北宋孔平仲智若禹之行水赋原文

北宋孔平仲智若禹之行水赋原文
智者若禹之行水也，则无恶于智矣。

禹之行水也，行其所无事也。

如智者亦行其所无事，则智亦大矣。

天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也。

明智之大，如禹行水。

古有大智，中潜至明。

何行水以为喻，盖存心之自诚。

渊然创物之谋，敏而外发，沛若决川之势，顺以东倾。

夫惟灵万类而生，毓五常之粹，不滞于物，其端曰智：“然顺其故，则不致于交谲。

悖其本，则浸成于大伪。

居惟适正，委美质之自然。

举若下鸿，措安流于万事。

审利图害，筹安计危，蕴千虑以无惑，包万殊而不遗。

每优游而处此，不泪乱以行之。

内畜清明，陶天真而去诈。

远侔疏凿，适地势以流卑。

湛然恬养于中，廓然识见于外。

不涤源而涤性之垢，不治水而治情之害。

较远无间，成功亦大。

可通塞壅，顺意表以弥纶。

如决怀襄，贯地中而滂沛。

大抵多计者流于机巧，好辩者溺于空虚，其弊明甚。

惟人戒欤，故我抱灵鉴以无隐，导沉机而自如，心常恶其凿也。

势若排而注诸，舜以是而察迩言。

聪明并决，尧因之而急先务。

障蔽皆除。

夫运至计以利仁，绍徽谋于平土，德一也，何独议乎智？人一也，何独尊乎禹？盖智之于物亏，必顺适其理。

而禹之于水亏，亦疏导其苦。

苟能此道，宜效皋陶之谟。

一失其原，或谓白圭之愈。

后世苏张之辩胜，庄老
之道鸣，其耀才者，或笼愚而不正。

其矫枉者，又绝圣以无营，皆与性以相戾。

譬川而逆行，亦犹处戕柳以为之。

并非其质，揠苗而助之长，反害其生。

噫！喻玉莹者，楚有屈平。

侔蓍龟者，秦闻樗里。

或以易变而贻诮，或以不知而为耻，皆莫若顺其性以行焉，所谓智者乐水。