基诺族刀耕火种传统的民俗分析

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《长江丛刊·理论研究》2016.8
【摘　要】基诺族是一个奇特的民族，它人口较少，却隐居深山，在长期的生产发展过程中，创造出了独特的农业生产方式——刀耕火种，养成了健康生态的农耕传统，形成了丰富的农耕文化。

文本主要从刀耕火种的基本条件、刀耕火种的民俗生态观念和农业生产中的节日民俗方面，探讨基诺族传统农业的民俗文化内涵。

【关键词】基诺族　农业　民俗
基诺族刀耕火种传统的民俗分析
鲁　云　赵　敏
基诺族主要集中居住于版纳州景洪县的基诺族乡，多被称为“尊崇舅舅的民族”，拥有自己独特的语言，信奉万物有灵论，重视农业生产。

传统生产作物为玉米、旱稻、花生和棉花等。

基诺族聚居地区条件艰苦，但资源丰富，在解放前的很长一段时间，主要以刀耕火种为主要的农业生产方式。

一、基诺族刀耕火种的基本条件（一）良好的生态环境
农业生产的实现以植物自然生长为前提，与生态环境息息相关。

基诺山所处地域自然条件优越，资源丰富。

“物竞天择，适者生存”，在如此特殊而又不失优越性的自然生态条件下，刀耕火种作为一种适应他们生产的经济活动方式应运而生。

基诺山古木参天、植被覆盖率大、雨水充足、土地肥沃的良好生态环境，使刀耕火种成为可能并且长时间得以存在，成为基诺族赖以生存的主要生产方式。

（二）适宜的土壤条件
一直以来，土地是关系着人类存在和发展的重要资源。

对基诺族而言，土地不仅仅是他们最重要的自然资源和最基本的生产资料，也是心中最尊崇的东西，是生活的根、生存的本。

基诺族能从事刀耕火种的生产方式，得益于基诺山的土壤条件多样、土地众多，可满足轮歇轮作，且轮歇周期长达3年到10多年的需求。

基诺山的土壤分为“折莫咪拿啪塔肖抵”（黑土）、“折肖折交”（“可轮作的土地”和“迭它”（高处的土地）三种，保证了刀耕火种的需求。

（三）合理的轮歇周期
轮歇耕作是最重要的刀耕火种生产方式，也是最环保的耕作方式，分为一茬轮歇和轮作轮歇两类。

基诺族的做法，是通过将树木或茅草砍倒后进行焚烧，烧出来的草木灰当作化肥使用，把植被储存的太阳能转化为土地投入。

通过这样的管理方式，实现人与自然的和谐发展。

这样的生产方式，轮歇周期长，多为3年到10数年，同一块土地不能连续耕作，否则就破坏了生态。

在现在的条件下，局限性较大，但对当时的当地居民而言，这是有利于生存和发展的耕作方法。

二、刀耕火种传统的民俗生态观（一）淳朴的生态智慧
基诺族原始宗教观念认为，大自然中的万事万物皆有灵魂，都是需要尊重和爱护的。

在处理人与自然环境之间的关系时，大力开发，同时尽力保护，确立起一种享用和保护共生的良好关系。

这种人与自然之间的关系，对基诺族而言，就是基于具体的生活环境而做出的适于生存的调适状态，显示着一种利用自然、改造自然、顺应自然的生态智慧，构成了基诺民族的原始生态观。

（二）和谐的土地观念
基诺族创世神话《阿嫫腰白》认为，人和土地的关系是人与神的关系，土地乃是神所赐，因为世间万物均有灵魂，所以人不可以过多地从土地上摄取财富。

在这样的哲学认知思维下，基诺族在选地、耕作、播种、收割季节，以及在人畜生病或者庄稼病变的情况下，都要举行特定的宗教祭祀仪式，祈求神灵保佑人畜平安、五谷丰登，人与土地相互依存，这就是基诺族的原始土地价值观。

人要开发土地，获取食物，又要保护土地，敬畏自然，实现健康的可持续发展。

三、刀耕火种传统的民俗节日（一）春耕准备与特懋克节
基诺族刀耕火种的全过程，是敬畏自然、崇拜神灵的过程，产生了一系列的耕作仪式。

基诺族举行仪式，要选择良辰吉日进行。

春耕之前，基诺族要举行一次盛大的祭祀活动，整个村寨的人都要参加，这便是特懋克节。

一直以来，特懋克节都不固定具体的举行日期，日期的选择主要由村里专业的执事人员根据黄历确定，在二月中上旬即可。

后来，为了便于各村寨之间的交流，在20世纪80年代，将2月6至8日作为举行特懋克节的固定日期。

（二）土地管理与吃新米节
基诺族尊重土地，在传统的刀耕火种等农业生产的过程中，在播种收获的各个环节，都要举行较为隆重的仪式来祈祷或庆祝。

在播种前，要举行相应的看地仪式、烧地仪式、交地仪式和捡地下种仪式，在仪式中表达对赐予土地的神灵的感激，传承基诺族原始的民族文化传统。

在早稻成熟时举行“好希早”，即“新米节”，吃新米、庆丰收，感恩自然；在中稻或晚稻成熟时，举行“叫谷魂”仪式、感激神灵赐予谷种，表达对稻谷的尊重。

农耕民俗是基诺族刀耕火种的原始耕种方法在精神生活中的反映，是勤劳的基诺族人民在改造自然征服自然的过程中创早出的物质民俗。

基诺人在从事农业生产的过程中，采取了较为严密和细致的土地管理方式，尊重自然、爱惜土地、敬畏神灵，创造出了优秀的民俗文化。

参考文献：
[1]钟敬文.民俗学概论[M].上海:上海文艺出版社,2003.[2]尹绍亭.基诺族刀耕火种的民族生态学研究[J].农业考古,1988(1).
（作者单位：滇西科技师范学院）
作者简介：鲁云（1983-），男，彝族，云南凤庆人，讲师，研究方向：民俗文化；赵敏（1985-），女，白族，云南永德人，讲师，研究方向：中国哲学。