高中语文第6单元子路曾晳冉有公西华侍坐课件新人教选修中国古代诗歌散文欣赏

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基础导练预习导读来自2.本文语言简洁生动,内容鲜活,极富表现力。从子路、冉有、公 西华的言谈中,可以看出他们各自的什么性格特点? 提示：子路:有抱负,坦诚,性格也比较鲁莽、轻率。孔子问志,子 路首先发言。言谈之中,语气十分肯定。抱负之大可见一斑。但孔 子话音刚落,子路便在没有深思的情况下抢先发言,显出其鲁莽、 轻率的一面。 冉有:谦虚谨慎,说话很有分寸。冉有在孔子指名发问后才开口。 比子路言称的中等国家,要小得多,先说“方六七十”,又说“如五六 十”,十分谨慎。他认为三年之后,所能取得的政绩仅限于“足民”一 点,至于礼乐教化,则不是自己力所能及的事。
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公西华:谦恭有礼,娴于辞令。他有志于礼乐教化的事,但因冉有 刚刚说到“如其礼乐,以俟君子”,为避免以君子自居,他先谦虚一番, 然后委婉地说出自己的志向,“愿为小相焉”。简短的言辞中,尤其是 两个“愿”字,一个“学”字,一个“小”字,可见他娴于辞令的特点。
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(5)因 批大郤,导大窾 ,因其固然 (动词,依照)
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5.古今异义。
(1)以吾一日 长乎尔 ．． 古义:一两天,引申为年纪稍长。 今义:一天。 (2)童子 六七人 ．． 古义:少年,不到 20 岁的人。 今义:男孩子,泛指儿童。
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句段剖析
合作交流
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1.子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或 知尔,则何以哉?” 剖析：开篇点明人物和事件,孔子循循善诱,启发学生谈自己的 志向。开始是“以吾一日长乎尔,毋吾以也”,孔子这样说,是先用温 和自谦的话打消学生的顾虑,为他们创造一个轻松、亲切、活跃的 环境,希望他们毫无拘束地畅所欲言。接着是“居则曰:‘不吾知 也。’”孔子很了解他的学生,摆出了学生中存在的现象。最后根据 这种现象,明确地提出了“言其志”的要求:“如或知尔,则何以哉?”孔 子真诚的发问,耐心的启迪,让弟子尽情言志的语气,显示了孔子雍 容谦恭的气度。孔子是以思想深沉的师长的形象出现的,但他并不 是终日板着脸,而是以亲切和蔼的长者风度,解除学生的顾虑,并联 系学生的思想实际,自然而然地确定话题,给谈话带来轻松和谐的 气氛。孔子一出场,就给人以态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的印 象,可见孔子确实是一位高明的老师。
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子路、曾晳、冉有、公西华侍坐
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1.掌握本文重点字、词、句等文言知识。 2.能根据语言特点,把握人物个性,掌握通过语言、动作展现人物 性格的手法。 3.初步了解孔子的政治思想和政治主张。
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1.连线作者。
孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,春秋时期鲁国(今山东曲阜)人。 我国古代伟大的教育家和思想家,儒家学派创始人。其言行思想主 要载于语录体散文集《论语》。 《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟 子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子的 言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原 则等。《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。
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6.词类活用。
(1)鼓 瑟希,铿尔(名词用作动词,弹奏) ． (2)宗庙之事,如会同,端章甫 (名词用作动词,穿着礼服/戴着帽子) ．． (3)风 乎舞雩,咏而归(名词用作动词,吹风,乘凉) ． (4)三子者出,曾皙后 (名词用作动词,落在后面) ． (5)赤也为之小 ,孰能为之大 (形容词用作名词,小事/ 大事) ． ．
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2.探寻背景。 “侍坐”指陪侍长者闲坐。文章以“志”为焦点,以孔子为核心,由侍 坐而问,由问而述,由述而评。看起来文字不多,篇幅不长,但在语录 体的《论语》中算是难得的长篇了。
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1.字音识记。
哂 (shěn) ． 风乎舞雩 ( yú ) ．
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以吾一日长乎尔(介词,因为) (3)以 毋吾以也(动词,认为) 如或知尔,则何以哉(动词,用、做) 可使有勇,且知方也 (名词,是非准则 ) 方六七十,如五六十 (名词,纵横) 因之以饥馑(介词,接着) 因宾客至蔺相如门谢罪(介词,经由、通过)
(4)方
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7.特殊句式。 (1)毋吾以也(宾语前置) (2)不吾知也(宾语前置) (3)则何以哉(宾语前置) (4)为国以礼(介词结构后置) (5)浴乎沂(介词结构后置)
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1.第一段里孔子的话讲了几层意思?反映了孔子在教学上的哪些 态度? 提示：这段话讲了两层意思。一层意思是他对他的学生说,不要 因为我是你们的老师,年龄比你们大,你们就不敢讲话。从而鼓励 学生发表意见,大胆地谈个人的理想。这反映出孔子对学生和蔼可 亲,平易近人。另一层意思是指出他的学生平时认为人们不了解自 己,所以感到无所作为,因而假设了一种情况:如果有人了解你们,你 们怎么办?从而启发学生谈出自己的想法。这反映出孔子在教育 学生时,采用的是循循善诱的教学方法。
铿 尔(kēng) ． 喟 然(kuì ) ．
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2.辨字组词。
馑 饥馑 (1) 槿 木槿 (2)
撰 撰写 馔 酒馔
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3.通假字。 (1)鼓瑟希(“希”通“稀”,稀疏) (2)莫春者(“莫”通“暮”)
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4.一词多义。
如或知尔,则何以哉(连词,假如 ) (1)如 如其礼乐,以俟君子(连词,至于 ) 宗庙之事,如会同(连词,或者) 往借,不与,归而形诸梦 (动词,给) 夫子喟然叹曰: “吾与点也。”(动词,赞成) (2)与 遂与外人隔绝(介词 ,跟,同) 唯求则非邦也与(语气词,表反问 ,吗) 与嬴而不助五国也(动词,亲附、亲近) 陈涉少时,尝与人佣耕(介词,替,为)
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3.如何理解文中曾皙所表达的思想? 提示：“莫春者”至“咏而归”一段文字有两种解释:一种认为这是 曾皙设想的因施行仁政而出现的太平盛世的图景,是孔子“为国以 礼”的最终目标,因此孔子说“吾与点也”;一种认为这是曾皙所设想 的不问政治、悠闲自在的安适生活,与孔子在政治上失意后的隐退 避世思想相吻合,因此孔子说“吾与点也”。这两种解释,历来仁者见 仁,智者见智。我们认为第一种解释较为合理。在舞雩台上吹风, 思念苍生;归途中再唱起歌,陶冶性情,从而培养起高尚的情操,高洁 的志趣。这也是孔子追求的礼乐社会的图景。