【优质】形势与政策江西省情教育参考答案

【优质】形势与政策江西省情教育参考答案(1).江西省应该走什么样的发展道路以实现现代化, 1、以体制和机制创新为着力点，激活经济增长的内生动力。

一要积极探索公有制实现形式，加快国有企业股份制改造，形成多元投资主体，发展混合所有制经济。

二要进一步支持和引导非公有制经济发展，在企业创立、市场准入、融资渠道、产业服务、产权保护等方面进一步改善民营经济的发展环境，构筑公平竞争的平台，使之获得与国有企业和外资企业同等的待遇，大力保护私人合法收入、合法财产不受侵犯。

三要以更加大胆、更加开放、更加灵活的方式，开展企业产权激励制度改革，推行以股权为基础的各种长期激励方式，放手让劳动、知识、技术、管理和资本参与收益分配。

2、全力提升对外开放水平，充分利用好两种资源、两个市场。

要以思想解放的深度增强对外开放的力度，以国内和国际市场需求带动产业选择，以外来投资激活存量资产，以引进、消化、吸收和创新先进技术带动产业结构升级，以商品的全球化大流通谋求利润的最大化。

对内进一步开放市场，打破行业垄断和地区封锁，废除阻碍统一市场形成的各种规定，保护公平竞争。

密切与长江三角洲、珠江三角洲、闽南三角洲的互动联合。

3、发挥后发优势，走新型工业化道路。

发达国家都是在工业化之后发展信息化社会。

江西还处在工业化初级阶段后期，但信息产业发展较快，并且保持了良好的生态环境，有利于发挥后发优势，走新型工业化道路，实现跨越式发展。

?把推进国民经济和社会信息化放在重要位置;。

?要加快用信息技术提升传统产业。

?建立灵敏的信息系统，促进产业结构调整，使生产要素流向优强企业，形成以优势企业、名牌产品为龙头的企业集团，逐步实现专业化生产和协作化生产。

?大力发展电子商务。

?建设“电子政府”。

?各级政府要依托信息网络建立一个精于市场分析的信息咨询服务系统，搜集国内外各个行业的供需信息，经过整理、分析，及时传 4、以科技进步为突破口，带动产业结构转换升级。

要实施科技人才开发工程，加快人事、劳动和收入分配制度改革，建立公开、公平、择优的用人机制，使优秀科技人才脱颖而出，施展才华。

递给企业和农民，把江西的产品销往全球。

5、构建多元化投资支撑体系，提高经济集约化程度和综合竞争力。

投资是产业升级的先导和基础。

经济实力较小的江西，必须走投资多元化、社会化和市场化发展之路。

要紧紧抓住基础设施建设、生态环境保护和建设、产业结构调整、发展科技和教育等重点，以项目为中心，建立和完善投资项目库，争取国家给予资金支持和政策倾斜。

切实解决资金部门化、使用分散化的问题，集中有限资金办大事。

2.进入近代以后，江西的经济文化地位滑落的原因有哪些 (一) 外因(1) 江西牵湖广。

江西迁湖广持续的时间之长，迁徙人数之多，在中国历史上是从来没有的。

2) 交通优势的丢失。

英国逼迫中国签定不平等条约，开了海禁，在加上粤汉铁路的开通，导致中国历史上由北而南的大运河。

因为原来，福建人，广东广西人，湖南人，贵州人北上都是走这条通道的，而由北而下的人也是走这条大通道的，这也是江右商人能够纵横天下的原因。

九江在中国唐代的时候就都是中国最重要的36个城池之一，这一直延续到19世纪中叶。

我想，这也是对江西最致命的打击。

(3) 战争的影响。

太平天国和湘军的仗几乎都是在中国打的，湖南出人，江西出钱，几乎所有战争的钱都是江右商人出的，你想一下打仗要多少钱啊～4) 国家政策。

江西的工业基础很差，每年国家投在江西的钱太少了。

还有教育基础太差，既然没有一所象样的大学。

看一下周边的省份，就不多说了，反正比较不公平。

(二) 内因(1) 官本位思想。

自古云:苏湖熟，天下足;无徽不成镇;江右多朝士。

江西既有王介蒲、文天祥这样的名相;也有严嵩这样的奸臣，张勋这样的笑话;更有不为五斗米折腰的陶潜。

在古代，做官要考上进士，所以会读书的江西人做官的人就特别的多，所以有了天下十分之一强的进士。

当官是靠读书来实现的，但江西现在有好的大学吗,虽然在古代书院最多。

在现在社会，经济利益才是一切的根本。

而且现在当官不是看谁会读书，谁更有才能，而是看谁更有关系，谁更厚黑。

江西人太善良了，不适合在现在这个社会做官。

不会赚钱，想做又做不了官，上面没人，弄不到政策和资金，只有继续穷下去了。

(2) 封建思想和极左思想。

程朱理学，陆王心学，佛教净土宗，道教，这些影响了中国数千年的东西，都是在江西产生和集大成的，这些，既是骄傲，也是枷锁，锁住了江西的思想前进。

九江是五个沿江被迫开放的城市之一，为什么洋教堂在别的地方都能开成，惟独在江西开不了,因为这里的封建君权思想太严重，谁敢来传教，就杀了谁，烧了教堂，美名其曰“爱国”，阻碍了思想的开化。

民国都好几年了，张勋还留着辫子，搞满清复辟，真是迂腐。

封建思想不是一朝一夕能改的。

而江西又是封建思想的中心，所以江西相对别的地方，又特别的封建，思想上不敢有半点的越轨。

江西的性开放程度可能是全国最低的，在南昌读书的应该能感觉得到，而且大男子主义盛行，而全国已经是阴盛阳衰了。

(3) 小富即安。

在农业社会里，江西的小日子应该是过的最红火的。

你哪时听过江西饿死过人吗,即使在三年困难时期，江西也是向外调粮。

改革开放前，许多的安徽人，浙江人，福建人都跑到江西来，但现在反过来了。

因为人多地少，浙江人才到处闯，闯出了今天的局面。

而江西呢，反正饿不死，从小就生活在悠闲的环境里，吟诗赋文，胸无志向，所以现在江西人许多做的是文化宣传方面的工作，出不了老板，只有给别人打工的份。

3.如何深刻理解井冈山精神和苏区精神的现实意义? 毛泽东同志说:艰苦奋斗的精神不要丢了，井冈山的革命精神不要丢了。

邓小平同志说:井冈山精神是宝贵的，应当发扬。

江泽民同志说:井冈山精神，是我们不断前进的强大精神动力，在新世纪征途上，全党和全国上下要大力弘扬井冈山精神。

胡锦涛同志说:让井冈山精神大力发扬起来，使之在新的时代条件下放射出新光芒。

那么什么是井冈山精神呢,江泽民同志把井冈山精神概括为:坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、敢闯新路，依靠群众、勇于胜利。

井冈山精神既是对当年井冈山革命的高度总结，又是对当今党领导中国社会主义现代化建设的基本标准。

因此说，大力提倡和宏扬井冈山精神，是对每一个共产党员时代要求。

坚持井冈山精神同样具有重大的现实意义。

“坚定信念”是对共产党员最基本的要求，是党性修养最核心的内容, 是先进性的最起码的条件。

中国革命的胜利以及建设中国特色社会主义，都离不开“坚定的共产主义理想和始终不渝的信念。

江泽民同志在视察井冈山时指出:井冈山革命的星星之火所以能燃遍全国，走向胜利，就在于老一辈无产阶级革命家坚定的共产主义理想和始终不渝的信念。

我们今天建设有中国特色社会主义现代化强国，也必须具有这种理想和信念。

这就需要学习井冈山的光荣革命传统。

“艰苦奋斗”是我党一贯倡导的政治优势和优良传统，是中华民族的传统美德，它与民族精神和时代精神相融合，是一种与时俱进的创业精神。

无论在井冈山的革命斗争时期，还是在我国新民主主义革命或社会主义建设时期，艰苦奋斗精神始终是我们党的宝贵精神财富。

胡锦涛同志指出:“历史和现实都表明，一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的。

” 一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家是难以发展进步的。

当前，我国已进入全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，要完成十六大提出的全面建设小康社会的奋斗目标,我们必须发扬艰苦奋斗、艰苦创业的伟大精神。

“实事求是”是党的思想路线，是毛泽东思想和邓小平理论的精髓，它贯穿于邓小平理论形成和发展的全过程。

毛泽东同志曾经指出:“实事就是客观存在的事物，求是就是探求事物之间的规律”。

在井冈山坚持实事求是，使我党摆脱的“左”倾盲动主义的影响，不断得到壮大。

在建设有中国特色社会主义的实践过程中，坚持实事求是，使马克思主义不断丰富和发展。

“三个代表”重要思想的提出，也是贯彻这一思想路线的结果。

解放思想，实事求是，与时俱进，是我们党能够坚持先进性和增强创造力的决定性因素。

“敢闯新路”，就是勇于创新。

创新意识不论对个人还是对中华民族的发展都是不可缺少的。

毛泽东同志在井冈山把游击战纳入战略问题考虑，提出走农村包围城市，武装夺取政权的道路，获得了巨大的成功。

当前，世界经济和科技竞争的领域不断前移，创新意识和创新能力已成为一个国家综合国力和国际竞争力的重要因素。

在经济全球化趋势持续发展中，只有具备强大的民族创新精神和能力，才能促进科技进步，带动产业结构的不断升级，在激烈的国际竞争中保持有利位置。

提高民族创新能力，完善国家创新系统，是实现我国现代化建设的必然选择和迫切需要。

“依靠群众”就是坚持走群众路线。

“群众路线”是中国共产党长期革命和建设经验的总结。

群众路线是党的根本路线，这是由我们党的全心全意为人民服务的宗旨所决定的。

八十六年的实践启示我们党，必须始终紧紧依靠人民群众，诚心诚意为人民谋利益，才能从人民群众中汲取前进的不竭力量。

“勇于胜利”是不屈不挠，勇往直前的一种民族精神，无论是在战争时期，还是在现代化建设时期，这种精神始终是支撑中华民族的脊梁。

靠这种精神，星星之火可以燎原，靠这种精神中国的现代化可以实现。

4.江西著名历史人物的思想的现代意义是什么东晋诗人陶渊明不仅给后人留下了文质兼美的诗赋，其人生哲学也影响深远。

我们先看《归去来兮辞》吧。

辞官了，摆脱了心头的重担，他的心情何等轻松:舟遥遥以轻,风飘飘以吹衣。

此时的他归心似箭，故“恨晨光之熹微”。

没有了官场倾轧、远离世俗污浊的生活多么惬意:或逍遥地饮酒自乐，或悠然自得地看云卷云舒、看鸟出鸟归、看林木葱葱、看泉水涓涓，或与亲朋好友聊天，或抚琴读书以自醉，或走进田间培苗除草，或寻幽径探沟壑与孤松交流、向山丘清流倾诉。

正如羁鸟回到了旧林、池鱼回到了故渊，一下子从樊笼里解脱出来。

生活虽不如桃花源里那么富足、和乐、人人皆君子，但其安宁悠闲足以让人艳羡。

其实，陶渊明并非天性仙风道骨，这是他无奈的选择。

陶渊明少时受家庭、儒经的影响，本有“大济苍生”之志，“猛志逸四海，骞翮思远翥。

”“刑天舞干戚，猛志固常在。

”只是反动的门阀制度和极度腐败的政治使他非但无以济世且必须“降志辱身”。

高贵的灵魂岂能“为五斗米折腰向乡里小儿”，绝望之下才在41岁时决心退隐以洁身守志，追求心灵宁静、精神自由，过上息交绝游的田园生活。

他的退隐主要是社会原因造成的。

即使归隐之后，他的思想感情也很复杂，常常流露出对腐朽的现实的不满和壮志不得施展的焦灼和悲愤。

“日月掷人去，有志不获聘;念此怀悲凄，终晓不能静。

”说到底，他奉行的是一种较典型的“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家哲学。

当然，东晋时期盛行的老庄思想和隐逸风气也使他早年便有爱慕自然、企羡隐逸的思想，十多年的时退时隐即表现出他“一心处两端”。