敏而好学,不耻下问
知之为知之不知为不知是知也敏而好学
知之为知之不知为不知是知也敏而好学出自《论语》，原文片段如下：
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
翻译：
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。
学习（就像追赶什么似的）生怕赶不上，学到了还唯恐会丢失了。
选自《论语》，是孔子关于学习态度和学习方法的三句话。
第一句写要聪敏勤学，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。
第二句写要以诚实的态度对待学习，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。
第三句是说孔子自己读书的时候多记多背，学习不知满足，教诲他人不知疲倦。
孔子的名言敏而好学不耻下问的意思
孔子的名言敏而好学不耻下问的意思1.孔子名言,敏而好学下句是敏而好学，不耻下问成语来由：卫国大夫孔圉聪明好学，更难得的是他是个非常谦虚的人。
在孔圉死后，卫国国君为了让后代的人都能学习和发扬他好学的精神，因此特别赐给他一个"文公"的称号。
后人就尊称他为孔文子。
孔子的学生子贡也是卫国人，但是他却不认为孔圉配得上那样高的评价。
有一次，他问孔子说：“孔圉的学问及才华虽然很高，但是比他更杰出的人还很多，凭什么赐给孔圉‘文公’的称号？”孔子听了微笑说：“孔圉非常勤奋好学，脑筋聪明又灵活，而且如果有任何不懂的事情，就算对方地位或学问不如他，他都会大方而谦虚的请教，一点都不因此感到羞耻，这就是他难得的地方，因此赐给他‘文公’的称号并不会不恰当”。
经过孔子这样的解释，子贡终于明白了。
2.关于读书的名言警句例：敏而好学,不耻下问——孔子关于读书的名人名言1、敏而好学，不耻下问——孔子2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子5、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子7、己所不欲，勿施于人——孔子8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。
长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄27、读书百遍，其义自见——《三国志》28、千里之行，始于足下——老子29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原3、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金4、理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰5、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔6、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗7、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果8、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基14、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金15、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面——歌德16、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭17、不读书的人，思想就会停止——狄德罗18、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处——富兰克林1、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若2、韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若3、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——毛泽东4、读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理5、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家6、聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚7、读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶8、不怕读得少，只怕记不牢——徐特立9、为中华之崛起而读书——周恩来10、与肝胆人共事，无字句处读书——周恩来11、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨12、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光——池莉13、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
敏而好学-不耻下问
敏而好学，不耻下问敏而好学，不耻下问。
[译文] 才思敏捷而又喜爱学习，不以向才能不如自己的人学习为羞耻。
[出典] 《论语》注：1、【原文】子贡问日：“孔文子①何以谓之‘文’也？”子曰：“敏②而好学，不耻下问③，是以谓之‘文’也。
”2、【注释】①孔文子：卫国大夫，姓孔，名圉，谥号“文”。
②敏：勤勉。
③下问：向下请教。
3、【译文】子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子回答说：“他勤奋好学，不以向不如自己的人请教为耻，所以被溢为‘文’。
”4、词目：不耻下问释义：耻：羞耻，耻辱。
比喻向地位比自己低、学识比自己少的人请教，也不感到羞耻（耻辱）成语来由：卫国大夫孔圉聪明好学，更难得的是他是个非常谦虚的人。
在孔圉死后，卫国国君为了让后代的人都能学习和发扬他好学的精神，因此特别赐给他一个“文公”的称号。
后人就尊称他为孔文子。
孔子的学生子贡也是卫国人，但是他却不认为孔圉配得上那样高的评价。
有一次，他问孔子说：“孔圉的学问及才华虽然很高，但是比他更杰出的人还很多，凭什么赐给孔圉‘文公’的称号？”孔子听了微笑说：“孔圉非常勤奋好学，脑筋聪明又灵活，而且如果有任何不懂的事情，就算对方地位或学问不如他，他都会大方而谦虚的请教，一点都不因此感到羞耻，这就是他难得的地方，因此赐给他‘文公’的称号并不会不恰当”。
经过孔子这样的解释，子贡终于服气了。
不把向学问、地位等不如自己的人请教当成可耻的事。
形容谦虚、好学。
5、古代君主、大臣、贵族死后都要依据他生平事迹给一个称号，这就叫“谥”，所给称号也就叫谥号。
关于“文”的谥号，《逸周书·谥法解》列了经纬天地、道德博厚、学勤好问、慈惠爱民等等多种品德，也就是说，凡是有这些品德之一的都可以谥为“文”。
那么，孔文子到底是因为哪一方面的品德而被谥为“文”的呢？子贡由此而发出了疑问，孔子于是回答：“敏而好学，不耻下问。
”其实也就是谥法所说的“学勤好问”。
可见，孔子的回答是有所根据的，不是想当然的发挥。
敏而好学不耻下问的理解
敏而好学不耻下问的理解
“敏而好学，不耻下问”是一句出自《论语》的名言，它传达了一个非常重要的学习态度。
“敏而好学”意味着聪明且热爱学习。
这种人对知识有着强烈的渴望，并且具备较高的学习能力和领悟力。
他们能够迅速吸收新的信息，并将其应用到实际生活中。
“不耻下问”则表示不害怕向地位或学识低于自己的人请教问题。
这种态度体现了一个人的谦逊和求知欲。
在学习的过程中，我们难免会遇到各种问题，而向他人请教并不是一件可耻的事情。
相反，通过向他人请教，我们可以获得不同的观点和见解，从而拓宽自己的思维。
这句话的核心意义在于，一个真正好学的人应该具备谦逊、开放和求知的心态。
他们不仅要善于学习，还要勇于承认自己的不足，并愿意向他人请教。
这种学习态度可以帮助我们不断进步，提高自己的知识水平和综合素质。
在现实生活中，我们应该努力培养“敏而好学，不耻下问”的精神。
无论是在学校、工作还是日常生活中，都要保持学习的热情，不断充实自己。
同时，要学会尊重他人，虚心请教，从别人的经验和智慧中汲取营养，不断完善自己。
总之，“敏而好学，不耻下问”是一种值得我们追求的学习态度。
它提醒我们要保持谦逊、求知和进取的精神，不断提高自己，为个人的成长和社会的发展做出贡献。
敏而好学,不耻下问
论 语
敏而好学， 不耻下问。
பைடு நூலகம்出处
于孔子的《论语· 公冶长》的第十五篇。
论 语
原文
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?” 子 曰：“敏而好学，不耻下问，是以 谓之‘文’也。”
shì
译文
子贡问：“孔文子凭什么获得‘文’的谥 号?”孔子说：“他聪敏又好学，向比自己 学问 差的人请教时，不觉得没面子， 所以称为‘文’。”
论 语
敏而好学，不耻下问
用 法
动宾式；作主语、谓语、宾语；含褒义， 形容虚心求教 好为人师、骄傲自满
反义词
论 语
xiān dān g 古人云：＂圣人无常师＂,孔子就曾求教于苌宏、师襄、老聃等人。
cháng
李时珍同样谦虚好学,不耻下问。一天,李时珍在外采药回客栈,看见几个车 夫围着一口锅在煮野草。李时珍好奇地问他们煮的是什么草？车夫告诉他 这草叫鼓子花,又叫旋花,有舒经活血的功效。拉车干的都是苦差事,所以煮 些旋花汤喝,可以舒筋活络,保一路平安。李时珍忙把车夫的话记录下来， 经过实验，却有效果。 据统计，《本草纲目》中有成方一万余则，其中有相当一部分是他从 劳动人民中收集得到的，通过上面的小故事，我们可以看到李时珍身上所 表现出的 “敏而好学，不耻下问”的优秀品质，也正是他的这种品质成就 了他的博学多识。 希望同学们也能继承和发扬这种“不耻下问”的精神，让它融入我们 的性格，做知识的主人。在今后的学习中都能拥有勤奋好学的习惯，成为 学习的主人，在知识的天空尽情翱翔。
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古人谈读书(一)原文和翻译
古人谈读书(一)原文和翻译
古人谈读书（一）原文
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
古人谈读书（一）翻译：
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。
学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。
我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，但并没有益处，还不如去学习。
古人谈读书的原文及翻译
古人谈读书的原文及翻译
古人谈读书的原文及翻译如下：
1.敏而好学，不耻下问。
——《论语·公冶长》
【翻译】天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
2.知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》【翻译】知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
3.默而识之，学而不厌，诲人不倦。
——《论语·述而》【翻译】默默地记住所学的知识，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦。
4.余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎？——宋·朱熹《训学斋规》
【翻译】我曾经说读书有三到，叫做心到、眼到、口到。
心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。
三到之中，心到最要紧。
心已经到了，眼口难道会不到吗？
5.盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。
此三者缺一不可。
——清·曾国藩《曾国藩家书》【翻译】士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。
有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的事情。
这三件缺一不可。
以上内容仅供参考。
敏而好学不耻下问的意思
敏而好学不耻下问的意思敏而好学，不耻下问——我觉得就是指要认真地向别人请教。
《论语》里面也有这句话，并且引用了孔子和他弟子之间的对话。
其中“敏”字的意思是：聪明，灵活，反应快；“耻”字的意思是：以…为可耻。
整句话的意思就是聪明的人要敏于求知，学习上遇到什么疑难的事情，不要感到羞耻，要虚心请教，才能获得更多的知识。
但“不耻下问”在当今社会却常常让我们困惑。
许多人认为，凡是做错了的事、没有弄懂的东西，只要开口向别人请教，别人就必须得给予回答，哪怕再没有面子或者丢人现眼也必须如此，否则就是没礼貌，甚至还会招致他人白眼，从而使人际关系变得紧张起来。
如果确实是“死不肯低头”，非要争个你高我低不可，最终结果很可能是两败俱伤。
出自《论语》，本句的意思是聪明的人要勤奋努力，而愚蠢的人恰恰相反。
只有不断地学习，才能充实自己，增长见识。
每个人都希望自己是个聪明人，因为这样才能够取得成功。
但聪明与智慧是截然不同的概念。
聪明仅仅是一种小智小慧，它表示的是某个人在学业上或某项工作上比较突出，仅此而已。
智慧则表示一个人拥有丰富的内涵，他具备独立思考的能力，善于观察生活中各类事物，并透过现象看清本质，进行深入细致的分析，从而找出解决方法。
换言之，前者只是小聪明，后者才是大智慧。
古代有个叫孙敬的人，非常好学。
他每天晚上学到深夜，为了避免发困，他用绳子的一头拴柱头发，一头拴在房梁上。
战国时期，有个名叫苏秦的人，他想干一番大事业，便刻苦读书。
每当深夜读书时，他总爱打盹儿，为此常受先生责罚。
孔子所说的这段话后来被编成一首诗歌，叫《刺贪》。
其中“不学诗，无以言”这句话强调了不学诗，就无法用言辞表达自己的心声，即不学诗，连基本的表达都没有，怎么去做官呢？而后面又加了一句：“人而不学，其犹正墙面而立也与！”另外，“不耻下问”的“下”字也有谦卑的含义，表示向别人请教。
例如：“小人请学矣，不亦乐乎？”（学习，是快乐的）。
但是现在人们理解为“有不懂的地方就去问”，似乎也可以。
敏而好学,不耻下问的意思
敏而好学,不耻下问的意思
“敏而好学，不耻下问”意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。
【出处】
《论语·公冶长第一十五》
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”
【译文】
子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。
”
扩展资料
【评析】
本章里，孔子在回答子贡提问时讲到“不耻下问”的问题。
这是孔子治学一贯应用的方法。
“敏而好学”，就是勤敏而兴趣浓厚地发愤学习。
“不耻下问”，就是不仅听老师、长辈的教导，向老师、长辈求教，而且还求教于一般看来不如自己知识多的一切人，而不以这样做为可耻。
孔子“不耻下问”的表现：
一是就近学习自己的学生们，即边教边学，这在《论语》书中有多处记载。
二是学于百姓，在他看来，群众中可以学的东西很多，这同样可从《论语》书中找到许多根据。
他提倡的“不耻下问”的学习态度对后世文人学士产生了深远影响。
论语敏而好学不耻下问的解释
论语敏而好学不耻下问的解释《论语》中的“敏而好学，不耻下问”真的是一句很经典的话。
这句话的意思就是要聪明、勤奋地学习，而且不怕向比自己更低的人请教，尤其是在自己不懂的事情上。
哎，你想想，这个道理简单得很，但做起来可不是那么容易。
咱们在生活中总是有那么一点虚荣心，不愿意向别人请教，生怕自己被看不起。
这种想法真是没必要。
你看那些成功的人，哪个不是勇于向人请教，学习各种新鲜的知识呢？他们从来不觉得问问题是一种羞耻，反而觉得这是一种聪明的表现。
咱们都知道，知识是无穷无尽的，永远都学不完。
每个人都有自己擅长的领域，也都有自己的盲点。
像我，数学那真是个大坑，简直是个黑洞。
可是，我身边有些小伙伴，他们简直是数学天才，动动手指就能解决我几天都想不通的问题。
哎，这时候，谁会在乎我问他们会不会觉得我笨呢？所以，我就理直气壮地去请教，结果学到的东西真是意想不到的多。
就这样，我的数学水平慢慢提高，虽然还不算好，但总比以前强多了。
再说，敏而好学的意思也不只是书本上的知识。
生活中处处都是课堂。
你知道吗，跟朋友聊天，有时候也能学到不少东西。
比如说，他们讲的那些工作经验，或者生活的窍门，听着听着，你就会发现，原来这些都是宝贵的财富。
没有人会觉得问个问题很丢人，反而觉得这是一个增进感情的好机会。
像我有个朋友，他特别喜欢做菜，每次我去他家，都会忍不住问这问那。
刚开始的时候，我还觉得不好意思，后来发现，他特别乐意教我，连那些小窍门都毫无保留地分享给我，结果我现在可以独立做几道菜了，哈哈。
当然了，我们也会遇到一些不愿意教你的人。
你知道吗，这种人真的没必要在意。
每个人都有自己的选择，有的人喜欢分享，有的人则不喜欢。
对我来说，重要的是我愿意学习，而不是每个人都愿意教我。
这就像打游戏，打得越多，技巧就越好。
有人教你，你就能更快入门，没人教你，你也能通过摸索找到办法。
这就是学习的乐趣，不是吗？敢于请教别人，除了能学到知识，最重要的是还能培养一种自信心。
敏而好学 不耻下问的意思是
敏而好学不耻下问的意思是敏而好学不耻下问的意思是，比喻要有谦虚好学的精神。
不但读书如此，做任何事情都应该这样，即使自己认为已经懂了也还需要向他人请教，直到真正明白。
所以说“知之为知之，不知为不知”。
如果我们遇事总不去询问别人，就永远无法弄清楚事物的本质与内涵，最终将被社会淘汰。
——题记孔子云：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”这句话很好地诠释了“礼尚往来”的交友原则。
在生活中，朋友是我们的忠实伴侣和指路明灯；在工作上，同事是你事业发展道路上的得力助手；甚至在亲情、爱情方面，朋友和家人都可能成为你的良师益友。
朋友遍天下，朋友数不尽。
只要你拥有坦诚的心，愿意敞开心扉和朋友倾诉衷肠，那么，你身边一定会聚集许多值得信赖的朋友。
当然，对于陌生人的帮助，我们也不能拒绝。
因为世界之大，能够彼此相识并成为朋友实属难得，更何况朋友的帮助往往具有雪中送炭的特点呢！既然我们没有权利冷落别人，接受别人的恩惠，承担着对等的义务，又怎么能厚此薄彼呢？《论语》里讲到“有朋自远方来，不亦乐乎？”朋友对每个人都非常重要，朋友带给我们快乐、幸福与欢笑。
朋友让我们感觉自由、轻松、舒畅，也让我们时刻体味温暖、友谊、鼓励与支持。
一次，苏格拉底带领弟子们参加公民大会，讨论关于教育的问题。
一位贵族青年站起来反驳老师说：“老师您过去总告诫我们，不要相信陌生人的花言巧语，现在看来，这些建议未免太简单粗暴，也缺乏实际效用。
”苏格拉底听完后微微一笑，示意他坐下，然后慢条斯理地说道：“如今这年代，像我这种善于出卖自己的花言巧语之徒大有人在，而且十分受欢迎，这充分证明了古训‘道不同不相为谋’是完全正确的。
”——古训“道不同不相为谋”，朋友们啊，倘若我们想与君子结交，则须谨慎小心，严守礼仪，保护好自己的羽毛，避免掉入“狼群”。
切勿把眼睛盯住光彩夺目的宝石，而忽视了脚下的陷阱；切勿期待天上掉馅饼，而放弃了辛勤耕耘；切勿羡慕表面上鲜艳华丽的锦衣，却丢失了心灵深处一份纯朴与真挚。
敏而好学不耻下问的意思是什么
敏而好学不耻下问的意思是什么敏而好学不耻下问，这是一句古语，意思是指一个人具备敏锐的观察力和学习能力，同时也愿意虚心向他人请教。
这句话原出自《左传·僖公十九年》中的一篇文章，现代用法中多用来形容一个人积极主动地学习，不畏艰难，不怕向他人请教。
敏而好学不耻下问，可以说是一种优秀的品质。
一个有这样品质的人，通常具备以下几个特点。
首先，敏锐的观察力。
敏而好学的人懂得观察周围的事物，他们认真倾听别人的意见，留意身边发生的变化。
他们能够从生活中的点点滴滴中获得思考与启发，从而在学习和工作中更具见识和创造力。
其次，积极主动的学习态度。
敏而好学的人热衷于学习新知识，他们主动寻找学习的机会，勇于接受挑战与压力。
他们常常主动向他人请教，在钻研中不断提升自己，不断完善自己的知识结构和能力。
再次，乐于分享与合作。
敏而好学的人善于分享自己的学习成果与经验，他们愿意与他人进行合作与交流，通过与他人的互动，不断涵养自身的学问。
他们懂得团队合作的重要性，相信通过集思广益，能够取得更好的成果。
最后，不耻下问的态度。
敏而好学的人有着求知若渴的欲望，他们不会因为自己的地位或知识水平而自满自足，甚至不愿请教他人。
相反，他们虚心请教他人，认识到自己的不足与缺点，并愿意接受他人的批评和建议，从他人的经验与智慧中汲取养分。
敏而好学不耻下问的精神对于个人成长和社会进步都起着重要的推动作用。
在当今信息快速传播的时代，不断学习与成长已经成为适应社会变革与发展的必备条件。
只有具备敏锐的观察力和学习能力，才能把握住时代的脉搏，不断适应和应对新的挑战。
所以，我们应该向那些敏而好学、不耻下问的人学习。
用敏锐的眼光观察、学习身边的一切。
在学习上要保持积极主动的态度，不断提高自己的知识和技能。
同时，我们要善于发现和分享，与他人合作，实现共同的进步。
在求知的道路上，要时刻保持谦虚、开放的态度，不断吸收他人的智慧与经验，同时也要勇于提问、表达自己的意见与思考。
古人淡读书其一的译文
古人淡读书其一的译文
原文：
其一
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
翻译：天资聪明且又好学的人，从来不以向地位比自己低且学识比自己差的人请教为耻。
原文知道就是知道，不知道那就是不知道，这样才能算真正的智慧。
学习时默默地记住每日所学的知识，学习不觉得满足，教人而不知道疲倦。
知识拓展：
原文：
其二
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎？
翻译：我曾经说：读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。
心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。
这三到中,心到最重要。
若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、。
敏而好学不耻下问的意思是什么
敏而好学不耻下问的意思是什么敏而好学不耻下问的意思是指天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
敏：聪明；好：喜好。
敏而好学：天资聪明而又好学；不耻下问：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
出处《论语·公冶长》第五篇:子贡问曰:"孔文子何以谓之'文'也?"子曰:"敏而好学，不耻下问，是以谓之'文'也。
"意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。
成语由来
尽管孔文子德行不佳--"孔文子使太叔疾出其妻而妻之。
疾通于初妻之娣，文子怒，将攻之。
访于仲尼，仲尼不对，命驾而行。
疾奔宋，文子使疾弟遗室孔姞" ，但是仍然被谥为"文"(在谥法中极高的谥号)，这不免让子贡感到疑惑。
而孔子对错分明，不否定他的难能可贵的优点，告诉子贡他的谥的来由--虽然他聪敏而地位高，却不耻于下问，这是常人所不及的。
1。
古人谈读书(一)翻译全文翻译
古人谈读书(一)翻译全文翻译
全文翻译：
天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。
学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。
我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，但并没有益处，还不如去学习。
原文:
古人谈读书(一)
敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
学如不及，犹恐失之。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
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2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
5. 一日无书，百事荒芜。——陈寿
6. 读书有三到：谓心到、眼到、口到——朱熹
7、己所不欲，勿施于人——孔子
22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游
24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹
25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼
26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄
27、书读百遍，其义自见——《三国志》
61、“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。”——惠普尔
62、“书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。”——德伯里
63、“书籍是人类进步的阶梯。”——高尔基
64、“理想的书籍是智慧的钥匙。”——托尔斯泰
65、“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。”——弥尔顿
50、书是良药——刘向(我国汉代大学者)说：“书犹药也，善读之可以医愚。”
51、书是面包——高尔基说：我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。
52、书是益友——臧克家说：读过一本好书，像交了一个益友。
53、书是阶梯——高尔基说：“书是人类进步的阶梯。”
54、书是源泉——高尔基说：“爱护书籍吧，它是知识的源泉。”
55、书是船只——凯勒说：“一本新书像一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。”
56、书是顾问——凯勃斯说：“书是随时在你近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心意，重复这个顾问的次数。”
57、书是奇迹——高尔基说：“书，要算要类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。”
28、千里之行，始于足下——老子
29、路漫漫其修道远兮，吾将上下而求索——屈原
30、书是人类进步的阶梯——高尔基
31、书籍是人类知识的总统——莎士比亚
32、“书是这一代对下一代精神上的遗训。”——赫尔岑
33、要多读书，但不要读太多的书。 ——富兰克林
34、书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。 ——哈兹里特
66、“书籍是生活的加速器。”——尼克拉耶娃
朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。” 。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读万卷书，行万里路”。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”。子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”子曰:"弟子,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文读一本好书，就是和许多高尚的人说话
8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
9.立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
10.读万卷书，行万里路——刘彝情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向
15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府·长歌行》
45、好书是伟大心灵的富贵血脉。——弥尔顿
46、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德
47、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑
48、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生
49、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根
58、书是社会——皮罗果夫说：“一本好书就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。”
59、书是营养品——莎士比亚说：“书是全世界的营养品。”
60、书是遗训、忠告和命令——赫尔岑说：“书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。”
35、有些人为思想而读书-罕见；有些人为写作而读书-常见；有些人为搜集谈资而读书，这些人占读书人的大多数。 ——科尔顿
36、好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基
37、书是唯一不死的东西——丘特
38、书籍使人们成为宇宙的主人 ——巴甫连柯
39、书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔
16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞
17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元
20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——刘备
40、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金
41、人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科罗廖夫
42、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫
43、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者——史美尔斯
44、书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。——雨果