江西省上饶市广丰县一中2024-2025学年高一上学期10月语文考试测试题(含答案)

江西省上饶市广丰一中2024-2025学年高一上学期10月语文考试测
试题
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，回答问题。

材料一：
科学考古学有非常强的现代性，它不认为物质遗存在提供历史信息之外另有价值。

在现代语境中，科学等同于正确，不科学就是不正确。

金石学不科学，所以应该被扫进历史的垃圾堆。

殊不知金石学并非没有合理的地方，它的认识论比较落后，但是其本体论还是有意义的，物质遗存中融入了古人的文化。

当代考古学出现人文回归，这是对科学考古学的纠正，物质遗存的研究本来就需要科学与人文两个角度。

现代性中暗含着非常强的“乌托邦主义”，以为凭借科学，就可以解决一切问题，把人文视为有待改造的荒地，而不是同等的帮手。

历史已证明并没有这样绝对的东西，它的流行极大地削弱了考古学的价值。

考古学不仅仅为重建过去、证明某些历史规律提供材料，而且要传承与弘扬文化。

如果从“器以载道”的观念再来看考古学，尤其是与当下中国的发展结合起来的时候，我们就会发现，考古学的作用会有巨大的改变。

这里我们不妨以中华文明探源研究为例来说明。

中华文明探源是当前中国考古学的热点，也许你首先要问，究竟什么是中华文明？对于许多研究者来说，所谓中华文明探源，就是要研究国家的起源，去寻找国
家的三要素：城市、金属冶炼、文字。

这个以西亚为中心提炼出来的文明的标准很长时间成为中国研究者的圭臬，直到大家逐渐认识到新大陆的文明并没有文字与金属冶炼，如印加文明，但这并不影响印加帝国曾经拥有一千二百万人口，以及南北超过五千公里的疆域。

当文明的标准不那么绝对之后，大家似乎对什么是文明陷入了混乱。

其实，我们的研究一直忽视了一个非常重要的维度，就是文化。

这正是考古学可以贡献于当代中国社会的地方。

所谓中华文明探源，除了探究国家或是社会复杂性的起源，更重要的是探寻中华文化的形成。

这里“文明”有另外一层含义，即一种以意识形态（通常是宗教或核心思想）为中心形成的文化体系。

就中华文明而言，其中有我们熟知的儒家思想、道家思想，还有诸子百家的其他思想，这些思想在后来的历史进程中不断发展，而它们的源头一直可以追溯到史前时代，比如中华文明之于天道、礼乐的强调，在新石器时代遗存中就能够找到踪迹。

这个意义的中华文明，它决定所有中国人如何看世界，包含着所有中国人存在于世的意义根基，确定何为善、何为美。

中华文化的根本精神不是口口相传的说教，而是实实在在的生活。

这些生活的遗留就是考古学所研究的物质遗存。

考古学从这个意义上开展中华文明探源，就把历史与现实贯通起来，让考古学可以服务于当代中国的文化建设。

大众对于考古学家的印象总是与挖墓、探险联系在一起，考古总是意味着发现神秘的过去（如三星堆）。

其实考古学的关注点跟其他人文社会科学是一致的，横渠四句能够非常好地概括这个共同点：为天地
立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

天地万物的“心”就是文化意义，民众的人生意义来源于文化，文化的传承离不开承载之物，考古学是文化的传承者。

中华文明之所以能够生生不息，正是因为文化持续不断的传承。

器以载道！考古学扎根深远，意蕴绵长，这已经不是“作用”所能包含的了。

（摘编自陈胜前《考古学有什么用？》，《读书》2022年第4期）
材料二：
当代考古学中最深层的矛盾之一是科学和人文的对立。

过程考古学最核心的理念就是让考古学立足于科学之上，建立“作为科学的考古学”；而富有人文色彩的后过程考古学认为并不存在客观的考古材料，物质都是包含意义的，此即“作为人文的考古学”。

作者（陈胜前教授）在书（《中国文化基因的起源：考古学的视角》一书）中对这两种思想进行了重构。

他认为科学与人文相伴相生，没有人文思想就没有科学，没有科学就没有当代人文反思。

同时坚持认为考古学的最终目标不仅仅是一门科学，更应是文化，是一项促进文化发展的事业，因而作者提出了作为文化的考古学。

以文化为出发点，作者阐释了考古学的三大问题——人类起源、农业起源与文明起源，同时也对这些问题进行发散式思考，涉及三大问题中的一些重要话题，如人的社会性、史前经济学、社会权力的空间表达、文化与生态之间的关系等。

以人为中心考察人类过去，是该书人文关怀的集中体现。

作者认为，考古学在历史与现实之间应保持一种张力。

这一观点更接近后过程考古学的理念——批判过程考古学中虚幻的科学纯洁性，批
评考古学家对话语权的垄断，批评考古学不可能实现的“乌托邦式”的目标。

作者认为，作为文化的考古学应以作为科学的考古学为基础，以文化建设为目标，满足人们的文化生活需要。

同时，作为文化的考古学也是一种社会实践。

作者呼吁：考古学者对现实的关怀不可或缺，考古学应为理解、构建中国自身文化做出贡献，在未来中国文化建设中发挥重要作用。

中国考古学是作为文化的考古学，这与作为人类学的考古学，或同时作为历史学、人类学和科学的考古学的定位，有着明显差别。

该书的重要意义，在于承袭了中国考古学一贯的以揭示中华文明发展脉络为目标的追求；开拓了以考古学理论方法叙说现实、阐释现实的新的研究思路；尤其是将历史与现实、文化与民族串联，增进了人们对自身民族和文化的理解，提升了民族凝聚力、民族自豪感，亦将让世界更好地了解中国历史、了解中华民族。

（摘编自徐紫瑾、杨林旭《探讨中国文化基因的起源——作为文化的考古学》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．金石学虽然认识论比较落后，但也有合理的地方，不应被扫进历史的垃圾堆，因为其本体论还是有意义的。

B．以西亚为中心提炼出来的国家文明的标准有“城市”“金属冶炼”“文字”三个要素，但印加文明只具备一个要素。

C．材料一认为，中华文明探源不应该只是探究国家或是社会复杂性的起源，更重要的是要探寻中华文化的形成。

D．材料二认为，后过程考古学也就是人文考古学；过程考古学与后过程考古学是相互对立的，二者不可兼容。

2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）
A．科学考古学作为一门学问，其现代性试图凭借科学解决一切问题，但这是很难实现的“乌托邦式”的目标。

B．中华文明中的儒、道、佛等思想的源头可以追溯到史前时代，在新石器时代遗存中就能够找到踪迹。

C．陈胜前教授提出了文化考古学这一课题，这一课题共包含三个子课题，那就是人类起源、农业起源与文明起源。

D．作为文化的考古学认为，考古学在历史与现实之间应保持一种张力，这与后过程考古学的理念是一致的。

3．结合材料内容，下列选项中不能支持考古学“器以载道”观念的一项是（）
A．自四川稻城县皮洛旧石器时代遗址发掘以来，考古人员已发现7个文化层、近万件石制品和用火遗迹。

B．对出土的甲骨进行研究，用自然科学的手段做DNA鉴定，可知远古人是用黄牛或水牛的肩胛骨占卜的。

C．甘肃庆阳南佐环壕聚落遗址面积达600万平方米，是距今5000年左右的中国最大的中心聚落遗址之一。

D．四川三星堆和金沙遗址的发现，揭示了以夏商王朝为中心的中原与周边地域的政治、文化关系。

4．请简要分析材料一的论证特点。

5．请简要概括作为文化的考古学的含义及意义。

（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：
最美是百合
那是许多年以前的事情了。

曾有一段日子，我和妻子的生活陷入了困境。

那时我的工资收入只有七十二元，妻子没有工作。

最不知深浅的要算妻子肚子里的宝宝了，他已茁壮地长到了八个月，在我们的日子最缺少色彩的时候，他强大的胎音使我们义无反顾地握紧了生活的画笔。

在朋友们的帮助下，我们开了一个小书店，还请了一个帮工。

她叫阿纯，在一所中专读书。

此时，她正好放假，主动要来帮忙，而且执意不要工钱，只想借此机会多读一点书。

妻子说，暂时不拿工钱也行，搬过来和我们一起吃住，多少可以节省一点。

阿纯想了想，点头答应了。

阿纯的进驻，使我们的小家增添了许多笑声。

阿纯是一个爱笑的女孩，我和妻子都怀疑她的嗓子眼儿里是不是挂了铜铃。

阿纯爱和妻子背着我说悄悄话。

其实，她们的悄悄话大多也只是谈论女人的化妆、穿戴，并没有什么秘密。

阿纯总对妻子说：“商店里有一种百合花布，你用来做连衣裙一定很好看。

”
妻子看着一天比一天大的肚子，笑着摇摇头。

阿纯说：“等生完宝宝再穿嘛！”
阿纯用很美丽的语言形容那些比她的语言还美丽的百合花。

她说：“不信你去看一看。

”
经不住阿纯的一再诱惑，妻子挺着大肚子去了商店。

她看到了那种布，淡黄的布面上那高雅洁白的百合花使她怦然心动。

她在柜台前站了许久，但她的手并没有伸进口袋。

她低下头，匆匆地离开商店，一言不发地回家了。

一个下午，妻子也不多说话。

阿纯好像自己犯了什么错误，不知怎么安慰妻子才好。

做一身连衣裙的布料价钱，等同于我们一个月的生活费，妻子的选择再简单不过了。

妻子说：“也许有更好的呢，等孩子生下来再说吧。

”
阿纯看看我，轻轻地转过头去。

小书店的生意还不错，因为小店附近有两所学校和一个大工程局，来租书看的人还真不少。

收入最多的一天，小小的钱盒里装了十七元钱。

一个月的时间过去了，阿纯要回校上课，妻子也要临产，小书店刚撑起门面，就面临停业了。

经过盘点，这一个月，我们竟收入了一百八十二元钱！
我和妻子坚持拿出九十一元钱给阿纯，算她的工钱。

阿纯推辞再三，收下了。

她小心地把钱装进一个信封，又把信封夹在书里，然后把书放到书包的最里层。

转眼二十多天过去了，妻子住进了妇产医院。

有一天，我回家取东西，门卫室的大爷交给我一个小包袱，说是一个女孩送来给我妻子的。

妻子打开小包袱，里面是那块美丽的百合花布和一个小手铃。

阿纯在信里说：“大姐，我要去秦皇岛基地实习了，这块百合花布是我用自己的‘工钱’买来的，送给你，希望你收下。

天空灰暗的时候，没有人会发现百合花的美丽，但阳光一出来，满坡的百合花最鲜艳！祝你生一个健康的、又白又胖的宝宝！”
妻子坐在那儿，眼泪一滴一滴地渗入那叠得十分整齐的花布里。

（选自《中国当代微型小说排行榜》文字有删改）
文本二：
他决定以后，就把我抱着的被子，统统抓过去，左一条、右一条的披挂在自己肩上，大踏步地走了。

回到包扎所以后，我就让他回团部去。

他精神顿时活泼起来了，向我敬了礼就跑了。

走不几步，他又想起了什么，在自己挂包里掏了一阵，摸出两个馒头，朝我扬了扬，顺手放在路边石头上，说：“给你开饭啦！”说完就脚不点地地走了。

我走过去拿起那两个干硬的馒头，看见他背的枪筒里不知在什么时候又多了一枝野菊花，跟那些树枝一起，在他耳边抖抖地颤动着。

他已走远了，但还见他肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘。

我真后悔没给他缝上再走。

现在，至少他要裸露一晚上的肩膀了。

（选自《百合花》）
6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
（）
A．本篇小说选材精巧恰当，篇幅紧凑短小，结构严谨，主题突出，讲述了一对夫妻和一位假期打工女生短暂相遇的故事。

B．本篇小说情节简单，但是主题非常鲜明，通过对生活的真实刻画，在娓娓道来中引起读者共鸣，引发读者的阅读兴趣。

C．本篇小说中的阿纯是一个热爱读书、热爱生活、乐观开朗、心地善良又美好的女生，她的形象具有积极的现实意义。

D．本篇小说，从开书店、为阿纯发工钱、去商店看花布却舍不得买等情节看出小说的主人公妻子是一个小气却又勤劳、善良的人。

7．下列与文本中加点字有关的说法，不正确的一项是（）
A．文本一中为了解除生活上的困窘，“我”和妻子千方百计谋求出路，“义无反顾”强调了当时的“我们”直面生活的坚定态度。

B．文本一中“进驻”指军队开进某一地区驻扎下来，“进驻”一词，突出了阿纯的到来使“我们”很不安。

C．文本二中对“布片”的描写，表现了小战士天真质朴的心理及回部队时的乐观情绪；同时在前后文中有多处照应。

D．文本二中“多了一只野菊花”使小通讯员形象更饱满鲜活，残酷的战争没有泯灭他对美的追求。

8．请结合文本一的内容，分析文中妻子这一人物对于小说有什么作用？
9．文本一和文本二均没有以具体事物“百合花布”“百合花被”为题，而是直接用“最美百合”或“百合花”为题，有什么好处？请结
合两个文本分别谈谈你的看法。

二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：
子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。

曰未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也！如其仁！如其仁！”
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不殉死，又相之。

”子曰：“管仲一匡天下，民至于今受其赐。

微管仲，吾其被发左衽矣。

岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。

”
或曰：“管仲俭乎？”子曰：“管子有三归，官事不摄，焉得俭？”（节选自《论语》，有改动）
材料二：
管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。

管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，讫简公，齐无宁岁。

夫功之成，非成于成之日，益必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。

故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。

及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。

何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。

夫有舜而后知放四凶①，有仲尼而后知去少正卯②。

彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。

仲之疾也，公问之相。

当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。

呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公
之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。

故仲宜因桓公之问举天下之贤者以自代则仲虽死而齐国未为无仲也。

夫何患三子者？不言可也。

五伯莫盛于桓、文。

文公之才，不过桓公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。

文公死，诸侯不敢叛晋；晋袭文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。

何者？其君虽不肖，而尚有老成人③焉。

吾观史④，以不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，故有身后之谏。

萧何且死，举曹参以自代。

大臣之用心。

固宜如此也。

夫国以一人兴，以一人亡。

贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。

彼管仲者，何以死哉？
（节选自苏洵《管仲论》，有改动）
注释：①四凶：旧传共工（古代的世族官）、驩兜（人名）、三苗（古族名，这里指其族首领）、鲧（人名）为尧时的四凶。

②少正卯：春秋时期鲁国的大夫，官至少正，能言善辩。

③老成人：经验丰富而且通晓世事的人。

④史（qiū）：字子鱼，春秋时期卫国大臣。

史鰌是中国古代谏臣的榜样，开了“尸谏”的先河。

10．材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

故仲宜因A桓公B之问C举天下D之贤者E以自代F则仲虽死G而齐国未为H无仲也。

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“自经于沟渎而莫之知也”为宾语前置句，“之”的用法与“何
厌之有”的“之”用法一致。

B．薨，指桓公的死。

《礼记》记载：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。

”
C．顾，但是的意思，与“三顾臣于草庐之中”的“顾”的意义不一样
D．不肖，文中指不贤明，也可指不才，品行不好，没有出息，也可用作谦词。

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）
A．子路和子贡都认为管仲不为旧主殉死，而又效忠新主，是不仁的；而孔子认为管仲仁，也有缺点。

B．苏洵对于齐国治理好的原因，更强调鲍叔的功劳；对于齐国祸乱的原因，更强调管仲的过错，语出新奇。

C．春秋五霸中，齐桓公、晋文公最强，且齐桓公的才能要胜过晋文公，齐国霸主地位也比晋国长久。

D．苏洵的《管仲论》，立论明确，逻辑严密，采用举例论证、对比论证等方法阐释见解，很有说服力。

13．把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）管仲一匡天下，民至于今受其赐。

微管仲，吾其被发左衽矣。

（2）萧何且死，举曹参以自代。

大臣之用心，固宜如此也。

14．请简要概括孔子和苏洵对管仲评价的异同点。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面的诗歌，完成小题。

燕子来舟中作
杜甫
湖南为客动经春，燕子衔泥两度新。

旧入故园尝识主，如今社日远看人。

可怜处处巢居室，何异飘飘托此身。

暂语船樯还起去，穿花贴水益沾巾。

15．下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（）
A．首联以“动经春”表明时光飞逝，借春燕“两度”衔泥表现诗人羁留时间之长。

B．颔联说旧时相识的燕子如今在远处看着别人，含蓄地表达了对世态炎凉的批评。

C．尾联写燕子在桅杆上呢喃数语后“穿花贴水”而去，这让诗人感到寂寥和悲伤。

D．诗题交代了作诗的起因，结合全诗内容可看出，诗人此时以船为屋、寄身水上。

16．“旧入故园尝识主，如今社日远看人”运用对比手法表达情感。

下列诗句没有运用这种手法的一项（）
A．来时万缕弄轻黄，去日飞球满路旁。

（石柔《绝句》）
B．四郊飞雪暗云端，唯此宫中落旋干。

（吴融《华清宫二首·其一》）C．壮心君未减青春，多难我今先白发。

（欧阳修《送姜秀才游苏州》）D．曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

（元稹《离思五首·其四》）（三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《沁园春·长沙》描写仰望与俯瞰之景的句子：，。

（2）《插秧歌》一诗中，写全家动员、共同参与劳作的两句是：，。

（3）月是我国古典诗歌中的传统意象。

意蕴丰富，以月烘托情思是常用笔法。

请你写出以月烘托情思的诗句：，。

三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成下面小题。

习近平总书记在“不忘初心、牢记使命”主题教育总结大会上明确提出“要把学习贯彻党的创新理论作为思想武装的重中之重”，并点出了这样几类党员干部：有的对理论学习不重视，把自学变不学；有的想起来就学一学，三天打鱼、两天晒网；有的拿学习来装门面，浅尝辄止、不求甚解；有的学习碎片化、随意化，感兴趣的就学、不感兴趣的就不学。

正如习近平总书记说的那样：学习的最大敌人是自我满足，要学有所成，就必须永不自满。

党员干部必须马上改造我们的学习，做到真学、真懂、真信、真用。

“真学”就是要在自学的时候慎独。

一些党员干部在进行网络课程学习时，只播放而不认真听，还有的钻空子、钻漏洞。

因此，端正态度，真正把学习重视起来，是我们学习要走出的第一步。

“真懂”就是要在持之以恒中知其然、知其所以然。

三天打鱼、两天晒网，错不在鱼和网，在于那个不能坚持的打鱼人。

只有坚持不懈地“打鱼晒网”，
掌握打好鱼晒好网的方法，_____①_____。

在学习习近平新时代中国特色社会主义思想等理论知识时，要掌握其核心要义、思想灵魂，于融会贯通中抓牢立场，抓到根本，抓住精髓。

“真信”就是要在入脑入心的基础上产生思想上的共鸣。

学习不是为了装门面，是要完成一种转化，_____②_____。

所谓转化，就是学习之后入脑进行思考，对所学习的内容进行判断甄别，进而接受。

所谓升华，就是要与作者心灵相通，产生政治上的认同、思想上的认同、理论上的认同，继而将其变成自己的一种武装。

这才算是真信。

“真用”就是要化零为整、学以致用。

系统化地学习，完完整整地学习，并且有意识有目的地把知识运用到工作中，做到知行合一，学以致用。

（选自《改造我们的学习要做到“四个真”》，有删改）
18．下列各项中的引号和文中画曲线句子中的引号，作用相同的一项是（）
A．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。

B．青藏高原是世界上海拔最高的高原，被称为“世界屋脊”。

C．他在文中提出的“痛打落水狗”的重要原则，启示着革命者同敌人进行不屈不挠的斗争。

D．“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。

19．文中使用了哪些修辞手法？请举例说明。

（请找出三种，至少举出一个例子。

）
20．请在文中画横线的①②两处补写恰当的语句，使整段文字语意完
整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。

成都人慢悠悠享受生活，相对于“北上广深”，时间在成都仿佛缓慢了，延长了。

成都生活节奏较慢，但不能视它为“慢城”；成都非常好耍，但不宜宣称为“耍都”；笼统地称之为“美食之都”或“休闲之都”，我觉得也很单一，很片面。

我用十二个字概括成都：文采之城，安逸之地，成功之都。

文采之城，历史文化悠久。

都江堰、青城山、金沙遗址、杜甫草堂、武侯祠……①，无须赘述。

安逸之地，“安逸”是雅词，多用于书面。

而在成都，“安逸”是口头常用语，乃快乐的至高境界。

成都人，逸民也。

但安逸之地，并非②之处，逸民并非懒汉，有逸有劳，劳逸结合，好逸而不恶劳，好吃而不懒做，玩物而不丧志，享乐而不苟安！
历史上，成都产生了③的成功人物；现如今，成都涌现出无数的成功产业。

古代有谚语“扬一益二”，即扬州第一，益州（成都）第二。

如果说当时的计算方法还不够科学，那么当代中国新一线城市排名榜更有说服力。

根据商业资源集聚度、城市枢纽性、城市人活跃度、生活方式多样性、未来可塑性这五大指标，连续多年从三百多个地级及以上城市之中遴选出的15个新一线城市中，排名第一的都是成都。

成都人，能不因此自豪吗？
21．请在文中横线处填入恰当的成语。