2022-2023学年山东省潍坊市潍坊中学高一1月月考语文试题(解析版)

山东省潍坊市潍坊中学2022-2023学年高一1月月考语文试
题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、非连续性文本阅读
1．阅读下面的文字，完成下列各题。

材料一：
在汉代，古代楚地一带的诗歌风格突然在中原王朝开始流行，与汉高祖刘邦一统天下不无关系。

刘邦出生地在楚国丰邑，刘邦登基以后，楚文化自然北移，汉代在政治上虽然“汉承秦制”，但在文化上受楚国传统的影响却非常大，汉高祖刘邦的《大风歌》汉武帝的《秋风》《瓠子》都是楚声，武帝时的《汉郊祀歌》都是楚调。

刘向大概就是在西汉兴起的楚地诗歌风格的氛围中，整理出最能代表楚国水平的诗歌选集《楚辞》，从此以后，以《楚辞》为代表的诗歌，直接影响了中国诗歌的总体走向。

以前是规整的以《诗经》为代表的四字句诗歌，楚国诗歌或《楚辞》风格的诗歌风行汉朝以后，五言诗开始流行。

李陵与其所训练的五千荆楚“敢死之士”（司马迁语）纵横匈奴腹地，因寡不敌众受降后在大漠以北所创作的一系列诗歌，与其说是五言诗，不如说是楚风诗。

钟嵘《诗品》甚至认为，李陵从大漠以西传回的诗歌乃中原五言诗的发源。

后人所写的五言诗，不断受其影响。

汉乐府诗，更是受到《楚辞》的影响。

诗歌的演化史，就是不断走向自由表达的演化史。

以《诗经》为代表的书面雅言，越来越走向象牙塔，而以《楚辞》为代表的更为自由的语言风格，因为接近口语化，却显得越来越有生命力。

诗歌经过五言、七言的酝酿，再到长句，进而到彻底的自由诗，我们都可在《楚辞》中找到影子；同时，也可在汉语诗歌的一系列演化中，找到《楚辞》的影子。

（摘自石厉《“楚辞”与“楚歌”》）材料二：
先秦楚歌独特的文学模式的形成是由其保存形式所决定的。

当我们从保存这些作品最早的文献中来搜寻时不难发现，几乎所有作品是因为被镶嵌在古代文献的叙事中才得以保存下来的。

一方面，楚歌的创作者与演唱者是同一的，并且有特定的叙事背景；另一方面，诗歌和叙事又是相互说明和印证的。

无论是直接坦露出对社会褒善贬恶的价值判断的作品，还是揭示世道人心，表明进退出处，为人处世的生命价值观与人生观的作品，或是感人动心的爱情主题，或是感时伤世，抒发对社会、人生的生命喟叹，均如此。

楚歌可以说是严守了“诗言志，歌咏情”的诗歌创作原则。

就像我们的祖先为了祭祀而借助于铜器铭文保存了典礼颂歌一样，许多楚歌就是这
样借助于古文献得以保存下来。

保存楚歌的这些古文献就是把歌辞文本本身直接作为叙事内容向我们讲述，使我们很容易感受到古代人们古朴的思想情感、心理活动、人格个性与生活状貌。

楚歌是现存古代音乐文学作品中难得的一种艺术模式。

按照“诗言志，歌咏情”的原则在叙述当中融合楚歌，不仅使历史文献保存了早期历史人物的诗歌，在后来的历史意象中，对于这些诗歌的记忆也有助于保持历史叙述的表现力。

由于楚歌与其语境的高度融合，它所表达的善恶褒贬的情感与道德的强烈诉求给人的心灵带来更为强烈的冲击力，从《楚人诵子文歌》《优孟歌》《慷慨歌》《楚人为诸御己歌穗歌》《岁莫歌》等作品来看，这一特点非常突出。

《礼记•乐记》和《毛诗大序》直截了当地把诗歌本质的情感表现推演到歌唱艰辛生活的百姓身上和世道人心的层面上：“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。

”由此可见，楚歌与《诗经》有着同样的社会功能，因为都遵循着相同的诗歌文化传统，虽然它们所生成的文学模式差别甚大。

（摘自孟修祥《先秦楚歌的文学模式》）(1)下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A．刘邦一统天下后楚文化自然北移，古代楚地一带的诗歌风格突然在中原王朝开始流行，主要因为政治因素影响巨大。

B．诗歌选集《楚辞》最能代表楚地经济发展的水平，刘向整理出来后，这种诗歌直接影响了中国诗歌的总体走向。

C．楚歌的创作者与演唱者是同一的，这是使得许多楚歌被镶嵌在古代文献的叙事中被保存下来的原因之一。

D．无论是五言诗、七言诗还是自由诗，都不如楚歌让我们容易感受到古代人们的思想、心理、人格、生活等。

(2)根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）
A．两则材料都以楚歌为分析对象，材料一侧重楚歌流行原因及影响的分析，材料二侧重楚歌保存状态的分析。

B．因寡不敌众受降的李陵从大漠以西传回的诗歌是中原五言诗的发源，不断影响后人的五言诗创作。

C．先秦楚歌的保存形式决定了其文学模式的形成，许多楚歌借助于古文献得以保存下来，这些古文献把歌辞文本本身直接作为叙事内容向我们讲述。

D．楚歌遵循着诗歌文化传统，虽然与《诗经》文学模式差别非常明显，但都有着同样的社会功能。

(3)下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）
A．李白的《梦游天姥吟留别》，想象奇特，笔法自由，多次出现“兮”字。

B．诗歌发展到唐朝，出现了大量对仗工整的律诗。

C．曹操通过宴会歌唱以《短歌行》抒发自己求贤若渴的思想感情。

D．《诗经•菲葭》没有直接描写“伊人”，但其身影却无处不在。

(4)“诗言志，歌咏情”是诗歌创作的原则。

材料二中是如何体现这一原则的？请结合材料二加以分析。

(5)如何推动中国诗歌的发展？请结合材料谈谈你的看法。

【答案】(1)C
(2)B
(3)A
(4)①诗歌和叙事相互说明和印证。

无论是价值判断、揭示世道还是表达价值观与人生观等的作品，都有对世情的叙述与表达。

①许多楚歌借助古文献保存下来，我们很容易感受到古人的情感、心理及生活状貌等。

①楚歌与其语境高度融合，它与《诗经》一样所表达的善恶褒贬的情感与道德的强烈诉求给人的心灵带来更为强烈的冲击力。

(5)①形式上，不局限于传统，不断演化，使中国诗歌越来越有生命力，从而走向自由表达。

①内容上，遵循诗歌的社会功能，叙述和表达人们的善恶褒贬情感与道德的强烈诉求。

【详解】（1）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

A.“主要因为其政治因素影响巨大”错误。

由原文“与汉高祖刘邦一统天下不无关系”可知，政治因素影响程度较轻。

另外，由原文“在文化上受楚国传统的影响却非常大”可知，文化因素影响巨大。

B.“经济发展的水平”错误。

由原文“整理出最能代表楚国水平的诗歌选集《楚辞》”可知，“楚国水平”指的是诗歌。

D.“都不如楚歌让我们容易感受到古代人们的思想、心理、人格、生活等”错误。

由原文“保存楚歌的这些古文献就是把歌辞文本本身直接作为叙事内容向我们讲述，使我们很
容易感受到古代人们古朴的思想情感、心理活动、人格个性与生活状貌”可知，是说保
存楚歌的这些古文献就是把歌辞文本本身直接作为叙事内容向我们讲述，这种方式让我们容易感受到古代人们的思想、心理、人格、生活等，而“都不如楚歌让我们容易感受
到古代人们的思想、心理、人格、生活等”于文无据。

故选C。

（2）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

B.“是中原五言诗的发源”错。

由原文“钟嵘《诗品》甚至认为，李陵从大漠以西传回的诗歌乃中原五言诗的发源”可知，这是钟嵘个人的观点。

故选B。

（3）本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

材料一主要论述了楚歌及《楚辞》的影响。

A.李白的《梦游天姥吟留别》多次出现“兮”字是楚声的表现。

B.律诗韵律严格，不是走向自由体的诗歌形式。

C.《短歌行》是四言诗，不受影响。

D.《无衣》是《诗经》中的四言诗，没有受影响。

故选A。

（4）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

由原文“一方面，楚歌的创作者与演唱者是同一的，并且有特定的叙事背景；另一方面，诗歌和叙事又是相互说明和印证的。

无论是直接坦露出对社会衰善贬恶的价值判断的作品，还是揭示世道人心，表明进退出处、为人处世的生命价值观与人生观的作品，或是感人动心的爱情主题，或是感时伤世，抒发对社会、人生的生命喟叹，均如此”可知，诗歌和叙事相互说明和印证。

无论是价值判断、揭示世道还是表达价值观与人生观等的作品，都有对世情的叙述与表达。

由原文“就像我们的祖先为了祭祀而借助于铜器铭文保存了典礼颂歌一样，许多楚歌就是这样借助于古文献得以保存下来。

保存楚歌的这些古文献就是把歌辞文本身直接作为叙事内容向我们讲述，使我们很容易感受到古代人们古朴的思想情感、心理活动、人格个性与生活状貌。

楚歌是现存古代音乐文学作品中难得的一种艺术模式”可知，许多楚歌借助古文献保存下来，我们很容易感受到古人的情感、心理及生活状貌等。

由原文“由于楚歌与其语境的高度融合，它所表达的善恶褒贬的情感与道德的强烈诉求给人的心灵带来更为强烈的冲击力，从《楚人诵子文歌》《优孟歌》《慷慨歌》《楚人为诸御己歌》《魂歌》《岁莫歌》等作品来看，这一特点非常突出”，可知，楚歌与其语境高度融合，它与《诗经》一样所表达的善恶褒贬的情感与道德的强烈诉求给人的心灵带来更为强烈的冲击力。

（5）本题考查学生探究文本内容、提出见解的能力。

由原文“后人所写的五言诗，不断受其影响。

汉乐府诗，更是受到《楚辞》的影响。

诗歌的演化史，就是不断走向自由表达的演化史。

以《诗经》为代表的书面雅言，越来越走向象牙塔，而以《楚辞》为代表的更为自由的语言风格，因为接近口语化，却显得越来越有生命力。

诗歌经过五言、七言的酝酿，再到长句，进而到彻底的自由诗”可知，
形式上，不局限于传统，不断演化，使中国诗歌越来越有生命力，从而走向自由表达。

由原文“《礼记•乐记》和《毛诗大序》直截了当地把诗歌本质的情感表现推演到歌唱艰辛生活的百姓身上和世道人心的层面上：‘治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。

’由此可见，楚歌与《诗经》有着同样的社会功能，因为都遵循着相同的诗歌文化传统”可知，内容上，遵循诗歌的社会功能，叙述和表达人们的善恶褒贬情感与道德的强烈诉求。

二、文学类阅读-双文本
阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：
对一个村庄的认识
刘亮程
对于黄沙梁，我或许看不深也看不透彻，我的一生局限了我，久居乡野的孤陋生活又局限了我的一生。

可是谁又能不受局限呢？那些走遍天下学识渊博的人，不也没到过黄沙梁吗？他们熟知世间一切深奥的道理却不认得这个村里的路，我这位农夫有朝一日给他们指一回路真是荣幸莫大。

我全部的学识是我对一个村庄的见识。

我在黄沙梁出生，花几十年岁月长成大人，最终老死在这个村里，死后肯定还是埋在村庄附近。

这便注定了我生死如一地归属于这片土地，来来回回经过那块地那几间房子，低头抬头看见那一群人。

生活单调得像篇翻不过去的枯涩课文，硬逼着我将它记熟、背会，印在脑海、灵魂里。

除了“荒凉”这唯一的读物，我的目光无处可栖。

大地把最艰涩难读的一个章节留给这群没啥文化的人。

我不懂大道，只通一点斜门歪理。

我想一个人活下去的理由可能只有芝麻那么小，而这些芝麻小理并不被通常的大道所涵盖。

活在大地边缘的这一村人，他们的生活中没有大事，但并不因此活得小里小气。

当他们因一个鸡蛋亲戚为仇、邻居反目，为半截麻绳大打出手、刀叉伤人时，你能说他们心胸狭隘，不该为这些琐碎之事争斗计较吗？那你说他们该计较什么？坐在如此荒远的不为人知的村庄里分析世界局势，还是讨论股市涨跌问题？这些天下大事，哪件比牛啃了他们的庄稼这事更大？当张三为自家麦地先淌进水而甩开膀子堵渠拦坝时，你能说他的拦坝工程比三峡工程小，不伟大？他抢救的可是眼看旱死的一亩二分地的麦子啊，这麦子可是他一家五口的活命粮啊。

谁要在这时阻止他，没准他会操起铁锨和你拼命呢。

我在村里住久了，便掌握了这个村庄的很多秘密。

比如王家腌了几缸咸菜喂了几头
驴，李家粮仓里还有几担麦子箱子里还有多少钱。

但要真正认识一个村庄很不容易，你得长久地、一生一世地潜伏在一个村庄里，全神贯注留心它的一草一木一物一事。

这样到你快老的时候，才能勉强知道最基本的一点点。

在村里溜达一圈走掉的人，如果幸运的话，顶多能踩走一脚牛粪，除此他们能得到什么呢？
那些季节中悠然成熟的麦子，并不为谁而熟，我们收回它们，我们并不是收获者。

一年中有一次，麦子忘了回家，我们就得走好几年穷路。

那些岁月中老掉的人，常老于一件事情。

随便的一件事，就可消磨掉人的一辈子，想想吧，这些事情有多厉害。

我不说出来你会以为什么大事耗掉了人的岁月和经历，那些看来很小的事到底有多大谁也不清楚。

我们村庄上空飞过的一群苍蝇，对应到世界另一地可能就是一群庞大的轰炸机。

我们村里的一声咳嗽，或许才是造成某个遥远国度地震的真正原因。

这个村庄隐没在国家的版图中，没有名字，没有经纬度。

历代统治者都不知道他的疆土上有黄沙梁这个村子，这是一村被遗漏的人。

他们与外面世界彼此无知，这不怪他们。

那些我没去过的地方没读过的书没机会认识的人，都在各自的局限中，不能被我了解，这是不足以遗憾的。

我有一村庄，已经足够了。

当这个村庄局限我的一生时，小小的地球正在局限着整个人类。

（节选自散文集《一个人的村庄》，有删改）文本二：
城市过客
刘亮程
进城谋生的第二天，我便在楼梯上摔了一跤。

上楼梯时我不知道脚该抬多高、步子该迈多大。

尤其下楼的时候，脚总是不敢果断地踩下去，担心下一个阶梯会不会是空的。

这跤使我深信世上最坎坷的路就是楼梯。

本以为在乡下走了多年的坑洼路，走城里的平坦马路应该不成问题。

可是车流如梭的十字街头我总是难以过去，前后左右的汽车和喇叭声使我仿佛置身兽群。

我缺乏城市人的从容，城市人不怕车就像乡下人不怕狗。

我想，这座城市的许多尺寸不是按乡下人的标准和习惯设计的，适应它得有一个过程。

好在我聪明，懂得用自己熟悉的事物作参照。

比如小汽车的门比狗洞稍大一些，进车门时就要比进驴圈时头再低一些；城市缺少尘土，不用常拍打衣袖和屁股，但手不能闲着，要时时摸摸口袋里的钱在不在；街道固然宽阔，但属于每一个人的路却窄得可怜，在人群中拥拥挤挤绕过一辆辆车一个个人时，比任何一条乡间小道都曲折蜿蜒。

城里真好，但我知道我变不成城市人。

除了这座城市不给我落户，不给我一间安身的住房外，我还缺乏很多在城市生活的经验和素质。

我的老师告诫我，要多向市民学习。

我都三十多岁了，要学的东西很多。

但这并不是最重要的。

我只是这座城市的客人，永远是，无论寄住几天或生活几十年，挣一笔钱衣锦还乡或是变成穷光蛋流落街头。

城市没一件属于我的东西。

我把楼房当成一座座荒山去爬，那上面不会有我的家。

我知道了一些人的名字，但从骨子里我们并不认识，我仅仅是流浪到城市的一个农民。

我把地荒在家里，时常在夜半之时，怀念起我的家畜的叫声、我的女儿和妻子。

（节选自散文集《一个人的村庄》，有删改）2．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）
A．作者一方面说乡野的孤陋生活局限了自己，一方面又用人人都有局限、整个人类都受局限来自我宽慰，表现出情感上的矛盾纠结。

B．“大地把最艰涩难读的一个章节留给这群没啥文化的人”，“最艰涩难读”是喻指黄沙梁这个地方非常单调、荒凉、封闭、落后。

C．文中说外来人到村里，“如果幸运的话，顶多能踩走一脚牛粪”，这里的“幸运”是反语，实际上是调侃外来人运气非常不好。

D．村庄上空的一群苍蝇可能对应另一地的一群轰炸机，村里的一声咳嗽或许造成远方的地震，这些说法极度夸张，使文章妙趣横生。

3．下列对文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．“我”竟然在楼梯上摔了一跤，认定楼梯是世上最坎坷的路，显示了“我”初到城市时的无所适从。

B．“我”感到城市不是为乡下人设计的，过马路这类在城市中稀松平常的事，却让“我”举步维艰。

C．“我”在城市没有户口和住房，所以为自己预见了两种结局：挣一笔钱衣锦还乡或者穷困潦倒流落街头。

D．“我”认为自己不论在城市生活多长时间，都只能是城市的一个过客，是一个在城市漂泊的农民。

4．赏析文本一中画线句子的表达特点和效果。

5．有评论者认为，在作者刘亮程的笔下，黄沙梁“不再是单纯的故乡，而是灵魂憩息的地方”。

请根据两个文本内容，探究评论者这样论断的理由。

【答案】2．B3．C4．①连续使用多个疑问句式，包括反问句式，强化了行文的语气，表明作者对乡亲的理解和对农民尊严的维护。

①用性质上差别极大的事物作比较，如“一个鸡蛋”“半截麻绳”与“世界局势”“股市涨跌”，
“张三堵渠拦坝”与“三峡工程”，形成强烈的认知反差，富有哲思，令人回味。

5．①作者生于斯长于斯，从情感和精神已经与故乡融为一体，注定生死如一地归属于黄沙梁这片土地。

①作者清醒地认识到黄沙染虽偏僻荒凉和不为人知，但作为故乡对自己却有着独特的存在价值。

①作者即便生活在城市，对城市却是疏离和排斥的，他心中念念不忘、魂牵梦萦仍是故乡黄沙梁。

【解析】2．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。

A.“表现出情感上的矛盾纠结”错误，根据原文“这个村庄隐没在国家的版图中，没有名字，没有经纬度。

历代统治者都不知道他的疆土上有黄沙梁这个村子，这是一村被遗漏的人。

他们与外面世界彼此无知，这不怪他们。

那些我没去过的地方没读过的书没机会认识的人，都在各自的局限中，不能被我了解，这是不足以遗憾的。

我有一村庄，已经足够了。

当这个村庄局限我的一生时，小小的地球正在局限着整个人类”可知，作者并没有情感上的矛盾纠结，而是表现出一种理解的坦然。

B.正确。

C.“这里的‘幸运’是反语，实际上是调侃外来人运气非常不好”错误，根据原文“我在村里住久了，便掌握了这个村庄的很多秘密。

比如王家腌了几缸咸菜喂了几头驴，李家粮仓里还有几担麦子箱子里还有多少钱。

但要真正认识一个村庄很不容易，你得长久地、一生一世地潜伏在一个村庄里，全神贯注留心它的一草一木一物一事。

这样到你快老的时候，才能勉强知道最基本的一点点。

在村里溜达一圈走掉的人，如果幸运的话，顶多能踩走一脚牛粪，除此他们能得到什么呢？”可知，文中的“幸运”并非反语，而是作者借此形容外来人与黄沙梁关系的疏远。

同时，作者也不是“调侃外来人运气非常不好”。

D.“这些说法极度夸张，使文章妙趣横生”错误，根据原文“我们村庄上空飞过的一群苍蝇，对应到世界另一地可能就是一群庞大的轰炸机。

我们村里的一声咳嗽，或许才是造成某个遥远国度地震的真正原因”可知，这一说法有着“蝴蝶效应”的科学依据，根据混沌效应理论，南美洲的蝴蝶扇一下翅膀可能引起欧洲的一场风暴；“妙趣横生”的说法不准确，这里的对比还是比较客观的。

故选B。

3．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。

C.“所以为自己预见了两种结局：挣一笔钱衣锦还乡或者穷困潦倒流落街头”错误，根据原文“我只是这座城市的客人，永远是，无论寄住几天或生活几十年，挣一笔钱衣锦还
乡或是变成穷光蛋流落街头。

城市没一件属于我的东西。

我把楼房当成一座座荒山去爬，那上面不会有我的家。

我知道了一些人的名字，但从骨子里我们并不认识，我仅仅是流浪到城市的一个农民。

我把地荒在家里，时常在夜半之时，怀念起我的家畜的叫声、我的女儿和妻子”可知，“挣一笔钱衣锦还乡或者穷困潦倒流落街头”并非作者为自己预见的结局，而是用假设的语气强调自己永远是城市的客人。

故选C。

4．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。

在画线句子中，作者将性质差别极大的事物作比较，如“一个鸡蛋”“半截麻绳”与“世界局势”“股市涨跌”，“张三堵渠拦坝”与“三峡工程”进行比较，这些看似差别悬殊的事物，对于不同的人却也许有着相同的感受。

所以，作者通过这种比较，让读者形成强烈的认知反差，从而更好地理解作者所要表达的思想。

同时，这样的表达富有哲思，令人回味。

而在句式上，这一段文字使用多个疑问句式，包括反问句式，如“你能说他们心胸狭隘，不该为这些琐碎之事争斗计较吗?”“那你说他们该计较什么?”“这些天下大事，哪件比牛啃了他们的庄稼这事更大?”等，作者此处运用问句，说明了乡亲们行为的合理性，表明作者对乡亲的理解和对农民尊严的维护。

同时强化了行文的语气，给读者一种不容辩驳的感觉。

5．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。

根据文本一“我全部的学识是我对一个村庄的见识。

我在黄沙梁出生，花几十年岁月长成大人，最终老死在这个村里，死后肯定还是埋在村庄附近。

这便注定了我生死如一地归属于这片土地”可知，作者生在黄沙梁，长在黄沙梁，从情感和精神已经与故乡融为一体，注定生死如一地归属于黄沙梁这片土地。

根据文本一“这个村庄隐没在国家的版图中，没有名字，没有经纬度。

历代统治者都不知道他的疆土上有黄沙梁这个村子，这是一村被遗漏的人。

他们与外面世界彼此无知，这不怪他们。

那些我没去过的地方没读过的书没机会认识的人，都在各自的局限中，不能被我了解，这是不足以遗憾的。

我有一村庄，已经足够了。

当这个村庄局限我的一生时，小小的地球正在局限着整个人类”可知，作者清醒地认识到黄沙染虽偏僻荒凉和不为人知，但作为故乡对自己却有着独特的存在价值。

根据文本二“我只是这座城市的客人，永远是，无论寄住几天或生活几十年，挣一笔钱衣锦还乡或是变成穷光蛋流落街头。

城市没一件属于我的东西。

我把楼房当成一座座荒山去爬，那上面不会有我的家。

我知道了一些人的名字，但从骨子里我们并不认识，我仅仅是流浪到城市的一个农民。

我把地荒在家里，时常在夜半之时，怀念起我的家畜的叫声、我的女儿和妻子”可知，作者即便生活在城市，对城市却是疏离和排斥的，他心。