(完整版)传统文化知识之佛教与莲花
从莲花看中国佛教
从莲花看中国佛教大家好，我的题目叫做从莲花看中国佛教，接下来我会从三个方面阐述这个话题，首先我们将看到花开见佛性的正气，接下来是一花一世界的悟性，最后是捏花一笑的从容。
花开见佛性——正气我的题目叫做从莲花看中国佛教，莲花和佛教也有颇多的联系，如佛陀的佛座总是莲花宝座，佛教有花开见佛性之说，这里的花即是莲花。
人有了莲的心境就出现了佛性。
莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖，象征着佛与菩萨超脱红尘，四大皆空。
我们所在的世界叫做大千世界，大千世界，无奇不有，也有种种的罪孽，就好像莲花池里的淤泥，色即是空，空即是色，能够忍耐凡世间的诱惑，中通外直，不蔓不枝，你也可以像莲花一样浩然正气。
从莲花中开出的佛性就是正气。
一花一世界的悟性：佛曰一花一世界，从一片莲花的叶子也可以看穿整个世界。
冯老师满是笑容的脸庞，优雅肢体动作，从容的讲课风格，动听的声音，卓越的讲课技巧，背后是贴着便条的教案，8厘米的高跟鞋，不能和心爱的家人一起的日子，以及微笑背后那高处不胜寒的寂寞。
从莲花的叶子可以看出莲花的经络，从莲花的经络可以看出莲花的根，从一只莲花，可以看出其他只莲花，从其他的莲花看出牡丹，从牡丹看到菊花，从而看出一个花的世界。
最后讲捏花一笑的从容，当我们有出淤泥不然的正气，有一花一世界的悟性，就可以拥有捏花一笑的从容，相传佛祖，有一次给众僧说法，行礼之后，众僧退坐一旁，佛祖捏起一朵莲花，意态安详，在做的一位僧人破颜轻轻一笑，佛祖当即宣布将自己的衣钵传给我这位僧人。
这就是捏花一笑的故事。
在未来的讲师工作中，我们将面对形形色色的授课对象，错综复杂人际关系，繁琐的报销机制，但从莲花的出淤泥不染我们感受到一身正气，从一花一世界的理念中体悟人生，从捏花一笑的故事中，感受到从容。
，我喜欢看书，弹琴，画画还有旅行，通过讲师的工作表达内心的感受和想法，阳光，积极，善良，智慧，过着平凡中带点惊喜的小日子，我是，我来了，你再哪。
佛教中的莲花意象
２以莲喻 佛
梅 花 贞 洁 ， 花 幽 香 ， 高有 节 ， 花 孤 傲 ， 姿 百 态 ， 教 徒 兰 竹 菊 千 佛
却独钟 情于莲 ， 这是 由于古印度很早就有爱莲的风气 。印度气候
干 旱酷 热 ， 里 的人 们 对 水 的 喜 爱 与 生 俱 来 ， 生 水 中 ， 那 莲 自然 对 莲
莲花意象在佛教中亦有着丰富的内涵被尊为佛门圣物无量佛如莲无边佛法如莲禅心一脉如莲圣洁超然无挂无碍香远清润是有着浓厚精神内蕴的佛教象征物
文 乎异 ・文化ｊ蚤 ｉ ｌ
佛 教 中 的莲 花 意 象
范 丽丽
（ 四川大学文学与新 闻莲花姿态端庄、 清香淡雅 ， 是佛 门圣物 ， 充满珍祥 色彩。 莲花意象在佛教 中亦有着丰 富的 内涵， 量佛 如 莲， 无 无边佛 法如 莲， 禅心一脉 如莲 ， 圣洁超然、 无挂无碍 、 香远 清润 ， 是有着浓厚精
也。 （ ） ” ３ 拘勿头 （ ｕ ｄ ） 黄 莲华 ， Ｋ ｍｕａ ： 白睡莲 。（ ） 陀利 （ ｕ ！ ４芬 Ｐ ｎ
ｄ ！ ｋ ） 即 白莲 华 ， 称 白莲 。原 产 于 印 度 ， 莲 之 一 种 ， 五 ａ： 略 为 有
种特性 ： 香远 闻 ， 馨 一茎单 花 ， 花果 同时 ， 不染淤泥 ， 蜜蜂群聚。为 最上等 、 殊胜 的莲 华。《 最 妙法 莲华经》 经题 中之 “ 莲华 ” 即用 此
文章 编 号 ：６ ３— １ ｌ ２ １ ） ６— ２ １ ０ １７ ２ １ （０ ０ ０ ０ １ — ２
莲花意象在佛教中内涵丰富 ， 代表着佛陀 的神圣 、 国的美 佛
妙、 佛性 的净 洁和 佛 法 的灵 妙 。 莲 花 是 佛 的示 现 ， 净 土 世 界 的 是 信 使 ， 佛 法 大 义 的标 志 。 莲 华 （ ） 佛 教 中 已 不 再 是 现 实 的 是 花 在
青莲花与佛教之渊源
香史香事丨青莲花与佛教之渊源于诸胜供处，供以香莲花，曼陀青莲花，及诸妙花鬘。
——【入菩萨行论】莲花与佛教的关系渊远流长。
佛教文化活动中，经常会在佛像、佛塔、经书等殊胜三宝所依面前，供养具有妙香的莲花、曼陀罗花、青莲花，以及美丽的花鬘。
人们在堪为殊胜福田的一切佛像前，供上令人惬意的所有天花，以及用美花及珍宝等精心穿成五颜六色的花鬘、宝鬘，以此表达对佛的敬意。
《维摩经·佛国品》曰：“不著世间如莲花，常善入于寂行。
”莲花即代表了由烦恼而至清净的最高修为，是从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身。
所以佛教中的莲花，代表一种智慧至上的境界，即所谓“开悟”。
佛教有“花开见佛性”之说，这里的花即指青莲花，也就是莲的智慧和境界。
人有了莲的心境，就出现了佛性，能够体悟世间，开悟见佛。
莲花一共有五种颜色：白色、青色、红色、紫色、黄色，佛教中将之称为“五种天华”。
五种颜色之莲花，分别为五大虚空藏菩萨所乘坐，并各自代表着不同的佛义。
而在这五色的莲花中，又以白、青两色最受佛教的青睐。
其中青莲花即因色青而得名，梵文音译为优钵罗，其叶狭长，近下小圆，向上渐尖，其花瓣狭长而宽广，青白两色分明，尤其酷似佛眼，故佛经称之为“莲眼”，即为观音菩萨的眼睛。
世间的莲花均依靠日光而开，只有青莲花是依月光开启，喻示清妙、纯净与智慧之大成。
『嘉木香坊』极品藏香「青莲花蔓」便以其殊妙而富于变化的香气，如月光般流淌出清妙吉祥之韵，扶助宁静与智慧，在青莲的启合之间开得佛眼悟空明。
佛教于两汉时期传入中国本土，至魏晋南北朝时期已发展得蔚为大观，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
”由此可见当时佛教之盛行。
虽然目前中国绝大多数人只见五色莲花中的四种而不见青莲花，但在一系列佛教文艺作品中却经常出现它的身影。
如南北朝（梁）江淹《莲花赋》：“发青莲于王宫，验奇花于陆地。
”梁元帝《玄览赋》：“紫绀之堂临水，青莲之台带风。
”梁简文帝《佛像铭》云：“满月为面，青莲在眸。
佛教为何独爱莲花
kaleidoscope 万花筒74我的老师告诉我，西藏的气候并不养育莲花，记得他小时候第一次在寺院看到一朵干枯的花，它的白色花瓣已经泛黄，被珍贵地摆放在佛像前，僧人告诉他这是莲花，也是佛教中非常重要的代表物。
我第一次看到满池塘的莲花，那种纯洁优雅的气质令人着迷，也似乎理解了为什么在众多花中唯独莲花能在佛教文化中绽放。
莲花出淤泥而不染，在佛教中象征着纯净、断灭和免受轮回之苦。
在许多古老的文化中，莲花也有重要的宗教意义，并出现在许多建筑和雕像上。
在古希腊、古罗马，莲花被视为圣洁美丽的化身，常被作为供奉女神的祭品。
而在古埃及神话中，传说太阳是由莲花绽放产生的，黎明时太阳从东边的莲花中升起，日落时落入西边的莲花之中，它是遍及古埃及寺庙廊柱的图腾。
古印度宗教吠陀教的创生之神诞生在一朵金色莲花里；密教大师莲花生将佛教传入西藏，他同样被神化为生于一朵奇异的莲花上。
莲花能成为佛教的代表物，也有其渊源。
古印度很早就有爱莲的风气，人们苦于国土气候炎热，对春夏之际开放的莲花，尤其感觉清新喜人。
所以佛教从初创时起，莲花就常在佛经之中被屡屡引喻。
如佛经上说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，而净土的莲花千瓣以上。
随着佛教的传播与净土莲宗的建立，佛教逐渐形成对莲花的崇拜，莲花成为佛教的圣花。
传说中佛陀在蓝毗尼花园从母亲的右胁降生，行走七步，每一步编辑|朱慧敏kaleidoscope 万花筒75都踩出一朵莲花，这也是藏族信徒每天给佛像供奉水时，一般摆放七杯的原因。
佛教僧人打坐时两腿交叠，足心向上的典型姿势也被称为莲花坐。
莲花可以开出白色、粉色、红色、黄色、金黄色、靛蓝色和黑色的花朵。
粉色与金刚的结合，象征佛法和智慧的完美契合。
佛教有“花开见佛性”之说，这里的花即指莲花，也就是莲的智慧和境界。
人有了莲的心境，就出现了佛性。
莲花出淤泥而不染的圣洁性，象征佛与菩萨超脱红尘，四大皆空；莲花的花死根不死，来年又发生，象征人死魂不灭，不断轮回中。
莲花在佛教中有什么样的象征意义？
莲花在佛教中有什么样的象征意义？一、莲花的纯洁之美莲花作为佛教中的象征物，首先被赋予了纯洁之美的含义。
莲花生长在淤泥中，但它却能在污秽的环境中保持清雅和不染尘垢。
佛教徒通过莲花的形象来表达对于心灵纯洁的追求。
莲花的花瓣洁白无瑕，如同佛教徒清净无垢的心灵。
它的花朵舒展而自由，给人以美的享受，同时也鼓舞人们摒弃凡尘俗念，追求自由自在的心灵状态。
二、莲花的生命力和坚韧莲花的生命力和坚韧是佛教中另一个重要的象征。
莲花的根部埋在淤泥中，但它的茎和花朵却可以高高地矗立在水面上。
这种生命力的体现让人不禁联想到佛教中的修行之路。
佛教徒通过修行，可以超越世俗尘嚣，达到内心的纯净和解脱。
莲花也给予人们勇敢、坚持不懈的力量，鼓励人们在修行的路上不怕困难，勇往直前。
三、莲花的菩提意义莲花在佛教中还有菩提的象征意义。
佛教中的菩提树下，佛陀坐着静心修行，并最终达到了觉悟的境地。
而莲花在佛教文化中被称为“菩提花”，象征着觉悟和智慧。
莲花的花瓣有时被描绘成广布的手掌，寓意着觉悟对于众生的援助和救赎。
佛教徒希望通过修行，如同莲花一样能够开启自己心灵的智慧，以实现自己的菩提境界。
四、莲花的象征消极情绪的化解能力莲花在佛教中还有消极情绪的化解能力。
佛教教义中强调放下执着和负面情绪，追求内心的平静和善良。
莲花因为生活在污泥中，但却能散发出芳香，这象征着它具有消除烦恼和负面情绪的能力。
佛教徒常常将莲花作为修行时的一个重要工具，来帮助自己摒弃前世的过错，修正自己的行为，达到内心的平和与宁静。
总结：莲花在佛教文化中具有纯洁、生命力、菩提以及消极情绪化解能力等多重象征意义。
它带给佛教徒一种美的享受和道德的追求，同时也激励人们在修行的道路上勇敢不懈。
莲花所传达的美和力量，使人们在追求内心的纯洁和完美的过程中，找到一种鼓舞和激励。
无论在佛教教义中还是生活中，莲花都蕴含着深邃的哲理和意义。
佛教与莲花PPT课件
都一同盛开，尤其是池沼内突然开放出大得像车盖一样的奇妙莲花。
王后摩耶夫人这时心中得到预感，便退入后宫凝神静思。菩萨便化作
一头六牙白象来入胎了......佛陀后来得到，每当他传教说法时，坐的
是“莲化座”，相应的座势叫“莲花座势”。婴儿，后来的佛教艺术
常以象征的手法来表现这些与荷花有关的题材。莲花也是佛教经典中
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又名花雪球（Snowball）。叶卵圆 形，直径15～25厘米。叶正面浓绿色， 背面略带红色。叶裂口较大，边缘有 一圈红晕。花纯白，开放角度小，花 径6～15厘米，花瓣多，45～60枚。 由于花瓣重叠，有人将其形象地取名 为“雪球”。花瓣长3.8厘米，宽1.8厘 米，雌蕊柱头辐射状，裂片15枚。花 期4月中旬至10月上旬，上午开放，午 后闭合。花浮于水面开。由于其花瓣 多，故宜作切花。
是 莲 花 。
的 洁 净 清 芬 。 用 来 表 达 这 种 思 想 观 念 的 最 好 不 过 的
合 污 ， 要 身 处 污 浊 的 尘 世 而 不 为 其 污 染 ， 保 持 自 己
使 之 向 善 ， 成 为 善 良 之 辈 ， 结 出 善 果 。 但 严 戒 同 流
都 要 容 忍 和 宽 宥 ， 用 慈 悲 心 去 帮 助 他 们 ， 感 化 他 们 ，
命 者 以 慈 悲 。 所 谓 慈 悲 ， 是 指 希 望 和 帮 助 他 人 解 脱
佛 教 的 重 要 信 条 之 一 ， 是 广 爱 博 施 。 施 予 一 切 有 生
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再 看 一 次 嘛！
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NO.1 刚刚文中所提到的佛教的重要信 条之一是什么？ A 修身养性 B 恶有恶报 善有善报 C 广爱博施 D 普渡众生 NO.2 下图所展示的画面是（ ） A 有莲茎莲花座 B 无莲茎莲花座
莲花与佛教的不解之缘
莲花与佛教的不解之缘吉祥八宝之莲花莲花，是人们所喜爱的名花。
莲花在中国，开始是作为一种观赏花卉为人们所喜爱的。
随着佛教的传入，莲花被赋予伦理美的属性。
莲花与佛教，有着密切的关系。
莲花在汉语里有三十多种名称。
古往今来，多少文人墨客歌咏它，赞美它。
我国第一部诗歌总集《诗经》中就有很多关于莲花的名句：“灼灼芙蕖”，“菡萏盈渠”，先是说娇艳的莲花之姿，后说莲秆多得填满沟渠。
《离骚》的作者屈原也曾向往“集英蓉以为裳”。
人们首先欣赏的是莲花的自然美，赞美它的灼灼之貌和亭亭之姿：“灼灼莲花瑞，亭亭出水中，一茎孤引绿，双影更分红。
”它“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”。
它艳而不妖的芳姿给人以美的享受。
殿堂装饰图案莲花印度更崇尚莲花。
据说，拯救世界的大神毗湿奴从肚脐中生出梵天，梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的，后来他又生八子创造了世界，所以婆罗门教较崇尚莲花。
佛教更与莲花结下了不解之缘。
佛陀出生时就伴有莲花，转法轮时坐的座位便命名为“莲花座”，相应的坐势就叫“莲花坐势”。
在遗留至今的佛教遗址中，可以发现大量的莲花图案。
在阿育王石柱雕刻中，在被称作“浮雕画”的阿马拉瓦提艺术遗址上，莲花图案都很整齐对称，有优美的写实感。
而在山奇大塔雕刻中，常用一朵莲花来代表佛陀本人，说明莲花就是佛陀的化身和象征（在犍陀罗艺术以前，是没有佛陀雕像的，都是用莲花或菩提树来表示佛陀）。
在阿旃陀石窟艺术中，那些宗教艺术大师们严格地按照传统方式来表现佛陀，通常让佛陀手执莲花，借助莲花来形象地表现佛陀自身清净、超凡脱俗的境界。
有一幅著名的“菩萨像”，低眉下垂，纤柔的手指挟着一朵盛开的莲花，下垂的目光正凝视着它，专注到出神入化的地步，他在唤醒大地苍生要象莲花一样处污泥而不染，才能达到至高的解脱境界。
在斯里兰卡的狮子岩壁画中，那幅“天女散花图”上，体态丰腴的天女们手持花盘，内装朵朵莲花，驾着祥云飞翔，把朵朵吉祥的花瓣洒向人间……莲花雕饰佛教为什么选中莲花作为自己的象征呢？这大概与莲花的习性和佛教教义有关。
莲与佛教
莲——佛国净土的象征
• 按照佛教的说法：三界的众生，以淫欲而托生；净土的圣人，以 莲花而化身，并能以世人所熟悉的形象示现。既然莲花代表佛祖清净 的法身，庄严的报身，于是便成了佛教艺术的重要题材，也是佛寺中 经常见到的吉祥物。如古印度阿旃陀壁画画有莲花。中国敦煌、云岗、 龙门石窟，都有很多以莲花为内容的艺术构想。象龙门石窟的宾阳洞 雕有莲花装饰图案以及莲花洞窟顶上的莲花独具特色。就是在一般的 大小寺庙里，佛、菩萨的雕塑也离不开莲花，不是高踞莲花座上，就 是手持莲花，注目凝思。就连世人最熟悉的观世音菩萨也是以莲为伴， 观音的许多形象都将莲花作为陪衬：白衣观音，左手持莲花，右手作 与愿印；卧莲观音，卧于池中莲花之上；施乐观音，右手支颊，左手 在膝头捻莲花；一叶观音，乘莲花漂行于水面；威德观音，坐于岩畔， 左手持莲花；多罗尊观音，手持青莲花；不二观音，坐于莲叶之上； 持莲观音，坐在莲叶上，双手持莲花……。所以我们所见的佛像和佛 经中，介绍净土佛国的圣贤都以莲花为座，或坐、或站，都在莲花台 之上，以代表其清净庄严。可见，莲是佛国净土的象征。
谢谢哟~
你可曾记得有这么一首诗？ 你可曾记得有这么一首诗？
世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。 世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。 惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。 惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。 此花此叶长相映，翠减红衰愁煞人！ 此花此叶长相映，翠减红衰愁煞人！
当今， 当今，莲花在佛教 被尊为“圣物” 被尊为“圣物”。佛教 的莲花象征 象征完全一派东 的莲花象征完全一派东 方文化的风尚，宁静、 方文化的风尚，宁静、 愉悦、超脱和微笑。 愉悦、超脱和微笑。无 量佛如莲，无边佛如莲， 量佛如莲，无边佛如莲， 人生亦应如莲， 人生亦应如莲，安祥则 步步生莲。因此， 步步生莲。因此，莲花 所蕴含清净的功德与清 清净的功德与 所蕴含清净的功德与清 的智慧， 凉的智慧，永远为佛门 弟子所崇仰， 弟子所崇仰，教的关系如此密切？ 那么，为何莲与佛教的关系如此密切？
五种佛教的莲花
五种佛教的莲花《摄大乘论》释卷十五记载，莲华有香、净、柔软、可爱等四德，而以之比喻法界真如之常、乐、我、净四德。
《华严经》、《梵网经》等都有莲华藏世界之说。
于密教有以八叶莲华为胎藏界曼荼罗之中台，又以比喻人之心脏，并表示众生本有之心莲。
据善无畏三藏所传，印度有五种莲华：又作钵昙摩华、般头摩华、波昙华、波慕华。
意译为赤莲华、红莲华。
《大日经疏》卷十五说：「西方莲华有多种，一者钵罗华。
复有二种，一者赤色，即此间莲花也；二者白色，今此间有白莲是也。
」叶呈圆形，直径约六十至一百厘米。
产于东印度、波斯、中国汉藏等地、缅甸、北澳大利亚及日本沼泽区。
夏日花梗抽出水面数尺，开白、淡红色的大花。
自古以来，印度都将钵头摩花视为水生植物中最高贵的花，在诸佛典中，也被誉为七宝之一。
又作优钵华，乌怛钵罗华，优婆罗华。
译为青莲花、黛花、红莲花。
有青、赤、白色等。
即睡莲，花似莲而小，叶片浮在水面上，呈宽广卵形全缘，表面为有光泽的暗绿色，叶背是淡绿色，边缘为赤色且有不规则的暗赤紫色斑点。
《翻译名义集》卷三：优昙钵罗，此云瑞应。
优昙钵树，有金花者，世乃有佛…睿师云：优钵罗，此云青莲花。
优钵罗盘那女，生青莲花中…又作拘物头华、究牟地华、句文罗华。
译为白莲花、地喜花，亦属睡莲，有赤、白、青、黄四色。
在《慧琳音义》中记载：拘物头华，其花茎有刺，色蹴然故，以其花茎稍短，未开敷时，状郁或赤白，抑或名小白花也。
《续高僧传》卷二皆译作黄莲花。
《大日经疏》卷十五中则说：拘物头，有赤即青两种。
又云：俱勿头是莲花青色者。
《阿含经》与《涅槃经》等均说，一切莲华中，以此青莲是为第一，又印度常以青莲形容美人之眼。
《大日经疏》卷十五云：泥庐钵罗，此莲从牛粪种生，极香，是文殊所执，自如青莲，亦是此色。
又作分陀利迦华、分荼利迦华、奔荼利华；译为白莲华，又称百叶华、妙好华。
不被烦恼污染之清净无垢佛，其法性即喻为分陀利华。
悲华经及妙法莲华经即以此华为经题。
《大日经疏》云：即大白莲，此花之瓣，约百叶许，叶叶相承，圆整可爱，最外之叶极白，渐向于内，随带微黄，最内之瓣，则呈黄色，与萼色相等，其香极浓。
莲花在佛教表示什么？
莲花在佛教表示什么？佛教的莲花，代表佛祖的诞生，代表脱离烦恼，进入清净境界，具备清净功德和清静智慧。
莲花是佛教的杰出代表物品，一般佛菩萨都与莲花相伴。
佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。
即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。
这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。
希望有缘者，以莲花为榜样，提升人生境界。
----- 诸葛长青在佛教问世后，佛教以莲花作为佛教的主要象征。
后来成为佛祖的悉达多太子出世后，立刻下地走了七步，步步生莲。
所以莲就成了他诞生的象征。
诸葛长青，据有关资料记载，佛教的莲花，代表佛祖的诞生，代表脱离烦恼，进入清净境界，具备清净功德和清智慧。
莲花是佛教的杰出代表物品，一般佛菩萨都与莲花相伴。
佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。
即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。
这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。
从公元一世纪左右开始，佛祖的塑像便已常常是在莲台上的坐像了，他的坐姿，或为莲花坐或为吉祥坐，成为佛教僧人打坐时的典型坐法。
按照大日经的解释，“左足先著右上，右足次著左上，名为莲花坐；单足著右上，名为吉祥坐。
”佛教徒相信莲能反应修行程度，认为高僧诚心念佛，则西方七宝池中即生莲花一朵，若能精进，则其花渐大，倘或退惰，则其花萎落。
又相信：“诸天人民以至蜎飞蠕动之类，往生阿弥陀佛刹者，皆于七宝池莲花中化生。
”莲随着佛教，流传到亚洲的每个角落。
在爪哇的婆罗浮图佛坛上，在缅甸的蒲日古城，泰国的素可泰市和高棉的吴哥窟等地的大庙里，在斯里兰卡的钟形塔里，巴厘岛的葬蓝上和西藏的符箓上，都可以看到莲的图画，西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言：“唵嘛呢叭弥吽”中，其中的“叭弥”的意思便是莲花。
佛教中运用莲花的象征意义
佛教中运用莲花的象征意义经中说：在贤劫到来之时，从大海中长出千瓣莲花，它是千佛出世的祥兆，具备五妙欲功德，象征道果观行等。
你们是莲花的种子，所以，莲花必须从你生长出来，莲子无法外出去买莲花。
犹如真正的莲花是在你的如来藏性，它必须自你的内在努力成长起来。
莲花是佛教的殊胜之物，所以在佛教有关地方到处可看到莲花的形象。
经中说：在贤劫到来之时，从大海中长出千瓣莲花，它是千佛出世的祥兆，具备五妙欲功德，象征道果观行等。
佛经说莲有五种，颜色各异，但以白莲为贵，所谓“出五浊世，无所污染”，是高尚纯洁、开悟烦恼的菩萨德性和修成正果的象征。
在佛教中莲花也为八吉祥之供养在八吉祥供养中，莲花代表佛陀的舌头。
象徵佛以广长舌说一切法，使众生都能悟入开示佛之知见。
献上莲花，祈愿我们具足利益众生的能力。
以鲜艳夺目、妙香芬芳的千瓣莲花供养佛舌，依此愿犹如莲花不住水般虽住于轮回中却不为轮回过患所染并生生世世获得断除妄语、宛如莲花的舌根。
供养莲花也有非常好之缘起：《百业经》供佛莲花得佛授记故事：一时，佛在舍卫城。
一守护经堂的人发现莲池中一朵非常绚丽的莲花，准备送给萨迦国王以便得到酬赏，不再受贫穷困苦，即携花启程进宫。
如来正等觉具二智慧等无量功德，时时刻刻观照着一切众生的苦乐，即便是波浪离开大海，佛陀对众生的悲心刹那也不会离开。
世尊观知此守护经堂之人有无上菩提的善根，便著衣持钵去舍卫城化缘。
他遥见世尊三十二相，立即生起很大欢喜心，不由自主把想给萨迦国王的莲花供养了世尊。
以世尊的加持力，莲花大如车轮，随世尊的行住而行住，守护经堂的人见此信心大增，在世尊前发愿：以此善根，愿我成就如来正等觉的果位，度化无量无明众生。
世尊对他赞叹并授记：“善哉！善哉！善男子，汝将成就如来正等觉的果位，度化无量无明众生，号莲花上师如来。
”佛菩萨为何坐莲台《大智度论》卷八解释佛菩萨不坐床而坐莲华的原因：“床为世界白衣坐法；又以莲华软净，欲现神力能坐其上，令花不坏故；又以庄严妙法座故；又以诸华皆小，无如此华香净大者。
中国传统民俗中荷花的寓意
中国传统民俗中荷花的寓意
摘要：
一、引言
二、荷花的象征意义
1.荷花与佛教文化的联系
2.荷花寓意清洁、高尚的品质
3.荷花象征和平与和谐
三、荷花的民间寓意
1.莲花与婚姻的关联
2.莲花与生育的寓意
3.莲花在民间艺术中的表现
四、结论
正文：
在中国传统文化中，荷花作为一种重要的民俗符号，承载着丰富的寓意。
从古至今，荷花始终受到人们的喜爱与崇尚，其象征意义深入人心。
荷花与佛教文化的联系源远流长。
荷花是佛教的重要象征之一，被认为是如来佛祖诞生的吉祥之物。
在佛教艺术作品中，荷花经常被用来象征净土、清净和超凡脱俗。
荷花出淤泥而不染的品质，恰好体现了佛教追求的境界。
因此，荷花成为了佛教信徒们向往的一种境界，也寓意着人们在纷繁世界中保持清洁、高尚的品质。
荷花象征和平与和谐。
荷花的花朵丰满、花瓣重重，给人以美好、和谐的
视觉感受。
在中国传统文化中，荷花被誉为“花中之王”，代表着国家繁荣、民族昌盛。
在国际交往中，荷花也成为了一种友谊的象征，寓意着各国人民之间的和平与和谐。
在民间，荷花的寓意更加丰富。
莲花与婚姻的关联源远流长，人们常将荷花作为婚庆礼品，寓意着夫妻恩爱、白头偕老。
此外，荷花还象征着生育，因为其花朵丰满、子实众多。
在民间艺术中，荷花形象屡见不鲜，如剪纸、年画等，充分展现了荷花在民间生活中的重要性。
总之，荷花在中国传统民俗中具有深厚的文化底蕴和丰富的寓意。
从佛教文化的象征，到民间生活中的吉祥物，荷花始终承载着人们对美好生活的向往。
莲与佛教的不解之缘
莲花与佛教的不解之缘当人走进寺庙，抬头看见佛祖释迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作说法印，结跏趺坐在莲花台上，佛经说，这是释迦佛祖修道成佛后向信徒们讲经说佛的姿态，同时无论是画佛、塑佛，佛座必定是莲花台座。
那么莲花与佛教为何有如此奇妙的联系呢？相传在很久以前，迦毗罗卫国有个净饭王。
在他与她夫人摩耶的新婚之夜，他夫人朦胧中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐渐变小，从她的右肋处钻入她的腹中。
摩耶心中模模糊糊地预感到菩萨化作一头白象入胎。
日后，身怀有孕的摩耶夫人脸上，微微泛着红晕，那色彩鲜艳的绿色领口花边像一片莲叶，她的脸儿像一朵绽开的莲花。
后来摩耶夫人在娑罗树下降生下该婴儿时，百鸟群集歌唱，天乐鸣空相和，四季里的花木都一同盛开，尤其是沼泽内突然开放出大得像车盖一样的莲花。
而且婴儿一出世，便站在莲花上，一手指天，一手指地，并说：“天上天下，惟我独尊”。
这个婴儿正是佛祖——释迦牟尼。
释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生到迦毗罗卫国。
释迦牟尼觉悟成道后，起座向北，绕树而行，“观树经行”，当时就是一步一莲花，共18莲花。
每当他传教说法时，坐的是“莲花座”，坐姿也成“莲花坐姿”，就是两腿交叠，足心向上。
从此之后，莲花就与佛教结下了千年的不解之缘。
佛教中，以莲有关的文化更是数不甚数。
譬如在佛经中，佛教经常把佛国称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”，把佛座称为“莲花座”或“莲台”，和尚的袈裟称为“莲服”，义为清净无杂；把和尚行法手印称为“莲华合掌”，做法事用的灯称“莲灯”；佛龛亦称为“莲龛”，佛教徒修行时端坐的姿势称为“莲花坐姿”，行法手印称为“莲花合掌”；佛教还以莲花比喻佛之慧眼，称为“莲眼”；比喻释迦牟尼的手为“莲花手”。
至于和尚手中使用的“念珠”也是用莲子串成。
佛经说，用莲子作念珠比用槐木珠要好，同样掐念一遍，所得之福，可多“千倍。
同时我们知道除了释迦摩尼，佛教中诸多传奇人物也都是以莲为座。
被称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛也结跏趺坐在莲台上，双手仰掌足上，掌中托着一个莲台，似乎在指引众生往通西方佛国净土，为我们所熟知的以大慈大悲闻名的观音，更是身穿白衣，坐在白莲花上，一手持着一只净瓶，一手执着一朵白莲，仿佛在表露观音怀着的一颗纯洁的菩萨心，全力导引信徒脱离尘世，到达荷花盛开的佛国净土。
为何佛教爱用莲花而不是荷花？荷与莲两者之间到底有什么根本区别
为何佛教爱用莲花而不是荷花？荷与莲两者之间到底有什么根本区别莲花与佛教有着密不可分的联系，佛教典籍中也将莲花作为佛和佛法的不二象征。
如佛国被称为“莲界”，寺庙被称为“莲舍”，而僧侣手握的念珠如若由莲子串成，则被认为殊胜无比。
那么，为何众多花草中，唯有莲花成为佛门的隐喻与象征？一、佛与莲莲花的第一个特性便在于生于污浊，无尘无染。
据《佛说阿弥陀经》，人类生活的尘世为娑婆世界，亦被称为五浊恶世——即劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。
既生于浊世，难免不被所污，然而佛心恳切，常以“莲花”譬喻，警醒世人。
在《四十二章经》第二十八章中记载：“我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污”，这是告诫世人，虽环境恶浊但应如莲花般超凡脱俗、清净香洁、无尘无染，方能达到无碍圆融、清净安宁的微妙境界。
莲花的第二个特性则代表一种智慧境界，即开悟。
正如《无量寿轨》说：“是菩萨作是思维，一切有情身中，具有此觉悟莲花，清净世界不染烦恼。
”佛教中说“花开见佛性”，这花即指莲花。
花开即指修者达到一定智慧的境界。
比喻人有了莲的心境，就会显现佛性，这是佛教用莲花来象征修佛和比喻修佛人的根本原因。
此外，《摄大乘论》释卷十五记载，莲华有香、净、柔软、可爱等四德，而以之比喻法界真如之常、乐、我、净四德。
《华严经》、《梵网经》等都有莲华藏世界之说。
于密教有以八叶莲华为胎藏界曼荼罗之中台，又以比喻人之心脏，并表示众生本有之心莲。
二、莲与荷搞清楚了佛教与莲花的关系，那么莲花与荷花是一种花吗，有区别吗？有。
荷花：Nelumbonucifera.睡莲科，莲属。
莲花：Nymphaea spp虽然也是睡莲科，却是睡莲属。
有意思的是，这种现代生物学上的区别，也延伸到了佛教的象征意义上。
佛经中“众生于七宝莲花中自然化生”里的七宝莲花，就是由两种荷花、五种睡莲组成。
其中两种荷花：有一种白色的莲花，表示清净解脱，法尔如是；一种橙色的莲花，象征佛法的根本——智慧圆满从智慧庄严而成。
佛教中五朵莲花有什么寓意
佛教中五朵莲花有什么寓意
莲花有五色：白、青、红、紫、黄，称为“五种天华”。
五种莲花，为五大虚空藏菩萨所坐：
东方福智虚空藏，坐青莲花，乘银牛；
南方能满虚空藏，坐赤莲花，乘金象；
西方施顾虚空藏，坐白莲花，乘琉璃马；
北方无垢虚空藏，坐紫莲花，乘狮子；
中央解脱虚空藏，坐黄金莲花，乘水晶龟。
在佛教中，五种颜色的莲花还分别有如下的代表意义：
①青莲花代表智慧，青色为万物生长发育之色，代表生，比喻为自性之体能生出各种妙用，而各种妙用均不离自性之体，所以青莲花代表智慧；
②红莲花（也叫赤莲花）代表诚信自性之理。
因为红色是红心之色，代表忠心。
诸佛均为证悟到自性之理之人，所以诚信自性之理之人，就是见到佛了；
③白莲花代表纯洁的自性之体。
因为白色不沾染一点点杂色，所以代表纯洁；
④粉莲花（也叫紫莲花）代表出淤泥而不染，即入世之行，出世
之心。
白莲花代表纯洁的自性之体，红莲花代表诚信自性之理，粉色为红色与白色的和合色，代表出淤泥而不染，入世之行，出世之心；
⑤黄莲花代表功德、十度之行。
因为犹如太阳的光芒，以及大地的颜色，太阳及大地哺育万物而毫无怨言，所以用黄色代表功德、十度之行。
在这五色的莲花中，又以白、青两色最受青睐。
白莲花，梵文音译为芬陀利。
此花生长于佛国阿耨达池中，人世间难以见到，故又称“希有之华”。
青莲花因色青而得名。
梵文音译为优钵罗。
其叶狭长，近下小圆，向上渐尖，其花瓣长而广，青白分明，酷似佛眼，故在佛经中称之为“莲眼”。
也即观音菩萨的眼睛。
莲花与佛教的渊源
莲花与佛教的渊源人要做到出自尘浊而不被污染的境界，不是一件容易的事，需要有相当高的觉悟和定力。
佛教中的莲花，代表一种智慧和觉悟的境界，即为"开悟"。
生在淤泥里却能开出美丽明净花朵的莲花，恰好和佛教的不受尘世的污染的愿望相一致，自然就成了佛教的象征。
莲花与佛教的渊源极深，可以说有佛教的地方就会有莲花。
我们常看到，佛菩萨或坐或站于莲花台之上，有的掌托莲花，有的手执莲花，神态如莲花般安祥慈悲，供佛用的灯和蜡烛也常作成莲花造型。
那么佛教为什么会选择莲花呢？主要是"出淤泥而不染"的莲花与佛教的宗旨很相应。
在佛教里，我们这个世界是个污浊的世界，充满着烦恼、欲望与竞争，使人们迷失自我、难以平静，难得清净。
于是佛教提出要"出淤泥而不染"，清者自清，浊者自浊，即使在一个无法改变的世界里，也不要随波逐流，而要尽量保持自己心灵的纯净、平和。
人要做到出自尘浊而不被污染的境界，不是一件容易的事，需要有相当高的觉悟和定力。
佛教中的莲花，代表一种智慧和觉悟的境界，即为"开悟"。
生在淤泥里却能开出美丽明净花朵的莲花，恰好和佛教的不受尘世的污染的愿望相一致，自然就成了佛教的象征。
常说的"花开见佛性"中的花即是指莲花，人们有了莲的心境，就会现出佛性。
这需要不断努力地修持和守戒，开发佛性，消除魔性、净化自我，在精神上摆脱苦境、超凡脱俗，达到轻松、快乐、无碍的佛境。
佛教的净土宗又称莲宗，学佛的同修又叫莲友，信奉的西方极乐世界，又叫莲刹，莲邦。
在那里的众生都生于莲花，长于莲花，居于莲花。
随着佛教的传播与净土莲宗的建立，佛教逐渐形成对莲花的完美崇拜，莲花成为佛教的圣花。
一念心清净，莲花处处开。
一花一净土，一叶一菩提，心是莲花开。
兰、莲、松与佛教的关系
兰之美（君子之意）古人常以花为友，谓之：梅为清友，菊为静友，兰为禅友。
佛门将寺庙称为兰若，而佛家又将兰花称为禅花。
兰花文化与中国的传统宗教儒释道都有很大的渊源，是由于兰花的品质中的几大特点与这些宗教在精神上有很大的相通之处，与佛教则是其清静、禅定和出世。
兰花生于空谷幽林，环境清静，无街市的喧闹，所以赏兰要静心明性，不为外物所染，保持禅定。
兰花“不以无人而不芳”是一种淡泊，其特点在于“定”与佛教中的“戒、定、慧”中的“定”是同一含义。
兰花的传统铭品的欣赏要点在于瓣型的正，花色的素，戒花瓣的无型和花色的杂乱，与佛教之中的戒也有很大相似之处。
僧人修得身心空灵之时品兰花的清远幽香，飘逸的兰影对于修禅必有很大益处，就是我们世俗之人从养兰赏之中也能养成兰花的遗世独立，安于淡泊，乐于恬静的品格，脱离世俗烦恼，获得清静无为的快乐。
佛教中的“一花一世界一兰一君子”、“见兰悟禅”之说是很有道理的。
莲之雅（正直，清雅）世人爱莲之美，敬莲之风雅与气质，又称它为出水芙蓉。
如果说莲在俗世生活中为人们所爱。
那么莲花在东方的佛教中就更为人所称道。
在佛教中，莲花象征着清静、无染、光明、自在、解脱之义。
莲花的完美，超凡脱俗之气被视为永恒超越的精神象征。
在庙堂的壁画，雕塑与典籍中，诸佛与大菩萨常常端坐于莲花之上。
在此，莲就是其中一个重要的象征。
它寄托着人们对永恒，对未来，对超越而美好世界的渴望与理想。
莲花这种冰清玉洁、超凡脱俗的自然属性，深受佛教喜爱，据传莲花早在古印度就已经备受推崇，且释迦牟尼生脚踩莲花。
继而随着时间的推移，佛教也是把教义、戒律等和莲花的属性相结合。
佛教有“花开见佛性”之说，这里的花即指莲花，也就是莲的智慧和境界。
人有了莲的心境，就出现了佛性。
莲花出污泥而不染的圣洁性，象征佛与菩萨超脱红尘，四大皆空；莲花的花死根不死，来年又发生，象征人死魂不灭，不断轮回中。
佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰。
2019年七年级上五单元鲁教版作文-佛教与莲花
智 称 为 ” “ 莲 花 智 ” ; 称 善 于 说 法 者 为 “ 舌 上 生 莲 ” ; 谓 苦 行 而 得 乐 为 “ 归 宅 生 莲 ” ; 佛 经 《 妙 法 莲 花 经 》 简 称 《 法 华 经》 ，都 是 以 莲 花 为 喻 ， 象 征 教 义 的 纯 真 高 雅 ; 东 晋 东 林 寺 慧 远 大 师 创 建 的 我 国 最 早 的 佛 教 结 社 称 为 “ 莲 社 ” ; 佛 教 净 土 宗 主 张 以 修 行 来 达 到 西 方 的 莲 花 净 土 ， 故 又 称 “ 莲 宗” 。总 之 ， 莲 与 佛 教 结 了 疑 惑 之 缘 ， 佛 教 在 很 多 地 方 都 是 以 莲 为 代 表 ， 可 以 说 莲 即 是 佛 ， 佛 即 是 莲 。
七上五单元鲁教版佛教与莲花
佛 教 与 莲 花 莲 与 佛 教 的 关 系 十 分 密 切 ， 可 以 说 “ 莲 ” 就 是 “ 佛 ” 的 象 征 。 当 我 们 走 进 佛 教 寺 庙 时 ， 便 可 到 处 看 到 莲 花 的 形 象 。 大 雄 宝 殿 中 的 佛 祖 释 迦 牟 尼 ， 端 坐 在 莲 花 宝 座 之 上 ， 慈 眉 善 目 ， 莲 眼 低 垂 ; 称 为 “ 西 方 三 圣 ” 之 首 的 阿 弥 陀 佛 和 大 慈 大 失 望 世 音 菩 萨 ， 也 都 是 坐 在 莲 花 之 上 。 其 余 的 菩 萨 ， 有 的 手 执 莲 花 ， 有 的 脚 踏 莲 花 ， 或 作 莲 花 手 势 ， 或 向 人 间 抛 洒 莲 花 ( 如 天 女 ) 。 寺 庙 墙 壁 、 藻 井 、 栏 杆 、 神 账 、 桌 围 、 香 袋 、 拜 垫 之 上 ， 也 到 处 雕 刻 、 绘 制 或 缝 绣 各 种 各 色 的 莲 花 图 案 。 可 见 莲 花 与 佛 教 的 关 系 何 等 的 密 切 。 莲 花 与 佛 教 的 密 切 关 系 ， 还 表 示 在 佛 教 将 许 多 美 好 圣 洁 的 事 物 ， 以 莲 花 作 比 喻 ， 以 莲 花 为 代 表 。 在 佛 教 故 事 中 ， 佛 祖 释 迦 牟 尼 的 母 亲 ， 长 着 一 双 莲 花 般 的 美 丽 清 亮 的 大 眼 睛 。 佛 祖 降 生 时 ， 皇 宫 御 苑 中 出 现 了 八 种 瑞 相 ， 其 中 最 主 要 的 一 种 瑞 相 ， 便 是 池 中 突 然 长 出 大 如 车 轮 的 白
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传统文化知识之佛教与莲花
莲花，又称荷花。
它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。
莲花与佛教有着不解之缘，因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。
据说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处。
净饭王的王妃摩耶夫人，长得象天仙一样美丽，性情温和贤淑，与国王情深似海。
摩耶夫人回忆新婚之夜，她朦胧中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐渐变小，从她的右肋处钻入她的腹中。
她心中模模糊糊地预感到菩萨化作一头白象入胎。
日后，身怀有孕的摩耶夫人脸上，微微泛着红晕，那色彩鲜艳的绿色领口花边象一片莲叶，她的脸儿象一朵绽开的莲花。
后来摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖时，百鸟群集歌唱，天乐鸣空相和，四季里的花木都一同盛开，尤其是沼泽内突然开放出大得象车盖一样的莲花。
佛祖一出世，便站在莲花上，一手指天，一手指地，并说：“天上天下，惟我独尊”。
这天正是四月八日，以后就成了佛教的“浴佛节”。
释迦牟尼觉悟成道后，起座向北，绕树而行，“观树经行”，当时就是一步一莲花，共18莲花。
每当他传教说法时，坐的是“莲花
座”，坐姿也成“莲花坐姿”，就是两腿交叠，足心向上。
世上，梅花贞洁，傲霜斗雪；兰花幽香，清丽典雅；竹高有节，青翠碧绿；菊花孤傲，千姿百态，而我佛祖却独自钟情于莲花。
这是由于古印度很早就有爱莲的风气。
人们苦于国土气候炎热，对春夏之际开放的莲花，尤其感觉惬意，清新喜人。
所以佛教从初创时起，就注意顺合民俗心理以吸引信徒，因此莲花就常在佛经之中屡屡引喻。
如佛经上说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，而净土的莲花千瓣以上。
《楞严经》云：“尔时世尊，从肉髻中，涌百宝光，光中涌出，千叶宝莲，有化如来，坐宝莲上……”。
《维摩经·佛国品》曰：“不著世间如莲花，常善入于寂行”。
《诸经要解》说：“故十方诸佛，同生于淤泥之浊，三身证觉，俱坐于莲台之上”。
可见，莲花表示由烦恼而至清净。
说明它生于淤泥，绽开于水面，出淤泥而不染的深层内涵。
同时莲花在炎热夏季的水中盛开，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是说，在烦恼的人间带来清凉的境界。
所以莲花是从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身。
佛祖就是出于淤泥间挺然而出，证得正觉，得大自在。
虽然超脱凡俗却不
离世间法。
莲与佛教所主张的出世人格，有着天衣无缝般的契合。
佛教认为，人间烦恼多于恒河沙数，迷失自我如同陈淤积垢。
有志者应该努力修行，净化自我，不受污染，超凡脱俗，追求到达清净无碍的境界。
莲花的自然美完全可用来象征佛教的这种理想。
况且，莲花本身也确实有吸引人的地方即莲贵善美。
它昂首挺展，日艳且鲜；洁身自处，傲然独立；其根如玉，不着诸色；其茎虚空，不见五蕴；其叶如碧，清自中生；其丝如缕，绵延不断；其花庄重，香馥长远；不枝不蔓，无挂无碍；更喜莲子，苦心如佛；谆谆教人，往生净土。
唐朝诗人李商隐赞誉荷花曾写下著名的诗句：
世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
此花此叶长相映，翠减红衰愁煞人！
另外，按照佛教的说法：三界的众生，以淫欲而托生；净土的圣人，以莲花而化身，并能以世人所熟悉的形象示现。
既然莲花代表佛祖清净的法身，庄严的报身，于是便成了佛教艺术的重要题材，也是佛寺中经常见到的吉祥物。
如古印度阿旃陀壁画画有莲花。
中国敦煌、云岗、龙门石窟，都有很多以莲花
为内容的艺术构想。
象龙门石窟的宾阳洞雕有莲花装饰图案以及莲花洞窟顶上的莲花独具特色。
就是在一般的大小寺庙里，佛、菩萨的雕塑也离不开莲花，不是高踞莲花座上，就是手持莲花，注目凝思。
就连世人最熟悉的观世音菩萨也是以莲为伴，观音的许多形象都将莲花作为陪衬：白衣观音，左手持莲花，右手作与愿印；卧莲观音，卧于池中莲花之上；施乐观音，右手支颊，左手在膝头捻莲花；一叶观音，乘莲花漂行于水面；威德观音，坐于岩畔，左手持莲花；多罗尊观音，手持青莲花；不二观音，坐于莲叶之上；持莲观音，坐在莲叶上，双手持莲花……。
所以我们所见的佛像和佛经中，介绍净土佛国的圣贤都以莲花为座，或坐、或站，都在莲花台之上，以代表其清净庄严。
可见，莲是佛国净土的象征，因此寺院里种植莲花。
不仅如此，莲还与佛教医学有着密切关系。
莲花含有丰富的营养，既可食用又可药用。
古代女子常采清晨带露的莲花敷面美容，或服食莲花以驻颜益色。
莲花含有皮素和木樨素，确能润泽肤色。
初放鲜嫩的莲花用开水泡饮，其汁翠绿清香，有清暑解热和生津开胃之功效。
莲的地下根茎称为莲藕。
相传佛祖的十大弟子之一舍利弗患有肺结核，目犍连来探望他，并得知舍利弗喜欢
吃莲藕，就带些新鲜莲藕让舍利弗吃，舍利弗吃莲藕后果然病愈。
后来，佛祖弟子经常用莲藕作为药用来治病，并发现了莲藕的许多药用价值。
当今，莲花在佛教被尊为“圣物”。
佛教的莲花象征完全一派东方文化的风尚，宁静、愉悦、超脱和微笑。
无量佛如莲，无边佛如莲，人生亦应如莲，安祥则步步生莲。
因此，莲花所蕴含清净的功德与清凉的智慧，永远为佛门弟子所崇仰，为世间善众所喜爱。