撒帐婚俗述略

、
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今天
, ,
在 我 国 一些地 区 的农 村
、 、
,
婚礼 中
、
发 明 其 起 源是 多 源 的 后 世 史 家在 追 溯 一种 婚 俗 的 起 源 时 往 往 要找 出一个所 谓 发 明 者
,
女 儿 荆 山公 主 结 婚 时
, “
,
专 门 铸造 了 一 批 金 钱
” ,
命 力 和 感染 力
及 全 国 各地
,
从 影响 的 范 围 来说
, ,
可 谓遍
。
用 以 撒 帐 上 面 还 有 长 命守 富贵 的 字样 并
从存 在 的 时 间 来 看
,
则 几 乎贯
救令 近 臣 及 修文 馆 学 士 送婚 拾钱
,永昌Biblioteka “金 玉 满 堂 等 字样 的 撒 帐 钱
,
引《 汉 武 帝 内传 》 说
“
武 帝 与 李夫 人 共 坐 帐
,
宋 代 撒 帐除 了 用 钱 币外 还有 彩果 等 物
,
。
宫人遥 撒 五 色同心 果 帝 与 夫 人 以 衣 裙 受 之
云 得 果多
,
卷五 《 娶 妇 》中 记 载 北 宋孟 元 老 《 东 京 梦华 录》 此 俗云 : 男 倒 行 出 面 该 相 向 至 家 庙前 参 拜
其 实这 人 只 是一 个 继承 者 和 传 播 者而 已
, ,
。
,
。
: 有 这样 一 项 仪 式 新 郎 新 娘 拜 堂 拜 长 辈 对
,
,
拜 毕 即 双 双 入 洞房 坐 于 床 沿
(指 上 有 父 母
、
,
由一 全 福 人
“
”
为
下 有子 女
,
有一定 财 富 及 社会
,
谨 慎起 见 我们 可 以 说 撒 帐婚 俗 至 迟 在 西 汉 武 帝 时就 已经 产生 了
不 言而
后 对 拜 毕就 床 女 向左 男 向右 坐 妇 女 以 金 钱 彩果 散掷 谓之 撤帐
, “ ”
。
喻
,
婚 俗 绝 非 哪 一 个人 或 哪 一个 首 领所 独 自
卷 二 十《 梦 染录》 南宋昊 自牧在《 嫁娶》中也 记
济 上讲 子 女 多则 帮 手 多 劳 力 强 家立 业
、
,
,
,
有 助于兴
, ,
得 子多也
。
”
宋 代高承 《 事物纪 原 》
, ,
中也 说
,
:
“
李 夫人初 至 帝迎 入 帐共 坐 欢 饮 之
,
。
,
后 预 戒 宫人 遥撒 五 色同 心 果 帝 与夫人 以 衣
裙 受之
测
,
,
云得 果 多
得 子 多也
”
我们 可 以 推
。
毕
,
,
女 复倒 行扶 入 房讲 拜
, ,
,
男 女各 争先
,
此 俗在 西 汉 武 帝 之 前就 已 出 现
、
“
无 官一 身 轻 有 子 万 事 足”
”
,
“
一 要生
。
官 以 金 银 盘 或 金 银 钱 彩 钱 杂 果 撒怅
、
男 二 要 有 田 等都 是 这 种 观 念 的 具体 体 现
,
然 而 在 生 育 子 女方 面 人 是无 法 自由选 择 的
,
南 北二 宋撒 帐所 用 之 物都 是 钱币 果 子 之 类 到 了明 代
, ,
。
也 就是说
,
人 们 无 法 采 用 切 实可行 的 手段 来
。
撒 帐 之 物 一般 多 用 花 果
。
。
不 仅民
保证 自 己 得 到 预 期 的 结 果
、
这样
,
在 科技 极
,
间 如 此 宫廷 也 是 这 样
,
明 代诗人 蒋 之 翘 《 天
: “
端 落 后 鬼 神 观 念 盛 行 的 迷信 时 代 人们 就很 容 易转而 采 用 臆 想 的 虚 幻 的手段来 影 响 自然
。
使得 婚礼
,
穿 于 整个封 建 社 会 直 到 近 现 代仍 流 行 不 辍
伴 随 着 撒 帐婚 俗 的 产生 和 发 展
热 闹 非凡 据 记 载 当 时 的 一 个学 士 考 功员 武
平 一 出来 后 恰好 遇 到大 臣 韦 源 苏味道
,
、
,
还 出现 了 饶
俩
有 趣味 的 撒 帐 歌
,
。
本 文 试 就 撒 帐 的 起 源 与流
。
人抓住 武 平 一 问道 何 取 ? 伸 手一 摸
” ,
: “
员 外事 仆射 省 主 欲 有
。
,
变 以 及 撒 帐 歌 等 相 关 问 题作 一 些 简 略 的 述
发 现 满怀都 是 撒 帐 钱
。
唐
”
论 以 期就 正 于 方 家 和 读 者 朋 友
代 民 间 的 撒帐 钱多为 铜 制 钱考 》( 帛 币》 第十 四 期
。
此 俗 的 程 式 在 各代 都
。 。
“
”
,
它 是 古 代撒 帐婚 俗 的 延 续
大 致 相 同 只 有撒 帐所 用 之 物略有 差 异 唐 代
撒 帐一 般 用 钱币而不 用 花果 等物
撒 帐是 我 国古代 传统 婚 俗中 的一 项 重 要 内容
这 一 仪 式 看 似 简单
。
唐 睿宗 的
,
,
却 有着 强 大 的 生
, “
据丁 福 保 《 撒帐
“
)
,
除 长 命守富贵 一
”
、
种 以 外 还 有铸 成 夫 妻偕 老
“
上 上大 吉
”
、
”
、
撒 帐 之 俗产生 于 何 时 呢 ? 按 照 史 籍 的 记
载
,
“
弄 璋添喜
”
、
”
、
“
福 寿延 长
”
”
、
“
百 年 长寿
。
“
福寿
一 般 认 为始 于西 汉武帝
:
。
《 卷二 土 风 录》
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为 目的 界从 而 达 到 自 己 j 于 事无 补
。
启 宫词 》 中有 一首 撒 帐 诗 云
述此 俗云
, ,
发 家 致富
。
因此 在 我国古 代 生养子
,
“ ,
女尤 其 是生 育 儿 子 的 观 念 一直 是非 常 强 烈 行参 诸亲之 礼 毕
心
, ,
女复 倒行
,
、
执同
,
。
的 后 来 的 一 系列 俗语 诸 如 为大
, ”
、
,
不 孝 有三 无 后
、
结 牵新 郎 回 房 讲 交 拜 礼 再 坐 床 礼
。
地位 的 中年 人 床上
, “
) 手 捧 果盘
将 盘中 各种 干 果 向
。
边撒 边 念祝福 之 歌 谣
”
这 一婚 俗 在北
“ ” ,
撒 帐婚 俗 自 汉 代起 历 经 唐 宋 元 明
,
、
、
、
、
方 又称 为 撒 核 桃 枣儿 通 称 撒帐
。
,
南方 称 为 撒 五 子
。
清 各朝 代而 相 沿 不 衰
,