陈果老师关于孤独寂寞朋友和人际的精辟见解
《陈果爱情课》：寂寞的人会需要社交
《陈果爱情课》：寂寞的人会需要社交抖音复旦教授陈果火了，全靠文案！抖音上有很多网红可是你看过抖音上的哲学教授吗？近期在抖音爆火的复旦哲学教授陈果凭借其独特的教学方式爆红网络▽《陈果爱情课》陈果不仅在抖音爆红还成了众多学生们最喜爱的导师据说抢她的选修课都要闹钟定时的！陈果的课字字珠玑又不失趣味性百出金句！今天圈佬就来盘点一起陈果的经典语录让我再重回一次大学课堂吧~▽爱情课1.老夫老妻的爱，像空气，不需要有语言的交流，却重要得不可替代。
2.我们总说，爱一个人就要保护她，不让她受伤害。
是的，保护她不被别人所伤害，更要保护她不被我所伤害3.爱情就是两个不完美的人，创造一个完美的体系。
4.爱情就是这样，形散而神聚啊！你可能在三教上课，你可能在四教上课。
但是我心里有你，你心里有我。
笔记上记下来的东西可以跟她分享，今天记得考题你会跟她分享。
5.长久的爱情，就是一次又一次地爱上同一个人。
6.“我爱你”时我是永不衰竭的源泉，“你爱我”时我是不劳而获的寄生虫。
7.距离产生的不仅是美，还有思念；过近的距离让我们丧失了对彼此的记忆，我们只是在用眼睛去看对方；只有一定的距离才会产生磁场，才会让我们感受到对方对自己的影响，我们才会动用自己全部的细胞去思念对方，去组成他的形象。
8.爱他就不要给他制造麻烦，爱他就不要让他多为你操心。
对于爱的人我们不愿意让他承担功利之用。
9.爱的对立面不是恨，是疲惫，是相看两生厌。
10.如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你也就侮辱了友情和爱情。
▽人生课1、寂寞的人会需要社交。
2、孤独不求外物，反求诸己。
3、两个戴着面具的人就不用做朋友了。
4、社交是非常廉价的，有价值但不高。
5、真实是最高的高贵，美只有真假之分“以真为美”。
6、自问：为什么关怀他人？以何种方式？只为自我爱的奉献。
7、浪漫不是虚伪、乌托邦，是罕见的美丽崇高甚至神圣的情感。
8、很多东西放到时间里去就能看清。
要么越走越远，要么越走越近。
陈果告诉你的处世哲学
1．什么是孤独？孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。
孤独，是要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。
2．什么是寂寞？寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。
既然是病，就需要治疗。
寂寞的人如何找到治疗的方法？方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。
3．人群的治疗分为两种。
一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利（确实有用，不过不会有真正的朋友）；还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。
4．狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。
5．孤独不求外物，反求诸己。
（也就是淡定，我理解为一种无上菩提的境界）。
6．寂寞是无可慰藉的牢笼。
因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。
他们的思想从而贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。
7．他比烟花更寂寞。
烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。
8．孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。
沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。
装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。
9．真正的朋友是二人世界。
我们很安静，但是不冷清。
多一个人就难免会有不能共同讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。
三个人的世界太拥挤。
10．很多东西放到时间里去就能看清。
要么越走越远，要么越走越近。
11．如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你就侮辱了友情和爱情。
12．跟朋友在一起也是一种孤独。
但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。
因为真正的朋友全然不设防。
13．朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西（黄金、美女）。
这种东西拥有了就该满足，因为真正的朋友，除了友情，什么也不能给你。
14．朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。
朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。
15．有些所谓的倾诉、出气筒，都是语言暴力。
不该以“这是对朋友的信任”为借口。
这是对友情的滥用。
朋友不该承担这种宣泄。
Soul mate，灵魂上的一体，他\她不用承担我的琐事。
陈果 复旦大学 孤独 圆融 朋友
陈果复旦大学孤独圆融朋友（1）孤独不等于寂寞。
（2）浪漫不是我们想象的乌托邦，他是一种神圣的情感。
（3）朋友不是为了索取，反而是为了奉献，因为你有那么多的爱心，所以你才有那么多朋友。
（4）当你决定一个人命运和前途的时候，任何思考都不是多余的。
（5）关怀心不是为了让老师的话起到一个即兴的效果。
循序渐进才是赢得时间，细水长流才能够直达永恒。
（6）浪费时间是最不智慧的行为。
（7）帮助别人如果只是为了营造帮助人的氛围那就趁早放弃，这背后往往隐藏着回报的要求。
扪心自问我为什么关怀他人，我要什么结果。
另外首先要把自己料理好。
天助自助者。
（8）自己生活要先达到快乐圆满的状态，关怀需要付出，只有自己富足才能付出。
（9）自爱不等于自私。
关爱别人前要先学会关爱自己，自己知道什么是好的，才知道他人最希望得到的是什么。
（10）在包容他人之前要学会包容自己，包容过去、包容自己、包容生活、包容幸运、包容不幸、包容错误、包容命运。
直面自己的困境，恭顺的对待它，领受这份命运。
（11）一旦存在对抗就存在不自由和束缚、而和解的时候才彻底到达自由。
（12）孤独是自成体系的一种完整状态，表现出一种圆融的高贵。
是由思想带来的挥之不去的气质。
娴静、淡定……不受环境所限，是一份心境。
和、敬、亲、寂。
（日本茶道精神）（13）寂寞是一种迫于无奈的虚无。
有一种无所适从的可怜。
有虚无带来了恐惧，而且自己没有办法自处。
寂寞是一种病，药方是人群、是喧闹、是社交。
（14）社交是一群寂寞者的相互取暖，或是功利，被利用着，利用人着。
寂寞者的累加（群体）是逃不出寂寞的。
（15）人是需要孤独的，人在独处的时候会还你一个真正的自我。
人的时间很难属于你自己。
孤独的时候才能自如的生活。
人与人之间要有恰当的距离。
就像照镜子，太近了只能看到部分，夸大的部分（优点或缺点），看不到整体。
（16）你看不见的时候你才能用全身的细胞感受他、思念他。
适当的距离有助于人的关系。
（17）距离会使人感到孤独，但是拥挤会让人丧失敬意。
复旦女教授陈果：朋友是无用的，只有孤独者才有朋友
复旦女教授陈果：朋友是无用的，只有孤独者才有朋友朋友是什么？是交际场中廖有瓜葛的相识者，是生活中联系紧密的关系人，还是感情与精神上的支撑？每个人对“朋友”的定义见仁见智，尤其在当下这个人际关系层叠纷繁的社会里，以至很多人并不知道真正的朋友到底该是什么样的。
复旦教授陈果对此提出了一个理论——朋友是无用的。
对于这个看似另类的观点，她如此解释：朋友不是酒友，不是玩伴，不是寂寞时的慰藉，不是精神庇护所，不是人脉、桥梁，朋友无功利之用，只有孤独者才有朋友。
作为群居性动物，人天生需要陪伴，自带感情依赖，不惯独来独往，总想找人陪伴。
相较于血缘自带的亲情、冲动促成的爱情，友情，其实是一种高于人类本能的感情，源于选择，可深可浅，可高可低。
低阶友情是廉价的地摊货，极易获得；高阶友情则是精神上的奢侈品，可遇不可求。
有人一生无法触及高阶友情，也难以理解和想象这种存在，但如果我们将朋友分出三六九等，廉价与奢侈品之间就有了标尺，可供每个人去测量自己的友情层级。
打开凤凰新闻，查看更多高清图片第一层：活在传说中的朋友“我有个朋友，人家怎样怎样”，几乎每个人在某种场合下都听到过这样一种活在传说里的“朋友”，这个朋友要么非富即贵、豪车美人；要么境遇奇妙，抓人眼球。
但这个朋友存在与否，经历真假无人知晓。
他永远只活在一部分人的口中，供人吹嘘或感叹之用。
这种虚浮的友情来得极其简单便利，无论是仅有一两面之缘，还是朋友的朋友这种遥远的存在，亦或只是从别人口中听来的假想人物，都可冠以“自己朋友”之名，在有需要时拿出来反复鞭尸。
这种友情去得也迅速无声，只要无用了，或有更新更爆的人可以替代，这个“朋友”就消失得无影无踪，好像从不存在。
这种爱提“我有个朋友”的人是陈果教授口中的一种人：他们不知道朋友为何物，或者只是编故事骗骗眼前的对话者。
而活在传说中的“朋友”代表的是最劣质的友情，如同皮肤上的角质，有用时拿来挡两下强光，无用时马上找块毛巾蹭掉。
第二层：闲时的酒友玩伴闲来无事侃侃大山，逛逛街、喝几杯酒，吃吃饭，共享点八卦新闻，玩玩新鲜游戏、旅旅游，混一混灰色场所……灯红酒绿、火树银花里，辗转流连于形形色色交际场的人不无例外都讲求些脸面，都不乏些酒肉朋友、享乐玩伴。
陈果哲学课的经典语句
拥挤让人失去敬意
社交是廉价的，各自功利，一群寂寞人的交汇
常常出现的东西容易让人产生疲劳。
失去儿童般得好奇心
孤独者的有趣是真正的有趣。
人在面对自己时候还在乔装打扮就无要可救了
以真为美。
假的就是假的，只有真的才是美的。
浓妆艳抹的老女人是生活的悲哀
真是善和美的前提
只有孤独者才有朋友
你经过我同意了吗你就是我朋友
朋友不是玩伴不是人脉认桥不是给你慰藉的人，朋友不是哄来哄去的人群。
不是精神庇护所，不是语言垃圾箱。
抱怨是债务，你不能把债务转给别人。
朋友是无用的，无功利之用。
朋友是为了奉献。
是去爱不是被爱。
为了精神上的默契。
并不是常想起，却无处不在。
爱他就不要给他添麻烦。
朋友是奢侈品。
当出现危机的时候你什么都不要做，只要陪着我。
有你在我就不孤独。
朋友很少是一见如故的。
人和人的交流，语言是最低档次。
关系亲密时，一个眼神一个握手足矣。
无需矫饰和动作。
安静但不冷清。
这种行为是如此的非复旦。
真正的学习需要精神的导师
高雅首先是真的啊，
美就在生活当中，
真正有鉴赏力的人能够在生活中看到美
你在复旦学到的能够受用终身的只有思想的自由。
自由是带着枷锁充分的跳舞，没有枷锁你会不着调的。
当你决定一个人命运时再多的思考都不是多余的。
复旦大学陈果老师：孤独论
复旦⼤学陈果⽼师：孤独论关于孤独⼼：1. 孤独跟寂寞不是⼀回事，就像alone跟lonely不是⼀回事是⼀样的。
2. 孤独是⾃沉世界的⼀种独处，它是⾃沉体系的⼀种完整状态。
所以，你看孤独的⼈他往往是⾃沉世界⾃沉体系，所以他表现出来的是⼀种“圆融”的⾼贵。
这个词本⾝就是⼀个很⾼贵的词，你看真正的禅者⼀定是圆融的；印度教恒河边上的那个冥想者，他就是圆融的；道教⾥的能够达到冥想以⾄于⽻化的那些⼈他们也是圆融的。
同时，他们都是孤独的。
所以，孤独是⼀种完整的状态，它没有那种缺失的遗憾。
⼤家知道怎样的⼈是喜欢独处的⼈？他是内⼼世界极其丰富的⼈，是会⾃⼰寻找⽣活乐趣的⼈，并且是实践的⼈。
3. 但是什么是寂寞呢？寂寞是迫于⽆奈的这种虚⽆啊！然后百⽆聊赖之后，像困兽⼀样在⾃⼰的⽃室当中踱来踱去，踱来踱去，想看书看不进去，想看电影看不进去，想打游戏没有⼼情，怎么办？怎么办？怎么办？这种焦灼的状态，好像要逃离凡笼⼀样。
这个时候，有⼀种⽆所适从的可怜，这样的状态称作是寂寞。
4. 寂寞跟孤独不是⼀码事，同时，孤独它是由思想带来的⼀种挥之不去的⽓质，我相信同学们有的时候能够在⼈群中能够⼀眼就识别出⼀个真正的圆满的圆融的孤独者。
因为他周围笼罩着慈祥。
他给⼈的感觉是娴静的，是淡定的。
但是寂寞不⼀样，寂寞是由虚⽆引起的⼀种恐惧啊！他往往是因为⾃⼰找不到伴，但是⼀个⼈⼜没法好好的⾃处，所以他表现得⾮常的焦灼，百⽆聊赖。
5. 同时孤独它是对环境是没有必然的要求的，孤独者可以⾝处闹市，孤独者可以被⼈群包围着，甚⾄很多时候孤独者是跟朋友们在⼀起，甚⾄很多时候孤独者就坐落在下⾯我们这个拥挤的教室当中的某⼀个座位上。
孤独者对于环境没有刻意的要求，因为他是⾃⼰的⼀份⼼境，所以，即便是⾝处闹市，即便被⼈群包围，孤独者依然能够做到“和敬清寂”。
⽆论何种环境，他可以与环境相和谐；⽆论周围是怎样的⼈群，他可以保持⼀份恰到好处的尊敬，但同时这绝对不影响他个⼈的清寂。
观《孤独与寂寞》有感
观《孤独与寂寞》有感潘丽萍《孤独与寂寞》是复旦大学陈果老师的一节生动课！这节课陈老师首先总结了上节课讲的“关爱心、包容心”。
接着进入这节课的正式内容——“孤独”。
正课开始，她首先提出，孤独对环境没有必然的要求；孤独对环境没有刻意的要求。
孤独者可以身处闹事；也可以被人群包围着；甚至很多时候可以跟朋友在一起；甚至可以坐落在拥挤的教室的某一个座位上。
孤独是自己的一份心境，是“和、敬、清、寂”（和、敬、清、寂是日本茶道的精神）。
“只有我们在孤独的时候才能放任自我，还自己一个真正的自我，而我们大多的时间都在被别的人或物质剥夺而当我们没有自己的时间的时候也就没有真正的处在孤独的自我之中。
”接着她指出人们对孤独和浪漫的误解。
人们通常认为，孤独者是没有朋友的，是不被人群包围的，是不能处在闹市的。
“背靠着背坐在地毯上，听听音乐，聊聊愿望，……和你一起慢慢变老，一路上收藏点点滴滴的欢笑……坐着摇椅，慢慢聊……”不是浪漫。
这是人们对孤独和浪漫的误解。
跟着她给我们讲述了美是不分区域的。
然后指出通常对朋友的误解。
朋友不是酒友，不是玩伴，不是寂寞时的慰藉者，不是精神的庇护所，不是任何原因因为功利搭建起来的人脉人桥。
把自己的烦恼、忧愁一股脑地倾倒给别人的做法是不对的。
至少不能算是真正意义上的朋友。
接着引出感恩心这个话题。
她说，人都是贪得无厌的。
举了《项链》的例子来加以说明。
告诉我们，关怀心和感恩心是相互对应的。
告诫我们：少一点人云亦云，多一点扪心自问；少一点自高自大，多一点自我检审；少一点夸夸自谈，多一点踏实践行；少一点偏听偏见，多一点海纳百川。
还讲了自由这一话题。
自由不是你想做什么就做什么，那是受刑，自由是你不想做什么的时候可以不做！当你要对一个人的生命和对一个人的前途下决定的时候再多慎重的思考是不过分的！自由是有所取舍，它不等于放纵！最后讲到学会生存这个话题。
学会生存，就要有所追求。
人的生存受环境的制约，但我们要做环境的主人。
陈果谈寂寞朋友
1不能改变命运时，就选择与命运和解，这是一种高贵的顺从的姿态，这是一种大气的姿态。
2孤独与寂寞不同。
孤独是一种由思想带来的挥之不去的气质；而寂寞则是无所适从的可怜，由虚无引起的恐惧。
3孤独者对环境没有刻意的要求，它是自己的一份心境，即使身处闹市，依然能够做到和敬清寂。
4寂寞，是一种病。
他需要药方：人群，喧闹，社交。
5社交是廉价的。
寂寞者的累加却也逃不出寂寞，就像重复一千遍无意义的事情一样。
一句无意义的话，把他重复一千遍，也成不了真理。
6人与人之间应该有距离，当你和一个人离的很近时，你看到的是他被夸张的优点，或者是被夸张的缺点，无法领略其全貌。
7适当的距离，会是每一个人成为一道完整而独特的风景。
适当的距离会使人在距离和距离之外产生思念。
8距离使人产生孤独，而拥挤却使人与人之间丧失敬意9自我反思是一切思想的源头，而人只有不会迫于无奈的跟人打交道的时候，才能跟自己对话，这就是自我反思。
人只有在自我反思而不是反思他人的时候才产生了智慧；正如人只有在自我批判而不是批判他人的时候展示自己的勇气跟智慧。
10自己何等重要，一个唯一陪伴你走过一生的人，而人们却往往对他有所疏忽。
11孤独不是无趣，恰恰相反，孤独者是一个极其有趣极其丰富的人，应为他不是迫于无奈而陷入寂寞，这是他自我选择的一种消遣方式。
一个人如果能够始终在孤独的状态中自得其乐，这个人该是一个多大的矿藏啊。
他有取之不尽，用之不竭的乐趣在不断地提供给自己生活新鲜的资源，还有比这样的人更加有趣的吗？12孤独这是圆融状态，不是缺失状态。
13孤独者不是沦于寂寞，而是一种自我选择的消遣方式，自得其乐。
一个真正的孤独者，一定非常热爱思想，能过让人始终充满情趣，始终保持创意，唯一的源头就是思想。
所以，孤独者的快乐，是思想爱你挂着的快乐，因为思想的宽广，所以她的快乐十分持久。
14真实，是最高的高贵。
美，不分领域，不分区域，她只有真和假的区别。
不要以为假的也可以显得很美，假的就是假的，只有真的才有可能变成美。
「复旦名师陈果：好的孤独」读后感 心得体会篇
「复旦名师陈果：好的孤独」读后感心得体会篇作者：陈果她因课堂视频而红遍网络，一周内播放超过3000万次，付费音频课程一个月内点击破百万。
复旦名师陈果，用哲学的方式告诉你，孤独的自己有多强大。
央视著名主持人撒贝宁称“带给我们年轻人一种难得的能量”。
本书由复旦大学陈果老师近10年的教学心得整理而成，囊括了她的思想精髓。
孤独藏有巨大的精神力量，找到它你就可以脱胎换骨。
当你一个人独处，自我的力量就开始觉醒，内心会变得越来越强大。
孤独让你远离喧嚣，内心沉静而有力，判断无比清晰；孤独带你找到自我，听取内心的声音，应对外界难题；孤独领你看清人生，不再慌乱和迷茫，活得从容坚定。
孤独让你与自己对话，内心才是一切的答案。
「复旦名师陈果：好的孤独」读后感心得体会第(1)篇苏格拉底说：“我知道得越多，我所触及的未知领域也越广阔。
”所以柏拉图认为或许“知识是人对灵魂中的真理的回忆”——将“求知”这个在老师那里向外扩张的过程转为一个向内探寻的过程，然后发现“哲学就是在精神上不断地练习死亡”……【关于孤独】“孤独”是由自我思想的丰富性而带来的对独处的近乎贪婪的偏好与享受，那是一种对自我充实饱满的精神生活的不紧不慢的消化、悠然自得的回味，娴静而从容。
孤独者并非因为无可奈何、百无聊赖而不得不独处。
他的孤独是他自行选择的消遣方式。
而独处是最佳的读书时光，我们可以贪婪地饮用智者用一生总结出来的智慧，与他们发生超越时空的精神共振。
【求则得之，舍则失之】如果我所做的一切，都不能引起我内心由衷的欢乐和温暖，我的幸福又该去何处找？如果我们舍弃了独善其身，恐怕我们就真的什么也没有了。
“困惑”对人的影响就像是一个人掉入了精神的“荒漠”、情感的“空洞”，四处萦绕而无可驱散，上下求索却处处踩空，深受其扰却无力摆脱。
它对我们情绪的破坏力远超过那些令人恼怒的鸡零狗碎，后者会使我们情绪激动，甚至大发雷霆，前者却使得我们没情绪，对什么都无精打采，只剩下对生活的深深的倦意与冷冷的漠然；后者激起我们的嬉笑怒骂，但那至少证明还有一股生气、一种活力，前者却让我们瞥见了一个逐渐干涸的自己，生命的汁液正慢慢地流失殆尽，无计可施。
陈果最精辟的十句话
陈果最精辟的十句话
1. “孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独。
”就像一个人在寂静的夜晚独自欣赏美丽的星空，那种内心的宁静和满足，不就是孤独的美好吗？
2. “只有热爱生活，生活才会热爱你。
”这不是很简单的道理吗？就如同你用心对待朋友，朋友也会真心待你呀！
3. “真正的自由，不是想做什么就做什么，而是不想做什么就可以不做什么。
”这不就像你有权利选择不吃自己讨厌的食物一样吗？
4. “所谓优雅，就是你遵从内心活成你自己的幸福快乐的样子。
”难道不是像花朵尽情绽放自己的美丽那般吗？
5. “要相信，你若盛开，清风自来。
”就好像春天来了，花儿自然就会开放，美好的事情也会随之而来呀！
6. “有多少人喜欢你，可能就有多少人讨厌你。
”这和有白天就有黑夜不是一个道理吗？
7. “世界上只有两件有价值的事，第一，你好好活着，第二，请你帮更多人好好活着。
”这不就像传递爱心的火炬，照亮更多的人吗？
8. “不要试图去寻找一个完美的人，因为在完美的人身边你是多余的。
”这就如同在太阳下，星星的光芒就会被掩盖呀！
9. “当你活成真实的你自己，还是会有人喜欢你，也会有人不喜欢你，
但是，至少你会更喜欢你自己。
”这不就是让自己变得更自信的秘诀吗？
10. “朋友不是实用之物，而是奢侈品。
”就好像珍贵的珠宝，不是为了实用，而是为了那份独特的美好呀！
我觉得陈果的这些话都很有深度和哲理，能给人很多启发和思考，让我们更好地理解生活和自己。
2023年陈果老师语录
2023年陈果老师语录2023年陈果老师语录11、真正的朋友之间不是常联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。
需要经常联系才能维护的所谓“友谊”是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。
2、真正的告别应该有更多的纪念、怀想、回味的空间。
而不是喧嚣、醉酒——言语的暴力、行为的暴力。
3、寂寞是无可慰藉的牢笼。
因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。
他们的思想从而贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。
4、朋友是帮助彼此更了解自己、更了解对方。
当我们了解了朋友的真性情之后，要竭尽全力去呵护、捍卫、保护他。
但这种保护是不需回报的，甚至不需要任何回应。
5、不忍心因为我个人的原因，在不必要的情况下，让朋友承担起一些功利之用、给他带来麻烦。
6、狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。
7、孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。
沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。
装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。
8、这样的信念：助人为快乐之本，关怀是要证实我内心深处世界的富足。
接受别人的帮助时要有感恩心，不帮你是正常的，帮你是他内心深处的一种自我奉献，值得铭记。
9、他比烟花更寂寞。
烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。
10、跟朋友在一起也是一种孤独。
但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。
因为真正的朋友全然不设防。
11、孤独没有某种形式可循。
孤独不是刻意培训自己、让自己具有某种思想、某种气质。
12、基于人性的平等自己爱自己“自爱”：对自我的性格、发展的认可是关爱别人的基础。
知道什么对自己是好的，才会知道什么对别人是好的人人平等，包括我在内。
13、寂寞的人会需要社交。
14、忏悔心面对现实，错了就是错了，不要解释。
悔过，但不要矫枉过正。
15、不要拒绝接受爱，这不是软弱。
不要害怕奉献自己的爱，这不意味着丧失，相反，从侧面反映了你的富足。
16、甘于孤独者：热爱思想、热爱读书——始终充满情趣、创意思想的宽广才能带来快乐的持久孤独使思想者与思想者的交流更加畅通。
陈果的语录合集30条
陈果的语录合集30条相关推荐陈果的语录合集30条人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。
下面是关于陈果的语录30条,供各位参考。
1、社交的动机：利益关系和将来的实用关系——搭建人脉——功利的目的，利用他被他人利用的工具，或者是一群寂寞者的相互取暖。
2、朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西（黄金、美女）。
这种东西拥有了就该满足，因为真正的朋友，除了友情，什么也不能给你。
3、包容心：包容他人之前，也要包容自己原谅自己曾经应该做，而没有做的事情。
包容自己的命运、生活。
4、寂寞是无可慰藉的牢笼。
因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。
他们的思想从而贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。
5、甘于孤独者：热爱思想、热爱读书——始终充满情趣、创意思想的宽广才能带来快乐的持久孤独使思想者与思想者的交流更加畅通。
6、不忍心因为我个人的原因，在不必要的情况下，让朋友承担起一些功利之用、给他带来麻烦。
7、什么是孤独？孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。
孤独，是需要我们有独处的时间，做到"如我所是"，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。
8、在学心理学之前的很长一段时间，我迷上给人看手相。
新认识一个人，还没熟，就迫不及待地抓住对方的手，一点点细看，试图对她（他）人生的迹象一探究竟。
那时在我眼中，人的掌纹真是很奇妙的东西。
生命线、事业线、情感线长短曲折都有说法；掌纹的深浅、纹路的细密都有规律；就连手上有几个螺、分别长在哪些手指上，都有门道儿。
9、高尚而真实的情感是朋友唯一的基础，也是一切的基础。
友谊会毁于虚伪、矫饰。
10、当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神的凝望，这种凝望叫做思念。
11、关怀心：真正的关怀的动机是在内心深处，出于良知、快乐的驱动浪费自己的时间是最不智慧的行为。
12、什么是孤独？孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。
复旦女教授陈果语录.doc
复旦女教授陈果语录导语：陈果，女，1981年2月出生于上海，中共党员。
复旦大学哲学系博士，加拿大温哥华UBC大学Regent College访问学者。
下面由我为大家整理的复旦女教授陈果语录，希望可以帮助到大家！1、寂寞的人会需要社交。
2、孤独不求外物，反求诸己。
3、两个戴着面具的人就不用做朋友了。
4、社交是非常廉价的，有价值但不高。
5、真实是最高的高贵，美只有真假之分“以真为美”。
6、自问：为什么关怀他人？以何种方式？只为自我爱的奉献。
7、浪漫不是虚伪、乌托邦，是罕见美丽崇高甚至神圣情感。
8、很多东西放到时间里去就能看清。
要么越走越远，要么越走越近。
9、如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你也就侮辱了友情和爱情。
10、忏悔心面对现实，错了就是错了，不要解释。
悔过，但不要矫枉过正。
11、很多东西放到时间里去看就能看清楚。
要么越走越远，要么越走越近。
12、当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神上的凝望，这种凝望叫做思念。
13、为了营造自己是个大好人的氛围→自我牺牲的背后是对回报的期许——不是关怀。
14、高尚而真实的情感是朋友唯一的基础，也是一切的基础。
友谊会毁于虚伪、矫饰。
15、交朋友是因为爱他。
爱他，就不要给他制造麻烦，就不要让他为自己多操心。
16、当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神的凝望，这种凝望叫做思念。
17、“对不起”说多了就没有歉意了。
真正的“对不起”是千斤重的，不仅是对你伤害过的这个人，更是对你自己的良知和道德。
18、朋友是帮助彼此更了解自己、更了解对方。
当我们了解了朋友的真性情之后，要竭尽全力去呵护、捍卫、保护他。
但这种保护是不需回报的，甚至不需要任何回应。
19、人往往缺乏远见。
只追求远处的一个个层出不穷的目标。
人对自己亲密的人无比残忍、冷酷无情。
认为理所当然。
20、寂寞者的累加不可能减消寂寞，寂寞者的群体是跳不出寂寞的——一件无意义的事重复无数遍依然是无意义的。
21、甘于孤独者：热爱思想、热爱读书——始终充满情趣、创意思想的宽广才能带来快乐的持久孤独使思想者与思想者的交流更加畅通。
复旦大学陈果老师语录
复旦大学陈果老师语录陈果是复旦大学的教师，也是有着许多的话语。
下面是我为大家整理的关于复旦大学陈果老师的语录，欢迎大家的阅读。
复旦大学陈果老师语录1、真正的朋友之间不是常联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。
需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。
2、真正的告别应该有更多的纪念、怀想、回味的空间。
而不是喧嚣、醉酒——言语的暴力、行为的暴力。
3、寂寞是无可慰藉的牢笼。
因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。
他们的思想从而贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。
4、朋友是帮助彼此更了解自己、更了解对方。
当我们了解了朋友的真性情之后，要竭尽全力去呵护、捍卫、保护他。
但这种保护是不需回报的，甚至不需要任何回应。
5、不忍心因为我个人的原因，在不必要的情况下，让朋友承担起一些功利之用、给他带来麻烦。
6、狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。
7、孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。
沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。
装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。
8、这样的信念：助人为快乐之本，关怀是要证实我内心深处世界的富足。
接受他人的帮助时要有感恩心，不帮你是正常的，帮你是他内心深处的一种自我奉献，值得铭记。
9、他比烟花更寂寞。
烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。
10、跟朋友在一起也是一种孤独。
但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。
因为真正的朋友全然不设防。
11、孤独没有某种形式可循。
孤独不是刻意培训自己、让自己具有某种思想、某种气质。
12、基于人性的平等自己爱自己“自爱”：对自我的性格、发展的认可是关爱他人的基础。
知道什么对自己是好的，才会知道什么对别人是好的人人平等，包括我在内。
13、寂寞的人会需要社交。
14、忏悔心面对现实，错了就是错了，不要解释。
悔过，但不要矫枉过正。
15、不要拒绝接受爱，这不是软弱。
复旦大学陈果教授语录-朋友的界定
朋友的界定38：05同时要纠正的是，很多人认为孤独者是没有朋友的人，这个绝对是滑天下之大稽。
相反，只有孤独的自我意识，反观自身的人，才会有弥足珍贵的朋友。
这话，我就可以放在这里，只有孤独者才有可能有朋友。
我会进一步做解释。
同时在此之前，要纠正朋友这个词的很多滥用。
这个词被太多的滥用，太多的误用，以至，我们一脱口就说我们是朋友嘛，谁跟你是朋友？你经过我的允许了吗？把我视为你的朋友，所以在这里必须要将朋友这个词，进行一下纠正，第一，朋友不是酒友，朋友不是玩伴，朋友不是你寂寞时候的慰藉者，朋友不是你精神的庇护所，朋友不是你为了任何功利原因搭建的人脉，人桥，如果有一个人跟你在公开场合或者在私人场合，他能够很轻松的在跟你没见了几次面，就说：啊，我们是朋友嘛，第一有一种可能，他根本不知道朋友为何物品，他没有朋友的，其次第二种可能，那只是场面上的话，在骗骗你这个小孩而已。
朋友不是人脉，朋友不是玩伴，朋友不是酒友，这个还能理解，朋友不是你需要安慰的时候给你慰藉的人，朋友也不是你精神的庇护所，这个呆会，我们会重新解释一下，同时朋友不是哄来哄去的人群呀，哄来哄去，扎堆的人他往往不是朋友关系，他们是一群寂寞的部落而已，所以扎堆的往往不是朋友，朋友不是对你的任何意见或观点态度都持有赞同、迎合态度的人、显示出自己的软弱和妥协。
甚至在任何场合都，能够为你打抱不平，能够盲目跟从的庸者，这个的人是跟班，他不是朋友，朋友很多时候对你很严厉、甚至近乎苛刻，朋友很多时候比你的敌人对你更加严格，因为他不忍心看着你继续堕落，还有朋友很少是一见如故的，你想想看两个人要一见钟情，都是如此困难，为什么朋友之间一见如故你就相信这种神话，有没有？有，什么叫神话，就是太少了。
所以很少是一见如故的朋友的。
在这里我们要着重强调一下，很多人都认为朋友就是我的精神避护所，一旦，我无力承担的，很多的烦恼，很多的抱怨，可以不假思索的所一股脑的，向我的朋友输出，让他跟我分担，如果你现在对你的朋友是这样的一种姿态的话，那我想提醒你，你是一个非常自私自立的人，你应该鄙视你自己呀，因为其实，本质上你在利用你的朋友，那你说，怎么会是利用呢？朋友就不是我们应该无原则的扶持吗？无原则的相互分担吗？并非如此，你确实把你的朋友当作了一个工具，在他未经允许的情况下，他未替他思考的情况下，他成为了你的语言垃圾箱，情感垃圾桶，人生如此短暂，你和朋友在一起的时间如此宝贵，你怎么可以如此浪费，滥用，而切，你自己都觉得很烦恼的事情，要加诸到对方身上，其实你也知道他也解决不了的，你明明知道很痛苦，为什么还要对方陪着你一起痛苦，这难道是出于对朋友的爱吗？这其实就是一种利用呀，不知不觉中，朋友就成为了你的语言垃圾箱，抱怨是一种毒气，抱怨是一种债务，你把这个债务交给了别人，这是一种不负责任的推卸，你其实压根没有想到过，朋友是这么用的，因为，朋友是无用的。
朋友无用论——陈果
朋友无用论——陈果朋友不是酒友，不是玩伴，不是寂寞时的慰藉者，不是精神的庇护所，不是为了任何功利原因搭建起来的人脉。
朋友不是对你任何的意见和观点都持有赞同、迎合的态度。
朋友有时对你非常严厉，甚至近乎苛刻，因为他不忍心看着你继续堕落。
朋友不是精神的庇护所，语言垃圾箱，情感垃圾桶。
抱怨是一种毒气，一种债务，向朋友抱怨这相当于把债务给了朋友，这是种不负责任的推卸。
朋友不该是这么用的，因为朋友是无用的。
之所以交朋友，不是因为朋友有用。
朋友不是为了索取，相反，是为了奉献。
之所以交朋友的原因，是因为有那么多的爱要奉献。
不是为了被爱，而是去爱别人。
为什么要爱他？因为这个人让你感受到了精神上从未有过的默契感。
朋友如空气，朋友如水。
并不时常想起，但却无处不在。
这便是朋友带给我们的同在感，这才是真正的朋友。
朋友是奢侈品——一旦拥有，便感到心满意足。
朋友是无用的。
他违背任何功利的实用的目的。
爱他，就不要在不必要时给他制造麻烦。
朋友的前提是真诚——我跟他在一起时，我可以做我自己，在平等的原则下我可以按照我的意愿行事，甚至可以无需言语，安静的思考。
而他在我面前同样可以做他自己，我认可他可以按照他的意志行事，不强加任何原则，他甚至无需说话，在我面前只是安静的思考。
所以衡量一段友谊的最好的标准，就是你跟她在一起的时候，感到内心非常满足，比满足更高的是安宁。
你没有任何需要刻意去做的行为，没有任何不得不要说的话，没有为了打破冷场而非要投入的热情。
朋友真正做到的让我们更好更充实更美丽的去领会独处的快乐。
我们之间不需要语言的交流，一个眼神足矣。
你无需任何动作，朋友就是健康而安宁的空气。
我们在一起时，安静但不冷清。
这是一个由于一种信赖，一种相互的了解而构成的一个轻松的，宽松的氛围。
朋友之间应该有理解的同情和同情的理解。
同情——一种感同身受。
你所经历的苦难正是我所经历的苦难。
这就是佛家所谓的慈悲心。
我们互相共存，却不会有相互的干扰。
跟朋友最好的交谈——我的眼里，我的世界里，只有你。
复旦陈果经典语录
复旦陈果经典语录复旦陈果经典语录1、是孤独？孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。
孤独，是需要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。
2、什么是寂寞？寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。
既然是病，就需要治疗。
寂寞的人如何找到治疗的方法？方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。
3、人群的治疗分为两种。
一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利（确实有用，不过不会有真正的朋友）；还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。
4、狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。
5、孤独不求外物，反求诸己（也就是淡定）6、寂寞是无可慰藉的牢笼。
因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。
他们的思想从贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。
7、他比烟花更寂寞。
烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。
8、孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。
沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。
装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。
9、真正的朋友是二人世界。
我们很安静，但是不冷清。
多一个人就难免会有不能讨论的，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。
三个人的世界太拥挤。
10、很多东西放到时间里去看就能看清楚。
要么越走越远，要么越走越近。
11、如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你也就侮辱了和情。
12、跟朋友在一起也是一种孤独。
但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。
因为真正的朋友全然不设防。
13、朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西。
这种东西拥有了就该满足。
因为，它除了友情，什么也不能给你。
14、朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。
朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。
15、有些所谓的`倾诉、出气筒，都是语言暴-力。
不该以“这是对朋友的信任”为借口。
这是对朋友的滥用。
朋友不该承担这种宣泄。
soul mate是灵魂上的一体，他不该承担我的琐事。
陈果独自美丽的一句话
陈果独自美丽的一句话
陈×老师说过这样一句话：“狂欢是一群人的寂寞，独孤是一个人的狂欢。
”
在我看来她的美不在于她的外表，而是她的人格魅力、她的才气和她的经历。
优雅不是你穿多贵的衣服，不是你克制你内心真正的自己，做一些违背自己意愿，装模作样表面看起来好看的动作。
所谓优雅，故事你遵从内心活成你自己幸福快乐的样子。
其实，在我看来每个人都是孤独的，我们要学会用最平常的心态去面对。
学会享受孤独
陈×老师的孤独，是什么样的呢？
她说，孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优雅，完全是精神的自由。
孤独，是需要我们独处的时间，做到‘如我所是’完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。
我的孤独世界是，这些年来，我一个人就在一座城市，和关系亲密的朋友分隔两地，一开始还经常聊天互慰，慢慢的到后来压力越来越大，也没有多余的时间去感慨变化。
我们在各自的城市深夜游走，为了和生活抗衡而孤注一掷。
也可能是因为单身的日子久了，我越来越明白自己想要的是什么样的人陪在身边，而我也早已学会，不在因为孤独，就选择草草交代自己的爱情，我相信那个对的人，一定会来！一个人的时候我用自己最喜欢的方式来‘浪费时间’周末的下午，蜗居在小小的宿舍里给自
己冲一杯咖啡，看一本自己喜欢的书。
电影院上映了我喜欢的电影，会提前预定一张影票，把自己打扮精致去和自己约一个会。
我喜欢这样的日子、也喜欢坦然接受独孤的自己。
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陈果老师关于孤独寂寞朋友和人际的精辟见解
1.什么是孤独？孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。
孤独，是需要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。
2.什么是寂寞？寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。
既然是病，就需要治疗。
寂寞的人如何找到治疗的方法？方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。
3、人群的治疗分为两种。
一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利（确实有用，不过不会有真正的朋友）；还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。
4、狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。
5、孤独不求外物，反求诸己（也就是淡定）
6、寂寞是无可慰藉的牢笼。
因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。
他们的思想从贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。
7、他比烟花更寂寞。
烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。
8、孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。
沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。
装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。
9、真正的朋友是二人世界。
我们很安静，但是不冷清。
多一个人就难免会有不能讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。
三个人的世界太拥挤。
10、很多东西放到时间里去看就能看清楚。
要么越走越远，要么越走越近。
11、如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你也就侮辱了友情和爱情。
12、跟朋友在一起也是一种孤独。
但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。
因为真正的朋友全然不设防。
13、朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西。
这种东西拥有了就该满足。
因为，它除了友情，什么也不能给你。
14、朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。
朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。
15、有些所谓的倾诉、出气筒，都是语言暴力。
不该以“这是对朋友的信任”为借口。
这是对朋友的滥用。
朋友不该承担这种宣泄。
soul mate是灵魂上的一体，他不该承担我的琐事。
16、朋友应该是无用的（此处的“用”指利用）。
和他在一起的时候就会感到自由自在。
执手相看无语，却心事了然。
17、真正的朋友之间不是尝联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。
需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。
（从来也不会想起，永远也不会忘记）
18、两个戴着面具的人就不用做朋友了。
19、人和人之间要保持距离，距离产生美。
靠得太近，我们就会看见对方越多的缺点。
两块石头投入水里，太近水波就越会相互干扰。
人和人之间要保持国家与国家之间的距离。
20、人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。
（某天你生病了，父母把你的药煎好放到你的床边。
当有一天他们对你说：到桌边来吃药！你是不是会觉得他们变“坏”了呢？）
21、当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神上的凝望，这种凝望叫做思念。
（有时候物理距离的增大，人的距离却变得如此之近）。
22、周围的人太多，于是我们对人群淡漠。
我们很多人喜欢旅行，是为什么？因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。
我们为什么要避开别人？因为孤独者即有趣者。
孤独是自我寻乐的消遣方式。
23、人是有“贱”性的。
24、我不装QQ和MSN，因为我需要我自己的时间，很多东西没有必要和别人分享，我也不想有意无意地陷入某些对话中去。
25、对抗产生不自由
26、圆融的高贵
27、和敬清寂——日本茶道精神
28、你的时间属于任何别人，而不属于你自己，甚至它属于冰冷的机器
29、我们取悦对方，让自己感觉自己也很快乐。
我们叹息着，让自己感觉自己也很善良。
30、灵魂是弥漫的，当你快乐的时候你能看到一株小草的快乐，当你轻盈的时候，你能看到一朵云彩的轻盈。
31、美没有真和假之分，真的就是美的，假的就是丑的。
真是善和美的前提。
32、只有孤独者，才有可能有朋友。
朋友不是酒友，朋友不是玩伴，朋友不是你精神慰藉的庇护所。
朋友不是你为了任何功利原因搭建起来的人脉、人桥。
33、扎堆的不是朋友，那是一个寂寞的群落。
34、抱怨是一种毒气，抱怨是一种债。
35、中国人的功利之用。
36、朋友如空气，朋友如水，并不时常想起，但有存在感。
当我选择宽恕，我感受到神圣而美丽的爱包围着我(2010-05-11 08:03:56)转载▼标签：转载分类：养心
原文地址：当我选择宽恕，我感受到神圣而美丽的爱包围着我作者：但斌
新浪网友 2010-05-09 20:13:48 在《直击5.7深圳大暴雨（组图）--非文》后跟帖评论：
但总您好，时常在这里看到不大友好的留言，尽管说的不是自己，心里也不好受，就像暴雨前阴云密布的天空，让人感到有些压抑。
虽然您特别忍耐，读到那些随意伤害人的言语时也不会愉快吧。
昨天看到一篇宽恕的祈祷文，转录一段送给您（与这篇博文的主题没什么关联，请您看后删掉好了）：
请赐给我足够的力量，去接纳那个（些）曾经伤害我、让我痛苦的人。
请让我能够用悲悯慈爱的心，来看待我的父母、配偶、伴侣、兄弟、姐妹、孩子。
让我有一颗柔软开放容易感动的心，能够接受别人的痛苦和快乐。
我理解，攻击我、伤害我、对我不友善的人，他的内心必然是伤痕累累，他真的受过伤，他曾经历过很深的痛苦和折磨，他的内心储藏着一颗愤怒压抑的种子，他受了苦，导致周遭的人也跟着他一起受苦，他是在向外投射他过去所受到不公平对待的痛苦。
但是，不管怎么样，他也和我们一样渴望圆满与被爱。
我知道，爱与宽恕是人生最重要的功课，我愿意敞开我的心，将爱与宽恕传达给曾经伤害我的人。
当我选择宽恕，我感受到神圣而美丽的爱包围着我，充满着我，我感觉无比的轻松、自由，我领悟到真正的平安和幸福。
我用慈爱的眼光来看每一个人，我看到每一个人都是神圣完美，每一人都是实相圆满。
罪本来就没有，恶本来就没有，烦恼本来就没有，痛苦本来就没有，罪与恶、烦恼与痛苦，都是心念的投射、都是虚幻不实的。
我看到每一个人都是独一
无二的完美存在，每一个人都是圆满俱足的珍贵宝藏。
我也看到，我们的本质都是一体的存在，我们是一个整体意识的存在，我们是爱的存在。
我能够看见你我内在的神圣完美，我也能够看到你我内在的纯洁无罪。
爱不会谴责、爱不会憎恨，爱没有条件，爱没有怨尤。
我们都是生命中的兄弟姐妹，我们是生命共同体，我们都努力在学习爱。
我释放过去对我自己以及别人对我投射的所有否定的、负面的、破坏性的想法，我愿意完完全全释放自己，我愿意完完全全宽恕别人。
但斌备注：谢谢这位新浪网友，这么好的鼓励帖子为什么要删掉，我希望能永远保留，不仅激励我，也能激励其他的朋友。
每个人的人生都不容易，不可能每个人都喜欢你，博文后有些“伤人”的评论，也是正常的，我们应该扞卫他们“羞辱人”的权利。
只要我们内心平静、我们就有力量！。