希腊火神与中国火神有什么不同

希腊火神与中国火神有什么不同
哈佛教授大卫以“神话里的火”为题盛赞中国人的智慧和抗争精神，
他说：
西方神话里的火，要么是上帝赐予的，要么是普罗米修斯偷来的，都
是天生的，只有中国神话里的火，是人类用自己的智慧摩擦出来的（钻木
取火）。

这位哈大教授的话，听了让人自豪感爆棚，可我们千万不要盲目高兴，人家那是典型的恭维，或者说是对中国神话缺乏全面的了解。

中西方神话
里的火，可不能简单的这样比较。

（右为火神祝融）
一、神农与祝融之火，是中国人对火的最初认识
中国神话里最初的火，其实也是由混沌中自生的，且有火种，可以保管，保管火的神仙是炎帝和祝融。

炎帝，又称神农氏，就是曾经与黄帝一起在涿鹿大战蚩尤的那位大神，后来与黄帝合称“炎黄”，成为我们的人文始祖。

《山海经》记载他“牛
首人身”，是个怪物。

人却极聪明，他的第一大创举是发明草药，给人类
治病；第二大创举就是使用火，主要指用火烧制食物和用火耕种。

用火烧
制食物，有利于消化和消毒，可延年益寿，用火耕种则是指点火烧荒。

尤
其这第二点“点火烧荒”，作用巨大。

要知道，原始人类最早、最重要的
经济部门是农业，农业采用的是刀耕火种之法。

所谓刀耕火种，就是先用
石刀、石斧砍伐森林，收割植物和草蔓，覆盖在地上，等它们枯萎后再将
这些树木、植物、草蔓用火烧成灰，作为肥料，然后在地上播种。

如果没
有火，刀耕火种就完不成。

（炎帝）
祝融是比炎帝还要出名的火神，但《山海经•海内经》记载祝融是炎
帝的四世孙，祖父是火神，孙子也是火神，一家都是火神，倒是颇有中国
特色。

祝融的模样是“兽身人面，以两条龙为坐骑”，相当的威武霸气。

我们所熟知的关于祝融的神通，便是与水神共工那场著名的“塌天之战”。

据《三皇本纪》记载，水神共工施展浑身解数缠斗祝融，仍不敌，大怒，
以头撞击不周山，致“天柱折，地维缺。

”女娲不忍见天塌地陷，“乃炼
五色石以补天”……
《左传》还记载了祝融的神职为“火正”。

所谓“火正”，即是掌管
火的官，包括取火、存火、掌火、用火四大职责。

与火正相对应，还有金正、木正、水正、土正，合称“五行之官”。

上述便是炎帝与祝融这两位火神的传说。

其实哪有什么神！不过是早
期人类对自然界的一种认识局限罢了。

因为火太重要了，我们的先民们便
把它看得非常神圣，他们无法解释火从何来，便将它归结为“神赐之物”。

（祝融）
二、燧人氏“钻木取火”，是我们对火的再认识
在神农与祝融之后许多年，又出了一位火神，他就是“燧皇”，又称"燧人氏"。

这位火神与前二位就完全不同了，他似乎没啥神通，就是发明
了人工取火的方法，然后教人类进行人工取火。

具体原由与方法记载在宋
朝的《太平御览》中：
“申弥国去都万里，有燧明国，国有火树，名燧木，屈盘万顷，云雾
出於中间。

折枝相钻，则火出矣。

有鸟若鹗，以口啄树，粲然火出。

圣人
感焉，因取小枝以钻火，号燧人氏。

”
意思是说，燧人国有一种高大茂密的燧树很容易出火，经常有人看见
鸟儿以嘴啄树而生出火花，把树枝折下来互相钻一钻，也有火花。

于是有
聪明人将树枝砍下来，用其它的硬木在上面钻出火来，这就是“钻木取火”的开始。

“钻木取火”开创了一个新的时代，即“人工火时代”，将之前的
“天然火时代”远远地抛在后面。

天然火使用不方便，又非常不好保存，
人类做梦都想拥有人工火，所以对于发明了人工火的燧人氏，给予极高荣誉，称他为“燧皇”，推他为首领。

（燧人氏取火）
然而，燧树这种神树不一定是真实存在的，它反映的，不过是人类在
长期的生产劳动中发现了“摩擦生火”这样一个物理原理而已。

当时，人
类已经由旧石器时代进入到新石器时代，新石器时代是通过“打磨”石头
来制作生产工具的，在打磨石器的过程中，由于剧烈的摩擦，经常可以看
到火星飞溅的情况，于是人们知道了摩擦生火。

石头与石头摩擦可以生火，石头与铁摩擦可以生火，木头与木头摩擦可以生火……“人工火”产生了，这是人类社会的伟大进步，远比神仙打架更令人振奋。

综上可见，中国的先民们对火的认识有两个阶段：一是天然火阶段，
二是人工火阶段。

反映在神话中，炎帝与祝融是天然火阶段的神，燧人氏
是人工火阶段的神。

第一阶段的火狂野，第二阶段的火真实而接地气。

需要说明的是，许多人将上古五氏的时间顺序定为：有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏，将燧人氏排前面，将神农氏排最后，燧人氏比
炎帝和祝融早，我并不认同这种说法，不符合逻辑。

略举一例，《太平御览》记载，燧人氏生活在燧明国里，国都有了，还是早期的人吗？
三、古希腊神话里的火，并没有反映出人类对火的认识过程
在古希腊神话里，也有一位火神，叫赫菲斯托斯。

他以火为法宝，用
火来冶炼金属，制作兵器和工艺品。

他制作的王座，让天后赫拉坐上后再
也起不来，所有天神用集体力量也破坏不了它；他制作的精美戒指“玫瑰
的忠贞”，散发着摄人心魄的柔美光茫，让心高气傲的美神阿佛洛狄忒一
见倾心；他打造的“黄金网”，将妻子阿佛洛狄忒和战神阿瑞斯困在偷情
的床上，两人用尽浑身解数也解不开。

火神赫菲斯托斯还和雅典娜一起教人类用火，结果人类得罪宙斯，宙
斯拿走了人类的火种，普罗米修斯又将火种盗出送给人类。

其实普罗米修
斯根本不是火神，他只是做了“盗火给人类”这件事，便比火神赫菲斯托
斯的知名度都要高了。

不过，涉及到火神的希腊神话只是单纯地在讲故事，并不像中国神话
那样，还体现了人类对火的认识过程，也没有二个阶段的划分。

换言之，
希腊神话里没有第二阶段的火与火神，赫菲斯托斯、普罗米修斯只相当于
中国神话里的炎帝、祝融阶段，即自然火阶段。

人工火阶段，古希腊并没
有产生新的神。

（火神赫菲斯托斯）
所以，哈佛大学教授大卫•查普曼是拿中国的第2阶段的火神与希腊
第一阶段的火神比，这个没有可比性。

要知道，每一种文明都经历了从自
然火到人工火的认识与实践过程，古希腊的先民们自然也经历了这一过程，只不过人家没在神话中体现出来而已。

因此，不能说你比人家先进或更具
有智慧。

若真要说中国的火有何优势，那就是中华文明诞生早，进入“人工火”阶段的时间也早，当西方还处在第一阶段时，我们已处于第二阶段了；而
中国神话里的火神比较务实，比较真实，是对为人类做出巨大贡献的先辈
们的赞美，不像古希腊神话里的火神那么花哨。