16.陋室铭
合集下载
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
引古贤之名室作类比，以古代贤人自比， 暗示陋室不陋，自己也具有古代名贤的志趣 和抱负。
5.结尾为何又引用孔子的话？
画龙点睛，总结全文，表明陋室不陋，
与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应。
6.文章题目为“陋室铭”，文中又说 “何陋之有”，这些矛盾吗？
不矛盾。 题中之“陋”为房屋的形陋， 尾句的“陋”为“鄙俗”之义， 突出屋中主人的“德馨”不鄙俗。
可以调素琴，阅金经。
• 调：调弄，这里指弹奏。 • 素琴：不加装饰的琴。 • 金经：指佛经。 • 可以弹奏素朴的古琴， • 浏览珍贵的佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
• 丝竹：琴瑟、箫笙等乐器。这里指奏乐的 声音。
• 之：助词，取独，不译。 • 乱：使……乱，扰乱 。 • 案牍：官府的公文。 • 劳：使……劳累。 • 形：形体、躯体。 • 没有世俗的乐曲扰乱心境， • 也没有官府公文劳神伤身。
自然环境清幽
陋室不陋 交往人物不俗
生活情趣高雅
4.本文主要写的对象是陋室，但是文章 开头和结尾写的却是山、水、诸葛庐、 子云亭，这与写陋室有联系吗？
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 以山水作类比，引出陋室，暗示陋室不陋。
山 不在高，有 仙 则 名
水 不在深，有 龙 则 灵
陋室
德
馨
4.本文主要写的对象是陋室，但是文章 开头和结尾写的却是山、水、诸葛庐、 子云亭，这与写陋室有联系吗？
刘禹锡
1.理解文言词汇的意思及用法。
2.掌握比兴、对偶等修辞，领会作者托物 言志的写法。
3.学习古人不慕荣利、安贫乐道的情怀。
刘禹锡(772～刘84禹3)，锡字简梦介刘禹锡简介
得，唐代的诗人、哲学家。 著有《刘宾客集》。他和柳 宗元辅佐王叔文执政，采取 了一些革新措施，最终失败， 受到达官权贵的排挤，但始 终不屈。他一生创作了不少 脍炙人口的诗词散文，受到 同时代大诗人白居易的推崇。 《陋室铭》就是他在被贬为 地方官时写则名。 水/不在深，有龙/则灵。 斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。 谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。 可以/调/素琴，阅/金经。 无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子/云：何陋/之有？
动词，在于 名作动，出名，有名
地方官见其仍然悠闲自乐，又派人把他调到县城 中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。 刘禹锡身居斗室，提笔写下了这篇超凡脱俗、情趣高雅 的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
安 徽 和 县 刘 禹 锡 “ 陋 室 ”
[文体] 铭：古代刻在器物上用来警诫自己或
者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就 成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
上: 长到、蔓到，名作动
表达了对官僚阶层不以国事为念、只顾寻欢作 乐的腐败生活的鄙弃。
中心论点： 斯是陋室，惟吾德馨
表现手法： 托物言志
修辞手法： 借代、对偶、反问、引用
本文语言的特点 ① 运用多种修辞：对偶，反问，借代等。 ② 骈散结合，抑扬顿挫，朗朗上口。
解释下列词语：
名：出名 （名作动）灵：神异
馨 ：品德高尚
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
神异
• 山不一定要高，有仙人（居住） 就有名。
• 水不一定要深，有龙（居住）就 显得神异。
斯是陋室，惟吾德馨。
• 斯：这。 • 惟：只。 • 吾：我，这里指住屋的人自己。 • 馨：香气，这里指品德高尚。 • 这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）
品德好就不感到简陋了。
找出本文的韵脚，判断押什么韵。
名灵 馨 青 丁 经 形 亭
ing
Wéi xīn tái hóng rú
惟吾德馨 苔痕 鸿 儒
dú
zhū gĕ
案牍
诸
lòu
何陋之有
shǔ
葛 西蜀
2.辨析多音字： 调素琴( tiáo ) / 调动( diào )
3.辨析字形：
惟吾德馨 德馨 / 罄竹难书 案牍/ 牛犊 鸿儒 / 相濡以沫
苔痕上阶绿，草色入帘青。
• 上：动词， • 长到……上、蔓延到……上。
• 苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了； • 草色映入竹帘，使室内染上青色。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
• 鸿儒：大儒，博学的人。 • 鸿：大；儒：旧指读书人。 • 往来：偏义复词，词义偏重“来”。 • 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。 • 说说笑笑的是学问渊博者， • 来来往往的没有平民。
8.你还能说出哪些安贫乐道、节操高尚的名士？
杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 陶渊明：不为五斗米折腰 李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
1. “苔痕上阶绿，草色入帘青”一句好在哪里？
用了对偶，并且 “上” 和“入”字化静为动， 让景色呈现出动态美，充分表现出作者安贫乐 道的高尚志趣。 2.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的言外之 意是什么？
陋室陋室，真的陋吗？
苔痕上阶绿， 草色入帘青。
环境 清幽宁静
德馨
谈笑有鸿儒， 往来无白丁。
交往 人物高雅
生活 闲适、恬淡
陋 室 不 陋 也
调素琴， 阅金经， 无丝竹乱 耳，无案 牍劳形。
7. 作者写陋室不陋，抒发了怎样的情怀？
这是什么手法？ 托物言志
表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿 望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？”
云：说。 之：宾语前置的标志。
• 它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的 草玄亭。
• 孔子说：有什么简陋的呢？
1.主人是不是 也认为陋室很 简陋呢？
2.找出文中表明作者观点的概括性的句子。
斯是陋室，惟吾德馨 主旨句
3.作者从哪几方面具体介绍陋室不陋 的？（试结合文章的语句加以分析）
刘禹锡与 《陋室铭》
刘禹锡因得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县。按 规定，他应在县衙里住三间三厢的房子。可地方官故意 刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言， 反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大 江观白帆，身在和州思争辩。”地方官很生气，吩咐差 役把刘禹锡的住处迁到县城北门，由三间减少到一间半。 新居附近垂柳依依，刘禹锡见景生情，在门上写了两句 话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
引古贤之名室作类比，以古代贤人自比， 暗示陋室不陋，自己也具有古代名贤的志趣 和抱负。
5.结尾为何又引用孔子的话？
画龙点睛，总结全文，表明陋室不陋，
与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应。
6.文章题目为“陋室铭”，文中又说 “何陋之有”，这些矛盾吗？
不矛盾。 题中之“陋”为房屋的形陋， 尾句的“陋”为“鄙俗”之义， 突出屋中主人的“德馨”不鄙俗。
可以调素琴，阅金经。
• 调：调弄，这里指弹奏。 • 素琴：不加装饰的琴。 • 金经：指佛经。 • 可以弹奏素朴的古琴， • 浏览珍贵的佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
• 丝竹：琴瑟、箫笙等乐器。这里指奏乐的 声音。
• 之：助词，取独，不译。 • 乱：使……乱，扰乱 。 • 案牍：官府的公文。 • 劳：使……劳累。 • 形：形体、躯体。 • 没有世俗的乐曲扰乱心境， • 也没有官府公文劳神伤身。
自然环境清幽
陋室不陋 交往人物不俗
生活情趣高雅
4.本文主要写的对象是陋室，但是文章 开头和结尾写的却是山、水、诸葛庐、 子云亭，这与写陋室有联系吗？
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 以山水作类比，引出陋室，暗示陋室不陋。
山 不在高，有 仙 则 名
水 不在深，有 龙 则 灵
陋室
德
馨
4.本文主要写的对象是陋室，但是文章 开头和结尾写的却是山、水、诸葛庐、 子云亭，这与写陋室有联系吗？
刘禹锡
1.理解文言词汇的意思及用法。
2.掌握比兴、对偶等修辞，领会作者托物 言志的写法。
3.学习古人不慕荣利、安贫乐道的情怀。
刘禹锡(772～刘84禹3)，锡字简梦介刘禹锡简介
得，唐代的诗人、哲学家。 著有《刘宾客集》。他和柳 宗元辅佐王叔文执政，采取 了一些革新措施，最终失败， 受到达官权贵的排挤，但始 终不屈。他一生创作了不少 脍炙人口的诗词散文，受到 同时代大诗人白居易的推崇。 《陋室铭》就是他在被贬为 地方官时写则名。 水/不在深，有龙/则灵。 斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。 谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。 可以/调/素琴，阅/金经。 无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子/云：何陋/之有？
动词，在于 名作动，出名，有名
地方官见其仍然悠闲自乐，又派人把他调到县城 中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。 刘禹锡身居斗室，提笔写下了这篇超凡脱俗、情趣高雅 的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
安 徽 和 县 刘 禹 锡 “ 陋 室 ”
[文体] 铭：古代刻在器物上用来警诫自己或
者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就 成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
上: 长到、蔓到，名作动
表达了对官僚阶层不以国事为念、只顾寻欢作 乐的腐败生活的鄙弃。
中心论点： 斯是陋室，惟吾德馨
表现手法： 托物言志
修辞手法： 借代、对偶、反问、引用
本文语言的特点 ① 运用多种修辞：对偶，反问，借代等。 ② 骈散结合，抑扬顿挫，朗朗上口。
解释下列词语：
名：出名 （名作动）灵：神异
馨 ：品德高尚
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
神异
• 山不一定要高，有仙人（居住） 就有名。
• 水不一定要深，有龙（居住）就 显得神异。
斯是陋室，惟吾德馨。
• 斯：这。 • 惟：只。 • 吾：我，这里指住屋的人自己。 • 馨：香气，这里指品德高尚。 • 这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）
品德好就不感到简陋了。
找出本文的韵脚，判断押什么韵。
名灵 馨 青 丁 经 形 亭
ing
Wéi xīn tái hóng rú
惟吾德馨 苔痕 鸿 儒
dú
zhū gĕ
案牍
诸
lòu
何陋之有
shǔ
葛 西蜀
2.辨析多音字： 调素琴( tiáo ) / 调动( diào )
3.辨析字形：
惟吾德馨 德馨 / 罄竹难书 案牍/ 牛犊 鸿儒 / 相濡以沫
苔痕上阶绿，草色入帘青。
• 上：动词， • 长到……上、蔓延到……上。
• 苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了； • 草色映入竹帘，使室内染上青色。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
• 鸿儒：大儒，博学的人。 • 鸿：大；儒：旧指读书人。 • 往来：偏义复词，词义偏重“来”。 • 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。 • 说说笑笑的是学问渊博者， • 来来往往的没有平民。
8.你还能说出哪些安贫乐道、节操高尚的名士？
杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 陶渊明：不为五斗米折腰 李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
1. “苔痕上阶绿，草色入帘青”一句好在哪里？
用了对偶，并且 “上” 和“入”字化静为动， 让景色呈现出动态美，充分表现出作者安贫乐 道的高尚志趣。 2.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的言外之 意是什么？
陋室陋室，真的陋吗？
苔痕上阶绿， 草色入帘青。
环境 清幽宁静
德馨
谈笑有鸿儒， 往来无白丁。
交往 人物高雅
生活 闲适、恬淡
陋 室 不 陋 也
调素琴， 阅金经， 无丝竹乱 耳，无案 牍劳形。
7. 作者写陋室不陋，抒发了怎样的情怀？
这是什么手法？ 托物言志
表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿 望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？”
云：说。 之：宾语前置的标志。
• 它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的 草玄亭。
• 孔子说：有什么简陋的呢？
1.主人是不是 也认为陋室很 简陋呢？
2.找出文中表明作者观点的概括性的句子。
斯是陋室，惟吾德馨 主旨句
3.作者从哪几方面具体介绍陋室不陋 的？（试结合文章的语句加以分析）
刘禹锡与 《陋室铭》
刘禹锡因得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县。按 规定，他应在县衙里住三间三厢的房子。可地方官故意 刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言， 反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大 江观白帆，身在和州思争辩。”地方官很生气，吩咐差 役把刘禹锡的住处迁到县城北门，由三间减少到一间半。 新居附近垂柳依依，刘禹锡见景生情，在门上写了两句 话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”