罗士信齐州历城人文言文阅读题答案及原文翻译

罗士信，齐州历城人文言文阅读题答
案及原文翻译
罗士信，齐州历城人文言文阅读题答案及原文翻译「篇一」
过信州
元高克恭
二千里地佳山水，无数海棠官道傍。

风送落红搀马过，春风更比路人忙。

信州：在今江西信江上游的上饶市。

注释：
①信州：758年（唐乾元元年）江淮转运使元载奏请置州，隶江南东道，取其风俗淳厚、信可美哉之义而名。

1227年（元代至元十四年）改为信州路，隶江浙行省，辖上饶、玉山、弋阳、贵溪、永丰等5县。

1360年（元至正二十年）改称广信府。

1371年（洪武四年）由江浙归属江西行省。

州、路、府治所均设上饶。

②三千里：指路途遥远。

唐代视信州为僻远之地。

如白居易《送人贬信州官》云：“地僻山深古上饶，土风贫薄道程遥。

”
③落红：落花。

红：指花色。

搀：扶持。

此处引申为“牵”的意思。

路人：行人。

[1]
1、这首诗，是诗人春日过信州时所作，抒发了作者怎样的情感?(5分)
2、简析第四句中“忙”的.妙处。

(6分)
【参考答案】
1、这首诗赞美了信州的山水，更赞美了一路追随诗人的春风，抒写了诗人尽兴观赏春景的喜悦之情。

2、一个“忙”字将春风、路人并写，这既是赞美春风，同时也是描述诗人自己，暗写出诗人对信州春景应接不暇之状。

春风“忙”在一路装点出“二千里地佳山水”，还要为路人选花，扶马。

而诗人也“忙”。

“忙”在一路上左顾右盼，流连美景。

一个“忙”宇写得新鲜俏皮，耐人寻昧。

作者
高克恭（1248—1310），元代著名画家。

字彦敬，号房山。

祖籍西域（今新疆），占籍大同（今属山西），后居燕京（今北京）。

元大中时，为刑部尚书。

画山水初学二米，后学董源、李成笔法，专取写意气韵，亦擅长墨竹，与文同并驰。

画山水，笔法严谨，别有气韵。

罗士信，齐州历城人文言文阅读题答案及原文翻译「篇二」
爷爷的信
窗外,一片葵花林.向日葵高昂着金色的脸,沐浴着阳光.爷爷,这葵花子能吃么?不能.老爷爷摸着李罗的头①到秋天才成熟哩.那时候你们再来,我炒给你们吃.我们高兴得直拍手。

我们无拘无束地交谈②嬉笑,老爷爷高兴得几根长眉翘起来,一动一动的.他说：我看(kān kàn)这园林已经五十年了,从来没有像今天这样快乐过.艾美说：老爷爷,您真好!以后我们每个星期六都来看您!老爷爷听了,不住地说：好好③眼角流下了晶莹的泪珠。

回去后,我们谁也没再去过那里.我们已经忘了这位忘年交,忘掉了那小屋里还有一颗诚挚的心在等待着我们。

到了遍地金黄的秋天,我们收到一个大邮包和一封信：
可爱的美美、笑笑、罗罗④
好久没见面了.葵花子刚成熟,就寄给你们,希望你们喜欢。

夏天的那个下午,我高兴极了.经过一周的思念,我终于盼到了周六,专门买了西瓜等你们.直到天黑,不见你们来.我发觉自己真傻,你们学习那么忙,家又那么远,怎么会在我身上耽误时间⑤
可爱的小朋友,秋天一到,我的病就会复发,所以我决定回老家zhì liáo但我一定要等到向日葵成熟的那一天,因为我曾经答应过你们,应该守信.也许爷爷再也不会见到你们了,但爷爷会永远想念你们的。

祝
你们进步!
思念你们的`爷爷
10月8日霎时,我们仿佛感到时间凝固了,泪水涌泉似地滚出.这时,在我们这些幼小的心灵中才似(shì sì)乎懂得什么叫悔⑥什么叫憾。

1、联系上下文,给带点字选择正确的读音。

2、根据拼音,在括号里写上汉字。

3、文中标有①、②.的地方应点什么标点符号,请依次写在下面。

①__ ②__ ③__ ④__ ⑤__ ⑥__
4、短文中写出了老爷爷的哪些特点,在文中找出有关的词语填在下面的横线上。

_____ _____ _____ _____
5、什么叫悔?什么叫憾?我们为什么感到悔和憾?
____________________________________________________________________ ____________________________________________________________
6、在文中选择一个最能表达我们思想感情的词语作为短文的题目,写在短文前面的横线上。

7、读完短文后你想到了些什么?
____________________________________________________________________ ____________________________
答案：
1. hé kān sì
2.慈祥治疗
3.①,②、③ ④：⑤? ⑥。

4.慈祥诚挚
5.悔是后悔憾是遗憾
因为我们没能守信、及时地去赴老爷爷的约,甚至忘了这件事情,直至老爷爷提醒我们,我们才有所醒悟。

6.诚挚的心(或悔和憾)
7.跟别人约定好的事就要记住做到,不要像文中的小朋友一样伤了爷爷的心还自己难受。

罗士信，齐州历城人文言文阅读题答案及原文翻译「篇三」
《信》阅读原文
胡耕
①人言即信。

②从字的结构可见，仓颉老祖用意深远。

在中国传统道德文化的理念中，有五个非常重要的字——“仁、义、礼、智、信”，可以说这五个字涵盖了中国人理想的人格精神。

其中“信”字占有重要的地位，是其它四个字的基础。

“言而无信，不知其可”，很难想象一个不诚实的人能够有仁爱之心，做义气之举，讲礼貌之
言。

因此可以说，“信”是中国传统道德文化中最推崇和最依赖的精神理念。

它是超越了时代和阶级的一种至高人格标准。

③中国历史上就不乏“信”的经典。

孔子的学生曾子，因为妻子随口答应要杀猪给孩子吃，他不愿言而无信，也不管乡亲笑他迂腐，说服妻子，并一起杀猪，煮了肉分给孩子和乡邻们吃;《喻世明言》中的汉朝书生范式与张劭约定两年后在他家见面，范式游魂千里迢迢赶来赴约;商鞅在秦国变法时，宣布谁能搬动立在门口的木头就有赏金，后来他果然给搬动木头的人以重赏
④言而有信，行而有果。

信，必然使人受到人们的信赖和尊重。

⑤古人云，人无信不立，国无信必衰。

当今社会，“信”尤显重要。

一个人要时刻对自己的言行负责，说了就要做，做不到就不要说。

“言而不信，何以为言。

”“一言百系”就须“一诺千金”，一言既出，驷马难追。

可以说，在人际交往中，“君无戏言”，更不可信口开河，信口雌黄。

失信必寡，寸步难行。

时下，流行信用卡，有人说，它是一种时尚潮流、个人身份的象征，有人却戏谑：有信不用卡，无信才用卡。

信用被卡住了，就需要这张卡片当通行证。

⑥“信”的丧失，常常让人言中的陷阱机关显得太多。

现如今，很多时候人言不仅不可信，而且是“人言可畏”。

怎样让人言不仅不可畏而且可信呢?前日，与一位诗友谈论信息，他高深莫测地进行了一番剖析，让人醍醐灌顶：“人言”为信，“自心”为息。

对信息发布者来讲，若想确保自己的信息算得上可信的“人言”，就要进行一番“自心”的检点。

对信息的接受者来说，“人言”是否有诈，是否可信，尚需用“自心”做出冷静清醒的判断。

信息能让你发达，也能让你败家破产、身陷囹圄。

人言固然不少，鬼言也很多，否则怎么会有“信息垃圾”和“信息战”之说呢?
⑦人言若非信，自心当忏悔。

如今懂得“信”的人太少了。

许许多多的人一方面在谴责社会种种恶劣行为的同时，自己却偏偏忘了“信”的根本，心外求心，误入歧途。

⑧信，就是一面亮澄澄的镜子，每个人对着照一照，其义早已说得清清楚楚，只是人们在一旁谁也不愿意去揭穿而已。

⑨子曰：名不正则言不顺，言不顺则事不成。

我们在召唤“信”的回归时，切莫忘了自己。

(选自《汉字悟语》，略有删改)
《信》阅读题目
5.下列选项中的“信”，与文章标题“信”的含义最接近的一项是。

(2分)
A.信口开河
B.愿陛下亲之信之
C.通风报信
D.与朋友交而不信乎
6.第③段列举中国历史上“信”的经典事例有何作用?请简要分析。

(2分)
7.文章通篇围绕“信”展开论述，其中第⑤、⑥段的顺序能否调换?并说明理由。

(2分)
8.当前形势下如何营造“信”的社会风气?细读文本并结合“链接材料”，阐述你的`观点。

(4分)
【链接材料】
①近日，上海某白领打车，答应下车后用手机付款，但司机一直未收到36元车费。

司机找到该白领所在单位，单位因此将其开除。

36元给了白领一个警示，也给大家拉响了“警钟”。

(摘自《中国剪报》20xx年第55期)
②成都一家卤味店采用自助售卖形式，购买者自行选购，自觉付费。

营业两天，顾客的自助付款额还不足商品总价值的百分之三十。

人们没有意识到“信”的重要性，而把占便宜当成了自然的事。

(摘自《作文素材》20xx年第1期)
《信》阅读答案
5.D
6.作者列举这些“信”的经典事例，用来论证“‘信’是中国传统道德文化中最推崇和最依赖的精神理念”或“它是超越了时代和阶级的一种至高人格标准”。

7.不能。

理由：第⑤段阐明“信”的重要性，第⑥段论述怎样做到人言可信不可畏，先讲原因后讲做法，逐层深入，符合认知规律。

8.①多进行“自心”的检点，反思自己的言行是否符合“信”的标准;
②要加强“信”的宣传教育，让人们意识到诚信的重要性;
③社会要对不诚信的行为予以谴责并作出相应惩罚。

罗士信，齐州历城人文言文阅读题答案及原文翻译「篇四」
亲爱的世界：
我的儿子今天就要上学读书。

一时之间他会感觉新奇有趣。

但愿你能待他温柔些。

你瞧，到现在为止，他一直是家中的宠儿，后院的王者。

我总是忙着为他治疗伤口，慰藉他的心情。

但是现在不同了。

今天早晨，他就要走下前门楼梯，冲我挥挥手，开始他的伟大的历程。

其间或许有争斗、不幸或者伤害。

在将来的生活里，他需要信心、爱心和勇气。

所以，世界，我希望你能时不时地牵起他的小手。

教导他应知之事。

教导他知道，每有恶人之地，必有豪杰所在；每有奸诈小人，必有献身义士；每见一敌人，必有一友在侧。

让他看见空中的飞鸟，日光里的蜜蜂，青山上的'簇簇繁花。

教导他，磊落的失败远比欺骗更荣耀；教导他，坚守自己的精力和智慧，但绝不能出卖良心和灵魂；教导他，置群虻的喧嚣于不顾，在正确时要挺身而战。

请温柔地教导他，世界，但不要骄纵他，因为只有烈火的考验才能炼出真钢。

世界，请尽你所能。

1、甲文中的“世界”和乙文中的“环境”各指什么？以下两种不同理解，哪一种比较合理？请根据文章内容说说理由。

（3分）
A、两者完全一样。

B、甲文的“世界”主要指社会，乙文的“环境”主要指人们的居住环境。

2、甲文中，“母亲”为什么希望“世界”让“儿子”“看见空中的飞鸟、日光里的蜜蜂、青山上的簇簇繁花”？（3分）
3、下面哪些现象能用乙文中的原理来解释，哪些不能？逐一回答并简述理由。

（4分）
（1）宇航员在万籁俱寂的太空封闭系统里生活，会得一种“恐寂病”，产生心理的障碍。

（2）近朱者赤，近墨者黑。

（3）孟子幼时，母亲为了他一连搬了三次家，最后搬到一家学堂旁边才安居下来。

（4）一方水土养一方人。

4、结合乙文介绍的知识，阅读甲文，根据“母亲”的要求，针对“儿子”的实际，你作为“世界”的一员，能为“儿子”提供哪些力所能及的帮助？（3分）
5、对甲文表达的观点或乙文说明的道理，你有什么看法或疑问?用简要的语言表述出来。

（3分）
答案
1、B。

甲文主要表达了一位母亲在儿子踏上社会前希望得到全社会的关爱、帮助，并使其能经受社会考验、健康成长的爱子之情；强调的是社会的作用。

乙文则重点说明了居住环境对人的性格形成的影响。

（3分。

选择正确得1分，甲乙文的内容概括各1分，意思相近即可。

如另有创新答案，只要言之有理，亦可酌情给分。

）
2、因为儿子今后可能会面临争斗、不幸或伤害，他需要信心、爱和勇气，这有助于培养儿子的爱心。

（3分。

意思对即可。

答题全面，语言通顺，得3分；答题较全面，语言较通顺，得2分；只要作答，一般不判0分。

）
3、①是。

这是受居住环境的影响。

②不是。

这主要是受社会环境的影响（文中未涉及）。

③是。

这是由于孟母认识到自幼生长的环境对孩子性格有着决定性的影响（答受居住环境的影响亦可）。

④是。

这是受地理气候条件的影响。

（4分。

每条1分。

意思对即可。

）
4、不设统一答案。

分析：母亲要求儿子能在社会上得到锻炼，儿子原来生活在封闭的环境里，缺少交往，可能有孤僻、自私等毛病。

因此，答题时，可提出主动与他交友并为他介绍好朋友，带他走进大自然，参加各种社会活动等（3分。

只要是运用文中提供的知识并有定的可行性即可。

如不切儿子实际，脱离文章知识，泛泛而谈，最多只能得2分；只要作答，一般不判0分。

）
5、没有标准答案。

（3分。

有自己独特的见解或能提出有价值的问题，语言通顺，可得3分；有独特见解，但语言欠通顺，或见解一般，但语言通顺，得2分；见解肤浅，语言欠通顺，得1分。

）
罗士信，齐州历城人文言文阅读题答案及原文翻译「篇五」
信仰是人类对美好理想的持久信念，是人类对真善美的本能追求。

信仰犹如照耀人生之路的明灯，有了这盏明灯你就不会偏离方向，心中没有了信仰,没有了敬畏，没有了道德准则，是很容易让自己成为他人的地狱的。

究竟是什么原因导致我们什么也不缺，只缺信仰?
自然，这和我国传统宗教的人文化和世俗化有关。

与西方基督教、伊斯兰教所重视彼岸世界的情怀以及个人心灵的解脱截然不同，中国人的持统信仰，向来有浓厚的现实性、功利性。

人们崇拜神灵，不是为精神解脱，而是祈求神灵帮助消灾免
祸，治病驱邪，人丁兴旺，五谷丰登。

一旦达不到目的，就很容易放弃信仰。

但是，这不是问题的关键，我们的信仰缺失，最根本的原因，在于教育出了大问题。

目前中国教育的危机是我们在目标设定上对终极价值的追求缺乏理直气壮的关心。

我们的眼里只有分数，没有其他的.一切，诸如道德良知法律信仰。

我们随便在大街上找一个学生，问他为什么读书，得到的答案，十有八九离不开“考一个好大学”，我们的家长也时刻在向孩子灌输着这样一种观念：努力读书，就为了今后过得比别人好。

至于学校，虽则也冠冕堂皇地说什么培养完全人格，可是言不由衷，总让人怀疑是套话。

我们的教育工作者，眼里只有学业成绩，只有考试分数，至于谈到教育的目的，一说到是为国家、为人类，就嗤之以鼻，讥笑为“伪崇高”。

道德良知法律的教育，都靠边站了，哪来的什么信仰教育?教育工作者年终评奖，看的是成绩，职称晋级看的还是成绩，至于否培养了学生的完全人格，是从来不闻不问的。

正因为如此，我们的信仰，也就在这种唯分数至上的所谓教育中流失了。

因此，尽快建立起新的信仰体系，让人们有所“信”，才是当务之急。

在这里，我不妨将梁启超的话重新提起，以鞭策教育工作者：“教育是什么?教育是教人学做人，——学做‘现代的’人。

”
(作者：谢浮名，选自《杂文月刊》20xx年2月下旬，有删改)
22.简要分析文章开篇使用的论证方法。

(2分)
答：__________
23.我国传统宗教信仰和别国的宗教信仰有何不同?(2分)
答：__________
24.联系下文，指出文中加点词语指代的具体内容。

(2分)
答：__________
25.目前中国教育的危机主要表现在哪几方面?(3分)
答：__________
26.全文主要从三个方面展开论述，请概括这三方面内容。

(3分)
答：__________
参考答案：
22.比喻论证。

把“信仰”比作“明灯”，将抽象的道理形象化(或：对比论证。

将“有信仰”和“没有信仰”进行对比，论证信仰的重要性)。

23.①我国的传统宗教信仰有浓厚的现实性、功利性;(1分)②别国的宗教信仰重视彼岸世界的情怀以及个人心灵的解脱。

(1分)
24.①教育目的是让受教育者关心国家、人类的命运;(1分)②是培养学生的完全人格。

(1分)
25.①学生认为读书就是为“考一个好大学”。

(1分)②家长认为读书就是为孩子“今后过得比别人好”。

(1分)③学校其实真正关注的只是学生的考试分数。

(1分)
26.①信仰的重要性。

(1分)②唯分数至上的教育导致信仰缺失。

(1分)③教育要重新建立诸如道德、良知、法律的信仰体系(或：教育要教人学做现代人)。

(1分)
议论文体知识识记及阅读方法
一、识记、理解议论文体常识。

1、概念作者针对社会生活中出现的某些现象、问题，所表达观点、看法、评价、见解或所提出的意见、号召等，并运用议论为主的表达方式，进行事实分析或道理分析，加以证明的一种文体。

2、论点作者的观点，回答“证明什么”的问题。

中心论点统领全文论述内容的观点。

分论点中心论点的延伸、深化，证明中心论点某一方面问题的观点。

3、论据证明论点的依据或材料，回答“用什么证明”的问题。

事实论据一般事实、史实、数据等。

道理论据名言警句、科学公理、民间熟语等。

4、论证运用论据证明论点的过程或方法，回答“怎样证明”的问题。

摆事实运用事实论据证明论点。

讲道理运用道理论据证明论点或直接分析事理。

5、论证角度
正面论证运用具有积极意义的正面事实或理论证明论点。

反面论证运用具有消极意义的反面事实或理论证明论点
6、论证结构
提出问题(引论) 针对社会生活中所出现的某一问题或现象，旗帜鲜明的提出所要论述的观点。

分析问题(本论) 紧扣中心论点，挖掘现象本质，深入问题核心，摆事实、讲道理，进行严谨充分的论证。

解决问题(结论) 归结全文内容，深化中心论点，提出呼吁、号召。

7、论证方式
立论作者针对社会生活中所出现的问题、现象，直接提出自己的观点、看法。

驳论通过驳斥错误、荒谬、消极的观点
罗士信，齐州历城人文言文阅读题答案及原文翻译「篇六」
阅读下文，回答后面的问题。

唐雎说信陵君
信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。

唐雎谓信陵君曰：臣闻之曰，事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。

信陵君曰：何谓也？对曰：人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也；人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。

今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。

今赵王自郊迎，卒然①见赵王。

臣愿君之忘之也。

信陵君曰：无忌②谨受教。

注：①卒然：突然。

卒通猝。

②无忌：信陵君的名。

1、解释下列句中加粗词。

（1）破秦人，存赵国（）
（2）事有不可知者（）
（3）吾憎人也，不可得而知也（）
2、翻译下面的句子。

今赵王自郊迎，卒然见赵王，臣愿君之忘之也。

________________________________________________ 3、解释句中多义词谓的含义。

（1）唐雎谓信陵君曰。

（）
（2）何谓也？（）
（3）太守谓谁？（）
4、比较下面句中之的'用法与意义的不同。

（1）臣愿君之忘之也。

（）
（2）辍耕之垄上。

（）
（3）怅恨久之。

（）
（4）今吾以十倍之地，请广于君。

（）
5、读过本文后，你有什么感想和体会？
________________________________________________
参考答案：
1、（1）保全（2）能够（3）憎恨
2、现在赵王亲自到郊外迎接你，你很快就要见到赵王，我希望你忘记救赵的事。

3、（1）对说（2）说（3）是
4、（1）第一个之，放在主谓之间取消独立性，是结构助词；第二个之是代词，指大德。

（2）动词，去，往。

（3）助词，凑足音节。

（4）结构助词，的。

5、示例：要正确对待自己和别人：对自己不居功自傲，对别人应知恩必报。

罗士信，齐州历城人文言文阅读题答案及原文翻译「篇七」
微信改变生活
刘洪梅
①微信是腾讯公司于20xx年年初推出一款集语音短信聊天、视频、图片和文字、多人群聊等功能于一身的智能手机客户端应用聊天软件。

20xx年3月29日，腾讯微信注册用户突破1亿，这意味着微信已经覆盖了中国一半以上的智能手机用户。

20xx年1月15日，腾讯微信宣布已达到3亿用户。

微信是以QQ好友、手机通讯录和以LBS定位的陌生人为用户基础建立起的一种新的社交工具，这种新型的社交网络正在改变人们的沟通方式。

②中国拥有一个庞大的手机用户群，特别是随着通信技术的发展，近两年智能手机的普及率越来越高。

而微信正是在这种契机下，专门为智能手机提供的一种客户端应用软件，同时手机作为一种新兴的媒体，在信息传播和人际沟通方面发挥了重要的作用，微信的出现使手机对受众的日常生活产生了更为复杂的影响。

微信俨然成为一种重要的传播媒介，微信改变了沟通方式，正逐渐成为一种生活方式。

③微信让生活更时尚。

“今天你微信了吗”逐渐代替了“今天，你微博了吗”，正在成为一种新时尚。

用E·卡茨的话说，人们选择使用一种媒体是有一定的社会动机和个人心理因素的，使用微信，从社会生活的角度而言，是为了更好地融入社会，成为时尚一族。

很多时候，大众选择使用一种新媒体并不一定是为了获取信息，比如说微博、微信的使用仅仅是因为大家都在用，为了和大家的步伐保持一致，与更多的人保持一种联系，于是更多的人就选择接触和使用新媒体。

这种选择既是一种社会因素的影响，同时媒介使用者也会在使用过程中获得一种心理的满足。

④微信是沟通的最佳方式。

首先是微信打破了通信运营商和跨操作平台的壁垒，用手机进行远距离的沟通，需要支付较高的费用。

就拿发送短信来说，10元只可以发送100条手机短信，而同样的价格用来买流量用于微信信息的.发送，则可以发送上千条不同形式的信息。

而微信用户来自于手机通讯录、QQ好友和基于地理位置认识的陌生人，也就是说只要打开微信这一款软件就可以同时给通讯录好
友、QQ好友或是陌生人发送信息，不需要使用不同工具进行信息分类传播。

微信传播是一种跨操作平台的信息交流，这使我们和好友之间的交流更加地方便、快捷和私密，同时也充满生活的情趣。

⑤微信创造亲密纽带。

低廉的费用以及操作的便捷可以让我们随时随地和好友分享每一刻的心情。

一段语音信息，让对方听听自己的声音，感受心情变化；一张图片，记住每一刻的微笑和悲伤；邀请多人群聊，感受大家坐在一起聊天的快乐氛围；组建一个自己的圈子，一起分享最近发生在身边的各种事情。

微信是跨平台操作的软件，在群聊的时候甚至可以将通讯录、QQ好友和微博好友聚在一起，更多的你的熟人从陌生人变成朋友，以你为中心的交际圈就像是“六度空间”理论说的那样扩散链接，在这个庞大的交互的圈子里，可以找到更多与自己有关系的人群。

15.请根据文章内容给“微信”下个定义。

16.本文主要运用了哪些说明方法？请举一例说明其作用。

17.第③段中加点词语“很多时候”、“并不一定”去掉之后句子一样的通顺，并且更简洁。

作者为什么不去掉？
18.改变我们生活的，不仅仅是微信。

请另举一例加以说明。

15．（3分）微信是以QQ好友、手机通讯录和以LBS定位的陌生人为用户基础建立起的一种新的社交工具，是集语音短信聊天、视频、图片和文字、多人群聊等功能于一身的智能手机客户端应用聊天软件。

16．（3分）分类别、举例子、作比较、列数字（1.5分，答对3项得全分）；
分类说明微信从哪些方面改变我们的生活，使文章条理清楚，读者一目了然；将微信与手机短信作比较，说明微信的价格低廉。

等等（1.5分）。