我的坐禅体验

我的坐禅体验
禅定起源于瑜伽，后被佛教采用，现在流行欧美的超觉静坐就是禅定的变体，禅定确实能够改善人的生理和心理，但却被后期禅宗所排斥，禅宗的初期是讲究坐禅的，如达摩面壁十年。

静坐是儒释道三家都推崇的，黄帝曾向名叫广成子的人询问学习长寿之道，广成子说：“无视无听，抱神以静，形将自正。

必静必清，无劳汝形。

无劳汝静，乃可长生。

目无所视，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。

”儒家静坐是为修心养性，道家是为延年益寿，佛家是为求慧开悟。

三者只是侧重点不同，基本方法是一致的。

蒋维乔先生自幼体弱多病，为治病而静坐颇有收效，并根据自己的经验写成《因是子静坐法》，佛教的坐禅是静坐的进一步功夫,如果静坐只是健身，坐禅则是开慧，禅是一种境界，静坐是常用的入禅方法，禅修的目的是为了入定，由定而生慧，入定后就能开发特异功能，证得四禅八定可生天界，当年释迦牟尼就是由禅定而觉悟的，我也通过坐禅体验了四禅八定的真实性
坐禅的常用方法是七支坐法
1.足支盘足的方式是打坐的基本，有叁个姿势－双盘、单盘、散盘。

双盘是先将左脚掌置于右大腿上，后再将右脚掌置于左大腿上。

单盘是一脚置掌于另一大腿上，另一只脚，则放在大腿下，如果把左足放在右足上面，叫做如意坐。

把右足放在左足上面，叫做金刚坐。

散盘也就是平坐，是把两腿交叉架住。

2.手支两手心向上，把右手背平放在左手心上面，两个大拇指轻轻相抵，很自然的放在脚的上面，肚脐的下面，这种手印叫做定印。

3.腰脊支脊梁直竖，腰部自然挺立，胸部舒展。

4.肩胛支左右两肩稍微平开，使其平整适度为止，不可过分沉肩塌背。

5.头颈支头正，后脑稍微向后收正，前腭内收。

6.目支眼正平视，双目微张，似闭还开，眼张开易散乱，眼闭着易昏沉。

7.舌支舌头微抵上颚，口自然微闭。

七只坐是调身，然后是调息，呼吸应自然缓慢细长，呼吸平稳易于入静。

最后是调心，调心是把一颗不安静的心安静下来，使心念集中于一处，心不散乱，达到恬淡虚无，久之则入定，入定以后新陈代谢降低，呼吸细弱，进而仿佛感觉不到自己的存在，入定后达到的不同精神境界称四禅八定，入定是一种特殊的生理和心理状态，进入初禅后会有禅触发生，禅触是指动、痒，轻，重、凉，热，涩，滑八触，动，就是突然感觉身体动摇起来，或感觉有动摇，而外在来看，是没有动摇的。

痒，感觉全身似有虫行，奇痒难当。

凉，不是全身发冷如冰，极冷状态，而是清凉感。

热，不是身热如火的大热，而是温热感。

涩，即感觉身体象树皮一样粗涩，紧绷似被捆的感觉。

滑，感觉皮肤柔软细滑，身上，脸上都滑滑的，舒服异常。

轻，仿佛失去重量，要飘起来的感觉。

重，感觉身体发沉。

我在坐禅过程中这八触都体验过，禅触发生阶段身体会有不舒服的感觉，一旦过了这个阶段，就会感到身体轻安，心情愉悦，这种愉悦状态称为禅乐，没有这种经历的人是无法体会的。

我原来身体不好，吃了各种药也不管用，没想到居然坐禅治好了，以我自己的经验，坐禅用双盘效果最好，能够快速入定，对于年龄比较大的人，开始双盘坐很困难，开始时疼痛难忍，不能久坐，坚持一段时间就好了，坐禅不仅能健身，还能开智，世界上没有离定而得慧者，坐禅是佛门的基本功。

现代科学表明，入静后生理会发生明显改变
1、神经系统：当练功人进到入静状态时，脑电图发生显着变化，与睡眠安静状态完全不同；大脑皮层主动性抑制增强与扩散，进一步可使感知觉发生改变；调节内脏活动的植物神经系统发生改变，表现为交感神经的兴奋性降低，副交感神经的兴奋性增强，受其支配的内脏功能发生改变，例如泪腺分泌增多，口腔稀薄唾液增多等。

2、循环系统：在入静状态下，可以见到心率减慢，血压多降低，周身微循环改善；心脏收缩时间间期发生有益的变化，心电图T波幅度增高。

实验证明，静坐入静对脑血流量有双向调节作用，即脑血流不足之增加，偏高之降低，恢复到正常范围。

对入静状态下意守不同
部位的多导血流同步定量观察（包括每搏输出量、脑血流量、上肢和下肢血流量），发现通过意守可直接影响血液循环，完成血流量的再分配。

3、呼吸系统：入静状态下，呼吸逐渐变得柔和、细缓、均匀、深长，呼吸频率变慢；肺活量增大，使氧气的更新率提高，毛细血管通透性增强，气体交换率增加。