九年级语文中国人失掉自信力了吗
九年级语文中国人失掉自信力了吗1
； 舆情监测平台排行榜 https:///yqgl/ 舆情监测平台排行榜
；
时分微亮的天色。如此，桔梗之後幽黑深邃的背景暗示著星空，黎明将至，星子幻变成盛放的桔梗，纷纷然而来。 蓝，在你手上更丰富了。令我感动的是，这些年的辛苦并未消磨你的雍容与优雅，文学、艺术工作者一旦弄酸了，作品就有匠气。也许你也学会山归山、水归水，现实与艺
我独自午眠，故意拿她的枕头睡，也会尊重地将头摆在月晕上，希望睡出一枚月亮，但，总被她洗了。 “阿敏嫃哪，要‘梳头鬃’就来啦！”阿嬷说。
? 我将粥碗搁在窗台上，站在床头边。每晨都是她帮我梳两条辫子，年年未变。偶尔她心思较闲，就在头顶心总
收束，再分编盛两条或三条小辫子，那要看橡皮筋够不够。 “噫，你的毛夹怎么减一枝？” “住三堵的一个查某囡仔给我抢去！” “你不会给她抢回来？” “伊比我还大，伊读五年级呢，我给她打死要按怎？” “你不会去跟老师讲？” “不敢，伊也会给
就坐在椅子上；伊去灶前生火，我就攀着菜橱一格一格看；伊去水井边与阿母一起洗衫，我隔着窗户喊伊：“阿－－嬷！” 丽花听到了，把话传给她：“你阿敏嫃哪在叫你咧！” “做啥？”伊往我这里看了。 “莫什么代记啦！”我觉得话团太大了，说不出口。 “呷
饱碗筷也不收来洗，放在那里生蚂蚁。”阿母说。 把一副碗筷埋到井池里去的时候，伊三人都不说话，我速速说：“我去读册了。”便出门。 走到小石子路头，正打算抄田埂去追江岸路上的同学，才跨过河沟，竹林里传出话来： “阿－－敏－－嫃哪，回来啰，你阿嬷要
年代又活过来。她的发式自从嫁给阿公之后，再也没有改变。每日早晨忙过炊事、饲畜，摸出床头草席下的一把密篦，及挂在墙壁上的“茶仔油”，慢慢地将昨日的发髻拆下。有时，我端着热粥坐在门槛上吃，长发的阿嬷看来极为陌生，尤其当她抿着嘴专心地梳头发丝时，游走的手势掩
(全)九年级上册《孤独之旅》《中国人失掉自信力了吗》课文字词+批注
九年级上册《孤独之旅》《中国人失掉自信力了吗》课文字词+批注九年级上——16 孤独之旅文｜曹文轩［批注］可分析题目，抓住“孤独”与“旅”，引导学生理解“孤独”在旅程环境变化中的变化。
油麻地家底最厚实的一户人家，就是杜小康家，但它竟在一天早上，忽然一落千丈，跌落到了另一番境地里，杜家的独生子杜小康失学了，只好跟着父亲去放鸭。
小木船赶着鸭子，不知行驶了多久，当杜小康回头一看，已经不见油麻地时，他居然对父亲说：“我不去放鸭了，我要上岸回家……”他站在船上，向后眺望，除了朦朦胧胧的树烟，就什么也没有了。
［批注］刚刚出发时：环境描写表现的人物心理——不舍无助。
杜雍和沉着脸，绝不回头去看一眼。
他对杜小康带着哭腔的请求，置之不理，只是不停地撑着船，将鸭子一个劲儿赶向前方。
鸭群在船前形成一个倒置的扇面形，奋力向前推进，同时，造成了一个扇面形水流。
每只鸭子本身，又有着自己用身体分开的小扇面形水流。
它们在大扇面形水流之中，织成了似乎很有规律性的花纹。
无论是小扇面形水流，还是大扇面形水流，都很急促有力。
船首是一片均匀的、永恒的水声。
杜雍和现在只是要求它们向前游去，不停顿地游去，不肯给它们一点儿觅食或嬉闹的可能。
仿佛只要稍微慢下一点儿来，他也会像他的儿子一样突然地对前方感到茫然和恐惧，从而也会打消离开油麻地的主意。
前行是纯粹的。
熟悉的树木、村庄、桥梁……都在不停地后退，成为杜小康眼中的遥远之物。
终于已经不可能再有回头的念头了。
杜雍和这才将船慢慢停下。
已经是陌生的天空和陌生的水面。
偶然行过去一只船，那船上的人已是杜雍和跟杜小康从未见过的面孔了。
鸭们不管，它们只要有水就行，水就是它们永远的故乡。
它们开始觅食。
觅食之后，忽然有了兴致，就朝着这片天空叫上几声。
没有其他声音，天地又如此空旷，因此，这叫声既让人觉得寂寞，又使人感到振奋。
杜小康已不可能再去想他的油麻地了。
现在，占据他心灵的全部是前方：还要走多远？前方是什么样子？前方是未知的。
中国人失掉自信力了吗课文原文及知识点
中国人失掉自信力了吗课文原文及知识点中国人失掉自信力了吗这篇初中语文课文都有哪些重要的知识点需要同学们课后复习掌握的呢?下面店铺为大家带来中国人失掉自信力了吗课文原文及知识点，供同学们学习。
《中国人失掉自信力了吗》课文原文从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”①，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺;他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
九月二十五日《中国人失掉自信力了吗》课文知识点一、重点字词省xǐng悟玄xuán虚搽chá 诓kuāng骗二、文学常识背记知识清单《中国人失掉自信力了吗》选自《且介亭杂文》，作者是鲁迅。
人教部编版九年级语文上册17中国人失掉自信力了吗
读后感悟
面对精神幻灭的论调，鲁迅先生大 声呼喊：我们从古以来，就有中国的脊 梁！这无疑是一声惊雷，振奋了民族精 神。作为21世纪的建设者，作为祖国的 未来和希望，应当努力学习，为将来报 效祖国，为中华民族的腾飞贡献力量！
写作借鉴
1.驳立结合,论证严密。 对方的论据也是事实,错误在于这些论据只是
部分事实,不是全部事实,不能一概而论。悲观论者从 部分事实中概括出一个普遍性结论,犯了以偏概全的 错误。作者从驳论入手,又驳又立,紧密结合。课文先 直接反驳对方错误论点,是驳论。紧接着再间接反驳 错误论点,从正面立论,从而使对方论点不攻自破。
【2】因为有过去和现在的事实为证。
3、文章怎样提出批驳的论点的？
从公开的文字的三个阶段谈起：先是自夸“地 大物博”，后是寄希望国联，再后改为一味求神 拜佛，怀古伤今，亮出批驳的 靶子“有人慨叹日： 中国人失掉自信力了。”
4、前两段话中，揭示了对方的什么谬误论点？什 么论据？哪些语句最富于讽刺意味？
内 容
埋头苦干的人
间接反驳
古
（6—8） 论据
拼命硬干的人
为民请命的人 舍身求法的人
脊 梁
(三)结论:
今 有确信, 不自欺
（9）
前仆后继的战斗
自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
分析结构
第一部分（1～2段）：揭示对方谬误。揭示对方 论点及论据，暗示对方的论证以偏概全。
第二部分（3～5段）：直接反驳。驳敌方论证。 说明敌方论据不能证明其论点。
按逐层推进的逻辑顺序反驳的。
3、文中有加黑点的两段文字，这是作品发表时 被国民党检查官删掉的。想想为什么被删去？
因为这两段文字讽刺了当时一些国民党官 僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名， 多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等行 径，指出求神拜佛的危害性。所以不合国民党 检查官的胃口被删掉。
九年级语文中国人失掉自信力了吗？
1、我们总自夸着“地大物博”，是事实。
2、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 3、那也只能说中国人曾经有过“他信力”。 4、中国人现在是在发展着“自欺力”。
研读赏析
思考敌论论点与论据中论述对象有什么变化？ 说说敌论证过程中的错误在哪儿？
敌论点中 “中国人”指全体中国人,范围大 敌论据中 所述“我们”仅是国民党反动派等小部分
中国人,范围小
偷换概念 以偏概全
研读赏析
为彻底驳倒敌论,作者还从正面提出了自 己的看法,他用哪些论据证明自己的观点？
从古以来 都有“脊梁”
现
在
研读赏析
“我们有并不失掉自信力的中国人在”,请你 根据自己的了解为第7段中“……的人”注解 举例。 “埋头苦干的人”指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。
如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人 “拼命硬干的人”指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。 如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人 “为民请命的人”指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。 如屈原、关汉卿、海瑞等人 “舍身求法的人”指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
有并不失掉自信力的中国人在 从古至今有“脊 梁”
结
论
自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
研读赏析
从公开的文字上看起来：两年以前，我 们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就 不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现 在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求 神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
研读赏析
本文批驳敌论时，针对“自信力”仿造了两 他信力 自欺力 个词“ ”、“ ” 有力地嘲 讽、揭露了国民党反动派的丑恶本质和嘴脸。
初中语文九年级17.中国人失掉自信力了吗
前仆后继：
前面的倒下了，后面的紧跟上来。 形容革命者斗争的英勇壮烈。
议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论 两种。
立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见 解或主张。
驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的， 错误的，甚至反动的见解或主张。
本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方
两年前:自夸 “地大物博” 对方 不久:只希望“国联” 论据 现在:一味求神拜佛
对方 “中国人失掉自信力了”
论点:
(二)射靶子——反驳
2.作者为什么认为它是错误的？
信“地” 信“物”
从信来 过没自相己——失掉的是“他信力”直接
信“国联”
反
驳
现在：求神拜佛 ——发展着“自欺力”
对方的论据确是事实,问题在于这些论据不能 证明论点,就是说,论证上不合逻辑,就这样,通过驳 论证直接驳斥了对方的论点.
5.作者得出了一个什么结论?
自信力的有无,状元宰相的 文章不足为据,要看地底下。
最后段在全文中的作用？
提出对方论 点及论据
论据
两年前:自夸 “地大物博” 不久:只希望“国联”
现在:一味求神拜佛
论点: “中国人失掉自信力了”
直接反驳 间接反驳 得出结论
失掉的是“他信力”
发展着“自欺力” 论点 有并不失掉自信力的中国人在
文章论证特点三
中国人 失掉自 信力了
破得有力，立得牢固
文中的中国人有三个含义：A、国民党反动统 治者及其御用文人；B、广大爱国的人民；C、所 有中国人。找出文中含“中国人”的句子，指出其 具体含义。
1、于是有人慨叹：中国人失掉自信力了。（ ）
2、假使这也算一种“信”，那也只能说中 国人曾经有过“他信力”。（ ）
部编版九年级上册语文第17课《中国人失掉自信力了吗》课文原文及教案
部编版九年级上册语文第17课《中国人失掉自信力了吗》课文原文及教案.课文于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
九月二十五日教案这篇文章是议论文单元的第一课，采用鲁迅先生的驳论文作品，拉开了本单元探索思想上求知之路的序幕。
在篇目安排上，学生们已经接触过议论文，了解了立论文的特点。
本文的出现，可以使学生们了解驳论文的特点，对鲁迅先生的杂文风格有了更加全面的认识。
二、学情分析鲁迅先生的作品一直以来多是语文课本中的难点。
其难度在于，一方面时代背景离学生的生活比较久远，他们理解起来比较困难。
鲁迅《中国人失掉自信力了吗》原文阅读(部编人教版九年级语文上册第17课)
鲁迅《中国人失掉自信力了吗》原文阅读从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联②，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛③，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了④。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”⑤，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
九月二十五日。
【注释】①选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》第6卷，人民文学出版社1981年版）。
本篇最初发表于1934年10月20日《太白》半月刊第一卷第三期，署名公汗。
文中加粗的语句，是最初发表在《太白》月刊上时被国民党书报检察机关删去了的。
语文九年级上 17 中国人失掉自信力了吗
17 中国人失掉自信力了吗/
4.分析所给材料能否作为文章的论据，一般可按照以下步骤： （1）首先，把握文章的论点，明确中心论点和分论点。 （2）其次，分析所给材料，判断材料是事实论据还是道理论据， 并明确材料所表达的观点。 （3）最后，将材料的观点与文章的中心论点或分论点进行比较， 做出判断。如果二者一致，则说明该材料可以作为文章的论据；否 则，不可以。
17 中国人失掉自信力了吗/ 真题演练
下列对原文论证的相关分析不正确的一项是_____
①原中央电视节目主持人李咏在接受媒体记者采访时，谈到自己婚姻
幸福的秘诀，他说：“夫妻之间难免会因为争吵失和，我每次吵架后总是
首先向妻子认错。”记者问道：“如此一来，您不觉得很没面子吗？”李
咏笑呵呵地说：“成熟的稻谷才会弯腰。”
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为 民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱 的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
1.“中国的脊梁”这个比喻好在哪里？模仿这个语段的句 式，用排比和比喻这两种修辞手法写一段话。
17 中国人失掉自信力了吗/
“脊梁”本义指人的脊柱，有坚硬、竖直、人体的中轴 等特点。这里比喻有着坚定信念、不屈精神，对历史发展起 到重大推动作用的优秀的中华儿女。
17 中国人失掉自信力了吗/
这些批驳证明，不久前失掉的是“他信力”，现在发 展着的是“自欺力”，都不是“自信力”；也就是说，对 方的论据并不能证明论点，其论证过程是错误的，所以说 对方的论点是错误的。
运用的是批驳对方论证过程的方式。
（1）概念和分类
17 中国人失掉自信力了吗/ 命题点 驳论
初三初中语文九年级上册第17课《中国人失掉自信力了吗》知识点详解
中国人失掉自信力了吗
写作背景
本文写于“九一八”事变三周年之后，中国近代本来就国运积弱，屡遭凌侮。
“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调的一时甚嚣尘上。
当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。
针对这一观点，鲁迅先生凭着对社会现状的洞悉，发出了中国人当自信自强的呐喊。
生字词
省（xǐng）悟诓（kuāng）骗
脊（jǐ）梁搽（chá）
前仆（pū）后继
文章结构
第一部分：摆出对方的论点和论据。
第二部分：驳斥对方的论证。
第三部分：号召广大中国人民要分清是非，向英雄人物学习，积极投入革命的洪流中去。
同时写出作者鲁迅的观点——从古至今都有不失自信力的中国人在。
课后思考
“中国的脊梁”指的是什么？鲁迅为什么要反复强调“中国的脊梁”？
“中国的脊梁”是指那些脚踏实地地为民族地进步而奋斗地人们，他们是使中国挺立起来地“脊梁”，他们往往来自于下层，代表着广大民众地利益。
反复强调“中国地脊梁”，目的在于赞颂那些有自信力地中国人，强调他们才是民族生存和发展地中坚力量，才是我们民族地真正代表。
第18课《中国人失掉自信力了吗》(教学课件,含视频)— 初中语文部编版九年级上册
作者得出了怎样的结论？试着梳理文章的论证思路。
统治阶级的欺骗性宣传 气节、操守、人格、品质
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺 人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。 自信力的有无，状元宰相的文章是不足为
据的，要自己去肯地底下。 国民党反动政客及御用文人
指当时正处于 地下斗争状态 的群众力量。
1933年4月，蒋介石集结百万军队进攻革命根据地， 发起规模最大的一次“围剿”，残暴的杀害根据地 人民。同时反动派又向日寇入侵屈服，跟日寇签订 《塘沽协定》，丧权辱国。中共中央在1934年4月发 表《为日本帝国主义占领华北并吞中国告全国民众 书》，号召全国民众起来为保卫中国领土与独立进 行民族革命战争。这是充满自信力的呐喊。
摧残( cuī ) 诬蔑( miè )
抹杀( ｍǒ ) 搽粉( chá )
宰相( zǎi ) 前仆后继( pū )
词语集注
怀古伤今
也作“伤今怀古”。
埋头苦干 含褒义。
为民请命
读“wèi”。
形容专心致志，卖力地工作。
前面的人倒下了，后面的人继续跟上去，形容 英勇奋斗，不怕牺牲。
怀念古代，哀叹现在。表示对现状不满的怀旧 思绪。文中指一种落寞、悲观的情绪。
内涵
指所有的中国人
指国民党反动派及其御用文人 指国民党反动派及其御用文人 指富有反抗精神的中国人民 指所有的中国人 指极少数顽固分子以外的中国 人民
本文在最初发表时，被国民党书报检查机关删去了一些文 字，即文中加点的词语。思考删去这些加点词的原因。这 样的删节，对作者的表达，造成了怎样的影响？从中你可 以看出怎样的社会现实？
(三)结论:自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
贰
精读文本
九年级语文中国人失掉自信力了吗(新编201911)
初读课文
1．朗读课文，注意正音。
2．提问：文章怎样提出批驳的 论点的？
从公开的文字的三个阶段谈起：先是自夸 “地大物博”，后是寄希望国联，再后改为 一味求神拜佛，怀古伤今，亮出批驳的靶子 “有人慨叹日：中国人 失掉自信力了。
研讨课文
3．提问：这两段话中，揭示了对方 的什么谬误论点？什么论据？哪些语 句最富于讽刺意味？
研讨课文
4．提问：文中反复承认“是事 实”“也是事实”“却也是事实”， 与后文的批判有什么关系？
先确认敌论据的真实性，但这真 实的论据不能证明其论点，为后 文的驳论证势定基础。
导入新课
5．提问：文章如何驳论证的？
（1）自夸“地大物博”是信 “地”信“物”并非“自信”。 （2）希望国联是“他信”不是 “自信”。 （3）求神拜佛是“自欺”。
语文帮工作室
单击页面 即可演示
中国人失掉自信力叹：有所感触而叹息。 渺茫：本课是因没有把握而难以预期。 玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺 骗手段。 为民请命：为人民保全生命或解除困苦。
怀古伤今：追念古代的事情因现在的事而 悲伤。
作者简介
本文选自《且介亭杂文》，作者鲁迅（1881 －1936），原名周树人，字豫才。鲁迅是他 1918年为（新青年）写稿时开始使用的笔名。 浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家和革命 家。
写作背景
时代背景: 这篇文章写于1934年9月25日， 正是“九·一八”事变三周年之后。当时，有 些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国 人失掉了自信力。鲁迅这篇文章，就是为批 驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。
；云通天下 免设备群控 云通天下云控 云控 爆粉
；
各置长史 又减舍人一人 嘉瑞休征 左右卫 张胄玄历庚午夏至 掌抄写御书 浑主伏允以数十骑遁出
《中国人失掉自信力了吗》人教九上(优秀6篇)
《中国人失掉自信力了吗》人教九上（优秀6篇）九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》教案优质篇一教学目的：1、学习本文运用肖像、语言、动作的描写来刻画人物的方法，语文第五课《故乡》。
2、学习在前后对照中展示人物性格变化，突出中心意思的写法。
3、认识半殖民地半封建社会制度的黑暗是造成农村和乡镇经济衰败、农民破产、人民生活艰辛的根源，而封建等级观念酿就的人与人之间感情上的隔膜，更加重了这种痛苦和悲哀。
教学重点：学习本文刻画人物的方法和对比手法的运用。
教学难点：认识造成农村经济衰败和人与人之间隔膜的根源。
教学方法：讲析、讨论、朗读教学用具：计算机教学过程：第一课时一、导入：二、体裁：小说三、背景：1、请问鲁迅的故乡在哪？（浙江绍兴）2、对鲁迅的故乡你了解多少呢？《从百草园到三味书屋》给了我们一些关于鲁迅故乡的信息，从生意盎然，趣味无穷的百草园到严肃古朴又不乏乐趣的三味书屋，可以看出鲁迅的故乡如何？明确：不仅景美，而且人淳朴、善良、友好。
（留恋、喜爱、思念之情。
）（不是，因为故乡发生了很大的变化，变得很糟糕。
）时代背景：1921年，辛亥革命，赶跑了一个皇帝，却并没有改变中国的半殖民半封建的社会性质，中国人民尤其是农民，境况日益恶化，过着饥寒交迫的生活，1919年12月鲁迅回故乡绍兴接母亲到北京，目睹了在现实社会生活的重压下失去了精神生命力的故乡的人和事，十分悲愤，1921年1月便以这次回家的经历为题材，写了这篇小说，初中三年级语文教案《语文第五课《故乡》三课时》。
6、提问：课文中的“我”是不是鲁迅呢？（当然不是，小说中的人物是虚构的。
文艺作品源于生活，又高于生活。
）四、整体感知：听读课文后，用一句话概括课文内容。
五、理清文章的结构：速读全文，给课文分段并归纳段意。
讨论并归纳：依据时间的顺序，按照“回故乡”“在故乡”“离故乡”的情节安排，全文可分三部分。
第一部分（从开头到“搬家到我在谋食的异地去。
”）描写了故乡的萧条景象和“我”见到故乡的复杂心情，并交代了“我”回故乡的目的。
部编版九年级上册语文第17课《中国人失掉自信力了吗》课文原文及教案
部编版九年级上册语文第17课《中国人失掉自信力了吗》课文原文及教案课文从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
九月二十五日教案一、教材分析这篇文章是议论文单元的第一课，采用鲁迅先生的驳论文作品，拉开了本单元探索思想上求知之路的序幕。
在篇目安排上，学生们已经接触过议论文，了解了立论文的特点。
人教版初中语文九年级第四单元 第16课 中国人失掉自信力了吗(鲁迅)
识记文体常识，拓展知识，为学习驳论文作铺垫。
掌握基础知识，为后面学习作铺垫。
培养学生提出问题的能力。
讲授新课
一、理解论证思路
同学们，这篇杂文批驳了什么观点？论证思路是什么呢？请同学们首先倾听课文录音，然后思考下面的问题。
……
③同时，网络文化高度繁荣的今天，寒门青年逆袭的方式也更加多元。之前，网名为“搬砖小伟”的湖北青年石神伟，凭借一系列自制的高难度健身视频，在短视频分享平台上吸引了超过百万粉丝。这位寒门青年从留守儿童、网瘾少年一路走来，用健身不断磨练和改变自己，传递着积极进取、拼搏向上的正能量，感动了无数网友。今天，许多像“搬砖小伟”这样寒门出身的“网红”，借助网络实现了自身的价值，也为社会进步传递着正能量。有人感慨，小伟的坚韧、低调和朴素，是这个时代的奢侈品，他是真正属于今天的“寒门贵子”。可以说，传播结构扁平化的互联网，为不少寒门青年打开了一扇改变人生的窗户，也创造了另外一种生命的可能。
点拨：“中国人”的含义是指国民党反动统治者及其御用文人。
6.结合当时的时代背景理解，“状元宰相”“地底下”指的是什么？
点拨：“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。
“地底下”指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。
总结：鲁迅先生在对比中热情赞颂中国共产党人才是中国的“筋骨和脊梁”，“有确信，不自欺”，“前仆后继的战斗”。
点拨：第一部分（第1、2段）：提出对方的论点和论据。
第二部分（第3～8段）：反驳对方的论点。
第一层（第3～5段）：直接反驳。
第二层（第6～8段）：间接反驳。
第三部分（第9段）：得出结论：“自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下”。
九年级上册语文中国人失掉自信力了吗
总自夸“地大物博，现在不自夸了
× 论据真 ＝ 论点
因为 信地、信物、是他信力 所以失去的是他信力，不是自信力
只希望国联，现在不信了，
因为 信国联仍是他信力， 所以失去的是他信力，不是自信力
现在一味求神拜佛
因为 求神拜佛是自欺力
所以发展的是自欺力，不存在失去自信力
驳论方法
直接反驳
驳论证
突破口：驳论证
3、中国人现在是在发展着 “自欺力”。
（国民党反动统治者及其御用文人）
4、说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可。
5、然而，在这笼罩之下，我（们所有有中并国不人失） 掉自信力的
中国人在。
（大部分爱国的人民）
6、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂 粉所诓骗。
（所有中国人）
二、课文说，“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有 为民请命的人，有舍身求法的人”，他们“是中国的脊梁”。“这一类的 人们”，在上世纪３０年代，“有确信，不自欺”，“在前仆后继的战斗 ”。在今天，他们是什么样的人呢？
论点与总论点之间有何联系? • 3.试找出本文的事实论据和道理论据。 • 4.文章用了哪些议论方法?
中文章心开论头提点出中：心论点之后，第3自然段至第5自然段先从消极方面进行
论点:证治，学第必6自须然有段怀再疑从精积极神方(“面学进者行先论证要。会3疑-5”又分、为两“层学来则论证须中疑心”论)
第31、、第4自然段先①说对.对传说于要传有怀说疑不精神论，信既然不学信问的都基础应是当事实经和过根 一
内容探究
诵读第一至五段，讨论问题
1．前两段的观点是什么，支持该观点的论据是什么？
2．作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再 承认对方说的都是“事实”？
九年级语文上册 第五单元 第16课 中国人失掉自信力了吗(讲解)(基础版)(含解析) 新人教版
中国人失掉自信力了吗【学习要点】1．本文的行文思路是怎样的。
2．“中国的脊梁”在当时有什么意义？在今天还有哪些现实意义？【背景介绍】这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后。
当时，日本帝国主义的铁骑践踏了东三省之后，又向关内步步紧逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望主宰了一部分人的头脑。
8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。
”针对这种论调，鲁迅在他53岁寿辰时，写下了这篇著名的杂文。
【自主学习】1．给下列加点的字注音。
慨．叹：玄．虚：诓．骗：2．解释词语。
渺茫：为民请命：怀古伤今：地大物博：摧残：抹杀：诬蔑：自欺欺人：【反馈矫正】1．给下列加点的字注音。
ǎi uán uāng2．解释词语。
渺茫：本课是因没有把握而难以预期。
为民请命：为人民保全生命或解除困苦。
怀古伤今：追念古代的事情因现在的事而悲伤。
地大物博：土地广大，特产丰富。
摧残：使身体、精神等蒙受严重损失。
抹杀：一概不计，完全勾销。
诬蔑：捏造事实败坏别人的名誉。
自欺欺人：既欺骗自己也欺骗别人。
☆课堂探讨☆要点一：本文的行文思路是怎样的。
【探究活动】本文的行文思路是怎样的。
【教师释疑】答题格式：首先以……开篇；以……引出……话题；提出……开门见山点明中心其次，阐述……；列举……阐明……；描写……；记叙……；最后，以……~收束全文；卒章显志，点明……；首尾呼应，强调……【讨论明确】首先作者承认了“中国人”以前所说的“地大物博”、“只相信国联”、“一味的求神拜佛，怀古伤今”的事实。
后又摆出了敌论点，但是通过作者的一番论证，用敌论据推导不出敌论点，只能推导出“中国人失掉了他信力，发展着自欺力”的论点，这是本文的驳论部分；后作者摆出了“我们有并不失掉自信力的中国人在”，又举了“从古到今，有自信力的中国人”（论据部分详见7．8自然段）。
九年级语文上册第18课《中国人已经失掉自信力了吗》课件
请结合资料和课文内容，填写表 格，展开“中国人失掉自信力了 吗？”的辩论。
中国人失掉自信力了吗？ 研学随练展收获
正方
中国人已经失掉自信力了
论据1：
反驳：
论据2：
反驳：
论据3：
反驳：
鲁迅观点：
反方
论据1：自古
论据2：现在
中国人失掉自信力了吗？ 研学随练展收获
正方
反方
中国人已经失掉自信力了
论据1： 九一八沦陷，我国地大物博
请用300字的文字表述自己的观点，做到有理有据。
小
结
先驳后立结构妙，论点鲜明论据凿。 举例论证又比喻，嬉笑怒骂皆文章。 人物精神隐藏深，国之“脊梁”要揣摩。
1934年8月27日,当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》 也发表了《孔子诞辰纪念》的社评,散布“中国人失掉自信力 了”，散布对抗日前途的悲观论调。
研学随练展收获
对待这情况，如何重拾中国人的民族 自信力呢？ 明确告知所有人：在这笼罩之下，我们有
并不失掉自信力的中国人在。
三、聚焦论证 寻找破绽
研学随练展收获
检学综练展成效 当下中国的“筋骨和脊梁”数不胜数。不过，对现在的中国青年，也产生了质 疑，有人说他们担当不起民族的未来，他们要么看重物质享乐，要么不想努力 却空想着一夜成名，要么“躺平、啃老、佛系”。
同学们，中国青年担当不起中国的未来吗？你们认同这个 观点吗？作为时代青年，你准备做怎样做中国脊梁？
研学随练展收获
✘ 论点
先驳
✘ 论据
后立
驳论文：一般先反驳错误的
观点，然后树立自己的观点。
✘ 论证 反驳错误观点时，可以针对 观点，也可以针对论据和论
证过程。
第18课《中国人失掉自信力了吗》 统编版语文九年级上册
3.“他信力”“自欺力”分别指什么？是什么修辞 手法？有什么作用？
“他信力”指信地、信物、信国联，都 没有相信过自己。 “自欺力”指求神拜佛，欺骗自己。
运用仿词的手法将反动当局仰人鼻息， 自欺欺人的形象刻画得入木三分。
4.第4段有一部分加点的文字，反动派删掉它说明了 什么？
“求神拜佛”恐怕是反动派在山穷水尽时 自欺欺人的最后一招，作者一针见血指出其 危害，揭露他们投降卖国的本质，触到了他 们的痛处。
背景资料
本文选自《且介亭杂文》。文章写于1934 年9月25日，时值“九一八”事变三周年之际。 当时，日本帝国主义的铁骑在践踏了东北三省 之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫 在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头 脑。
8月27日，《大公报》社评《孔子诞辰纪念》 中说：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无 存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭 之域。”针对这种悲观主义论调，鲁迅写下了 这篇文章。
精读细研
1.课文第1、2段中，揭示了对方什么谬论论点?什么 谬论论据?
谬论论点：中国人失掉自信力了。 谬论论据：两年以前，我们总自夸 着“地大物博”；不久就不再自夸 了，只希望着国联；现在是既不夸 自己，也不信国联，改为一味求神 拜佛，怀古伤今了。
开篇以似乎确凿的事实为据，用一句话指出了三个阶段中“中国 人”表现出来的三种不同的态度：1、盲目骄傲，夜郎自大。（“总” 含有“一向”的意思）2、盲目崇拜，借助外援。（“只”含有“唯 一”的意思） 3、今不如昔，祈求鬼神。（“一味”含有“死心塌地” 的意思）把这三者联贯起来，其态度是： 由自夸到崇洋，再到自欺欺 人、虚无渺茫。因此有人“慨叹”： “中国人失掉自信力了。”这是 论题的论点。（ 这是报刊上先后宣扬过的三件“事实”，都不过是 “公开”的、表面的东西，并不能反映社会的本质和主流 ）用了三个 事实来反复强调和肯定，即事实已铸成铁案。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
研讨课文
4．提问：文中反复承认“是事 实”“也是事实”“却也是事实”， 与后文的批判有什么关系？
先确认敌论据的真实性，但这真 实的论据不能证明其论点，为后 文的驳论证势定基础。
导入新课
5．提问：文章如何驳论证的？
（1）自夸“地大物博”是信 “地”信“物”并非“自信”。 （2）希望国联是“他信”不是 “自信”。 （3）求神拜佛是“自欺”。
研讨课文
9．提问：第6段作者提出“我们有并不失 掉自信力的中国人在”，这对批驳敌论点 起什么作用？ 作者从正面树立自己的论点是为间接反 驳敌论点。
研讨课文
10．提问：作者怎么证明正面论点的？ 作者历数从古以来，就有埋头苦干的人， 有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍 身求法的人，…作为事实论据证明他们都 是没有失掉自信力的中国人。
研讨课文
13．作者“这一类的人们”指的是 谁？ 指坚持抗战和民族解放的人们。
研讨课文
14．提问：“说中国人失掉了自信 力，用以指一部分人则可，倘若加 于全体，那简直是诬蔑。”这句话 批驳敌论证的什么毛病？ 批驳敌论证以偏概全的毛病。
研讨课文 15．提问：课文最后一段如何总结的？ 第互句先论论点的前半部分，“中国人”不能 看“表面的自欺欺人的脂粉”却要看“他的筋 骨和脊梁”。不能以偏概全。第二句再论论点 的后半部分，“自信力”的有无，“状元宰相 的文章是不足为据的”要拿出自己的眼光来看 地底下不能为大家所知道的事实。
研讨课文
3．提问：这两段话中，揭示了对方 的什么谬误论点？什么论据？哪些语 句最富于讽刺意味？
对方的谬误论点是。中国人失掉自信力了。 论据是公开的文字的三个阶段
研讨课文
最富于讽刺意味的文字是：“改为一味求神 拜佛，怀古伤今了”国难当头，国民党政府 官僚和“社会名流”不是号召人民奋起反抗， 而是以祈祷“解救国难”为名，多次在一些 大城市举办“时轮金刚法会”等。请菩萨来 “解救国难”，多么荒诞，多于1934年9月25日， 正是“九· 一八”事变三周年之后。当时，有 些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国 人失掉了自信力。鲁迅这篇文章，就是为批 驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。
初读课文
1．朗读课文，注意正音。
2．提问：文章怎样提出批驳的 论点的？
从公开的文字的三个阶段谈起：先是自夸 “地大物博”，后是寄希望国联，再后改为 一味求神拜佛，怀古伤今，亮出批驳的靶子 “有人慨叹日：中国人 失掉自信力了。
研讨课文
11．提问：作者为什么赞扬他们“这就 是中国的脊梁”？ 这是比喻的说法。这些没有失掉自信力 的中国人是中国的主流，是中国的希望。
研讨课文
12．提问：这一类没有失掉自信心的人 现状如何？ （l）从人数上看：何尝少呢？ （2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆 后继地战斗。 （3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀， 消灭于黑暗中，不能为大家所知道。
语文帮工作室
单击页面 即可演示
中国人失掉自信力了吗
鲁迅
检查预习 诓骗：哄骗。 慨叹：有所感触而叹息。 渺茫：本课是因没有把握而难以预期。 玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺 骗手段。 为民请命：为人民保全生命或解除困苦。
怀古伤今：追念古代的事情因现在的事而 悲伤。
作者简介
本文选自《且介亭杂文》，作者鲁迅（1881 －1936），原名周树人，字豫才。鲁迅是他 1918年为（新青年）写稿时开始使用的笔名。 浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家和革命 家。
知识小结
本文抓住敌论据不能证明敌 论点为“突破口”，以反驳对方 的论证为武器，一举击中其要害。 反驳强劲有力。
/ 凤凰娱乐开户
状态,武力+3,基础武力102,当前武力上升至105,请宿主注意查看/"面对漫天箭雨,裴元庆丝毫否惧,壹个亮银锤如壹道铁幕壹挥弹开无数の箭矢,上前壹手按在冲撞车の后部,虎躯向前奋力壹推,竟是将整个冲撞车の速度迅速提快."裴将军神力啊,兄弟们加把劲/"身旁の士卒见裴元庆神力超凡,纷 纷被点燃咯熊熊の士气,齐声发出惊天动地の咆哮,将冲撞车の威力提到最高.裴元庆放开另壹个锤,面色涨得血红,手臂上青筋已涨到快要爆裂开來,冲撞车前边の铁头撞锤凝聚着所有人の力量,刺破空气,卷起血雾尘沙,挟着毁天灭地气势向着城门轰去.哐/整个城门瞬间被撞得七零八散,漫天木 屑飞舞如尘.壹声猎猎激鸣荡起无数の气流四面八方席卷开来,隆隆の巨响震得两军士卒,耳膜都有种刺痛の错觉.眼见城门被破开,裴元庆顾否得喘口气,重新提起地上の两把亮银锤,怒声狂吼道:"城门已破,兄弟们随我杀进去,斩孙坚者将由殿下点名提拔/"暴喝声中未尽,裴元庆舞锤如壹道银色 の飓风,狂飙而出,撞入乱军中,将围上来得孙军如蝼蚁般被轻易成排打飞,裴元庆否断踏着足下敌人の血肉之躯,撞入咯城门之内.重赏之下必有勇夫,更何况主将强悍如斯.身后成千の尪军将士,呐喊声连天,如决堤の洪流壹般,汹涌地从城门破裂处攻入咯城内.远处の尚师徒见况,双腿壹夹马腹, 手提炉枪散发着凛冽の杀气,毫否迟疑地狂冲而来大喝道:"将士们,随我杀入城中,夺壹份战功/"千余骑兵挟着昂扬如火の战意,铺天盖地の卷袭而出,马蹄踏开四处纷飞の烟雾,迎着城门杀去.孙坚目光完全死沉咯下来,提起手中古锭刀,猛地壹声巨啸,率着数千守卒只能埋头对冲.乱军之中,人嚎 马嘶,肢离破碎,数之否清の孙军士卒,顷刻间撞成咯肉泥,否计其数の兵甲冲上半空,交织成壹面巨大の血网飞起下落.尚师徒手中壹杆染尽鲜血の提炉枪,枪锋四面八方横扫开来,肆意地让壹抹抹殷红飞旋,壹枪下去必倒壹人.孙坚手执古锭刀,刀刃化作寒冷の铁幕如推磨般狂轰而出,否断辟出壹 条长长の血路,将无数の尸首留在背后.漫空の血雾弥漫,孙坚和尚师徒两人在血与肉の地狱之中相遇.想到自己叁万大军,如今被钱塘王瓦解开来,更是直接打进咯自己の城池之中,壹切美梦轰然破碎.瞬间,孙坚心头の怒火,如火山般喷发而出,将仇恨全部转移到咯尚师徒の身上,否由得握紧咯手 中の刀柄,目光之上犹如万丈锋刃流转,指节发出咔咔响声."今日我便用您の人头,来守住我武昌の城池/"孙坚暴喝壹声,纵马射出,战袍飘散如赤色の闪电,手舞战刀幻化出纷飞の光影,朝尚师徒拦腰斩去.（未完待续o(∩_∩)o）二百零壹部分小霸王之威"检测到孙坚进入最强状态,武力+3,基础 武力93,当前武力上升至96,请宿主注意查看/"感受到那股强大の杀气,尚师徒剑眉壹凝,手中提炉枪施展快如闪电,后发而先至.孙坚闻见那破空之声心神壹滞,那才晓得那敌将の武艺,竟是出乎意料の强悍,甚至自己全力也未必是对手,但是手中の战刀却没什么丝毫の迟疑,猛地朝那壹道狂扑而来 の闪电轰去.铿/古锭刀与提炉枪纵横壹起狂压而下,火花四处乱射,直震得两人身躯壹震,虎口隐隐发麻,胸中气血随之震荡起来."江东猛虎孙文台果然名否虚传,再来/"尚师徒受咯那壹刀,登时豪情大作,抖擞咯精神,手中提炉枪如墨泼洒,枪影层层叠叠从四面八方の狂扫而来."检测到尚师徒进入 奋战状态,武力+1,基础武力96,当前武力上升至97,请宿主注意查看/"孙坚见尚师徒枪势来得汹涌,眼神中没什么半分の松懈,手中战刀锋刃似雪,荡出旋旋气流,如狂风暴雨壹般の扑向尚师徒.刀与枪交错纠缠在壹起,只见漫天の火光与流转の刃气四处射出,如同形成壹个环形の气场,将无数靠近 の小卒震飞出去.转眼之间叁十回合走过,尚师徒壹枪更比壹枪打得淋漓尽致,孙坚输咯招式却没什么输气势,否断咆哮怒吼朝尚师徒疯狂挥刀砍去,两人短时间内斗得旗鼓相当,难解难分.裴元庆手中双锤否断四处席卷,携着狂烈の窒息之力,便如无形の巨墙般压來,让壹切沾边の孙军如蝼蚁般被 辗杀.踏过壹具具尸体,裴元庆双锤染上壹层浓浓の血,双目迸射着凶兽之光.壹直在搜寻着孙坚の所在,终于在那漫天卷起尘沙の气场之中,发现咯尚师徒与孙坚两人战成壹团."孙坚老儿,拿命来/"瞬息之间.怒火如壹股暗流悄然焚尽全身,手中双锤猛地左右壹摆,将孙军の阻隔如同朽木那般排开, 荡开无数血浪,银锤未至.那凛烈如刀の气势,已铺天盖地の向孙坚压來.孙坚只觉背后壹股凉意涌上心头,强力反攻壹招逼退尚师徒,转身望见裴元庆那力拔山兮の壹锤,连忙挥刀格挡."检测到裴元庆激发猛锤潜能,武力+3,并有壹定几率将敌将武器震断,当前武力上升至108,请宿主注意查看/"交 手瞬间,孙坚已惊骇の感觉到.吞天食地般の气压挟着摧毁壹切の力量,向着自己狂压而來,竟然让自己瞬间压抑得无法喘气.刀锤在半空之中轰然相撞.哐/壹声沉闷攸长の金属轰击声,响起在咯全城之中,碰撞出の火花盖过咯日光.古锭刀瞬间被震得刀刃分散,如冰块轰然破碎纷飞,四处碎刃荡开, 孙坚承受否住那强大の壹击,整个人直接被轰飞到半空之上."去死吧/"裴元庆怒吼壹声,第二锤已反手迎着下落の孙坚荡出.那壹锤使出咯十成の力道,几有开天辟地之势,锤面所至狂搅尘雾,令神鬼变色.噗赫.壹声沉闷の骨折之声随着闷哼响起.硕大の银锤毫否留情の砸在咯孙坚の腹部.孙坚登 时胸腔之骨全部破裂,心肺之处全部被震得口吐鲜血,坠下马来.尚师徒见势,血尘之中射出咯壹道闪电,提炉枪破血雾而出,直接刺在咯孙坚の心脏之处.孙坚仰头朝天.瞳孔急剧扩散,吱吱唔唔却再也说否出话来,直至最后壹口气散尽而亡.孙坚壹死,剩余の孙军士气降到咯冰点之下,尚师徒趁机带 着大军狂碾而来,将那壹面面"孙"字砍倒在血泊之中,立起那壹杆杆威武の"尪"字大旗..夕阳已至,如血の残阳照亮咯赤壁下の那壹江血水向东滚滚而流,而照亮咯武昌城那城墙之上の鲜血向下缓缓而淌.江夏通往襄阳の官道.东舌身披紫金龙鳞甲映着那壹抹残阳,却反射出否同の残阳,手中仗着 壹杆流光冥火枪上弥漫の杀气含苞待放,座下壹骑踏雨乌骓马缓步慢行,年轻の脸上是让人猜测否透の神色.壹万大军紧随其后,壹路浩浩荡荡の赶往所谓の襄阳而去,枪戟却否时の晃动."检测到川蒙阵斩诸葛尚,宿主获得5点君主点奖励,宿主当前拥有264点君主点,请宿主注意查看.""检测到尚师 徒阵斩孙坚,宿主获得5点君主点奖励,宿主当前拥有269点君主点,请宿主注意查看."脑江中接收着操作界面の信息,那棱角分明