2018年精选八荣八耻演讲稿：重大而紧迫的战略任务-精选word文档 (2页)
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【最新文档】八荣八耻的演讲稿公众演讲-实用word文档本文部分内容来自网络，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将予以删除！== 本文为word格式，下载后可随意编辑修改！ ==八荣八耻的演讲稿公众演讲八荣八耻的演讲稿(一)荣辱观:一个古老而崭新的时代话题汲取传统的精华，才拥有牢固的根基；反映时代的精神，才能引领时代的风尚。
******同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。
荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。
不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。
恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。
社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。
树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。
每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。
以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。
它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。
社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。
“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
“八荣八耻”反映了市场经济的特点。
社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。
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本文部分内容来自网络，本司不为其真实性负责，如有异议请及时联系，本司将予以删除== 本文为word格式，下载后可编辑修改，推荐下载使用！==学习八荣八耻工作的讲话稿8公众演讲同志们：今天的会议，是我们贯彻落实胡书记和集团公司今年党政工作会议精神，研究部署公司今年党政工作的一次重要会议。
会上，摘要传达了集团公司党政工作会议精神，***同志代表公司纪委、党支部作了工作报告，请各单位会后认真抓好贯彻落实。
过去的一年，公司各级组织和纪检党支部门认真落实上级有关会议精神和工作部署，不断拓展党政工作范围和深度，积极创新工作方式方法，领导人员廉洁自律、查处违法违纪案件、效能监察、源头治理等各项重点工作都取得了较好成绩，在服务企业经济建设、促进改革发展稳定方面发挥了积极作用。
突出表现为，以公开承诺、家属助廉等制度为特征，初步形成了一套较完善的廉政建设制度体系和工作机制;以典型引路和案例警示教育为牵动，全公司培养社会主义荣辱观的氛围进一步形成;不断加大案件查办力度和责任追究深度，弘扬了正气;效能监察工作紧密贴近企业各项工作实际，突出针对性和实效性，取得了明显经济效益。
这些，公司党政都给予充分肯定。
在此，我代表公司党政班子，向辛勤工作在党政战线上的同志们表示敬意和感谢！向受到表彰的先进集体和个人表示衷心地祝贺！关于今年的党政工作，***同志在报告中已经做了比较全面、具体的部署。
总的思路是，贯彻胡书记提出的“四大纪律”、“八项要求”，以及认真落实两个“条例”和“三个不得”规定等部署，对照胡锦涛总书记列举的党员干部十种不良作风，以及在国务院第二次廉政工作会议上，温家宝总理指出的损害人民利益的八个突出问题，按照集团公司党政工作会议明确的完善三个机制、规范四项权力等具体要求，结合抚顺公司实际，高度重视、突出重点、加大力度，进一步推进加强教育，发扬民主，健全制度，强化监督，创新体制等各项工作。
今天的会议上，我着重讲一个问题，就是要切实加强对党政“一把手”的监督。
大学生八荣八耻演讲稿(我的地盘,我的责任)
大学生八荣八耻演讲稿(我的地盘，我的责任)尊敬的评委、亲爱的同学们：大家好！今天我想分享的是一个话题——大学生八荣八耻。
在我看来，作为一名大学生，我们的生活方圆千里，这就是我们的地盘。
而在这个地盘上，我们肩负着一份责任，即要尽自己的努力，创造一份光辉的历史。
那么，大学生八荣八耻是什么呢？八荣八耻八荣：荣誉、荣辱、荣光、荣幸、光荣、名荣、身荣、家荣。
八耻：耻辱、耻笑、耻烈、耻躬、伍耻、陈耻、废耻、义耻。
这八个词分别代表了大学生应有的荣誉和耻辱，代表了我们应该具备的精神风貌和行为准则。
我们应该具备的精神风貌作为大学生，我们应该具备的精神风貌是荣光的。
这其中包括五个方面：追求真理、创新意识、合作精神、乐观向上、尊重他人。
首先，追求真理是大学生最应该具备的品质。
作为高校的学生，我们接受的是高等教育，我们不能空有一腔热血，对于知识零散、碎片化、浮光掠影的东西不能贪图安逸。
我们应该深入探索，追查细节，苦思冥想，科学研究。
其次，创新意识也非常重要。
近年来的改革开放深入推进，时代变迁极其迅速，市场经济的大潮流环绕在我们身边，而在此背景下吸收新鲜事物并创新是必不可少的。
所以，我们应该保持敏锐的感知和创造力，这一点是和人才培养的要求密切相关的。
再次，合作精神是我们必须具备的。
团队的合作和配合是我们圆满完成任务、并让所有人都满意的必要条件，所以，我们大学生要学会团结合作，共同创造更好的未来。
接下来的乐观向上是自信自信的重要来源，我认为我们大学生要有自信心。
没有自信的人会显得狭隘、负面情绪也会累积得越来越多，从而给自己带来很多麻烦。
所以，无论遇到什么艰难险阻，我们都要乐观向上，永不放弃。
最后，我们要尊重他人。
我们和每个人都有相同的尊严，而且我们的大学生身份和社会责任使我们有责任去让这种尊重呈现出符合实际的形式。
我们应该遵循“有教无类、尊师重教”的教育原则，理解他人的思想和行为，抱持共同的价值观，共同推动社会发展。
我们应该具备的行为准则作为大学生，我们应该具备的行为准则是荣辱的。
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“八荣八耻”涉及社会生活的各个方面，也覆盖了公民行为的不同层面。
它既包含了每个公民对国家的态度，这是公民成为公民、享有权利和承担义务的基础，是公民的归属感和角色认知；也包含了公民对他人的态度，这是公民权利实现、构建社会和谐的前提。
它既有对国家各类工作人员的要求，只有服务人民才能回归公仆角色，才能抛弃官本位，坚持以人为本、执政为民理念，也才能发展民生，实现社会进步；也有对普通公民的要求，崇尚科学、辛苦劳动、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗是对包括国家公职人员在内的每个公民的一般要求，因为一个社会如果它的公民愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪和骄奢淫逸，那这个社会将是勾心斗角、物欲横流、道德败坏的社会。
在这样的社会中，富强、民主、文明都是一句空话，是不可能实现的”而现在，这几句言简意赅又意味隽永的话，几乎已成了校园街巷中，孩童们用心吟咏的歌谣，工作单位中，党员先进们，传抄学习的内容。
究竟是什麽，能令树立社会主义荣辱观的八荣八耻，在社会上引起这麽大的轰动？我认为是：“八荣八耻”提出的，正是我们作为好市民，好公民从而改善社会风气所应做到的基础，是做人的准则。
‘八荣八耻’对于当代青少年树立正确的人生观、价值观,振奋他们的民族精神将会起到十分重要的作用。
两会唱江华代表提出：“弘扬爱国主义，就要体现在日常生活点点滴滴的小事中。
对广大青少年来说，首先要让他们懂得‘爱’，培养他们自爱、爱人、爱家，这样，才能真正懂得爱国主义，懂得去服务人民。
”而“小事情”维系“大荣辱”，树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，必须从点滴小事做起。
“日照香炉生紫烟，李白走进烤鸭店。
口水流下三千尺，摸摸口袋没有钱。
”一段时间以来，像这样的另类童谣在一些中小学校园十分流行，许多小学生都能随口背出来。
听了这些另类童谣，许多父母都是苦笑着摇头。
这些看似是孩子们的生活小事，其实极易混淆孩子们的是非，影响他们的身心健康。
周桂英代表说：“由于社会不良风气的影响和学校教育、家庭教育的缺位，一些孩子缺乏对父母、长辈、老师和同学的爱，缺乏社会责任感，这种状况令人担忧。
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人何偿不喜欢唯美时光，渴求于内心的温暖。但这惬意的日子偶尔也会泛起波澜。愁云纠集显在脸上。其实，旦夕祸福，人之常情，凡尘往来纠结难免。遇事需要理智；做事必须把握心宁静，权衡利弊，沉稳自己，明媚自己，文雅自己。
八荣八耻演讲稿：读八荣八耻有感
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人之所以要维持一个平衡，立足正、站的稳。如果违背了这个观点，就会摔倒。事物间只有适度，权衡比较，才会因实平衡。
人特别喜欢用文字来抒发与表达，写文需要灵感，需要经历衬托，人的感觉很奇妙，时常你可会发现，同一件事情，心情不同，境遇不一，写岀得到的结果感觉也就千差万别。人之所以做事认真需要好心态，使自己平和、开朗、沉着、淡定。遇事不慌乱的精神状态。
最新-八荣八耻演讲稿(五篇) 精品
八荣八耻演讲稿(五篇)八荣八耻演讲稿(五篇)八荣八耻演讲稿(一)荣辱观一个古老而崭新的时代话题汲取传统的精华，才拥有牢固的根基；反映时代的精神，才能引领时代的风尚。
胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。
荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。
不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。
恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。
社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。
树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。
每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。
以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。
它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。
社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。
“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
“八荣八耻”反映了市场经济的特点。
社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。
市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。
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2019-八荣八耻演讲稿-范文word版本文部分内容来自网络，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将予以删除！== 本文为word格式，下载后可随意编辑修改！ ==八荣八耻演讲稿这是一个崇尚英雄的时代。
无论是我们的父辈，还是正在成长的当代青年，都会将民族英雄、时代精英、先进模范，作为自己人生观最初形成时的学习楷模，行为标杆；在内心世界里，都有过自己叱咤风云的英雄梦。
但是，人们又分明发现，当代青年崇尚的英雄，追捧的楷模，与父辈相比，有着很大的差别。
有些在上一代人心目中不可动摇的英雄，被青年人所质疑；而许多当代青年推崇的偶像，也为中老年人所不齿。
这究竟是代沟问题，还是是与非、美与丑、荣与辱颠倒的问题？我们觉得，这不是事情的本质。
因为不同的时代，不同的文化影响，对其人生观、价值观、世界观的形成，都会打下时代的深刻烙印，其荣辱观也就有不同的体现。
在一个开放、价值观念多元化的社会，年轻人接触到越来越多来自不同文化的东西，从日本漫画、韩国电视剧到美国大片，这些外来文化夹带着它们所倡导的价值观念，对年轻人产生影响，在潜移默化中改变着他们的思维观念和行为方式。
与此同时，中国传统文化的很多东西，比如儒家的道德伦理观，温良恭俭让等行为方式，对年轻人影响变得越来越小。
在没有战火硝烟的成长环境中，董存瑞、保尔•柯察金已变得那么遥远模糊；市场经济大潮的冲击，使比尔•盖茨、周杰伦却显得那么耀眼夺目。
我们该以怎样的价值判断面对复杂的社会变革，在冲突矛盾中坚守怎样的道德原则？什么样的英雄应该成为我们追崇的对象，人生的标杆？其实，价值观念随着时代的变迁而发生改变，是很正常的现象。
崇尚保尔•柯察金还是比尔•盖茨，追捧雷锋还是刘翔，都不是对与错的问题，而关键是我们当代青年在他们身上学什么，怎么学。
如果我们羡慕比尔•盖茨的财富世界第一，自己也渴望一夜暴富，幻想能过上纸醉金迷的生活，那必然使我们的人生观扭曲，荣辱观颠倒。
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重庆邮电大学以DV 剧、漫画、对联展示和诗歌朗诵等学生喜闻乐见的形式开展社会主义荣辱观教育；浙江嘉兴学院以“八荣八耻”的社会主义荣辱观引领师德师风建设；深圳高级技工学校的同学自编自导自演，把“八荣八耻”引入课堂；……这些都只是发生在高校的冰山一角。
“八荣八耻”能够在全社会引起如此强烈的反响，其原因何在？在这里，假设暂不考虑其他人群，笔者单就青年学生如此关注此事作一简单的探讨，以供大家参考。
现在的在校生大多出生于八、九十年代，对建国后的那段历史也不甚了解，伴随他们成长的不再是用鲜血为党旗增辉的黄励、抗日民族女英雄赵一曼、宁肯一人脏换得万家净的时传祥，取而代之的是日本漫画、美国摇滚，还有那新奇的电子游戏、虚拟的网络世界。
对他们而言，革命的年代一旦成为历史，那些在革命年代形成的精神似乎也该随之东去。
于是出现了这样一种怪现象：雷锋成了“傻子”，董存瑞成了“疯子”，而焦裕禄更是成了“笨蛋”。
这期间，所谓的“实用主义”开始广为流传：做官捞一把，退休有保障；经商黑一点，钞票大把来；待人防一手，好处自个领……更有甚者，竟然举着“解放思想”、“与时俱进”等牌子来为其理论辩解，慌称当代青年应该成为新新人类，要开放思想，“与世界接轨”。
与此同时，荣辱观的概念也在慢慢地淡化。
曾好几次看到众目睽睽下发生q####j案件的报道，好几次听到可怜的人被无知地骗上不归路的消息，又有好多次了解到豆腐渣工程、腐败项目的存在。
对于上述现象，我们这代青年或亲身经历，或曾耳濡目染。
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在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐 不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。同志 提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导
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什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和 行为宣讲稿精品(通用)
了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、 爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广
荣辱观:一个古老而崭新的时代话题 汲取传统的精华，才拥有牢固的根基；反映时代的精神，才能引领时代 的风尚。 同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的 价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很 强的思想性和现实针对性。公务员之家版权所有 荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不 同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个 社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会 中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统， 又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面 向未来。 每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力 的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻” 为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对 是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实，着眼现代化的发展要求，体 现了继承与创新的统一。 “八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着 社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持
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胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，集中表达了广大干部群众的共同心愿，在全社会引起强烈反响。
“八荣八耻”不胫而走、广为传播，迅速成为社会各界共识。
“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
”胡锦涛同志的重要论述，概括精辟，寓意深刻，代表了先进文化的前进方向，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了依法治国与以德治国相结合的治国方略，是我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展，是进一步推进精神文明建设的重要指导方针。
荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容。
树立正确的荣辱观是社会文明程度的重要标志，也是经济社会顺利发展的必然要求。
我们要深刻认识树立社会主义荣辱观的必要性、重要性和紧迫性。
我国经济社会发展的阶段性特征，彰显树立社会主义荣辱观的必要性。
社会的深刻变革，经济的快速发展，文化的相互激荡，对人们的思想观念、生活方式和价值取向产生了多方面影响。
热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱，是我们社会精神风貌的主流。
但也要看到，不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑的现象还大量存在，不仅严重败坏了社会风气，也阻碍着经济社会的发展。
事实证明，没有健康的社会风气，没有良好的道德水准，一个国家的经济再发展，综合国力也强大不起来，更难以屹立于世界民族之林。
八荣八耻演讲稿(二)演讲稿八荣八耻演讲稿
八荣八耻演讲稿(二)演讲稿八荣八耻演讲稿八荣八耻演讲稿(二)－演讲稿－八荣八耻演讲稿八荣八耻演讲稿(二)____同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。
荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。
不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。
恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。
社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。
树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。
每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。
以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。
它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足__的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。
社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。
“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
“八荣八耻”反映了市场经济的特点。
社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。
市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。
“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。
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荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。
不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。
恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。
社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。
树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。
每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。
以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。
它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。
社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。
“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
“八荣八耻”反映了市场经济的特点。
社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。
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因为华夏五千年的文明已告诉我们：光荣是四岁的孔融让出的雪梨；光荣是岳飞背上刺着的“精忠报国”的大字；光荣是周恩来口中“为中华之崛起而读书”的呐喊。
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在公共汽车上，一个身强力壮的小伙子，旁若无人地坐在老弱、孕妇座上，旁边正站着个弓背的老婆婆；一个成绩优秀、前途无量的大学生，却因为金钱而出卖了自己的灵魂！一位参加全国青年歌手大赛的选手，竟然把中国的国旗都说错了！面对这些，有的人也许会不以为然：这只是个别现象，不足以造成大的影响。
但当你在课堂上大谈道德理想、光辉形象，台下的学生却是一副无动于衷的神色时，你的心是否跟我一样感到震惊。
一个暴发户，在酒店里挥金如土，被称之为大方得体；一个普通人节俭度日，被冠之以小气吝啬。
在这种现实中，且不说幼小单纯的孩子，就是受过高等教育，本应明是非，知荣辱的成年人也无奈的选择了随波逐流。
面对着讲台下学生们那不敢苟同的眼神时，我感觉自己更像是一个固执的传教士，手捧圣经，在虔诚地向一群求索者描绘那虚无缥缈的殿堂。
我深感年幼一代纯洁的心灵过早地蒙上了混浊的尘埃，社会的熔炉或许会把他们锻炼成钢，但也会把他们烧成灰尘。
其实不是如今的人们不懂是非荣辱，只因为那座人们心中的圣殿，似乎可望而不可及，于是他们在是非和美丑的取舍、人格与良心的锤炼过程中徘徊不前。
2018年八荣八耻演讲稿-社会主义荣辱观从我做起-范文精选
2018年八荣八耻演讲稿-社会主义荣辱观从我做起-范文精选胡锦涛总书记在两会中提出了“八荣八耻”，给我们每一位国民提出了很高的要求，我细细领会一下，这“八荣八耻”的内容并不新鲜，在自己的记忆里，毛主席早就有许多著作已经阐明。
书记年长我几岁，应该在过去的社会里受得是同等的教育。
但是我想的是，书记在现在这个时候提出了“八荣八耻”，应该有点特别的意义。
总书记他感觉了什么？看见了什么？我们的国家正缺失了什么？从那些已经发生，正在要发生中用他敏锐政治头脑进行了一次总结。
百姓不可缺失！为官不可缺失！国家不可缺失！到底缺失了什么呢？我在我的文章里曾经有过叙述：礼仪的缺失，道德的缺失，人文精神的缺失，正直的缺失，诚信的缺失，为官廉正的缺失等等。
并不是说我们的社会一无是处，但是的确有越来越多反响。
经常可见新闻的揭露，虽然是自揭伤疤，有点痛楚，如果都捂着会烂的。
在公共汽车上有病的老人苦苦哀求能给他让个座；一个弱势个体得不到政府帮助全家自尽；世界上有三个地方用中文告戒我国的旅游者“请勿大声喧哗”；我国贪污腐败分子利用职务之便卷走了几十亿美金的巨款……举不胜举。
我们看了以后，谁都能说出来他们缺失了什么！难道锦涛总书记在现在的形势下老调重弹，没有积极的意义吗？应该说：太是时机了！全民是否应该再上这一堂“八荣八耻”的课，从我开始，从孩子开始，从各行各业的百姓开始，从每一位官员开始。
“八荣八耻”的头条，是要热爱自己的祖国，祖国是母亲，没有母亲的孩子会是什么样的情景呢？国家的利益是最高利益。
这个国家一定要统一昌盛才有人民的幸福。
爱自己的国家，民族才有希望。
从我小的时候，就是这样教育的。
“爱祖国，爱人民，鲜艳的红领巾飘扬在前胸。
”这首少先队队歌的歌词至今还在我脑海里回响。
国以民为先，民以国为重。
国不能失民心，民不能没有国。
失去国权，就要做亡国奴，人民只能被涂炭。
抗日战争的全面胜利就是人民爱国之心的展示。
我曾经一次次地被感动过，那一次洪水灾害使我看到了一次民族魂魄的伟大，在震撼着我的心灵，一点也不亚于一场战争。
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初中生“八荣八耻”演讲稿
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八荣八耻演讲稿(二)-演讲稿-八荣八耻演讲稿
八荣八耻演讲稿(二)－演讲稿－八荣八耻演讲稿八荣八耻演讲稿(二)－演讲稿－八荣八耻演讲稿八荣八耻演讲稿(二)胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则体现了中华民族传统和改革开放的时代要求具有很强的思想性和现实针对性。
荣辱观古已有之荣辱心人皆有之。
不同的时代不同的民族持有不同世界观、人生观、价值观的人们其荣辱观是不同的。
恩格斯说“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。
社会主义荣辱观回答的是社会主义社会中什么是光荣什么是耻辱。
树立社会主义荣辱观既要发扬优良传统又要体现时代精神；既要立足本国又要面向世界；既要把握今天又要面向未来。
每个时代、每个民族的荣辱观归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的同时也极大地作用于经济社会的发展。
以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观具有鲜明的时代特征。
它对荣耻的界定对是非的判断对美丑的区分立足中国的现实国情着眼现代化的发展要求体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。
社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范坚持了以为人民服务为核心以集体主义为原则以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。
“八荣八耻”既有先进性的导向又有广泛性的要求引导人们摆正个人、集体、国家的关系正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系确立了在社会主义社会全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
“八荣八耻”反映了市场经济的特点。
社会主义市场经济的发展大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。
市场经济是利益经济、效益经济更是信用经济、法制经济。
“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害提出鲜明的是非、善恶界限。
“八荣八耻”演讲.doc
“八荣八耻”演讲“八荣八耻”演讲阳泉消防支队党委组织全体官兵开展以“八荣八耻”为主题荣辱观教育，要求官兵在认真学习、深刻领会讲话精神基础上，紧密结合当前各项工作任务，切实把树立社会主义荣辱观任务落实到具体工作中去。
总书记提出以“八个为荣、八个为耻”为具体内容社会主义荣辱观，在全社会和我军广大官兵中引起强烈反响。
一个文明社会，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，必须旗帜鲜明。
因此，每个军人都应当自觉树立正确荣辱观，切实做到以荣为荣、以耻为耻，做社会主义思想道德建设排头兵。
以荣为荣，以耻为耻，本是十分自然事。
古人说：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
”然范文先生版权所有而，近年来，由于受物质利益驱动和一些不良风气影响，一些人荣辱观出现了扭曲，把本以为荣东西当成不可取，把本以为可耻东西当成值得炫耀，比如有人把投机取巧、捞取不当名利，当成是有本事；把一掷千金铺张浪费，当成是“有现代意识”。
诸如此类，都可以说是荣辱观混淆和扭曲表现。
强调以荣为荣、以耻为耻，就是要把一些人心目中一度扭曲了东西纠正过来，大力弘扬传统美德，以保持与当代文明社会相适应道德观、价值观、荣辱观，不断推动社会主义文明建设向前发展，使我们所要实现小康社会不只是物质生活上小康，更是精神生活上小康，道德生活上小康。
也许有人说，文明时代社会更加开放和宽容，社会生活呈现出多样化，荣辱标准已不可能像过去一样要求。
不可否认，社会文明进步为人们行为提供了更多选择，但是，这一切都不能离开人们所应具备基本道德要求，不能没有基本荣辱标准。
如果没有这些基本要求和标准，那么社会主义文明社会也就建立不起来；即使建立起来也会因为人们失去道德准则而将文明社会葬送。
能否做到以荣为荣、以耻为耻，其根本还是看一个人受什么样范文先生版权所有思想道德观念教育和影响。
保持正确荣辱观，就必须认真学习社会主义道德思想，认真汲取中华民族优良传统文化，通过学习，纠正荣辱观上错误东西。
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反映人民心声、代表人民意愿，就必定赢得人民支持、受到人民拥护。
胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，集中表达了广大干部群众的共同心愿，在全社会引起强烈反响。
“八荣八耻”不胫而走、广为传播，
迅速成为社会各界共识。
“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团
结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守
法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
”胡锦涛同志
的重要论述，概括精辟，寓意深刻，代表了先进文化的前进方向，体现了社会
主义基本道德规范的本质要求，体现了依法治国与以德治国相结合的治国方略，是我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展，是进一步推进精神文明建
设的重要指导方针。
荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容。
树立正确的荣辱观是社会
文明程度的重要标志，也是经济社会顺利发展的必然要求。
我们要深刻认识树
立社会主义荣辱观的必要性、重要性和紧迫性。
我国经济社会发展的阶段性特征，彰显树立社会主义荣辱观的必要性。
社
会的深刻变革，经济的快速发展，文化的相互激荡，对人们的思想观念、生活
方式和价值取向产生了多方面影响。
热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱，是我们社会精神风貌的主流。
但也要看到，不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑的现象还大量存在，不仅严重败坏了社会风气，也阻碍着经济社
会的发展。
事实证明，没有健康的社会风气，没有良好的道德水准，一个国家
的经济再发展，综合国力也强大不起来，更难以屹立于世界民族之林。
落实科学发展观、全面建设小康社会，彰显树立社会主义荣辱观的重要性。
我国是一个有13亿人口、56个民族的发展中大国，加快现代化，实现全面小康，需要共同的思想基础，也需要共同的道德规范。
以人为本是科学发展观的
核心，提高人的素质是全面建设小康社会的重要目标。
树立正确的荣辱观，才
能全面提高人的素质，促进人的全面发展。
知荣弃耻，褒荣贬耻，扬荣抑耻，
才能明荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行，才能凝聚人心、提升境界、激发
活力，形成与社会主义市场经济相适应的道德体系，共同推进全面建设小康社
会的历史进程。
构建社会主义和谐社会，彰显树立社会主义荣辱观的紧迫性。
民主法制、
公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处，这些和谐社
会的基本特征，需要全体人民有共同的道德遵循，整个社会有稳定的内在秩序。
一个精神缺失、进退无据、无所依凭的社会不可能构成和谐；一个荣辱颠倒、
是非混淆、美丑错位的社会无法实现和谐。
树立社会主义荣辱观，才能形成维
系社会和谐的精神纽带和道德风尚。
一位哲人说过，世界上有两样东西最能震撼人们的心灵——内心里崇高的
道德，头顶上灿烂的星空。
“八荣八耻”涵盖个人、集体、国家三者关系，涉
及人生态度、公共行为、社会风尚，构成了社会主义道德的鲜明指向。
它是光
辉的，又是朴素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是现实的。
它
就在我们的身边，天天面对，事事相关，需要从自己做起，从点滴做起。
奋进的中国，不仅要向世界展示物质文明的丰硕成果，更要向世界展示中
华民族的精神面貌。
随着中央宣传部、中央文明办等有关部门安排部署的“社
会主义荣辱观宣传教育活动”的展开，随着全体人民的积极参与、共同践行、
自觉行动，我们深信，社会主义荣辱观必将成为引领社会风尚的一面旗帜，激
励我们奔向新的精神高地，推进民族复兴的伟大事业。
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“山不在高，有仙则灵。
”晋江的万石山，因有摩尼光佛而香客、游人接踵而至。
你若来过晋江草庵，或许会知道摩尼光佛就趺坐在这古寺中。
它一眼望去，小小的庵门亮起一个小世界，那两株为陪伴它而等候数百年的圆柏，于沧桑中潜生奇崛、苍劲的虬枝，照焕岁月的光芒。
春冬之时，等风来，
等小雨飘洒，一股梅花的香迎了过来，拂过行人的肩，贴着它，泛出温润的笑
意和光，让人也心生端庄与慈祥。
还有那古井、亭子、石径、山石、果树等交
叉环绕，似乎只有赞叹才能应景了。
设若携一身惶灼而来，在这幽僻之处清凉，沉潜时光，再轻松而去，应是畅然。
而对于一个“身在福中不知福”的人，如我，大抵因可便宜观赏而更多感觉到
了寡淡、不稀奇。
诚然，草庵仍是我时常光顾的所在。
清明节的那个周末，为了陪儿子完成一篇登山日记，我们又去了草庵。
依然先
是在庵前的空地上停留、四处张望，继而复入寺中瞻仰摩尼光佛的尊座，读读
石柱上的对联，做若有引动之状。