人生最大的悲哀,用生命换取烦恼,最大的浪费,用生命解决麻烦。
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人生最大的悲哀,用生命换取烦恼,最大的浪费,用生命解决
麻烦。
一个人,当认知和别人不一样时,他便能拉大与其他人之间的差距。
正如傅盛所说:认知才是人类前进的唯一武器。
尽管看起来我们所有的时间,资源都花在了生产上、劳动上,但知道什么,不知道什么,知道自己不知道什么,才是最关键的。
人生最大的智慧,莫过于放得下。
人生如舟,如果负载过重,就算不沉船,也难免要搁浅。
放得下,才能更好地拿得起。
人生充满了各种诱惑,如果什么都想要,迟早会被累垮。
只有遇事拿得起,放得下,才能永远保持一种健康的心态。
只有学会放下,你才能够解脱生命的烦恼,尽情享受轻松自在的人生。
人活的是一种心情,我们怀着美好的希望,勇敢的走着,跌倒了再爬起,失败了就再努力,永远相信明天会更好,永远相信不管自己再平凡,都会拥有属于自己的幸福,这才是平凡人生中最灿烂的风景。
人生最大的智慧,莫过于放得下。
人生如舟,如果负载过重,就算不沉船,也难免要搁浅。
放得下,才能更好地拿得起。
人生充满了各种诱惑,如果什么都想要,迟早会被累垮。
只有遇事拿得起,放得下,才能永远保持一种健康的心态。
只有学会放下,你才能够解脱生命的烦恼,尽情享受轻松自在的人生。
漫长人生中,什么都不是一眼看到头的,一时的春风得意算不了什么,一时的失败也不能算数。
人生进退是常事,想要成功,关键在于能不能“熬”得住。
所谓“熬”,是不轻易放弃,不轻易改变,是欢喜中持有一份凝重,悲哀时多留一丝希望;是对生活的负责任,是谨慎对待每一个属于自己的日子。
有一个人问古希腊哲学家泰勒斯,他说:“泰勒斯先生,你认
为人活在世界上,什么事情是最难做到的?”泰勒斯回答说:“认识自己,那是最难做到的。
”我们现在有很多人,就是过不了自己这一关啊,别人怎么劝你,你自己都想不通,别人怎么样能够让你想通呢?最后还是要靠你自己来想通,所以认识自己是最难的,战胜自己也是最难的,认识自己的缺点和不足就更难。
然而,我们学佛人就是要战胜自己的缺点,要认识自己的错误,要重新做人,过去的一定要让它过去,从今天开始,我们人生的一切都会改变,因为我们学佛了。
一个人唯有真正地把自己看得低低的,才能做到宠辱不惊。
很多人碰到一点好事情,马上上蹿下跳,有些人碰到一点不开心的事情,天也要塌下来了。
师父告诉你们一个故事,当年英国首相丘吉尔,有一次受到英国BBC电台的邀请,要去做一个直播演讲。
可就在前往BBC的路上,丘吉尔的车突然熄火了,一时无法启动,丘吉尔决定打出租车过去。
很快地,一辆出租车来到了丘吉尔的面前:“请问先生,你要到哪里去?”司机探出头来问。
丘吉尔说:“BBC。
”“恕我不能送你过去。
”这个司机说。
丘吉尔说:“为什么你不能送我过去呢?”“因为那个地方离我家太远了,等我把您送到,我再回家的时候,我会错过听丘吉尔演讲的直播节目。
你知道吗?他可是我的偶像,我是决不会错过的。
”
因为当时是冬天,丘吉尔戴着很厚的帽子和围脖,司机没有认出他。
丘吉尔非常感动,没有想到在出租车上还碰到这么一个很欣赏他的人,他掏出5英镑塞在了司机手中,以表示感激之情。
大家知道,当年的5英镑是一笔不小的数目,几乎是一位出租车司机好几天的收入。
让丘吉尔没有想到的是,司机接过钱,突然大声地对他说:“你快上车吧,我保证准时把你送到BBC。
”这下丘吉尔搞糊涂了:“那样你就不能听丘吉尔的演
讲了。
”这位司机说:“去他的丘吉尔吧,现在你比他的演讲重要多了,听演讲又不能帮我养家糊口。
”司机边说边把门打开,让丘吉尔上了车。
这件事情让丘吉尔受到很大的震动和启发,他常常在各种场合说这个故事和经历。
这个故事对我们的启发是,学佛的人要懂得不能自以为是,没有几个人会真正地把你看得很高,我们唯有真正地把自己看得低一点,才能做到宠辱不惊,专心于自己的学佛,你才会有所进步。
希望大家好好地记住:人生最大的错误,是用健康换取身外之物;人生最大的悲哀,是用生命换取你自己个人的烦恼;人生最大的浪费,是用你的生命解决自己所制造的麻烦。
所以,人生最大的失误,就是不停地在重复着自己的错误。
每个人都必须好好认识自己、了解自己,知道自己喜欢什么、不喜欢什么,如此才不会虚耗时间,将自己的大好时光浪费在虚度之中。
认识自我可以从与自己对话开始,如果你不知道自己喜欢什么,那么你一定知道自己不喜欢什么,把不喜欢的事情通通列出来,再反向去寻找自己喜欢的事,通常就是答案。
寻找天赋,寻找天命的归属是追寻自我的双向旅程,既要探索内在的天赋与热情,也要运用外在的机会来发挥天赋。
探索天赋,要懂得静思、质疑、尝试,这是十分私人的历程与体会。
找到你的天
赋,持续练习,就能慢慢锻炼出你自己的专业能力。
要找到自己的天赋,不妨从自己有热情也有兴趣的事情着手,通常让你感到热情又有兴趣的,多半就是你的天赋所在。
人生最难的就是好好了解自己,寻找天赋就是一个不断探索自我的过程。
挖掘生命的意义,总有一天我们的生命将会凋零,所以我们的使命就是要知道自己的希望所在。
有了希望,生命才会有目标,人生才能活得更有意义。
换句话说,你必须让自己拥有希望,这样你才会知道人生应该做些什么、要朝哪个方向。
人生不应该仅仅只是活着,而是让自己的生命变得更有意义,而你必须试着挖掘自己生命的意义,让自己的人生变得更有价值。
荀子曰:“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。
”蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住;白沙混进黑土里,就会变得与土一样黑。
正所谓“近朱者赤,近墨者黑。
”和什么样的人在一起,就会有什么样的人生。
与智者同行,与高人为伍,人生必定不同凡响;与恶人分道,与小人扬镳,生活方能清净愉悦。
物以类聚,人以群分,一个人能有多大造化,就看他受谁指点,与谁同行!正如现代我们所讲的“圈子”,你在什么圈层,决定了未来你成就的高低。
人有生老病死,有喜怒哀乐等七情六欲,同样,人有正能量的存在,也就会有负能量的存在。
可是,现在这个社会,大家都在鼓吹正能量,要积极向上,要远离负能量的人。
仔细想想,竟然觉得有点荒谬且残忍。
有些人,满面春风,活得很是潇洒,不是因为他事事如意,而是在微笑的背后,也许会有太多的不如意,只是表面的装腔作势罢了。
如诗人:海子。
就在他对未来生活充满阳光,写下“面朝大海,春暖花开”的时候,他却突然卧轨了。
这就是因为他的负面情绪,没办法散发出来,才走得那么突然。
当我们面对负能量的时候,要学会接纳,而不是逃避,只有正真的接受,学会能量的转化,才能更好地拥抱正能量。
王国维《人间词话》云:古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。
独上高楼,望尽天涯路。
”此第一境也。
“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
”此第二境也。
“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
”此第三境也。
每个人来到这个世界上的第一时间总是哇哇哭泣,两手空空,赤身到了人间,人又因家庭和环境及自身努力的不同,人与人之间就产生了差距,这个差距并不是智商上的差距,物质财富上的差距,而是人的思想境界上的差距。
有句话说得好:”男人的魅力不在于财富,而在于精神深度,思想高度和外在的雅度“。
一个人有了思想境界上的高度,他的人生就会有远大的未来。
人在自我的发展历程和实现自己的人生价值中,总不会是一帆风顺的,也会是错综复杂地交织在一起,一个人不可能只有其中一种境界而不会参杂其他的境界,人有七情六欲,只不过是往往以某一种境界在有的人心中占主导的地位,其余次之了。
有的人有自律精神,能够做到”吾日三省吾身“。
像孔子这样的圣人就是如此,用自省不断提升人生修养和思想境界。
现实中有低级趣味的人,有情趣高雅的人;有境界高的人,也有境界低的人。
大凡伟人、杰出的艺术家都是有高境界的人。
英国作家罗斯金曾说:“人的思想是可以塑造的,一个人如果每天阅读某部佳作中的一页,聆听一支妙曲,就会变成一个有文化修养的人,一个新人。
”有位心理学家说过:“人的心灵是一片土地,在这片土地上你播种什么?就会收获什么。
”这个世界是公平的,这个社会也是公道的,做人只要你能付出,
只要你能舍得出力,只要你付出了你就会有收获,做人不要操之过急,更不能急功近利,人心不能浮躁。
人生有因就有果,有果就有因,人生一切都是自己努力的结果。
你努力了,你奋斗了,即使你没有得到想要的结果,但是你曾经努力的过程也是值得自豪和骄傲的,更是令人回味一生。
人活着当努力,不努力不仅仅是自己不优秀,还会拖累家人和社会。
人活在这个世界上,就要为社会作一点贡献,也不愧于自己的人生,从一万年前的石器时代到如今的网络信息时代,如此变化,都是前人所做的贡献努力的结果。
做人不能只知道坐享其成,当要努力奋斗,才能实现自己的人生价值。
境界需要理想和信仰,这是人活着的精神支柱,信仰就是一个人的操守,一个人的精神支柱。
一个人心中有了信仰,面对再大的困难也会有坚持到底的理由,面对再大的压力也会有坦然应对的勇气,这就是人生信仰,信仰要从读书学习开始。
学习是人的氧气,支撑着人的生命,人生没有毕业的学校,做人只有树立终身学习的理念,才能生命不息,奋斗不止。
人的境界是通过读书学习而慢慢提升的,做事先做人,做人德为先,做人要低调,不可张扬任性,做人只有不卑不亢,才能低调做人,高调做事,如此才能埋头迈步,一次比一次稳健。
人生就是一场修行,要修道德之行,境界之行,做一个有理想追求的人,做人一个情趣高雅的人,人的境界高了,站位高了,也就行得远了。
人的一生,所能够到达的高度,往往都是由其人生的见识以及个人的格局所决定的。
见识广,格局大的人,往往所能够获得的成就也就越高。
电影《一代宗师》里的宫二小姐说:“习武之人有三个阶段:
见自己,见天地,见众生。
”
这是她对于自己武术造诣的个人领悟,对于人生的修炼来说,真正的见识与大格局,恰恰是与宫二小姐的习武阶段相反。
见众生、见天地、见自己。
人在出生之时,就已经被困在各种各样的人际关系中难以逃脱,人生境界最应该先看清的,就是这人与人之间的人情世故。
只要你入世,只要你还处在这个社会之中,无论是为人子女、为人朋友、为人员工、亦或者是陌生人。
找到自己和社会关系之间的平衡点,你才能找到自己在众生之中的正确定位。
所谓见识与格局,就是你所见过的芸芸众生之相,了解到了自己与众人之间的关系,和对待众生的态度。
曾经在一本书里读到过,一位年迈的老人,会为了特地见一见外国人特地离家到附近去认识外国的旅人,与之交谈片刻之后又欣然离去。
而那老人对众生的态度便是:在瞑目之前总得见一个外国人,到了天堂再有机会见面也不至于惊慌失措。
我极为佩服老人家这种对于众生的态度,他一生乐于会见不同的人,了解不同的人,只不过是为了不会“惊慌失措”。
这样从容的态度,是很少人能够做到的,我们在遇到与自己不一样的人的时候,常常会抱有一些很不一样的情绪,甚至滋生出敌意。
见过众生,所以慈悲。
如何与众生相处?《了不起的盖茨比》中有一句话:当你想批评别人的时候,记住,并不是世界上所有人都和你有一样的条件。
所以,我们在面对自己遇到过的人,如当无法感同身受,那就像学会报以一笑,便是最大的善良。
我们活在人际社会中,更活在这个世界之中,除了人的世界,
更有山川大河、云与山与月,都是我们的大千世界。
曾经有人说过:旅游的意义就在于认识自己周围的世界,增长自己的见识。
当真不假,若不然,古人又为何会强调“读万卷书不如行万里路”呢?
我们现在的生活节奏非常快,以至于困在了这城市中,自己所居住的那一方小天地里,和大自然的联系越来越薄弱。
如果没见过天地,实在是不足以谈人生有多宽广的见识,你对自己的世界到底有多了解。
苏轼的《赤壁赋》中写道:且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。
惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。
这天地万物虽然比人长存,但却也都有自己的归宿,并非你我所能够独揽的。
正因如此,也就不妨碍我们去欣赏天地的美好,饱览大好河山之美景。
看过了清风霁月,方可知胸怀坦荡。
看过了江河奔腾,方可知勇往直前。
看过了接天大海,方可知人世渺小。
见过了天地,方知人生的壮阔,方知你正身处何处。
认清自己与物质世界之间的关系,找到自己好这个世界相处的平衡,你方安身以便立命。
不管是人情世故又或者是大好河山,见众生,见天地,不过都是在借由外界的力量,看清自己,认明本心。
真正有见识,有格局的人,也都是最能够了解和读懂自己的人。
见自己,是人生修炼中最难的一步,但却也是最有必要走的一步。
人只有在看清自己的时候,才能真正的了解自己,进而接纳自己。
所以,见自己,你需要真正的安静下来,才能一窥究竟。
我们平常的生活都太多浮躁,周围充斥着各种各样的价值观念和道德标准,你分不清楚哪些是别人的,哪些是自己的。
只有安静下来,你才能看清自己。
就好像临水照面,波澜翻涌的水面是看不出人影的,只有平静的水面之上,才能清楚的看到水中的那个倒影。
你内心深处的欲望和不甘,你心中的懦弱和卑微,你的灵魂是闪闪发光亦或者是暗淡无光,都只有在独处的平静时才能看清楚。
你见过了自己,就应该全身心的接纳你自己。
你了解到自己的好,也见识过自己背后的阴暗面。
是自甘堕落,亦或者是自律自省,都是人生的选择。
而有格局的人,往往都会选择一条艰难的道路去塑造自己,改变自己,让自己朝着更好的方向前进。
罗素先生曾说过:须知参差多态,奈斯幸福的本源,经历过苦恼挣扎,并心甘情愿的接受生活里的大部分,其实已经接近幸福,若是同时还能乐观开朗的与大世界相融的心境,就是活得有趣味了。
我们此生见众生、见天地、见自己,所谓的见识和格局,不过是为了追求人生中片刻的幸福。
而幸福便是在这芸芸众生之中,大千世界之内,守住本心地入世,去从容经历自己人生中的波澜壮阔,体会各中的趣味。
人生,是跋涉,也是旅行;是认知,也是感悟;是等待,也是相逢;是探险,也是寻宝;是泪水,也是歌声;是倾听,也是表演。
生活中,很多的不幸,都是源于自己。
无知,往往来自于不倾听;烦恼,往往来自于比较;痛苦,往往来自于不知足。
心好一切都好,心美一切都美,心快乐一切都快乐,心幸福一切都
幸福!当自己拥有了一颗愿意发现美好、快乐和幸福的心时,自己就拥有了一双从纷乱的世界中找到幸福的佛眼。
自己就会是一个幸福的人,自己的幸福就能像花儿一样绽放。
做人,不要去想太多,不要总与别人比较,不要放纵自己,不要老想去争什么,要学会低调,学会倾听。
遇事,要学会把心态放平,要时刻提醒自己:冲动是魔鬼,欲速则不达。
要知道,损害他人人格,仅能快乐一时,却会伤害一生。
因为,生命的整体是相互依存的,世界上每一样东西,都依赖其它另一样东西,要学会感恩。
感恩大自然的福佑,感恩父母的养育,感恩社会的安定,感恩食之香甜,感恩衣之温暖,感恩花草鱼虫,感恩苦难逆境。
言多必失,沉默是金。
倾听,是一种智慧、一种修养、一种尊重、一种心灵的沟通。
人这一生中,不知道要听多少人讲话,与多少人交流。
有些人我们只是听过、交流过一次,而有些人却总是我们交流的主要对象,他们经常变换着出现在我们的周围。
记得有这么一句话说,前世的500次回头,才换来今生的一次擦肩而过。
可见,我们应该要多么珍惜这样的姻缘啊!每天,我们都要听别人讲话,与别人沟通,无论是言语方面的,还是肢体方面的。
但我们是否有真正的了解沟通的含义、意义,以及方法的重要性呢?相信很多人都不知道,甚至有人会问,沟通还要有方法啊?不就是说话吗?想说什么就说什么不就完了。
其实这个问题说起来容易,做起来很困难。
从文字上讲,沟通,就是人与人之间的交流,这些交流包括语言方面,还有肢体方面,神态方面。
比如:倾听,就是一种无声神态语言。
在我们的生活中,倾听是必不可少的。
在家庭生活中,倾听,
有助于家庭和睦;在职场中,倾听,有助于赢得别人的信任和重视。
总之,在这个人与人之间无时无刻都在进行着各种各样的交际的社会,倾听是一种非常重要的沟通技巧。
在你用时间耐心的倾听别人说话的同时,往往会让你获益匪浅。
你想要了解一个人,你得学会倾听他的看法;你想成为别人的朋友,你得学会倾听他的烦恼与快乐;你要与别人合作,你得学会倾听他的想法。
人之性格与智慧,是要用心倾听才会发现的。
听≠倾听。
听是每个人与生俱来的能力,是一个正常的生理过程,是听觉器官对声波的一种单纯感受,只是被动地接受信息传递着发出的信息,或许入了耳,但入不了心。
倾听是指主体行为者通过视觉、听觉等媒介接受、吸取和理解沟通对方(或多方)思想、信息和情感的过程。
“说者无心听者有意”,告诉我们误会是在所难免的。
每个人都有一个对自己的行为负责的义务,每个人都有一个知道事实真相的权利。
无论是亲人、朋友或是同事,我们都应该学会倾听,给他们一个解释的机会,只有这样冷静思考,我们才能找到事实的真相。
倾听是一种非常重要的沟通方式,只有能让人愿意并且快乐的说出自己的观点与特点,才能更好的赢得别人得信任。
倾听让你了解别人,让你了解你的合作者的性格与特长,从而做到各尽其才;倾听更是让管理者了解员工的才能,从而做到善用其才。
因此,倾听能够让人与人之间形成良好的沟通习惯,倾听能够有效的促进合作效率的提高。
一个不愿意倾听的人,应该是一个性格孤僻的人,当然不懂得怎样与人沟通;一个不会倾听的人,他的人际关系应该不怎么样,至少他不是一个能够掌握人生的人;一个愿意倾听并且主动倾听的人,他在任何场合、任何人之间都应该游刃有余。
因
此,倾听是沟通的基础,倾听是沟通融洽过程中的一个非常重要的环节,倾听是获取成功必不可少的要素之一。
人世间的争夺,往往集中在物质财富的追求上。
物质的东西,多一些自然好,少一些也没什么,能保证基本生存就行。
对精神财富的追求,人与人之间不存在冲突,一个人的富有,决不会导致另一个人的贫困。
由此可见,人世间的东西,有一半是不值得争的,另一半是不需要争的。
所以,争什么!
每一个人的长处和短处,犹如一枚硬币的两面,就看你把哪一面翻了出来。
换一种说法,就每一个人的潜能而言,本无所谓短长。
短长是运用的结果,用得好就是长处,用得不好就成了短处。
性格也是如此,本身无所谓优劣,就看你用得好不好。
所以,在各种性格类型的人里面,都有成大事者,也都有一事无成者。
世上有一些东西,是自己支配不了的,比如:运气和机会,舆论和毁誉。
那就不去管它们,顺其自然吧。
世上有一些东西,是自己可以支配的,比如:兴趣和志向,处世和做人。
那就在这些方面好好地努力,至于努力的结果是什么,也顺其自然吧。
人生有两大快乐:一是生命的快乐,例如健康、亲情、与自然的交融,这是生命本身的需要得到满足的快乐。
另一种是精神的快乐,包括智性、情感和信仰的快乐,这是人的高级属性得到满足的快乐。
物欲,是社会刺激出来的,不是生命本身带来的,其满足诚然也是一种快乐,但是,与生命的快乐比,它太浅;与精神的快乐比,它太低。
面对纷繁喧嚣、激烈竞争及变化多端的世界,既然我们无法去改变,那就改变自己吧!让自己保持淡然、平和、乐观、倾听的心态,不要去苛求获得太多,降低欲望,一切随缘吧!
人生最大的智慧就是不生气,百病由气生,许多人说白了都是被自己气死的或者作死的!在所有的人际关系中,只有懂得互相服软,轮流低头,彼此包容,勇敢放手,好聚好散才不会善缘变孽缘!众生平
等永远记住这首最幽默的不生气经:孩子惹你生气时默念亲生的亲生的,爱人惹你生气时默念自选的自选的,工作惹你生气时默念给钱的给钱的。
朋友惹你生气时默念不在乎不在乎。
忍不住暴力倾向默念偿命的偿命的。
共勉!
作者;青苗。