中国传统节日下元节介绍祭祀祈福古风ppt
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《下元日五更诣天庆观宝林寺》陆游 朝罢琳宫谒宝坊，强扶衰疾具簪裳。拥裘假寐篮舆稳，夹道吹烟桦炬香。 楼外晓星犹磊落，山头初日已苍凉。鸣驺应有高人笑，五斗驱君早夜忙。
中国传统祭统祭祀节日介绍
古籍记载
农历十月十五
古籍记载
《中华风俗志》
十月望为下元节， 俗传水宫解厄之辰， 亦有持斋诵经者。
《梦粱录》
（十月）十五日， 水官解厄之日，宫 观士庶，设斋建醮， 或解厄，或荐亡。
《宣化县新志》
俗传水官解厄之辰， 人亦有持斋者。
古籍记载
下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日，水官根据 考察，录奏天廷，为人解厄。 这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解 难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。 此外，在民间，下元节这一日，还有民间工匠祭炉神的习俗，炉 神就是太上老君，大概源于道教用炉炼丹。
正是这种人的灵魂观导致享祭祖先习俗的盛行，为了祈 求先辈的灵魂在冥冥之中保佑其子孙后代，使他们免于 灾难和不幸，人们为祖先亡灵举行祭祀活动。一般来讲 ，对祖先的祭祀方法是宗庙，国家有宗庙，民间各有祖 先堂、家庙，通过祭祀，祈求福禄祯祥。全国各地在具 体的祭祖求福中各自有不同的习俗。
节日习俗
习俗三：祈愿神灵
这种一年四季都能吃到的豆沙包子， 在几百年前的明代，早已是孟冬十 月的节令食品了。
中国传统祭祀节日介绍
节日诗词
农历十月十五
节日诗词
《下元日诣会庆节所道场，呈余处恭尚书》杨万里 琳宫朝谒早追趋，漏尽铜壶杀点初。半缕碧云横界月，一规银镜裂成梳。 自拈沉水祈天寿，散作非烟满王虚。已被新寒欺病骨，柳阴偏隔日光疏。
从祭祀内容与对象的演变来看，下元节又溶进了许 多农业生产中的祭祀风俗，使其又成为一个祭祀神 灵、祈禳灾邪、祈求丰收的农祀节日。福建省莆田 一带，下元这天傍晚，各家各户都要在田头祭水神， 祈求在干燥的冬季庄稼地滋润，农作物平安过冬。 祭祀时，摆上斋品，将香一根根插在田埂上，以示 虔诚。
节日习俗
每逢农历十月十五，莆仙民间许多人家会在房前 空地上排案供食品，烧香贡银，并让小孩子用烧 着的香枝均匀地插成一片小方块，叫“布田”。 这种习俗据说是祭“亡灵”，俗称“普孤”，就 是普渡孤魂。
节日食品
饮食风俗是节日习俗的一个重要组成部分。 人类在长期的、众多的节日活动的实践中， 形成了独立的、特殊的节令食品；
它同其它风俗习惯一样，作为民族的 一种共同情感、共同心态统一着人们 的节日行为，对节日的生存、发展起 着重要作用。
下元节也有其独特的节令食品，以北京 为例，过下元节时，家家户户都要做豆 泥骨朵。豆泥就是红小豆做的豆沙馅儿。
3、心斋。心斋可“夷心静然”。
节日习俗
习俗二：享祭祖先 山东省邹县民间，在下元节这天，要专门建醛设宴，祭祀祖先。湖南省宁远县民间，在下元 节前后，还要普遍进行迎神赛会。
随着日月的流逝，下元节在民间逐步演化为多备丰盛菜 肴，享祭祖先亡灵，祈求福禄祯祥的传统祭祀节日。享 祭祖先是对祖先信仰的反映，人类对祖先的信仰，是人 类对自身的崇拜。信仰祖先、祭祀祖先，向祖先的灵魂 表示虔敬，目的是为了祈求祖先庇佑于后代。祖先崇拜 的产生与古老的灵魂信仰观念有关，认为“灵魂不死”。
八服元气、九胎食。
除此之外，如持诵、忏法、祭炼等一切法 3 事，也都包括在修斋范围之内。
节日习俗
1、设供斋。即设坛供斋醮神， 借以求福免灾。古代结坛方 法有九种：上三坛为国家设 之，中三坛为臣僚设之，下 三坛为士庶设之。后世设坛 渐弛。供斋可“积德解愈”。
修斋的方法
2、节食斋。古人于祭祀之前， 应沐浴更衣，不饮酒，不吃荤， 以求外者不染尘垢，内则五脏清 虚，洁身清心，以示诚敬，称为 斋戒。斋戒可“和神保寿”。
下元节正值农村收获季节，莆仙民间一些人家做 豆腐、再油炸，也用新谷磨糯米粉做薄饼，包素 菜馅心，油炸成影糕、葱饼、或香润可口的油炸 食品团子，然后当作供品在大门外“斋天”。同 时又焚“金银包”等祭拜祖先亡灵等活动，就是 折红绿纸为仙衣，折锡箔为银锭，装入白纸糊的 袋中，叩拜后焚化。
习俗四：莆仙民间
旧时俗谚云：“十月半，牵砻团子斋三 官”。以前道教徒在这一日还在家门外 竖天杆，杆上挂黄旗，旗上写着天地水 府、风调雨顺、国泰民安、消灾降福等 字样。 在民间下元节这一日，还有工匠祭炉神 的习俗，炉神就是太上老君，这大概源 于道教用炉炼丹。 下元这一天，村民们在家中做糍粑并赠 送亲友，蒸麻腐包子等，也是以前农村 孩子最高兴的日子，可以吃到很多祭祀 之后称为“福余”果品食品。
中国传统祭祀节日介绍
下元节
农历十月十五
4
3
目录
节日诗词 节日习俗 古籍记载 节日起源
2
1
中国传统祭祀节日介绍
节日起源
农历十月十五
节日起源
下元节，中国传统节日，为农历十月十五，亦称下元日、下元。是中国民间传统节日之一。
上元节
正月十五中国称上元佳节， 乃庆元宵，古已有之；
中元节
七月十五中国称中元节， 祭祀先人；
中国传统祭祀节日介绍
节日习俗
农历十月十五
节日习俗
习俗一：修斋设醮
下元日也是道教斋法中规定的修斋日期之 一。道教认为凡是要仰仗神力的事。 如祈福、禳灾、拔苦、谢罪、求仙、延寿、 超度亡人等等，皆要修斋。 修斋的方法大致分两类：
1 一类略有三种，设供斋、节食斋、心斋；
另一类大略有九：一粗食、二蔬食、三节 2 食、四服精、五服牙、六服光、七服气、
下元节
十月十五中国称下元节， 祭祀祖先。
节日起源
下元节的 来历与道 教有关
天官
上元九炁赐福天官
正月十五天官赐福
上元节
地官
中元七炁赦罪地官
七月十五地官赦罪
中元节
水官
下元五炁解厄水官
十月十五水官解厄
下元节
节日意义
下元节有一个很宝贵的东西，基于这样一个美好的愿望：那就是对生命 历程中持久的困境与苦厄的消除、化解。这种生命的体验，并不能只用 “愚昧无知”“宗教盲从”来概括甚至打压。我们考虑，下元节在当今 时代，若能被塑造为中国人的“解厄日”、“祈福日”，那么它就有望 得到复兴。 下元节除困解厄的主题，特别适合开展探问病人、慰问困厄者等充满人 性关怀的活动。下元节的食俗，可以比较忠实的继承，并在其中融入人 们相互祝福的美好心愿。
中国传统祭统祭祀节日介绍
古籍记载
农历十月十五
古籍记载
《中华风俗志》
十月望为下元节， 俗传水宫解厄之辰， 亦有持斋诵经者。
《梦粱录》
（十月）十五日， 水官解厄之日，宫 观士庶，设斋建醮， 或解厄，或荐亡。
《宣化县新志》
俗传水官解厄之辰， 人亦有持斋者。
古籍记载
下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日，水官根据 考察，录奏天廷，为人解厄。 这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解 难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。 此外，在民间，下元节这一日，还有民间工匠祭炉神的习俗，炉 神就是太上老君，大概源于道教用炉炼丹。
正是这种人的灵魂观导致享祭祖先习俗的盛行，为了祈 求先辈的灵魂在冥冥之中保佑其子孙后代，使他们免于 灾难和不幸，人们为祖先亡灵举行祭祀活动。一般来讲 ，对祖先的祭祀方法是宗庙，国家有宗庙，民间各有祖 先堂、家庙，通过祭祀，祈求福禄祯祥。全国各地在具 体的祭祖求福中各自有不同的习俗。
节日习俗
习俗三：祈愿神灵
这种一年四季都能吃到的豆沙包子， 在几百年前的明代，早已是孟冬十 月的节令食品了。
中国传统祭祀节日介绍
节日诗词
农历十月十五
节日诗词
《下元日诣会庆节所道场，呈余处恭尚书》杨万里 琳宫朝谒早追趋，漏尽铜壶杀点初。半缕碧云横界月，一规银镜裂成梳。 自拈沉水祈天寿，散作非烟满王虚。已被新寒欺病骨，柳阴偏隔日光疏。
从祭祀内容与对象的演变来看，下元节又溶进了许 多农业生产中的祭祀风俗，使其又成为一个祭祀神 灵、祈禳灾邪、祈求丰收的农祀节日。福建省莆田 一带，下元这天傍晚，各家各户都要在田头祭水神， 祈求在干燥的冬季庄稼地滋润，农作物平安过冬。 祭祀时，摆上斋品，将香一根根插在田埂上，以示 虔诚。
节日习俗
每逢农历十月十五，莆仙民间许多人家会在房前 空地上排案供食品，烧香贡银，并让小孩子用烧 着的香枝均匀地插成一片小方块，叫“布田”。 这种习俗据说是祭“亡灵”，俗称“普孤”，就 是普渡孤魂。
节日食品
饮食风俗是节日习俗的一个重要组成部分。 人类在长期的、众多的节日活动的实践中， 形成了独立的、特殊的节令食品；
它同其它风俗习惯一样，作为民族的 一种共同情感、共同心态统一着人们 的节日行为，对节日的生存、发展起 着重要作用。
下元节也有其独特的节令食品，以北京 为例，过下元节时，家家户户都要做豆 泥骨朵。豆泥就是红小豆做的豆沙馅儿。
3、心斋。心斋可“夷心静然”。
节日习俗
习俗二：享祭祖先 山东省邹县民间，在下元节这天，要专门建醛设宴，祭祀祖先。湖南省宁远县民间，在下元 节前后，还要普遍进行迎神赛会。
随着日月的流逝，下元节在民间逐步演化为多备丰盛菜 肴，享祭祖先亡灵，祈求福禄祯祥的传统祭祀节日。享 祭祖先是对祖先信仰的反映，人类对祖先的信仰，是人 类对自身的崇拜。信仰祖先、祭祀祖先，向祖先的灵魂 表示虔敬，目的是为了祈求祖先庇佑于后代。祖先崇拜 的产生与古老的灵魂信仰观念有关，认为“灵魂不死”。
八服元气、九胎食。
除此之外，如持诵、忏法、祭炼等一切法 3 事，也都包括在修斋范围之内。
节日习俗
1、设供斋。即设坛供斋醮神， 借以求福免灾。古代结坛方 法有九种：上三坛为国家设 之，中三坛为臣僚设之，下 三坛为士庶设之。后世设坛 渐弛。供斋可“积德解愈”。
修斋的方法
2、节食斋。古人于祭祀之前， 应沐浴更衣，不饮酒，不吃荤， 以求外者不染尘垢，内则五脏清 虚，洁身清心，以示诚敬，称为 斋戒。斋戒可“和神保寿”。
下元节正值农村收获季节，莆仙民间一些人家做 豆腐、再油炸，也用新谷磨糯米粉做薄饼，包素 菜馅心，油炸成影糕、葱饼、或香润可口的油炸 食品团子，然后当作供品在大门外“斋天”。同 时又焚“金银包”等祭拜祖先亡灵等活动，就是 折红绿纸为仙衣，折锡箔为银锭，装入白纸糊的 袋中，叩拜后焚化。
习俗四：莆仙民间
旧时俗谚云：“十月半，牵砻团子斋三 官”。以前道教徒在这一日还在家门外 竖天杆，杆上挂黄旗，旗上写着天地水 府、风调雨顺、国泰民安、消灾降福等 字样。 在民间下元节这一日，还有工匠祭炉神 的习俗，炉神就是太上老君，这大概源 于道教用炉炼丹。 下元这一天，村民们在家中做糍粑并赠 送亲友，蒸麻腐包子等，也是以前农村 孩子最高兴的日子，可以吃到很多祭祀 之后称为“福余”果品食品。
中国传统祭祀节日介绍
下元节
农历十月十五
4
3
目录
节日诗词 节日习俗 古籍记载 节日起源
2
1
中国传统祭祀节日介绍
节日起源
农历十月十五
节日起源
下元节，中国传统节日，为农历十月十五，亦称下元日、下元。是中国民间传统节日之一。
上元节
正月十五中国称上元佳节， 乃庆元宵，古已有之；
中元节
七月十五中国称中元节， 祭祀先人；
中国传统祭祀节日介绍
节日习俗
农历十月十五
节日习俗
习俗一：修斋设醮
下元日也是道教斋法中规定的修斋日期之 一。道教认为凡是要仰仗神力的事。 如祈福、禳灾、拔苦、谢罪、求仙、延寿、 超度亡人等等，皆要修斋。 修斋的方法大致分两类：
1 一类略有三种，设供斋、节食斋、心斋；
另一类大略有九：一粗食、二蔬食、三节 2 食、四服精、五服牙、六服光、七服气、
下元节
十月十五中国称下元节， 祭祀祖先。
节日起源
下元节的 来历与道 教有关
天官
上元九炁赐福天官
正月十五天官赐福
上元节
地官
中元七炁赦罪地官
七月十五地官赦罪
中元节
水官
下元五炁解厄水官
十月十五水官解厄
下元节
节日意义
下元节有一个很宝贵的东西，基于这样一个美好的愿望：那就是对生命 历程中持久的困境与苦厄的消除、化解。这种生命的体验，并不能只用 “愚昧无知”“宗教盲从”来概括甚至打压。我们考虑，下元节在当今 时代，若能被塑造为中国人的“解厄日”、“祈福日”，那么它就有望 得到复兴。 下元节除困解厄的主题，特别适合开展探问病人、慰问困厄者等充满人 性关怀的活动。下元节的食俗，可以比较忠实的继承，并在其中融入人 们相互祝福的美好心愿。