《道德经》读后感1500字
关于《道德经》读后感6篇
关于《道德经》读后感6篇关于《道德经》读后感6篇《道德经》又称《老子》是春秋时期的老子即李耳所作，是道家思想来源也是世界上除《圣经》以外被翻译的最多的经典名著。
下面是小编为大家收集关于《道德经》读后感，欢迎借鉴参考。
《道德经》读后感一第一次接触老子的《道德经》，感觉是这个老人家的细想抽象性很高，果真不是一般人所能理解的。
我怀着对大家的敬畏大略浏览了一番《道德经》。
本人自觉《道德经》的内容可分为三个部分。
第一部分是“道”。
“道”孕育万物，存在于万物的发展运行中，即道是万物之母，时时有道，处处有道。
第二部分是“修身处世”。
老子劝诫世人放下虚无缥缈的外在事物，例如名利。
以退为进，追求内心世界的平静宁和，做到“夫唯不争，故天下莫能与之争”。
第三部分是“治国”。
老子推崇的国家类型是“小国寡民”，希望人民的生活是“鸡犬相闻，民至老死不相往来”。
使人民再恢复到远古的结绳记事的自然状态。
老子的思想与众人的思想有很大的区别，在人们所普遍认为的事物规律当中看到事物的反面，。
例如“洼则盈，敝则新，少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明;不自是，故彰，不自伐，故有功;不自矜，故长。
”一般人都会认为，事物的数量与获得之间是成正比的，但老子确认为“少则得，多则惑”。
这个道理可以在我们当下的社会生活当中发现。
现在的人将金钱名声看得相当重要，金钱越多越好，名声越响亮越好。
为了追逐这两者，生命可以忽视了(那么多白领过劳死)，良心可以抛弃了(学术造假、官场权钱交易)。
连生命都没有了，名利从何谈起，连良心都没有了，如何做人。
那些置身于光怪陆离物欲横流社会的所谓高高在上趾高气扬的人儿呀，在他们光鲜亮丽的皮囊下，是一颗千疮百孔的心，他们空虚的灵魂在风中凌乱了。
世人所认为的“多则得”虽是有积极向上的意思，但实则在追求“多”的过程中会失去更多，会迷失自我。
“少则得”，在追求人生幸福的路上，不必要太多的金钱名利，适可而止，反而能觉得人生更充实。
《道德经》读后感15篇
《道德经》读后感15篇《道德经》读后感15篇读完一本经典名著后，信任大家确定领会了不少东西，需要写一篇读后感好好地作记录了。
那么我们该怎么去写读后感呢？下面是我细心整理的《道德经》读后感，欢迎阅读，希望大家能够宠爱。
《道德经》读后感1《道德经》很薄，只五千余言，传言为老子骑牛过函谷所著，《道德经》又很厚，它包罗万象，其中有哲学有政治有自然科学有人文社会，这样的书看完很简洁，看懂看透却很难。
《道德经》的语言很美，散整有序，读起来有种韵律感，深刻地道理蕴于浅显的事例，极具思辨性，这是《道德经》吸引人的地方之一，老子通过阐述“道”这个至高无上的存在来说明自己的世界观，哲学的奇异之处，即具有共通性，老子不懂现代物理，可他说“道生一，一生二，二生三，三生万物。
”这是智慧。
老子的人生观有两个基本特点：就自我而言，讲究珍惜身体，就人与人的关系而言，主见柔弱不争，老子把最高品德的赞誉给了水，“上善若水，水善利而万物而不争。
”老子的政治主见是“无为而治”，老子的思想社会蓝图是“小国寡民，使有什百之器而不用，使民重死而不远徙，虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之，使人复结绳而用之，甘其食，美其服，宋其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”。
这是整本书最让我动容的一段，这是老子的理想，是一位智者对他心中最有价值的生活方式的描绘，不知道能不能实现，不知道什么时候能实现，不知道要如何实现，但就是给出了这么一个梦，这是人对将来的期许，是人对社会本身的关注，很奇妙。
《道德经》读后感2在我读过的书中，《道德经》是给我留下深刻印象的书籍。
《道德经》是道家创始人老子所作，并非一部介绍老子生平的作品，而是讲道论德的著作。
《道德经》全书分为上下篇五千多言，上篇第一章至三十七章主要讲“道”，下篇三十八章至八十一章主要讲“德”。
老子所说的道是天道，就是自然界的规律。
我觉得，《道德经》的精髓是无为而治和敬重自然规律。
人的一生有得意和失意的时候，有时难免深陷其中不能自拔，或者高傲自满再无建树，或者身败名裂不能保全自己。
《道德经》读后感(13篇)
《道德经》读后感(13篇)《道德经》读后感1一、看作者，老子是周朝的史官，史官是整理和编纂史料史书的职位，所以老子博闻强识，在写书的过程中有大量的文献积累和对名著的毕生研究。
二、看哪些人研究过《道德经》并且取得了些怎样的成绩？这里以曾国藩和马云先生为例。
曾国藩在他告老还乡、在老家湖南修养的时候，因为经历了亲人去世，又感慨自己不得志、效力朝廷时上下关系总处理不好，终日苦闷、哀愁。
一天，他偶遇一位老中医，告诉他，你肝火太旺，去读《道德经》！看完道德经的他连连感慨，这本书如此的宝贵，原来我的答案就全在这里面！于是他为了将书的内容吃透，就随身携带，一遍一遍的朗读，一篇一篇的背诵，书不离身。
曾国藩获得什么样的成绩呢？他与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。
并且，在晚清的动荡复杂的时期，曾国藩是为数不多的能够善终的官臣。
第二位成功人士，马云，他创造了一个非常伟大的互联网帝国，阿里巴巴系，让大家足不出户就能完成购买，以及帮助了那些在偏远地区的人们解决农产品滞销的问题。
马云先生走到哪里都一直揣着的一本书，就是《道德经》。
其实中国的领导人无不是老子的粉丝，他们都无不是《道德经》的虔诚的学生。
所以《道德经》对于国家、和企业领导人来说都是必取之经。
三、要看他的同类人怎么评价他。
老子是哲学思想家，那么同类人是如何看待他的呢？黑格尔是德国古典哲学代表人物之一，他的哲学也是马克思主义思想的发源。
在他的眼中，老子是他唯一承认的中国千年来的思想家。
这是在他研究了中国数千年古代的、当代的思想家之后所给出的一句评价。
当然中国也并不匮乏像老子一样伟大的思想家。
四、看发行量：全球文字出版发行量最大的著作之一就是《道德经》，在德国，道德经的地位仅次于《圣经》，在西方国家，一个出版物能够与圣经的普及度相媲美，足可见它的重要程度。
五、看这部作品的思想发源。
道德经的作者老子，毕生研究《易经》，《易经》被誉为诸经之首，大道之源，是中华传统文化的总纲领。
关于《道德经》读后感范文(6篇)
关于《道德经》读后感范文（精选6篇）关于《道德经》读后感范文（精选6篇）当阅读了一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，此时需要认真思考如何写了哦。
但是读后感有什么要求呢？下面是为大家的关于《道德经》读后感范文（精选6篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
老子被后人按照西方哲学体系的标准，被归入自然主义哲学家的范畴，是有道理的，他对社会、个人存在、开展的哲思观点，都是从自然规律类比推理过来的，一句话以天道推理人道，用道德经的话就是：人法地、地法天、天法道、道法自然。
自然规律非常多，难以用详细语言驾驭，所以创造了本体论的“道”，整体代表自然规律。
此章，用反例的自然和社会现象，证明天道的规矩是不居功，不作为，不占有，隐含了一个观念“得道高人～圣人应该循天道，做到功成身退，不贪功，不念名，治理社会不要因为个人欲望而下发过多指令制定过多政策”。
当代，我认为，阿里巴巴的马云是修道得道了的，顺应天道而为，功成身退，急流勇退，境界非常高，东哥一直想跟他玩，人家直接不玩了，急流能勇退，足见其道行只高。
东哥有多想跟他玩？有一次中央电视台的访谈节目，主持人把马云的照片发出来，问东哥，“马总你们做一个行业，你们应给很熟悉吧“，他答复“不熟悉，这么多年一起吃过一次饭，另外，可能没有共同语言，因为不是一代人”，从话中我们能感受到东哥内心是把马云当做超越的对象，商业上的敌人，所以才如此急于用马云年龄比我虚长几岁，我比他年轻来向人证明我可以，我比他可以。
我再用一个例子来证明，马云绝对是读道德经而得道的例子，在赢在中国的节目里，阿里巴巴当时还没有现在这么如日中天，他也没有如此功名，当时节目组是把熊晓鸽，吴鹰等人作为更大贵客对待，但是马云节目中金句百出，如鱼得水，其中一句话“心中无敌，那么无敌于天下”的金句，他这个观点和道德经中上经二十二章的观点一模一样只考虑自己的利益就会产生伤害，有伤害就有怨恨，怨恨那么是其他不良情绪的根源。
《道德经》读后感范文(10篇)
《道德经》读后感范文（精选10篇）《道德经》读后感范文（精选10篇）当品读完一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要写一篇好好地作记录了。
那要怎么写好读后感呢？以下是为大家的《道德经》读后感范文（精选10篇），借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
这些年的尔虞我诈，阴谋算计，我的灵魂都已经急躁起来了。
那些理想、抱负之类的高尚，似乎离自己越来越远。
虽然知道这是奋斗路上的必经过程，但我还是希望那些手段只是手段，不要让自己迷失了本性。
《道德经》我已读过数遍，大多名句也都耳熟能详，但以前太急躁，总不能细品其中之韵味。
这些天来终于静下心来真正的沉浸下去，才发现它像一汪永不枯竭的清泉。
满载宝藏，放下成见，唾手可得！但其广博与深奥，却让你发现自己的浅薄与缺乏！这是哲学的力量，它不能解决任何问题，却高于一切之上！因为它能让你的心灵真正的强大！不为光怪陆离的表象所迷惑！直达事物本质！正如老子所云：“致虚极，守静笃。
万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各复归其根。
”尽力使心灵到达极度的放空，使生活清净坚守不变，通过观察万物往复，透过其纷纷芸芸的表象，看到其根源所在。
“归根曰静，是谓复命，复命曰常，知常曰明。
不知常，妄作凶，知常容，容乃公，公乃王，王乃天。
天乃道，道乃久，没身不殆”看清事物的本质，心灵便会宁静，这种宁静不是静止不是，更不是终止。
而是在认识根本规律后的等待！等待万物并做的时机，这样的人无所不包，无所不包就能坦然公正！公正就能周全！周全才能符合自然的道！才能长久。
《道德经》有如黄钟大吕，一下下的将我心头蒙尘震落。
戴营魄抱一，能毋离乎？抟气至柔，能婴儿乎？涤除玄鉴，能毋疵乎？爱民活国，能毋以智乎？天门启阖，能为雌乎？明白四达，能毋以知乎？生之畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德。
有点懂又不太懂。
“生之畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德”。
孕育而不占用，养育而不主宰，是有德啊。
这是在批判君臣父子封建等级制度吗？卅辐同一毂，当其无，有车之用也。
《道德经》读后感(通用15篇)
《道德经》读后感(通用15篇)《道德经》读后感1说实话，读完道德经，最深刻的情绪体验是——很有成就感！通篇文言，读下来着实不易！但历经“九九八十一难”，收获还是有的。
首先是对老子的思想精华。
也无非四点：无为、自知、反战以及大道。
先说无为吧！有目共睹，现今社会浮华不堪，私欲膨胀，追名逐利，这就是一种“有为”。
“有为”令人们疲惫不堪，令社会千疮百孔，而“无为”就指明了解决问题的方向。
只是我们不必如老子说的那般被动——完全去顺应自然，而可以通过正当途径去满足我们合理的欲求。
或许这样，我们的社会会更好：商人之间正当竞争，且一心为消费者着想；明星为大家树立起正确榜样，而不是一味哗众取宠；官员一心一意为人民服务，为伟大的共产主义事业献力；专家教授静心于学术，对自己说出的话负责；而我们自己更加注重生活品质和个人修养，而不是醉心于求田问舍。
再来说说自知。
自知即自己知道自己的实力、能力，清楚的了解自己。
孔子说的“知之为知之，不知为不知，是知也。
”就是自知的最好诠释。
不自知的品行对个人损害是十分大的，因为不自知也就是自满，而自满者根本不会有追求上进的热情，所以自满就难出成绩，难有进步，可见不自知害人不浅啊！反战思想也是老子思想中重要的一点。
老子的话语中，表面上说的是担心民生疾苦，似乎是站在人民立场上反战的，但其实不然，老子的反战思想是站在统治阶级的立场上的，从他反战的目的就可以看出：他反战是怕人民在战争中受苦而起义，进而威胁到统治阶级的稳定，而不是单纯为人民着想。
但不论怎样，他的反战思想在当时还是很有进步意义的。
在现代国际社会中，究其导向还是正确的，是符合人民利益的。
最后要说的是大道，但不是要讲老子提出的哲学概念，而是“大道废，有仁义”中的大道。
他看到社会上宣扬仁义，不觉欣慰，反而担心，何者？因为他知道社会宣扬什么正是因为缺失什么这个本质。
老子能看到这种社会现象的本质，实在不得不佩服他极强的洞察力。
他确实是一个充满智慧的人。
《道德经》读后感(精选6篇)
《道德经》读后感（精选6篇）《道德经》读后感1每个人都想从书本中汲取点什么，不同层次的人考虑会有所不同。
由于这种差异性的原因，我的眼光从当今移开，去古书中找寻。
读点自己不懂得东西，了解一些高深的理论，以期提升自己的素质。
经朋友的推荐，找到一本人民文学出版社的《道德经解读》，试读之后，虽不甚理解，仅得皮毛，但坚持静静看完，零散地记载了些东西。
结合现实，生发些个人的东西，为我所用。
老子，公元前571年出生于楚国。
本姓李，名耳，李聃是他的称，而老子是人们对他的敬称。
曾做过小官，职位不高。
这和传统的文人没有太多的不同，后来辞官归隐，生活平静，精通修养之术。
据说活了200岁，是道教的开山鼻祖，都尊他为太上老君。
他的哲学思想与其他的伟人有太多的不同，我们总说自己缺乏信仰，那么什么支撑我们活下去。
“道法自然”、“无为而治”，想探寻一下“道”为何物。
老子的《道德经》中，说“道”是空虚无形，但不是空无所有。
如果从物质层面而言，创万物的（自然界）是“道”，由自然之道引申到治国之道，再回归到个人的修身之道，可以说“道”的作用是巨大的。
支配一切事物，是一种宇宙万物存在和发展所依赖的力量。
“道”，是对付应变之术，是法则和智慧，是自然规律。
“道可道，非常道”，“道是不可言说的，它一落到语言上，人就无法理解其超越形象的内涵。
”就大的方面，老子的治国之道是清静无为的统治方式，就个人而言，我们该成为一个有“道”之士。
《道德经》告诉我们，“道”是人类自然和社会的法则。
其实读书学习要遵道，做人做事要遵道。
安然，顺天道，合人道。
生生不息，永恒长存。
领悟之后，寻求解脱。
心浮气躁的我们，孔子的“礼”“仁”，有时显得苍白。
庄子亦如老子一样，看开了，活得坦然。
自然存活的愉悦，我亦满心期待，于是记之。
《道德经》读后感2作为一部流传千年而不失其光彩的经典之作，《道德经》一直以来受到许多人的推崇。
如今，随着全球化的发展，地球上的人们之间联系也日益紧密，《道德经》在世界范围内也越来越受到重视。
道德经读后感(通用15篇)
道德经读后感(通用15篇)道德经读后感1“道可道，非常道……”一阵阵读书声回荡在校园里。
自从学校开展“与圣贤为友，与经典同行”读书活动以来，校园里每天都飘荡着整齐而有节奏的读书声。
当老师第一次捧着《道德经》，告诉我们这是我们中华民族的宝贵文化遗产，我就暗暗地下决心一定要认真地学习它。
可是当老师第一次用清脆的声音带领我们读《道德经》时，我感觉到枯燥无味，一点儿也提不起学习的兴趣来。
虽然如此，我还是不忘每天读一读，渐渐地我发现自己喜欢上了它。
于是每天清晨，伴着鸟儿的歌声，迎着初升的朝阳，我坐在阳台上，一边享受着清鲜的空气，一边开始了晨读。
它给我的心灵开启了一道门，引导我如何从小做一个正直的人，一个不追求名利的人，一个健康向上的人。
读《道德经》后，我渐渐发现，原来做事马虎的我竟安静耐心地思考问题了，原来作业中潦草的字迹变得端正了许多。
从诵读经典书籍中，也让我悟出了些做人的道理。
比如文中的“知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强”，告诉我们，一个人不仅要能战胜别人，更应该有勇气战胜自己。
《道德经》让我受益匪浅。
“天长地久。
天地所以长久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先;外其身而身存。
非以其无私邪?故能成其私。
”意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。
所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。
这不正是由于圣人不自私吗?所以才能构成就了他自己。
无为是一种心境、一种修养，是辩证的。
站在老的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代老的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。
”对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不平等我们要报以一种平常心，用合适的方法去改变或适应，而不去盲目的争鱼死网破。
这样有助于保全自己和取得最终的成功，只有厚积才会勃发。
《道德经》读书心得体会(精选10篇)
《道德经》读书心得体会(精选10篇)《道德经》读书心得体会1《道德经》在中国几乎是家喻户晓，两千多年来一直影响着人们的思想和生活。
读书应该与时俱进，不断吸取新鲜营养，但同样也不能放弃对传世经典和传统文化的学习。
读高中的时候，我曾经粗略的读过老子的这本著作，但只是一知半解，似懂非懂，后来随着生活阅历的丰富，慢慢的体会多了一些。
在我看来，《道德经》是一部充满了东方智慧的哲学著作，对中国社会和文化产生了非常深远的影响，对现代社会同样也具有很好的指导意义。
其实，我们很多常说的典故和词语就来源于《道德经》，如无为而治、上善若水、大象无形等等。
当然，虽然它只有短短的五千言，但是思想非常深刻，要把它完全读懂也不是件容易的事，今天我主要想讲一下我读后的一点心得：柔弱胜刚强。
万事皆有“道”，如为官之道、从商之道，还有现在流行的养生之道等等，大到治理国家、管理企业、小到为人处世和个人生活，都离不开“道生之、德畜之、物行之，势成之”的道理——就是说事物产生之后，要用道德去培养它，用实际行动去支持它，并且依照形势去发展它。
老子在《道德经》中赋予“道”以至高的地位，“道”的地位之所以无穷无尽，就是因为它的本性是柔弱。
如果把它运用到我们的生活中，就是柔弱胜刚强。
柔弱与刚强是一对矛盾体，那么柔弱是如何战胜刚强的呢？它需要忍耐和克制，需要韬光养晦、忍辱负重，需要年复一年的付出。
“水滴石穿”的道理大家都知道，水是至柔的东西，但是它却蕴含了无穷的力量。
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
其实，正是因为柔弱，它才蕴含着无穷的潜力，才能够永远充满活力。
就像柔弱的小草，在狂风暴雨中随风飘摇，却永远不会折断，而高大强壮的树木，却很容易被大风摧折。
历史上也有很多的故事说明了这个道理。
刘邦因为有柔弱的性格，处处小心谨慎，每次大难临头都化险为夷，项羽虽然骁勇善战，可惜他狂妄自大，到头来却身败名裂，乌江自刎。
还有勾践“卧薪尝胆”、韩信“胯下之辱”的故事，都说明了这个道理。
道德经读后感范文10篇
道德经读后感范文10篇（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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读《道德经》有感（精选30篇）
读《道德经》有感（精选30篇）读《道德经》有感（精选30篇）读《道德经》有感 1“道可道，非常道……”我不情愿的背道。
又到了爷爷所说的的修心养性的时间了。
我叫晴，是店子中学五年级三班的一名学生，我有一名略显神道的爷爷。
我的.爷爷非常的古板，每天都要我背这懂都不懂的《道德经》，其实我是不想背的课时爷爷非逼着我背。
有一天，我背到一句“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，这句话的意思我能明白，大概就是说好事是坏事，坏事是好事。
但是我觉得这个道理很没道理，好事就是好事，坏事就是坏事。
完全相反怎么能划等号呢？于是我就去问爷爷，爷爷说：“这个世界分阴阳，物极必反，所有的东西都不是绝对固定的，所以坏的有可能变好，虚弱的有可能变强壮。
”“骗人，你这是封建迷信，我以后再也不背这个没用的经了！”我说道。
爷爷笑了笑。
期中考试的时候，我语文得了满分，数学还差三分满分。
我高兴极了，爷爷也很为我高兴。
我乘机说“爷爷你带我去吃肯德基吧。
”爷爷答应了。
我高兴的蹦蹦跳跳，爷爷在后面换鞋子，我边跑边跳得出了门。
结果一个不小心踩到一片沙子上，水泥地配沙子和冬天的冰面没有多大差别。
站了一下发现站不起来了便做在地上哭了起来。
爷爷听到哭声急忙跑出来把我送进了医院，经诊断软组织挫伤需要卧床休息。
结果吃肯德基的计划也泡汤了。
下午躺在床上无聊得很，就想我怎么这么倒霉。
本来多好的计划、多么美好的一天怎么到了如此地步。
突然听到爷爷的收音机里传出了那句我开始认为很没道理的话“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。
物极必反，乐极生悲。
我用自己的切生体会加深了对这话的理解。
希望我以后无论悲伤还是高兴都能控制住度不要重蹈覆辙。
读《道德经》有感 2道家提出所谓的“道生一，一生二，二生三，三生万物”，其实就是“无极生太极，太极生两仪，阴阳化合而生万物”。
这其中就涉及到了“道”的“有无结构”。
何为有无结构？我想这是中华文化中“两分法”观念的雏形，也是老子思想中极为重要的一种思维方式。
道德经读后感1500字（通用5篇）
道德经读后感1500字道德经读后感1500字（通用5篇）读完一本名著以后，想必你一定有很多值得分享的心得，这时候，最关键的读后感怎么能落下！千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编精心整理的道德经读后感1500字（通用5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
道德经读后感1500字1老子《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。
千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类礼貌史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。
当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。
“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。
物欲横流的现实生活中，如何去应对金钱、地位、美色的诱-惑呢我们同样能够在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职!既然我们个体十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暂，我们何不端正心态呢静心、净心、尽心就是人们的三个不同心态层面。
静心：静安人生坐标;净心：净处人生方向;尽心：尽展人生作为。
静心，静安人生坐标。
老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。
《道德经》十六章云：“致虚极，守静笃。
”强调了致虚守静的修养。
“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静”，透过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常”，逢凶化吉。
老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。
“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”;静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响;静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。
总之，静心是安心工作之本。
人们的心境到达虚静的状态，才会时刻持续谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。
净心，净处人生方向。
“净者，不污也”，天地万物之间，洁净不染，就是“不染”。
道德经读后感1500字（精选5篇）
道德经读后感1500字(精选5篇)道德经是我国先秦道家的基本典籍，相传为战国时期楚国的老聃所作。
在写一篇道德经读后感之前，先学习一下读后感的写法，这样才能有更加精彩的文章。
你是否在找正准备撰写“最新道德经读后感1500字”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！道德经读后感1500字（篇1）最近我在看一本十分富含哲理的书——《道德经》，要物体享受就得靠钱，而要精神享受就得靠道，道家讲究天人合一，神游太虚，而道德经就完美的诠释了这一点。
道德经全书仅五千字，但字字珠玑。
就拿第一句话说吧：“道可道，十分道。
”这句话很好理解，就是能说出来的道，便不是真正的道了。
但你理解深刻含义吗？道德经中有这么一个小故事：楚国有一棵大树叫“朝生”，对他来说，四千年只是一个春季。
在越国有一只神龟叫“暮菌”，对它来说，四千年可是是几个时辰而已。
但人们却认为彭祖寿命长，活了八百年，但他跟“朝生”，“暮菌”比，岂不是寿命极短？如果人们在远古指天叫“夷”，指地为“希”，那此刻天就是夷了，地就是希了。
所以他告诉我们，名称是虚无的，不要去强求等级名称，顺其自然不是更好吗？看，短短一句话，竟能够有如此深奥的道理。
道德经中还记到，老子在写完道德经交给尹喜，出关之前曾跟尹喜说：“你读完后，要把道德经全忘了才行。
”这更是出乎常人意料，应当牢牢记住才对呀！正因为文字把深理束缚住了，所以要把文字忘了，才能见到深理。
六祖惠能身为住持却不识字，但他却说：“我用手指月亮，你要看的是月亮，而不是我的手，我的手是用来指导你看月亮。
”的确，文字只是用来衬托深理的。
此刻，体会到道的博大精深了吗？其实，道就在我们身边，但它却看不着，听不着，闻不着，摸不着。
只能用心体会，而道德经便是这么一本体会道的工具。
道德经读后感1500字（篇2）林语堂曾说：“我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初必须会大笑，然后笑他自我竟然会这样笑，最后会觉得此刻很需要这种学说。
至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自我就是如此。
《道德经》读书心得体会1500字左右
《道德经》读书心得体会1500字左右（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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道德经读后感1500字八篇
道德经读后感1500字八篇
中华文化，源远流长、博大精深。
儒、释、道文化更是传承千年，堪称中华民族思想之结晶，而《道德经》一书便是道家文化的集中总结。
《道德经》又名《老子》，是老子西出函谷关时所作。
全篇5000余言，分为道篇和德篇，其中的好多话语早已广为人知。
在此，我想强调一点：知识不是越多越好，也不是越深越好，而是要与驾御知识的能力相匹配。
说实话，我真的不敢对《道德经》妄加评论，只是喜欢读、喜欢抄、喜欢背。
下面我想分享一下自己在读完《道德经》后的一些感受，望与君共勉！
“道可道，非常道”。
相信大家都听过这句话，这是《道德经》开篇的一句话，似乎老子什么也不想说了，因为可以说出来的道不是恒常大道。
是呀！语言在描述很多高深事物的时候总显得捉襟见肘，而老子开篇就告诉我们：不要局限于文字和语言。
正如佛语所言：教外别物，不立文字，直指人心，见性成佛。
老子在文中几次提到了“婴儿”，比如：“为天下奚，常德不离，复归於婴儿”。
老子告诉我们要学习婴儿，而好多人却不愿意向比自己资历低的人学习，其实这是对资源的一大浪费。
婴儿不会有任何的定势，所以什么东西都学得最快。
学外语的最快方式就是模仿，而婴儿恰恰就是这样做的；我们平时总是说“空杯心态”，而这恰恰又被婴儿做到了。
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
”好多的时候，我感觉老子的智慧与常人的思维是相悖逆的，但细细品味 ..........。
《道德经》读后感范文1500字（精选5篇）
《道德经》读后感《道德经》读后感范文1500字（精选5篇）读完一本名著以后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。
怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编精心整理的道德经读后感范文1500字（精选5篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
《道德经》读后感1鲁迅曾说，“不读《老子》，不知中国文化”。
这无疑是对老子高度的赞誉。
的确，老子作为一代伟大的哲学家，用短短五千言，道出了世间万物的奥秘，展现了人生别有洞天的崇高境界。
欲言其言，先言其人。
同孔孟一样，老子被奉为中华文化史上的圣人，在2000多年前，为后世留下了丰富的文化遗产，时至今日，他的一些思想还一直被我们实践着，追求着。
《道德经》，又称《老子》，是老子思想精华的凝聚体。
它告诉我们，凡事要取法自然，只有取法自然，才能与自然和谐相处，才能摆脱痛苦与烦恼；它告诉我们，“一”为万物之始，得“一”便可得所有；它告诉我们，祸福相扶相持，无中可以生有，要辩证的看待事物；它告诉我们，“合抱之木，生于毫末”，成功不是一蹴而就，而是要从小事做起，持之以恒；它告诉我们，“功成身遂”，面对成功，面对金钱、权利的诱惑，不要迷失自我。
老子以其文约义丰的短短五千言，教给了我们道的哲学，教给了我们处世之道，教给了我们治国之道。
老子教诲我们要辩证的看待事物，宇宙间的万物不是孤立存在的，而是在对立中存在，在对立中发展的。
在一定条件下，事物是可以互相转化的。
正如“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也”，如果世人对于美、善的认识改变，那丑与恶的标准也就变了，正如难易相对、长短相对一样。
所以，世间没有绝对的真善美，也没有绝对的假恶丑，有时，不好的事情不一定就是坏的，换个角度思考，也许另有一番天地。
老子还教诲我们物极必反，所以，强者要学会收敛光芒，以弱者居之，正如“将欲翕之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之——是谓微明。
老子道德经读后感1500字
老子道德经读后感1500字下面是小编整理的老子道德经读后感，欢迎阅读。
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老子道德经读后感【一】老子的哲学被称为“智者的低语”、“滋润心灵的甘泉”。
人们看事物多是从正面看，而老子却是从反面看。
其中“以柔克刚”，就是老子哲学思想的主要内容，也是世上竞争者取胜之道。
自古以来，一般的教诲都是：人应当表现坚强，不表现柔弱;应当表现聪明，不表现愚鲁。
而老子的观点则反其道而行之：可表现柔弱，不表现坚强，可表现愚鲁，不表现聪明，无为、无我、无欲、居下、清虚、自然……柔，非怯懦，而是一种以退为进的策略，一种骄敌之志而暗蓄力量的极高计谋。
自己示弱，可以侠敌人不注意，而得保全。
太“刚”者，锋芒太盛，容易招惹事非，暴露自己之不足，为“柔”者所败!大柔非柔，到刚无刚!在身体上，牙齿最硬，可谓“刚”，而舌头则是“柔”者。
但是，等人年纪大了，牙齿都脱落，而舌头完好，这是为什么?大树比小草刚强的多，但时，当台风来的时候，大树经常连根拔起，而小草却安然无恙;风无形无体，却能够拔屋倒树;水可方可圆，可谓至“柔”，却能够怀山襄陵。
这不是说明了刚强的未必是强，柔弱的才是真正的强吗?《素问经》上说，上知天文，下通地理，中知人事，可以长久。
这既是立身之本，也是处世之良方。
天文地理，各有专著论述。
在为人处世这方面，道家可谓击中要害。
所以司马迁写《史记》时，谈论了诸子思想的造旨，并历数了儒法墨等诸家长短，却惟独对老子的道家思想褒而不贬。
《道德经》虽然只有五千多字，却揭示了为人处事中极奥秘的观点。
一句“江海之所以能为百谷王者，以其善下之”，便揭出了世上竞争者取胜的诀窍。
合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
这对万事生长历程看得何等深刻，概括得何等精辟，让人感到它们的任何注释都是多余累。
或许你以为只要自身端正，名正言顺，就可以以正压邪，什么事都好办，其实不然。
在严酷的现实中，却容易处处碰壁，事事不顺。
老子《道德经》读书笔记1500字2019范文精选5篇
老子《道德经》读书笔记1500字2019范文精选5篇《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响，下面是小编为大家整理的老子《道德经》读书笔记1500字2019范文精选5篇相关模板，接下来我们一起来看看吧!老子《道德经》读书笔记1500字2019范文精选5篇(一)初触及《道德经》，是在一座较偏僻的道观中。
闲来无事，与家人出游，抱着躲开大都市的喧嚣，偷一处清净地的心情，四处游山玩水。
一次偶然，进到了一座道观。
门口小几上放着一些免费赠阅的经书小册。
于是，我遇到了《道德经》。
想起曾经，爸爸对我说过：阅读，不仅是阅读，而且要“悦”读。
“悦”是一种好心情，阅读时，应该抱着愉悦的心情接受新知识、新思想以及展开新的思考。
但由于当时我年纪太小无法明白，但这一次，当身处寺内，手捧一册道德经，鼻嗅幽幽檀香，我仿佛明白何为“悦”读……悦读道德经，让我从中品出了丝丝韵味;再细品，我的心思便被“致虚极，守静笃”所吸引。
“致虚极，守静笃”，意为：使心灵达到虚寂的极点，坚守住生活的清静。
这应该是学习道家思想时，观察自己，善待他人，相处自然的必需心态。
道家崇尚“无为而治”，主张顺其自然，“生生不息，厚德载物”，以及道家所独有的修真，意在回到生命最原始的“根”。
而首先需要的，不是怎样刻意地淡泊名利、隐居山林，而是先观察自己，坚守自己清静的生活，忍受孤寂。
尼泊尔有灵修少年，独自闭目修行，不吃不喝六年，虽然受社会微言，但是并不影响他学习自己，与世无争。
对自己的清静，才更加方便于心静，心静才能更容易看清世界。
或者稍作比喻，将万物归为一个池塘，有水有鱼有泥沙。
天，为水;人，为鱼;土地，为泥沙。
若鱼上下窜游即人心不静，则万物混沌，无法分清水与土，容易被世俗所欺骗、蒙蔽;若鱼只是静静游动即心静如止水，则万物明晰，水中无泥，泥沉水底，一切孰轻孰重，都会豁然开朗。
此为待己清静。
当自己的心已静，能做到生活清静，则应该对他人平静。
道德经读后感1500字(精选5篇)
道德经读后感1500字(精选5篇)道德经读后感1500字篇1我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑;然后笑他自己竟然会这样笑;最后会觉得现在很需要这种学说。
至少，这会是大多数人初读老子的`反应，我自己就是如此。
林语堂曾经这样说过。
对于《道德经》，很多人用“博大精深”来形容，对于我这种凡夫俗子，才在短时间内粗读了一回让国内国外深入研究的《道德经》，要写出一篇震惊全场的读后感，实在是笑话。
不过，在此，我仅表达一下我对看完《道德经》的切身感受。
道可道，非常道;名可名，非常名开头一句，揭示的是人们的价值观问题，价值观不同人生追求和所遵循的道路就不同。
不同的追求，不同的道路，必然造就不同的人生和社会。
开头这十二个字是通篇的总纲。
老子著道德篇，旨在向世人指明可以免祸于身，免祸于社会的圣人之道。
"可道"之道，"可名"之名是圣人所行之道，所求之名，非常人所行之道，所求之名。
同一条人生道路，却有两种截然不同的走法。
一是走圣人之道，也就是顺其自然，返朴归真之道。
一是走常人之道，也就是追求外在的名利之道。
不同的道路，必然造就不同的人生和社会。
这看似是一个简单的命题，可是，当我们真正选择起属于自己的“圣人之路”的时候，却难免会碰上不少阻碍。
当代社会，名与利的追逐太普遍了，要真正做到顺其自然，返璞归真的人又有多少?恐怕大多数人都会持否定的答案。
但是，我并不认为《道德经》是高高在上，遥远而不可攀的。
当我们看透世俗的风景，也许我们会静静地看细水长流。
在假日惬意的下午，品上一壶上等的茶，细读《道德经》，感受它对心灵的洗礼也不一定。
老子的《道德经》虽然久远，但它对于我们的现实意义却一点也没有“久远”的意味。
每读一次，我们就有一次新的收获。
以上仅是我对于《道德经》的一些浅见，我建议每个人都应该读一读道德经，这不仅能陶冶我们的素养，也能使国家素养水平整体水平提高。
道德经读后感1500字篇2作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，用不多的字数，阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式，事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想。
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《道德经》读后感1500字
《道德经》读后感1500字
国学大师曾言：墨子代表真实，老子代表真理，孔子代表真诚，是中国人文精神的三驾马车。
一个人要在大地上承担责任；一个人要在天空上建立智慧；一个人要像圣贤那样去努力的完成工作。
一个人要像道家的神仙那样去举重若轻，把自己的生命融入万物自然，这就是神于天，圣于地，这就是中国人最理想的人格状态。
每个民族都会有智者，老子便是这样子的一位智者。
老子：春秋时期思想家，道家创始人，神话里的太上老君。
据说孔子和老子曾就“仁义之治”和“无为之治”展开激烈的辩论，有关老子和孔子论道的场面几乎都是老子占上风。
道和德
传说老子当年西游函谷关，关令尹喜望见有紫气浮关，便出关相迎，果见一道骨仙风的老者驾青牛翩跹而来，尹喜见这老者长须如雪，有圣人之象。
于是留老子于关内，并请他作一篇文章再行西游。
老子不好推辞，便著《道德经》以警后人。
在《道德经》里，道指的就是规律。
而道家思想对规律的最根本的见解就是“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。
”对待规律的根本态度是“充分尊重规律，然后才是利用规律。
”这是一种非常朴素的辩证思想，体现了古人对大自然的探索与思考，而这种探索与思考不是盲目的，是有计划、有根据的，它对中国传统文化思想产生了深远的影响。
而“德”则是“道之功”、“道之用”，是修道之人必备的世界观、人生态度以及为人处世的方法。
讲究“圣人无心，以百姓心为心。
善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。
信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。
”德是人们认知事物和改造事物的一种人为行为，是可以理解接受的，是人们可及的。
水和道
书中关于水的论述堪称经典，老子在自然界万事万物中最赞美水，上善若水，认为水之德是最近于圣人之德的。
而理想中的“圣人”，是道的体现者。
五行之体，水为最微，处于最末。
善居道者，为其微，不为其著;处众之后，却常德众之先。
以不争而争，以无私而私。
这就是水的最显著特性。
水滋润万物却无取于万物，并且甘心停留在最低洼、最潮湿的地方。
宁处别人之所恶也不去与人争利，所以别人也没有什么怨尤。
水有其种种美德堪比圣人，堪谓之“道”。
但是在现实社会中，人人都往高处走，难免竞争，有竞争就有争斗，有争斗自然就有流血牺牲。
水比人明智，甘居下位，滋润万物而不居功自傲，清净无为而又无所不为。
“上善若水”，就是一种开朗乐观的人生态度。
一种修德的必备境界，一种养身之术。
我们心中有德，必然愈加崇敬自然和生命，离道就更近一层，更能体会到人生的终极哲理。
水是至阴至柔的，而道也就是这样的。
善利万物而不争，孕育世人却不求回报，是故“居善地，心善渊，于善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故天尤”。
我们学习的就应该是像水一样的品行道德——无为而无所不为，不争而无所不得。
处众人之所恶，而得万物之尊崇。
所以那先悟得无为大道的高僧才会被人们所尊崇!水是至柔之物。
千军万马难敌一张巧嘴，刀剑锋芒难劈至柔之水。
我们知道水是柔的，柔到了极致!我们可以用刀枪炮弹摧毁一些坚硬的事物，例如建筑物，铜墙铁壁。
然而却不能用刀剑劈开水。
是故“天下之至柔驰骋天下之至坚”，水与道是没有形体的，你难以捉摸而又触手可及。
身边都是道，因为道是“无”。
我们应该学习道和水的柔，只有这样我们的道路才会更平坦，我们的为人处世才会更圆滑。
规律和无为
按规律办事，一切都会顺利。
《道德经》第三十九章中这样阐述：“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以天下正。
”上天尊重规律可以清澈，大地尊重规律可以安宁，神灵尊重规律可以带来安宁，河流尊重规律可以水满，自然界万事万物尊重规律就可以生生不息，君侯大王尊重规律就可以得到天下。
无为则是一种心境、一种修养。
对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不平等我们要以一种平常心，用合适的方法去改变或适应，这样有助于保全自己和取得最终的成功。
同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。
“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。
”老子写这部道德经，上部道经的目的就是阐述道德规律，下部德经主要讲的是人之道，无为贯穿始终。
此书可谓旷世奇书，字字珠玑，个中道理自然“玄之又玄”，故而让人望“道”兴叹。
毕竟此书森罗万象，其中涵盖宇宙观、人生观、价值观的辩证方法，包括治国之道、处世哲学、人性修养、军事哲学、养生之道的智慧。
它表现为变易的意思，道德经第一句就这样说，“道可道，非常道”，可以说出来的道，也就不是“常道”了；它表现为“易”的规律，所谓“易”的规律，就是“道曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反”，这句话的大致意思就是，万物都是逐步成长，但是“物壮则老”，便要渐渐消减，于是又回到了它的初始状态。