琬
王先生武，字勤中，明太傅文恪公六世孙也。

以诸生入太学，少时风流傥爽，不屑意举子业，自读书赋诗外，若投壶、蹴鞠、豢鱼、笼禽之方，无不通究，而尤长于画，素擅鉴赏。

家本饶裕，而王先生雅不事生产，数为徭赋所困，又性好施予，亲故间或有负之者，亦概置不问，计一岁所入，辄缘手尽，以是其家遂落。

甫壮，乃屏绝诸好，独以高洁醖藉自持。

家既益落，而所作画益工。

前太常王翁烟客亦善画，尤亟称之曰：“近代写生家多画院气，独吾勤中所作，神韵生动，当在妙品中。

”于是其声誉大噪，四方士大夫走书币造请者日夕相属。

寸缣尺素，流传远近，莫不郑重藏弆，甚有作赝笔以售者。

京师贵人争慕王先生名，出兼金访求其画，不能得。

内阁宋文恪公，即王先生姊婿也，方贵显于朝，移书招王先生入京师，先生笑而不应。

尝语人曰：“古之善画者，莫一非高人杰士以文行著者也。

有如文恪公诸客沈征君、唐解元、文待诏之属，其人皆能为画重，不则画岂能重人乎？”盖晚而自号忘庵，或征其说，王先生告之曰：“鱼相忘于江湖，人相忘于道术。

今予之补劓息机于此也，世忘予乎？予忘世乎？两相忘，则去道也近矣。

”其寓意超卓如此。

年仅五十有九，卒于家。

为人孝友恺悌，与人交，不设城府，所遇无贵贱长少，率委曲相款洽。

居平善病，晚岁病屡发，不复多作画。

故人有贫乏者，辄强之使作，王先生欣然执笔曰：“愿以佐吾子晨夕需。

”族父年老，有孙女不能嫁，王先生复力疾为作数幅，俾鬻以治奁具。

客有以病谏者，王先生曰：“吾财不足而力有余，敢自爱耶？”先是积藏诸名迹及他玩好甚夥，中岁斥以易薪粟几罄矣。

疾既革，又命诸子尽出箧衍中所余，赠遗诸亲故，无复存者。

琬闻其讣，为之潸然出涕曰：“此吾吴之老成典型也。

自今以往，吴中岂复有斯人比乎？”盖一时钜公胜流俱推重王先生画，而琬独爱慕其为人，以为王先生素行匪特长者也，盖有古达人遗风焉，故愿为之传。

（《汪琬全集校笺》，人民文学出版社2010年版）（1）对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（）
A. 王先生雅不事生产雅：非常
B. 尤亟称之曰亟：多次
C. 四方士大夫走书币造请者日夕相属属：接连、连续
D. 居平善病善：多（2）下列对本文的理解与分析，不正确的一项是（）
A. 王武不屑举业，不事生产，其家遂落，但其所作之画却更为精工。

B. 王武以画得誉，但并不以画攀附权贵，保持了高洁的品行。

C. 王武晚年自号“忘庵”，他彻底超越了世俗功利，忘却了人间烟火。

D. 文章叙议结合，选择了王武的典型言行，生动塑造了一个操守高尚的人物形象。

（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①为人孝友恺悌，与人交，不设城府，所遇无贵贱长少，率委曲相款洽。

②先是积藏诸名迹及他玩好甚夥，中岁斥以易薪粟几罄矣。

（4）作者“独爱慕其为人”，请概括王武为人的特点。

【答案】（1）A
（2）C
（3）①王武为人孝顺友爱，和乐平易，与人交往也毫无城府，遇到人不论高贵低贱，年岁大小，均能迁就屈从，彼此亲切。

②在此之前，积存储藏的各种名家手迹和各类奇珍异宝十分多，中年的时候多用来交换木柴、大米，几乎耗尽。

（4）淡泊名利、不攀附权贵、乐于助人、平易近人，持重老成。

【解析】【分析】（1）A项，句意：王武却向来不从事生产。

“雅”解释为“非常”有误，应解释为“向来”。

故选A。

（2）C项，“他彻底超越了世俗功利，忘却了人间烟火”表述错误，推断过于绝对。

王武晚
年自号“忘庵”是因为“鱼相忘于江湖，人相忘于道术。

今予之补劓息机于此也，世忘予乎？予忘世乎？两相忘，则去道也近矣。

”故选C。

（3）本题①中“孝悌”，“孝”指孝敬父母，“悌”指敬爱兄长；“所遇”，遇到的人；“率”，都；“委曲”，迁就屈从；“款洽”，亲密，亲切。

②中“先是”，在此之前；“积藏”，积存储藏；“中岁”，中年；“易”，交换；“罄”，尽，完。

（4）据原文“少时风流傥爽，不屑意举子业”可概括出，他不屑于功名，淡泊名利；据原文“又性好施予，亲故间或有负之者，亦概置不问”可知，他是一个乐于助人的人，乐善好施；据原文“内阁宋文恪公，即王先生姊婿也，方贵显于朝，移书招王先生入京师，先生笑而不应”可知，他是一个不攀附权贵之人；据原文“为人孝悌，与人交，不设城府，所遇无贵贱长少，率委曲相款洽”可知，他是一个孝顺友爱，和乐平易之人，与人交往，毫无城府；据原文“而琬独爱慕其为人，以为王先生素行匪特长者也”可知，作者认为他是一个持重老成之人。

故答案为：⑴A；⑵C；
⑶①王武为人孝顺友爱，和乐平易，与人交往也毫无城府，遇到人不论高贵低贱，年岁大小，均能迁就屈从，彼此亲切。

②在此之前，积存储藏的各种名家手迹和各类奇珍异宝十分多，中年的时候多用来交换木柴、大米，几乎耗尽。

⑷淡泊名利、不攀附权贵、乐于助人、平易近人，持重老成。

【点评】⑴本题考查考生理解文言实词在文中的含义的能力。

推断文言实词可以运用语境解词法。

词不离句，句不离篇。

另外，文言实词重点还在于平时的分类积累、记忆，以上方法只能是同学们在记忆不牢、拿捏不准的时候，尝试运用。

这些实词全部出自已学过的内容，在平时加强记忆即可。

⑵本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。

解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。

⑶此题考查文言文句子翻译的能力。

翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。

⑷本题考查鉴赏作品的形象的能力。

命题主要着眼于与主要人物相关的事件、言行等。

选项设计特点多是先概括人物某方面的品质、特点，再结合材料中的具体内容进行分析。

【附参考译文】
王武，字勤中，明太傅文恪公的六世孙，凭借诸生的身份进入太学。

年少时风流洒脱，不屑于举业，除了读书赋诗外，像投壶、蹴鞠、豢鱼、笼禽之类，无不通晓，特别擅长绘画，也擅长鉴赏。

家里本来富裕，而王武却向来不从事生产，多次被徭赋所困。

他本性喜好施舍给予，亲戚朋友中有人欠他钱，他也一概置之不问。

一年的收入，也随手花费殆尽，因此，家族败落。

刚一成年，他便摒弃各种爱好，单单凭借高洁宽和的品格自守。

家族愈加没落，但王武所作之画却更为精工。

前太常王烟客也擅长绘画，多次地称赞说：“近代的写生家多有画院气，唯独王勤中的作品，神韵生动，当为妙品。

”因此，王武声名大噪。

四方士大夫送来书信聘金，登门造访的人也日夜相连。

他的书画，远近流传，
没有谁不郑重保藏，甚至有人做赝品出售。

京师中的贵人争相仰慕王武之名，拿出大量的金钱求其画，却不能得。

内阁宋文恪公，是王武的姊婿，正在朝中显贵，写信招王武入京师，王武笑而不应。

他曾对人说：“古代擅长绘画的人，没有一个不是以写文章而闻名的高人杰士，就像文恪公的几位门客沈征君、唐解元、文待诏等，那些人都能因为他们的画而重，画难道能因为人而贵重吗？晚年自号忘庵，有人想要知道此号的缘由，王武告诉他说：“鱼在宽阔的江湖中会忘掉自己的本性，而人有了一些本事便会忘乎所以。

我在这里恢复本来的面目，息灭机心，世俗忘记我了吗？我忘记了世俗了吗？彼此相忘，那便是接近于道了。

忘庵的寓意超然卓绝。

年仅五十岁，死于家中。

王武为人孝顺友爱，和乐平易，与人交往，毫无城府，遇到人不论高贵低贱，年岁大小，均能迁就屈从，彼此亲切。

王武平素多病，晚年时经常发病，不再作画。

有贫穷的故友，勉强让他作画，王武便欣然执笔，说：“愿用我的画帮助你一日的需要。

”族父年老，有孙女无法出嫁，王武强忍疾病，作画数幅，把画变卖了作为出嫁的嫁妆。

有人以生病为缘由规劝他，他说：“我家财虽不足，但还有余力，怎敢自爱？”在此之前，积存储藏的各种名家手迹和各类奇珍异宝十分多，中年的时候多用来交换木柴、大米，几乎耗尽。

病危时，他又命诸子把竹箱中所剩下的物品全部拿出来赠给各个亲友，一点也没有留存。

我听闻他的死讯，为他潸然落泪，说：“这是我们吴地老成的典型，自今往后，吴地难道还会有人能够比得上他吗？因此，一时之间，王公大臣和名流们都推崇王武的画，而我却只敬慕他的为人，认为王先生平素的行为老成持重，有古代贤达之人的遗风，因此我愿意为他作传。

3．根据要求，回答问题。

《论语》记录了孔子与弟子间的许多对话，如《先进》篇：
子路问：“闻斯①行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。

”
公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。

赤也惑，敢问。

”子曰：“求也退，故进之；由也兼人②，故退之。

”
注释：①斯：就。

②兼人：勇于作为。

请简要概述孔子三次回答的内容，并说明短文反映了孔子怎样的思想。

【答案】概述：孔子对子路和冉有同样的问题，给出了不同答案（一个是听到不能马上去做，要询问父兄；一个是听到就去做），通过回答公西华解释了原因（二人性格进退有别）。

（括号里的内容可有可无）
思想：反映了孔子因材施教的思想。

【解析】【分析】此题要求概括回答的内容，注意根据文中的句子用自己的话作答，同一问题，根据学生的不同性格做出不同的回答，体现的因材施教的思想。

对不同性格的学生回答不同自然有原因的。

关于合于义理的事，孔子三次回答不同：要求子路要向父亲兄长请教，因为子路胆大，需要约束。

主张冉立刻做到，因为冉求做事易退缩，需要鼓励。

通过孔子向公西华做出的解释，考生明白了为何同样的事不同的人问会有不同回答。

而孔子的回答恰恰反映了孔子因材施教的思想。

故答案为：概述：孔子对子路和冉有同样的问题，给出了不同答案（一个是听到不能马上
去做，要询问父兄；一个是听到就去做），通过回答公西华解释了原因（二人性格进退有别）。

（括号里的内容可有可无）
思想：反映了孔子因材施教的思想。

【点评】本题考查文言文的理解能力与概括能力，作答的关键是理解文本内容。

题有两问，属于递进关系，第一问的答案是作答第二问的基础。

作答第一问关键是在于对材料的理解，材料主要是孔子对两个学生同一个问题不同的回答，对于子路，孔子要求他不要冒进，对于冉求则鼓励他不要退缩。

据此进行概括即可。

第二问在第一问的基础上再结合公西华和孔子的对话，可知孔子是针对不同的学生的特点采取不同的教育方法，因此可以概括为“因材施教”。

【参考译文】
子路问：“听到就做吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就做？”
冉有问：“听到就做吗？”孔子说：“听到就做。

”
公西华说：“仲由问‘听到就做吗’，您说‘有父兄在’；冉求也问‘听到就做吗’，您却说‘听到就做’，我很疑惑，请问这是为什么？”孔子说：“冉求总是退缩，所以要鼓励他；仲由胆大，勇于作为。

所以要约束他。

”
4．阅读下面文章，完成下列各题
①郭原平字长泰，性闲木功，佣赁以给供养。

主人设食，原平自以家穷，父母不办有肴味，唯飧盐饭而已。

若家或无食则虚中竟日义不独饱；须日暮作毕，受直归家，于里籴买，然后举爨。

父笃疾弥年，原平衣不解带，口不尝盐菜者，跨积寒暑。

父亡哭踊恸绝。

②高阳许瑶之罢建安郡丞还家，以绵一斤遗之，不受，送而复反者前后数十。

瑶之乃自往，曰：“今岁过寒，而建安绵好，以此奉尊上①耳。

”原平乃拜而受之。

③及母终，毁瘠弥甚。

墓前有数十亩田，不属原平，原平不欲使人慢其坟墓，乃贩质家资，贵买此田。

每出卖物，人问几钱，裁言其半。

如此积时，邑人皆共识悉，辄加本价与之，彼此相让。

欲买者稍稍减价，要使微贱，然后取直。

④每行来，见人牵埭未过，辄迅楫助之；己自引船，不假旁力。

若自船已渡，后人未及，常停住须待，以此为常。

⑤太守蔡兴宗临郡，深加贵异，以私米馈原平。

原平固让频烦，誓死不受。

人或问曰：“府君嘉君淳行，敏君贫老，故加此赡，岂宜必辞？”原平曰：“府君若以吾义行邪，则无一介之善，不可滥荷此赐。

若以其贫老邪，耋齿甚多，屡空比室，非吾一人而已。

”终不肯纳。

﹣﹣《南史》（有删改）【注释】①尊上，对人父母的敬称。

（1）写出下列加下划线词在句中的意思。

①父笃疾弥年________
②原平不欲使人慢其坟墓________
（2）为下列句中加下划线词语选择释义正确的一项。

①要使微贱________
A．细小 B．低下 C．稍微 D．没有
②己自引船________
A．领 B．拉 C．征引 D．退却
（3）第①段划线部分断句正确的一项是（）
A. 若家或无/食则虚中/竟日义不独饱
B. 若家或无食/则虚中/竟日义不独饱
C. 若家或无/食则虚中竟日/义不独饱
D. 若家或无食/则虚中竟日/义不独饱（4）把第⑤段划线句翻译为现代汉语。

府君若以吾义行邪，则无一介之善，不可滥荷此赐。

（5）对第③段郭原平卖物时的情况理解正确的一项是（）
A. 卖物时常常会有人拦腰砍价。

B. 卖物花费的时间往往特别长。

C. 物价为邑人认可，货品特别抢手。

D. 买家总是主动出高于报价的价格。

（6）综观全文，结合郭原平的性格特点，推断其拜受棉而拒受米的原因。

【答案】（1）重；怠慢、亵渎
（2）C；B
（3）D
（4）府君如果是因我的孝义行为（而赐米），那么（我）没有一点微小的善行，不能随便承受这一赏赐。

（5）D
（6）太守赠米既为褒奖其德行，也有怜老惜贫之意。

郭原平一方面因谦虚而推让褒奖；另一方面仁厚且自强，念及天下贫老而不愿独享。

许瑶之赠绵表的是对郭母的尊敬和挂念，且亲自上门以示重视，故而孝子郭原平郑重接受。

【解析】【分析】（1）①“笃”应翻译为“重、严重”，可以联系《陈情表》“刘病日笃”中“笃”的解释；②“慢”应解释为“怠慢，亵渎”。

据推断这块母亲墓前的地不是他的，有人耕种会“亵渎”母亲。

（2）①前面说到“欲买者稍稍减价”意思是想要买东西的人稍稍地降价，后面“要使微贱”中“微”也应讲成“略微，稍微”，选C项。

②“引”应翻译为“拉”，联系《廉颇蔺相如列传》中“引车避匿”中“引”字的意思就是“拉”，应选B项。

（3）根据语意断句。

“无”需要宾语，没有什么？所以是“无食”，在“食”后断句，排除A 项、C项；“竟日”是作“虚中”的状语，后置了，不能断开，应是“则虚中竟日”，排除B项。

这句话翻译为：家里有时没饭吃，他就整日空腹干活，和家里人一同挨饿。

故选D。

（4）“若”，如果；“以”，因为；“义行”，孝义行为；“则”，连词，那么；“一介之善”，一点微小的善行；“滥”，随意；“荷”，承受；“此”，代词，这。

句子翻译为：府君如果是因我的孝义行为（而赐米），那么（我）没有一点微小的善行，不能随便承受这一赏赐。

（5）A项，表述有误，结合“每出卖物，人问几钱，裁言其半”分析，不是有人拦腰砍价，是郭原平自己只要半价；B项，表述有误，文中并没有说到卖物花费的时间往往特别长，“如此积时”是说这样时间长了，本地人都知道这情况，不是说他卖物花费时间特别长。

C 项，“物价为邑人认可”表述有误，据原文“邑人皆共识悉，辄加本价与之”可知，大家总是加上原价付钱，认为他东西价钱卖得太低了。

故选D。

（6）首先找到“拜受棉”的描述。

据原文“送而复反者前后数十”“瑶之乃自往”“以此奉尊上耳”可知，他是反复送棉花好多次，而且亲自上门送，且表达了棉花是送给郭母的，表示尊
敬，所以郭原平奉孝，郑重接受。

找到有关“拒受米”的描述。

太守赠米的原因是“深加贵异”“府君嘉君淳行，敏君贫老”，佩服他的为人行事作风，觉得他很孝顺而且怜悯他又穷又老。

他的回答是“府君若以吾义行邪，则无一介之善，不可滥荷此赐。

若以其贫老邪，耋齿甚多，屡空比室，非吾一人而已”。

表现了他的谦虚，觉得不知自己一人孝义，而且念及很多人都贫困，不只自己一人而且，他不愿意独享这些馈赠，宅心仁厚，自立自强。

故答案为：⑴重怠慢、亵渎
⑵C；B；
⑶D；
⑷府君如果是因我的孝义行为（而赐米），那么（我）没有一点微小的善行，不能随便承受这一赏赐。

⑸D；
⑹太守赠米既为褒奖其德行，也有怜老惜贫之意。

郭原平一方面因谦虚而推让褒奖；另一方面仁厚且自强，念及天下贫老而不愿独享。

许瑶之赠绵表的是对郭母的尊敬和挂念，且亲自上门以示重视，故而孝子郭原平郑重接受。

【点评】（1）本题是以主观性试题的形式考查文言实词的使用，除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。

（2）本题是以客观性试题的形式考查文言实词的使用。

要联系语境，注意将各选项的意思带入到句子中进行判断。

（3）此题考查文言文的断句能力。

文段休问长与短，熟读精思是关键。

内容大意全理解，始可动手把句断。

联系全文前后看，先易后难细分辨。

紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。

常用虚词是标志。

（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并安现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当的调整，达到词达句顺。

（5）此题考查把握文章要点，筛选整合文中信息的能力。

解答这类题目一要注意从原文中寻找对应信息，二要认真比较，不漏过任何字眼。

命题者往往在转述中变换一些信息对答题者进行干扰，故解答这类题重在细心。

（6）本题考查对主人公人物形象的分析把握能力。

另外要找到“拜受棉”与“拒受米”的相关情节，认真理解，分析出其人的人物形象的特点。

【参考译文】
①郭原平，字长泰。

他会做木工，常靠给人做工供养双亲。

雇主招待他吃饭时，郭原平想到自己家中贫穷，父母不曾吃荤菜，所以自己只吃咸菜下饭就算了。

家里有时没饭吃，他就整日空腹干活，和家里人一同挨饿；等到傍晚收工，得了工钱回家，在村里买米，然后烧火做饭。

父亲得了重病整一年，郭原不平衣解带，口不尝盐渍的蔬菜，这样过了一冬一夏。

父亲去世时伤心痛苦不已。

②高阳的许瑶之居住在永兴，不做郡安县丞回到了家乡，赠送给郭原平一斤棉花。

郭原平不肯接受，送过来又送回去，前后有几十次。

于是许瑶之亲自前往，说：“今年特别寒冷，建安棉不错，用这个来尊奉家里人吧”，郭原平才拜谢接受。

③他母亲死时，悲痛伤身更甚，勉强支撑到丧服期满。

母墓前有几十亩田，不属他所有，原平不想让人亵渎了父母坟墓，就变卖家产，出高价买下这块地。

每次出门卖东西，只要半价，这样时间长了，本地人都知道这情况，总是加上原价付钱，彼此相让，原平一定要让价钱稍便宜些，等价钱低廉，才肯收钱。

④每次行船来钱塘，看见旁人的船被堵在水坝下还没有牵过去，就迅速操桨过去帮助，自己的船自己牵引，不要旁人的帮助。

若是自己的船已经通过了水坝，后面的人还没赶上来，他常常停船等待，似乎这样已成了习惯。

⑤太守蔡兴宗来到该郡，对郭原平的为人行事也很钦佩，感到惊异，于是便把自己的米馈赠给郭原平和山阴县朱百年的妻子。

郭原平坚决地一再推让，誓死不受。

有人问他说：“府君嘉奖你淳厚的德行，怜悯你年老贫穷，所以才有赡养之赠，岂能苦苦推辞呢？”郭原平回答说：“府君如果因我的孝义行为而给以赏赐，则不止我一个人做得好，所以不能随便承受这种赏赐。

如果因我又穷又老的话，老人很多，家家户户经常贫困，不只是我一个人而已。

”他始终不肯接受，朱百年的妻子也推辞不接受。

5．阅读下面的材料，完成各题。

子曰：“君子矜而不争，群而不党。

”
（《论语•卫灵公》）子曰：“当仁，不让于师。

”
（《论语•卫灵公》）（1）谈谈你对“群而不党”的理解。

（2）孔子的“矜而不争”与“当仁”而“不让”，这两种说法是否矛盾？试作分析。

【答案】（1）合群团结但不结党营私。

（2）不矛盾。

“矜而不争”是指君子庄重自持而不争强好胜，不因私利与他人争逐；“当仁”而“不让”是指面临仁义之事就应当积极主动地去做而不推让。

“不争” 还是“不让”，关键取决于面对的事情是否符合“仁义”。

【解析】【分析】（1）题干中答题关键词“对‘群而不党’的理解”。

这里的“群”是“聚集在一起”，指团结；“党”是“结党”，指结党营私。

整个句意为：合群团结但不结党营私。

这句话讲述了君子的所作所为以及与小人的不同。

什么是君子呢？孔子认为，他行为庄重，与人和谐，但不结党营私，不以言论重用人，也不以人废其言。

（2）题干中答题关键词“‘矜而不争’与‘当仁’而‘不让’，这两种说法是否矛盾”。

答题时，首先表明态度，然后结合结合文意以及对孔子思想的了解分析。

“君子矜而不争” 君子庄重而不与别人争执，孔子认为，君子应当注重义、礼、逊、信的道德准则；“当仁，不让于师”，遇到可以实践仁道的机会，对老师也不必谦让。

这段是孔子的名言，为所有行仁道、为壮举、力求上进的人鼓足了底气。

在仁面前，众人平等，不必谦让于师长。

所以“不争”是指君子庄重自持而不争强好胜，不因私利与他人争逐；“不让”，是指面对符合“仁义”的事情，就应当积极主动地去做而不推让。

故答案为：⑴合群团结但不结党营私。

⑵不矛盾。

“矜而不争”是指君子庄重自持而不争强好胜，不因私利与他人争逐；“当仁”而“不让”是指面临仁义之事就应当积极主动地去做而不推让。

“不争” 还是“不让”，关键取决。