第20课 虽有嘉肴

《学记》是《礼记》中的一篇，
是中国和世界教育史上一部最早的、 最完整的专门论述教育、教学问题的 论著。它对教育作用、教育目的、学 校制度、教育内容、教学原则、教学 方法以至师生关系、教师问题等方面， 都做了比较系统而精辟的概括和理论 的阐述。
读准字音
嘉肴（ yáo ） 兑命（ yuè ） 自强（ qiǎng ） 学学半（ xiào ）
注意以下词语
即使
（1）虽有嘉 肴 （2）弗食，不知其旨也 好，美 （ 3）虽有至道，弗学，不知其善也 吃，品尝 （4 ）是故学然后知不足，教然后知困。 最好的道理 （5）知不足，然后能自反也； 不通，理解 所以，因此 反省 知困，然后能自强也 自我勉励 不了。 （6）故曰：教学相长也 促进。 说的就是这个道理吧？ （7）其 此之谓也 “此……之谓也”是一种
“当我年轻的时候，我梦想改变这个世界； 当我成熟以后，我发现我不能够改变这个世界， 我将目光缩短了些，决定只改变我的国家；当 我进入暮年以后，我发现我不能够改变我们的 国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭， 但是，这也不可能。当我现在躺在床上，行将 就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去 改变我自己，然后，我可能改变我的家庭；在 家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事 情；然后，谁知道呢?我甚至可能改变这个世 界。”
注意停顿（结合课后练习“一”）
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎？
自由诵读
解释下列句中加点的词。
（1）虽有佳肴 虽： 佳： 肴： （2）弗食，不知其旨也 食： 旨： （3）虽有至道，弗学，不知其善也 至道： 善： （4）是故学然后知不足，都然后知困 是故： 困： （5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也 反： 自强： （6）故曰：教学相长也 长： （7）其此之谓也 其： 此之谓也：
修身
齐家
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
治国
平天下
《礼记》
＠
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之 一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉 戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的 弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》 因此而得名，即对“礼”的解释。与《周礼》《仪 礼》合称“三礼”。 《礼记》全书用记叙文的形式 写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短 小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构 谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描 写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句， 精辟而深刻。
2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？
从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、 “至道”引出下文对教与学关系的论述， 有“佳肴”、“至道”作类比，教与学的 关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做 “类比推理”。
拓展延伸
结合自身的学习经验，请谈谈 “教学相长”的道理给了你怎 样的启示？
参考：
1、学是第一位的，不学，则无法获得知识， 也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的 机会。 2、“教学相长”还意味着学习中的互动和 交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如 尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。 如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了； 如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在 漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。
表示推测语气。 大概，恐怕。
用鱼肉做的菜。 （味道）甘美 好处
固定句式，通常翻译为 “大概说的就是……吧。”
参考译文
虽有佳肴，弗食，不知其旨也；
即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味 道的甘美;
虽有至道，弗学，不知其善也。
即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的 好处。
是故学然后知不足，教然后知困。
这话说的大概就是这个道理吧。
合作探究
1、这篇短文告诉了我们一个什么样 的道理？ 2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？
合作探究
1、这篇短文告诉了我们一个什么样的 道理？ 你同意这个观点吗？
教学相长。人学习之后就会知道不足，知 道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教 人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样 才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进， 相辅相成的。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后 才知道自己也有不懂得地方。
知不足，然后能自反也；
知道了自己的不足，之后就能自我反省。
知困，然后能自强也。
知道了自己不懂得地方，之后才能勉励自己。
故曰：教学相长也。
所以“教”和“学”是相互促进的。
《兑命》曰：“学学半。 ”
《兑命》说：“教人是学习的一半。”
其此之谓乎？
文章主题
文章应用“类比手法”引出要阐 述的观点，讲述了“教学相长” 的道理。即教人和学习是相互促 进，相辅相成的。告诉我们实践 出真知的道理。