主义与形态张力中的世界美学多样性
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影 响 美学思 想的 形成和 对 美学原理 的修 正。 目前世 界 美 学在 多样性 问题 上 尚处 于非对 称 的错 位发 展 状 态 世 界 美 学
的 多样 性 ． 应该是 普适 的 关 学原 理 、 美 学思想 与具有 影 响力的 民族 审 关形 态范畴 的 统一。 东方独特 的 审 美形 态的发 现 ． 不仅 说 明审 美形 态研 究之 于 民族 美学的重要 性 ， 也暴 露 了西 方 美学存 在 的 片面性 和 以偏概 全 。 而且 更重要 的在 于 对东 方 审 美形 态范畴 的深入挖 掘 已经在局 部 对西 方美 学原 理 形成挑 战和 突破 。在 当今 世界 美学格局 中， 虽然 中国美 学的 审 美形 态研 究正在走 向深入 。 但在 主义的 建构 方面 还 严重 缺 失 ． 填补 这 些缺 失 ， 将 成 为 中 国美 学未 来发 展 的 方向 ． 也 是 理 想的、 健 全 的世 界 关学 多样性 的 率先垂 范之 拳 。健全 的 美学 多样 性 ， 需要在 东方 与 西方之 间、 主 义与 形 态之 间 、 普 适性
与 独特性 之 间 、 世 界 主义与 民族 主义之 间保持 平 衡 和 张 力。 别现 代 主 义美 学主 张 当代 美学 需要世 界 胸怀 ， 既 不能 用 西 方 中心 主 义遮 蔽 非西 方的审 美形 态范畴 ， 也 不能 囿于狭 隘的 民族 美学观 念仅 仅 为 了彰显 自己的 个性 和 不 同而拒 绝 美学
总３ ２ ３期
第 １ １ 期
贵州 社会 科学
Ｇ ｕ ｉ ｚ ｈ ｏ ｕ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ
Ｖｏ １ ． ３ ２ ３， Ｎｏ ．１ １
２ ０ ｌ ６年 １ １ 月
Ｎｏ ｖ ｅ ｍｂｅ ｒ ．２ ０ １ ６
主 义 与 形 态 张 力 中的 世 界 美 学 多样 性
基 金项 目 ： 国家社科基金项 目“ 别现代语境 中的英雄 空间解构与建构 问题研 究” （ １ ５ Ｂ Ｚ Ｗ０ ２ ５ ） ； 上海师 范大学艺术
学理论 重 点学科 项 目（ Ａ 一 ７ ０ ３ １ ～ １ ５ － ０ ０ １ ０ １ ４ ） 。
作者 简 介 ： 王建疆， 上海师范大学人文与传播 学院教授 ， 博士生导师， 主要研 究方向： 美学理论、 中国古代 美学和艺
随着全球化 的推 进 ， 对 全球化 可能带来 的文
化单一性 的普遍忧虑 ， 引起 全球 范围的对 于文化 多样 性的坚守 。第 ３ ３ 届联 合 国教科 文组织 大会
化帝 国主义等相联 系 ， 从 而获得 了世界级 别 的重 大意义。但 就第 十八 届世 界美 学大 会 的多 家综 述来看 ， 所谓 美 学 的多样 性无 非有 ３ ０多个 国家 的１ ０ ０ ０ 余 名代 表参 加 大会 ， 然 后分 组讨 论 了美 学理论 ， 西 方美 学 、 东方 美学 、 中 国美学 、 印度美 学、 日 本美 学 、 韩 国美学 、 阿拉伯 美 学等 等 ， 反 映
术 学理 论研 究。
第１ １ 期
主义与形 态张力中的世界 美学 多样 性
５
的多样 性 ： 文化和哲 学传统 的多样 性 ……所有 这 些 多样 性都 在这 次美学 大会 上得 到 了表 现 ” 。 …
虽 然这种总结也符合会议 实际 ， 但 总觉 得还少 了 点什么 。比如 “ 艺 术 的多样 性 ； 艺术 领 域之 外 的
王 建 疆
（ 上 海师 范 大学 ， 上海 ２ ０ ０ ２ ３ ４ ）
摘 要 ： 美学既是哲学也是形态学。世界 关学的多样性应该是 美学体 系的多样性 美学体 系的多样性包括并主
要体 现在 美学思想和 审美形 态范畴之 间的张 力性 结构 上 。美 学思想 总会 体 现在 审 美形 态 范畴 上 ， 审 美形 态的研 究也 会
表 的所属 国的多样性 ， 就是 美学的多样性 吗？值 得怀疑 。再 就超 出公 共媒体 的一般性 报 道 的重 要 国际美学专家的评论来 看 。 也有值 得令人深 思 的地方 。如 著名美 国实用 主义美 学家 理 查德 ・ 舒斯特曼在接受采访时说 ： “ 艺术 的多样性 ； 艺术 领域之外 的审美实践 和经验 的多样 性 ； 分析方 法
原理 和 美学上 的 主义建 构 ， 相反 ， 要在 深入研 究审 美形 态的基础 上 ， 建构 具有普 适性 的 美学原理 、 美学流派 和主 义。
关键词： 世界 羡学； 多样性 ； 别现代 ； 审美形态； 主义； 张力
中图分 类 号 ： Ｂ ８ ３ — ０
文献 标识码 ： Ａ
文章 编号 ： １ ０ ０ ２ — ６ ９ ２ ４ （ ２ ０ １ ６ ） １ 卜Ｏ Ｏ ４ — ０ １ ９
审美实践和 经验 的多样 性 ” ， 就跟 我在 联合 国教
一
、
美 学 既 是 哲 学 也 是 形 态 学
美学作为感 性 学 ， 自鲍姆 嘉 通 提 出后 ， 一 直 被视为哲学 的分 支 。从康德 的审美 目的论 ， 到黑 格尔 “ 美是理念的感性 显现” ． 再到马 克思 关于美 是“ 人的本 质力 量的对 象化” ， 都在从哲学 的高度 界定美 的本 质 。虽 然 ２ ０世 纪 以来 ， 美 学 从哲 学 的形 上而下 ． 变为经验 的 、 实验 的形 下而上 ， 即从 思辨 的哲 学走 向实 验 的 、 科学 的美 学 ， 但 西方 的
出世界美学的多样性 。但 细细想来 ， 这 种会议代
上通过 的《 保 护 和促 进 文化 表 现 形 式 多样 性 公
约》 （ ２ ０ ０ ５年 １ ０月 ） ， 将文 化 多样 性定 义 为各 群 体和社会 在 表现 文化 时 的 多种 不 同形 式。２ ０ ０ ９
年笔者应邀 参 加联 合 国教 科 文组织 在德 国科 特 布斯召开的“ 文化 的多样 性—— 当前教 育面临 的 挑战 ” 大会 ． ２ ０ １ ０年应邀 参加 北京大 学举 办 的第 十 八 届 世 界 美 学 大 会— — “ 美 Байду номын сангаас 的多样 性 ” 。 之 后 国际 国内都还有不 少关于多 样性话题 的讨 论 。 美学 的多样 性 问题 已成 为近 年来 国际美学 流行 的话语 ． 往往跟 多元文化 、 文化 的多样 性 、 反对 文
的 多样 性 ． 应该是 普适 的 关 学原 理 、 美 学思想 与具有 影 响力的 民族 审 关形 态范畴 的 统一。 东方独特 的 审 美形 态的发 现 ． 不仅 说 明审 美形 态研 究之 于 民族 美学的重要 性 ， 也暴 露 了西 方 美学存 在 的 片面性 和 以偏概 全 。 而且 更重要 的在 于 对东 方 审 美形 态范畴 的深入挖 掘 已经在局 部 对西 方美 学原 理 形成挑 战和 突破 。在 当今 世界 美学格局 中， 虽然 中国美 学的 审 美形 态研 究正在走 向深入 。 但在 主义的 建构 方面 还 严重 缺 失 ． 填补 这 些缺 失 ， 将 成 为 中 国美 学未 来发 展 的 方向 ． 也 是 理 想的、 健 全 的世 界 关学 多样性 的 率先垂 范之 拳 。健全 的 美学 多样 性 ， 需要在 东方 与 西方之 间、 主 义与 形 态之 间 、 普 适性
与 独特性 之 间 、 世 界 主义与 民族 主义之 间保持 平 衡 和 张 力。 别现 代 主 义美 学主 张 当代 美学 需要世 界 胸怀 ， 既 不能 用 西 方 中心 主 义遮 蔽 非西 方的审 美形 态范畴 ， 也 不能 囿于狭 隘的 民族 美学观 念仅 仅 为 了彰显 自己的 个性 和 不 同而拒 绝 美学
总３ ２ ３期
第 １ １ 期
贵州 社会 科学
Ｇ ｕ ｉ ｚ ｈ ｏ ｕ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ
Ｖｏ １ ． ３ ２ ３， Ｎｏ ．１ １
２ ０ ｌ ６年 １ １ 月
Ｎｏ ｖ ｅ ｍｂｅ ｒ ．２ ０ １ ６
主 义 与 形 态 张 力 中的 世 界 美 学 多样 性
基 金项 目 ： 国家社科基金项 目“ 别现代语境 中的英雄 空间解构与建构 问题研 究” （ １ ５ Ｂ Ｚ Ｗ０ ２ ５ ） ； 上海师 范大学艺术
学理论 重 点学科 项 目（ Ａ 一 ７ ０ ３ １ ～ １ ５ － ０ ０ １ ０ １ ４ ） 。
作者 简 介 ： 王建疆， 上海师范大学人文与传播 学院教授 ， 博士生导师， 主要研 究方向： 美学理论、 中国古代 美学和艺
随着全球化 的推 进 ， 对 全球化 可能带来 的文
化单一性 的普遍忧虑 ， 引起 全球 范围的对 于文化 多样 性的坚守 。第 ３ ３ 届联 合 国教科 文组织 大会
化帝 国主义等相联 系 ， 从 而获得 了世界级 别 的重 大意义。但 就第 十八 届世 界美 学大 会 的多 家综 述来看 ， 所谓 美 学 的多样 性无 非有 ３ ０多个 国家 的１ ０ ０ ０ 余 名代 表参 加 大会 ， 然 后分 组讨 论 了美 学理论 ， 西 方美 学 、 东方 美学 、 中 国美学 、 印度美 学、 日 本美 学 、 韩 国美学 、 阿拉伯 美 学等 等 ， 反 映
术 学理 论研 究。
第１ １ 期
主义与形 态张力中的世界 美学 多样 性
５
的多样 性 ： 文化和哲 学传统 的多样 性 ……所有 这 些 多样 性都 在这 次美学 大会 上得 到 了表 现 ” 。 …
虽 然这种总结也符合会议 实际 ， 但 总觉 得还少 了 点什么 。比如 “ 艺 术 的多样 性 ； 艺术 领 域之 外 的
王 建 疆
（ 上 海师 范 大学 ， 上海 ２ ０ ０ ２ ３ ４ ）
摘 要 ： 美学既是哲学也是形态学。世界 关学的多样性应该是 美学体 系的多样性 美学体 系的多样性包括并主
要体 现在 美学思想和 审美形 态范畴之 间的张 力性 结构 上 。美 学思想 总会 体 现在 审 美形 态 范畴 上 ， 审 美形 态的研 究也 会
表 的所属 国的多样性 ， 就是 美学的多样性 吗？值 得怀疑 。再 就超 出公 共媒体 的一般性 报 道 的重 要 国际美学专家的评论来 看 。 也有值 得令人深 思 的地方 。如 著名美 国实用 主义美 学家 理 查德 ・ 舒斯特曼在接受采访时说 ： “ 艺术 的多样性 ； 艺术 领域之外 的审美实践 和经验 的多样 性 ； 分析方 法
原理 和 美学上 的 主义建 构 ， 相反 ， 要在 深入研 究审 美形 态的基础 上 ， 建构 具有普 适性 的 美学原理 、 美学流派 和主 义。
关键词： 世界 羡学； 多样性 ； 别现代 ； 审美形态； 主义； 张力
中图分 类 号 ： Ｂ ８ ３ — ０
文献 标识码 ： Ａ
文章 编号 ： １ ０ ０ ２ — ６ ９ ２ ４ （ ２ ０ １ ６ ） １ 卜Ｏ Ｏ ４ — ０ １ ９
审美实践和 经验 的多样 性 ” ， 就跟 我在 联合 国教
一
、
美 学 既 是 哲 学 也 是 形 态 学
美学作为感 性 学 ， 自鲍姆 嘉 通 提 出后 ， 一 直 被视为哲学 的分 支 。从康德 的审美 目的论 ， 到黑 格尔 “ 美是理念的感性 显现” ． 再到马 克思 关于美 是“ 人的本 质力 量的对 象化” ， 都在从哲学 的高度 界定美 的本 质 。虽 然 ２ ０世 纪 以来 ， 美 学 从哲 学 的形 上而下 ． 变为经验 的 、 实验 的形 下而上 ， 即从 思辨 的哲 学走 向实 验 的 、 科学 的美 学 ， 但 西方 的
出世界美学的多样性 。但 细细想来 ， 这 种会议代
上通过 的《 保 护 和促 进 文化 表 现 形 式 多样 性 公
约》 （ ２ ０ ０ ５年 １ ０月 ） ， 将文 化 多样 性定 义 为各 群 体和社会 在 表现 文化 时 的 多种 不 同形 式。２ ０ ０ ９
年笔者应邀 参 加联 合 国教 科 文组织 在德 国科 特 布斯召开的“ 文化 的多样 性—— 当前教 育面临 的 挑战 ” 大会 ． ２ ０ １ ０年应邀 参加 北京大 学举 办 的第 十 八 届 世 界 美 学 大 会— — “ 美 Байду номын сангаас 的多样 性 ” 。 之 后 国际 国内都还有不 少关于多 样性话题 的讨 论 。 美学 的多样 性 问题 已成 为近 年来 国际美学 流行 的话语 ． 往往跟 多元文化 、 文化 的多样 性 、 反对 文