希腊史学的发生不同时期的不同认识
古希腊哲学是如何产生和发展的
公元前6～公元5世纪出现在希腊本土以及地中海沿岸，特别是小亚细亚西部、意大利南部的哲学学说。
又称古希腊罗马哲学，是西方哲学最初发生和发展的阶段。
发展简史古希腊哲学的发展，大体可以分为3个阶段。
自然哲学时期公元前6世纪，东方伊奥尼亚地方的一些哲学家开始提出世界的本原问题，他们反对过去流传的种种神话创世说，认为世界的本原是一些物质性的元素，如水、气、火等；他们最早用自然本身来解释世界的生成，是西方最早的唯物主义哲学家。
著名的代表有米利都的泰利斯、阿那克西曼德、阿那克西米尼和爱非斯的赫拉克利特。
与此同时，在意大利南部出现了具有另一种思想倾向的哲学学派，他们认为万物的本质不是物质性的元素，而是一些抽象的原则，毕达哥拉斯学派认为是“数”，以巴门尼德为代表的爱利亚学派认为是“存在”，并认为“存在”是不变的，不生不灭的，运动变化的只是事物的现象。
他们提出的非物质性的抽象原则，对以后唯心主义哲学的产生影响很大。
影响（来源：古希腊哲学南丰公益书院）古典希腊哲学的影响在很多方面为现代科学与现代哲学铺设了道路。
在宗教方面，古典希腊哲学对早期不同宗教的希腊化发展都具有深远的影响。
例如，犹太教的希腊化，著名犹太哲学家：亚里斯多布鲁斯(Aristobulus)和斐洛，便采用了寓意的解经方法。
而在基督宗教当中，早期的教会父老（即教父）都融合了古希腊哲学的思想和解经方法。
由於受著名的教父游斯丁、俄利根和特土良等所影响，形成了很多基督教传统教义。
早期希腊哲学家对后世所产生的影响从未间断，从早期基督教神学、穆斯林哲学到文艺复兴，再到启蒙运动和现代的普通科学都可见得到。
前苏格拉底时期西方哲学的历史从古希腊开始，特别是一群通称为前苏格拉底时期的哲学家。
这不是为了否认其他在古埃及、闪族以及巴比伦文化里出现的早期哲学家而作的谣传。
诚然，每个文化中都存在伟大的思想家和作家，而我们有证据证明一些最早的希腊哲学家可能至少接触过某些古埃及和巴比伦思想的作品。
西方史学史(1)发展历程(
由兰克所奠定的史学，在19世纪发展到鼎盛之时，同时也是它衰落的开始。时代的发展与史学的进步迫使他的一些弟子对兰克的史学提出质疑。兰克觉得弟子瑞士的历史学家雅各布。布克哈特是最早的发难者。他写了一本《意大利文艺复兴时期的文化》等书成了享誉后世的“最卓越的文化史家”，率先与传统的史学决裂举起反叛的大旗。此后便是卡尔。兰普勒希特同兰科学派的大争论。20世纪以后，初期有亨利。贝尔等，接着就是美国的鲁宾逊的“史学革命”的新史学蓬勃兴起。与此同时西方的历史哲学从思辨到分析的演化，更对传统史学的批判起了推波助澜的作用。
476年，西罗马终于灭亡了。这在欧洲编年史是个重大的转折。从此，历史的编辑就由修道士这些人编写，他们不在关注人世间，而关注彼岸世界的天堂，他们不在写人，写人的地位尊严价值，而是赞美完美的上帝。总而言之，基督教开始重新塑造西方史学。
第一个这么做的是一个叫阿飞力喀纳斯的人，他在3世纪写了《编年史》5卷，他认定圣经中创世纪是在耶稣诞生前5499年的事情，他就以此为历史的开端，一直写到耶稣诞生后221年，他是最初的基督史学的写作者。
到了4世纪，出来一个叫攸西比厄斯的人，他写了《编年史》和《教会史》。后面一本书使他或到了“教会史之父”称号。
到了5世纪，伟大的奥古斯丁终于出来了。他写了《忏悔录》和《上帝之城》。《忏悔录》其实就是说人类是如何一步一步由人之都向神之都经过的记载，他确立了“上帝至上”的观念。而在《上帝之城》更是把这样的观念发展到淋漓尽致的地步。
到公元4-5世纪，西方的史学观发生了转折，主要是基督教的原因。这个时候神学历史观开始出现，有人可能会有疑问：基督教是研究神学的，为什么对历史也敢兴趣呢？这也是没有办法的。奥古斯丁的话：“在罗马城遭受哥特人的首领阿拉里克统帅下的袭击和劫掠后，那些崇拜伪神的人也就是异教徒，，企图把这场灾难归因基督教，并开始以异乎寻常的仇恨心理与恶毒的言词来污蔑真正的上帝。正是这一点，激起了我对教会的热情，并促使我来保卫上帝之城，以驳斥它的攻击的指责与歪曲。”这就是基督教为什么要研究历史的原因。
西方历史学的发展阶段
西方历史学的发展阶段
1 古典史学，亦即古代希腊罗马史学。
从神话和史诗的萌发时代开始，至公元5世纪古典文化的终结，西方古典史学经历了1000多年发生、发展的历史过程，形成了对后世影响巨大而深远的许多优良传统。
主要史观有人本史观、理性的觉醒、人是万物的尺度等。
中世纪史学，从公元5世纪开始，西方史学又经历了一次重大转折，至14世纪初的文艺复兴运动，期间古代史学的传统中断了，脱胎于犹太史学的基督教神学史观，制约和束缚着欧洲史学，史学的发展相对迟缓和落后。
近代史学，人文主义，史学思想又一次将人置于历史发展的中心位置。
自14世纪初开始加快发展进程，伴随着人文主义史学、理性主义史学、客观主义史学及其后实证主义主义史学等形成，到19世纪后期，日趋成熟。
现代史学，大体上，它就相当于20世纪西方新史学的不断成长壮大。
日益冲击着传统史学，并最终居于统治地位的过程。
西方史学史（1）：古希腊史学
西方史学史（1）：古希腊史学古希腊史学古希腊史学，源于古希腊传说。
历史女神clio居于九位文艺女神之首，同时也说明在古代时期是把历史当做文艺来看待，希罗多德的《历史》，在当时差不多是被当成文学来欣赏的。
一、克里奥的童年——古希腊史学的萌芽1．神话与史诗古希腊留给后世的神话遗产相当可观·古希腊的神话以奥林匹斯山为中心（奥林匹斯山的众神）宙斯是众神之父。
以风暴雷电示怒，并主持天地间的正义。
众神的信使：赫尔墨斯。
是宙斯与迈亚爱情的结晶。
智慧女神：雅典娜。
希腊的保护神，宙斯之女，据说从宙斯头上长出。
雅典娜也是正义的战争之神，是英雄的保护神。
爱与美神：阿佛洛狄忒·希腊神话的重要特点是“神人同形同性论”帕里斯的裁决——特洛伊战争的源起帕里斯、不合女神厄里斯、赫拉、雅典娜和阿佛洛狄忒阿喀琉斯的父亲佩留斯和忒提斯女神结婚金苹果“献给最美丽的女人”史诗是从神话传说到历史记录的过渡形式（1）古代两河流域苏美尔城邦的吉尔伽美什史诗历史上发现最早，在巴比伦时期。
叙述的是一个叫布鲁克的国王，认识了一个由神创造的人，并且与之结下友谊，他们一起为民除害。
在此过程中，也提到了当时的社会生活，为了庆祝鹤嘴锄的发明人们举行了欢庆的仪式，还有“世界洪水”的故事（与诺亚方舟的故事相似）。
（2）古代希腊的《荷马史诗》希腊最早的史籍，是靠“荷马史诗”流传下来的，是古代希腊史诗的萌芽。
·荷马其人荷马生前是一个盲艺人（游吟诗人），生卒年为公元前750年-650年，他在希腊文化里的影响无处不在。
·《荷马史诗》（前12世纪-9世纪古希腊人的社会状况）①《伊利亚特》（Illiad），希腊人征服特洛伊城的经过希腊人同异族的竞争；描写战争②《奥德赛》（Odyssey），希腊英雄奥德修斯回师、重返祖国的故事人们同大自然的搏斗；描写航海与家庭·荷马史诗反映了希腊从原始社会向奴隶社会的过渡的若干社会特征：①金属器皿的使用②一夫一妻制大体确立③部落与军事民主制（3）赫西俄德《工作与时日》（worksanddays）现实主义的史诗，内容：描写波俄提亚地区农人质朴的劳动生活，“规律”、“时序”。
古代希腊的史学分析
2、著作概况
（1）依据：搜集与整理各种文献资料P15和口述资料， 直接考察古代遗址和人民习俗
（2）体例：以历史事件为中心的历史叙述体（古代世界各
国的史书大体有三种体例：以年代为中心的历史编年体，以人物为中心的历史传 记体，以事件为中心的历史叙述体。《历史》为后世的历史叙述体奠定了基础） • [中国古代史书主要以编年体(导源于孔子《春秋》，司马光《资治通鉴》集大 成)、纪传体(始于司马迁《史记》，为历朝正史所继承)和本末体(创于南宋袁枢 《通鉴纪事本末》，在明清有很大的发展)为三大主干。]
• 现存本：公元前3至2世纪亚历山
大里亚学者们编订。
2、文学价值：荷马被称为“欧洲文学之父”，作
品被列为西方文学史上的四大名著之一。
• 亚里士多德（公元前３８４—３２２）说过，荷马是 值得称赞的，理由很多，特别因为在史诗诗 人中唯有他知道一个史诗诗人应当怎样写作。
• 别林斯基（1811—1848）写道：荷马的艺术才能 是座熔炉，通过它，民间故事、诗歌和诗的 片断的粗矿石炼成了纯金。
（3）力求真实，具有批判精神。
利·施里曼）
（2）具有史学最初、最基本的功能
• 包括了上古时代人类生存斗争的主要内容： 同异族的斗争；同大自然的斗争。
• 回答了一些基本问题：人来自何方？人作 了什么？
• 发挥了重要社会影响：用先辈的业绩激励 后人，塑造人生。
古希腊人自己深信荷 马所歌颂的事件，都是真 实发生过的，把它当作自 己的古代历史来理解。
• A、“保存人类的功业”（丰富人类生活色彩，赋予 人类生活意义）；
• B、记载“纷争的原因”（防治人类疾病，避免人类 灾祸） 。
（2）具有广阔的历史视野，堪称“人类生活的全 史”和世界历史。
希腊历史简介
希腊历史简介希腊，作为欧洲历史上的重要国家之一，拥有着悠久而丰富的历史。
希腊历史可以追溯到公元前3千年左右，其历史上的不同时期涌现出了许多重要的文化和政治成就。
在这篇文章中，我们将会回顾希腊历史的主要阶段和重要事件。
公元前2000年至公元前1100年的古希腊时期，是希腊历史上的黄金时代之一，也是欧洲古代文明的发源地之一。
在这个时期，希腊城邦的形成和发展成为了希腊历史的重要特征。
希腊人民在这一时期建立了独立的城邦，如雅典、斯巴达等，这些城邦在政治、军事、文化等方面都取得了巨大的成就。
公元前5世纪至公元前4世纪的古典时期是希腊历史上最辉煌的时期之一。
在这个时期，希腊城邦的民主政治得到了发展和完善。
雅典民主制度的建立使得人民能够积极参与政治决策，而众多的伟大思想家和哲学家也在这一时期诞生，如苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等。
此外，古希腊的文化和艺术也达到了巅峰，建筑、雕塑、戏剧等领域都取得了巨大的成就。
公元前4世纪至公元前2世纪的亚历山大大帝时期，是希腊历史上一个重要的时期。
亚历山大大帝是希腊历史上最伟大的军事统帅之一，他征服了希腊、埃及、波斯和印度等地，建立了一个庞大的帝国。
亚历山大的征服不仅改变了希腊的政治格局，也对东方文明产生了深远的影响。
公元前1世纪至公元4世纪的罗马帝国时期，是希腊历史上一个重要的时期。
希腊在这一时期成为罗马帝国的一部分，但保留了自己的文化和语言。
罗马帝国时期的希腊，特别是雅典，仍然是艺术、文化和哲学的中心。
希腊的哲学家、历史学家和建筑师在这一时期仍然发挥着重要的作用。
中世纪时期，希腊被拜占庭帝国统治，这一时期的希腊文化受到了东方文化的影响。
拜占庭帝国在政治、军事、宗教和文化等方面都有着重要的成就，希腊教父和拜占庭艺术在这一时期达到了巅峰。
19世纪至20世纪初，希腊进行了独立斗争，并最终在1829年取得了独立。
独立后的希腊逐渐恢复和发展了自己的文化和国家。
希腊在20世纪经历了两次世界大战，但仍然保持着自己的特色和独立。
古代希腊的历史科学
古代希腊的历史科学古代希腊是世界历史上的重要文明古国之一，其对历史科学的发展与贡献也引人注目。
本文将从几个方面介绍古希腊在历史科学领域的成就。
一、历史科学的起源古希腊被认为是历史科学的起源地之一，早在公元前5世纪的希罗多德和泰西欧德等历史学家就开始研究和纪录历史事件。
他们通过调查采访、分析史料等方法，建立了一套相对科学的历史研究体系。
希罗多德的《历史》是一部广泛报道古代近东和地中海地区历史的著作，被誉为历史学的开山之作。
二、历史记录的方法在古希腊，人们注重将历史事件准确地记录下来。
有名的历史学家希罗多德就反对任何形式的历史修饰和夸大，强调历史应该真实可信，才能起到对后世的启示作用。
此外，古希腊人还发展了一种在陶片上刻写文字的方法，这在一定程度上促进了历史文献的保存与传承。
三、历史研究的对象古希腊历史学家的研究领域广泛，涵盖政治、军事、经济、社会等各个方面。
例如，希罗多德的《波斯战争史》详细描述了波斯王国和希腊城邦之间的战争，对后世的历史研究起到了极大的影响。
此外，希腊历史学家还对日常生活和文化等方面进行了深入的研究，从而丰富了历史学的内容和范畴。
四、历史研究的方法古希腊历史学家在研究方法上也具备了一定的科学性和理论性。
除了对历史事件进行调查研究，他们还注意运用人类学、考古学等学科的知识来进行分析，以获得更加全面和准确的历史认识。
古希腊人提出的一些历史理论，如帕特克利斯提出的循环论和希罗多德提出的原因论，对后世的历史研究产生了重要影响。
五、历史学派的竞争与发展古希腊历史学并非一成不变的，也存在着不同的学派和不同的观点。
在近世以前的欧洲历史研究中，波利比阿斯、西门庸等历史学家代表了不同的历史学派，各自持有不同的历史观点和研究方法。
这种学派之间的竞争与较量，促使了历史学的进一步发展和完善。
综上所述，古希腊在历史科学领域的贡献是不可忽视的。
他们奠定了历史研究的基础，提出了科学的研究方法和理论，并广泛纪录和分析了各个历史时期的事件。
希罗多德的《历史》中历史比较法中的运用
希罗多德的《历史》中历史比较法中的运用希罗多德的《历史》作为古希腊历史学的代表作之一，对于历史比较法的运用具有一定的参考价值。
历史比较法是研究历史发展和演变过程中，通过比较和对照不同时期、不同地域、不同文化背景下的历史现象，以揭示共性、差异以及相互联系的一种方法。
在《历史》一书中，希罗多德对于历史比较法的应用主要体现在以下几个方面：一、比较不同地区的文化传承在《历史》中，希罗多德通过对波斯帝国和希腊城邦的比较，揭示了两种文化传承模式的差异。
他认为波斯文化是传承自一个人的意志和遗产，即波斯王权的血统，而希腊文化是由一个城邦中优秀人才的共同努力，以及经验和知识的传承和积累。
通过比较发现，波斯文化的传承在某种程度上更偏重于保持一种稳定和传统的秩序，而希腊文化则更注重在繁荣和进步的过程中不断进行自我超越。
二、对比不同文化的道德观念在《历史》中，希罗多德对于希腊人和巴巴里人的道德观念进行了对比。
他指出，希腊人的道德观念注重个人的责任和义务，其道德标准更强调正义、勇气和智慧等等，而巴巴里人的道德观念则更加偏重于本地的信仰和风俗，往往表现为将个体和部族的利益置于至高无上的地位。
在对希腊城邦和波斯帝国的比较中，希罗多德认为希腊城邦的政治制度以民主为核心，所有公民都有参与政治的权利和责任。
而波斯的政治制度则以君主专制为核心，强调君王的权力和威望。
同时，两种政治制度都具有其优点和劣势。
希腊城邦的民主制度有利于发挥民众的智慧和创造力，但权力分散也会导致城邦之间的矛盾和冲突。
波斯的专制制度则能够实现相对稳定的治理和强大的国家力量，但也容易导致君王的权力过于集中和滥用。
史学概论
一、请结合天命神学观主导下西方史学理论的发展阶段及其特点1形成背景2.发展阶段（一）古典史学时期：1.希腊神话2．《荷马史诗》：荷马史诗是用诗歌体裁写成的文学作品,颇具史学价值,所反映的社会生活既有史诗创作年代的反映,也有神话传说保留下来的迈锡尼时代,甚至更早时代。
是一部反映希腊原始社会历史某些片段的英雄史诗，史料价值很高。
是西方文明的起源，西方史学的起源3.希昔阿德:把人类历史作为一个整体来考察，并赋予历史变化以某种连续性和方向性，向真正意义的历史学迈进了一步。
4.希罗多德：古希腊历史学家，被后世誉为“史学之父”。
其作《希腊波斯战争史》是西方最早的历史著作，首先创立了西方历史编纂学上的一种正宗的体裁，开始运用历史批判的方法撰述历史，重视历史的垂训作用。
具有人本主义精神,注重史实的考订,开阔了视野，丰富了史料，确立了史学精神5.修昔底德:古希腊历史学家，所著《伯罗奔尼撒战争史》确立了西方政治军事史传统的范型，高度发展了古希腊史学的人本观念，坚持史料批判原则，重视历史垂训功用，注重利用原始资料，对一切资料都加以严格的批判考证；发展完善了历史叙述体，对后世影响深远。
（二）中世纪时期：神学色彩主导时期1.上帝与人:所有的人都是上帝的选民，所有的人和民族都是平等的。
2.二元的历史世俗的历史和神学的历史并存，奥古斯丁《论天国》3.发展的观念，首次承认历史是不断进步发展的观点。
特点：人类历史与神话开始分开，目的是保存人类的工业，思想文化政治都带有神学色彩求真探索精神。
1．史料批判方法，历史现象之间的内在联系与发展规律2．人文主义观念3．宽宏的历史眼光4．注重历史对现实的借鉴作用5．重视史著的表达与史家的修养二、以兰克学派为例，说明西方史学观的特点及其不足1.兰克史学：是西方19世纪的一个重要史学流派，创始人为德国史学家兰克，以德国历史学家兰克为代表的史学，也称为历史学派中的实证史学，兰克史学观的核心是提倡客观主义的治史原则，强调历史学家的根本任务，就是要弄清历史事实的本来面目。
古希腊史学——精选推荐
试分析古希腊史学传统一、城邦文明西方古典史学，主要指的是古希腊和古罗马史学。
而古希腊史学是整个西方史学母体，更可以说是西方古典史学的核心，整个西方史学的本源。
古希腊的范围大致包括了希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚沿岸，既没有宽广的大河，也没有广袤的平原，纵横的山脉、交错的水网，造就了希腊与大河文明和草原文明截然不同的城邦文明。
古希腊的城邦文明在世界历史上都是非常独特的。
这些小国寡民的城邦一小农经济为基础，大部分实行主权在公民的民主政治。
但是这种自我意识与对国家的强烈责任感完全没有冲突，而是高度地结合在了一起。
人本主义和爱国主义的结合，是古希腊史学产生的重要因素，也直接促进了一些历史著作的诞生。
特殊的地理环境使他们与海洋紧密联系，这种近海的地理环境不仅造就了古希腊人用于探求与多思的民族性格，而且非常有利于他们通商航海和吸收他国文化的成果。
希腊接触到了先进而古老的东方文明，经过了东方阶段，在文化上实现了巨大的进步，也为史学的产生做好了文化水平的准备。
二、从神话到史话世界各国史学之演进，最早应追溯及神话与史诗。
古希腊神话是世界文明宝库中的瑰宝，具有永久的魅力，它从多方面地反映了整个自然界和古希腊的社会生活，它可以帮助我们认识人类原始社会的发展过程。
其中“神人同形同性论”是古希腊深化的重要特色。
与许多民族的神话相比，希腊神话中的众神少了几分庄严与神圣，褪去了神性的外衣，展露出了丰富的人性，这是希腊人文主义在希腊意识形态领域的早期反映，对后来的希腊史学产生了重要影响。
与神话同样傲视世界的，是古希腊的史诗，与神话相比，它更多了几分“史”的内涵，是史学产生前的一个重要阶段。
古希腊《荷马史诗》的地位，无论是在文学、史学、民族学等方面，都具有无可取代的地位，具有重要的价值。
经过了本土文化的发展以及东方化的影响，到公元前6世纪，爱奥尼亚地区出现了许多用散文写作的记事家，他们的作品多是神话传说、家族谱系、风土人情等，有的纪事家甚至已经把他们的作品冠以“史”名如《波斯史》、《希腊史》等。
古代希腊的历史
古代希腊的历史古希腊历史是世界历史上一个非常重要的时期，它涵盖了从公元前8世纪开始的希腊文明的兴起和崩溃。
这一时期的历史包括了政治、社会、文化和艺术等多个领域的独特发展。
本文将详细探讨古希腊历史的重要事件和特点。
一、早期希腊文明的起源古希腊的历史可以追溯到公元前8世纪，而早期希腊文明的起源则更早。
希腊本土人口的到来和米诺斯文明的灭亡标志着这一时期的开始。
希腊城邦的兴起和扩张成为了这一时期的关键特点。
二、城邦制度的建立与发展古希腊的政治组织形式主要是城邦制度。
城邦是独立的城市国家，每个城邦有着自己的政府和法律体系。
最著名的城邦包括雅典、斯巴达和科林斯等。
城邦制度的建立为古希腊的政治和法律体系提供了坚实的基础。
三、希腊城邦的政治和社会发展在政治方面，不同城邦之间存在着各种不同的政治制度，如民主制、寡头政治和君主制。
雅典的民主制度被广泛认为是最重要的政治制度之一。
社会上存在着两个主要的阶层，即自由民和奴隶。
自由民在政治和社会生活中享有一定的权利和地位，而奴隶则处于被支配和剥削的地位。
四、古希腊的文化与艺术古希腊的文化和艺术成就在世界文明史上具有重要地位。
古希腊的哲学家包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等，他们的思想对后世产生了深远的影响。
此外，在戏剧、诗歌和建筑等领域，古希腊也有着杰出的成就，其中最著名的是希腊神殿和雕塑。
五、古希腊的战争与冲突古希腊历史上著名的战争包括波斯战争和伯罗奔尼撒战争。
波斯战争发生在公元前5世纪，希腊城邦联合抵抗波斯帝国的入侵。
而伯罗奔尼撒战争则是雅典和斯巴达两个强大城邦之间的冲突，这场战争削弱了希腊城邦的实力。
六、希腊文明的衰落与结束随着时间的推移，古希腊的强大势力逐渐衰落。
亚历山大大帝的崛起和亚历山大帝国的出现标志着古希腊的结束和希腊化时代的开始。
在亚历山大的征服下，希腊的政治、经济和文化重心转移到了东方。
七、古希腊历史的影响与意义古希腊历史的影响超出了当地地区。
古希腊的政治制度、哲学思想、文学作品和艺术成就为后世所推崇。
希腊化时代的基本介绍
希腊化时代的基本介绍从公元前323年，马其顿国王亚历山大去世到公元前30年罗马征服托勒密王朝统治下的埃及，这一时期的地中海东部诸国的历史，19世纪30年代以后西方史学界开始称这一时期为希腊化时代。
以下是店铺为你精心整理的希腊化时代的基本介绍，希望你喜欢。
希腊化时代的基本特点亚历山大死后，他的四大之间发生了争权夺利的激烈斗争。
公元前3世纪上半叶陆续形成一系列各具特色的希腊化国家。
其中最重要的有以埃及为中心的托勒密王国、以巴比伦为中心的塞琉西王国(后迁都安条克，在今土耳其安塔基亚)和以马其顿为中心的马其顿王国，较小的还有本都和安提柯的国家(于公元前301年伊普斯战役中被其他亚历山大的部将所打败)，此外还有许多小国很独立城市。
从公元前229年起，罗马不断向地中海东部地区扩张，利用希腊化诸国的各种内外矛盾，制造不和并使之相互削弱，必要时诉诸战争，先后于前168、前64、前30年分别灭亡马其顿、塞琉西和托勒密王国，逐步使各希腊化地区并入罗马。
希腊化时代地中海东部地区，社会生产力有所提高，农业、手工业和商业都有一定程度的发展。
所有希腊化国家的主要经济部门都是农业。
包括埃及的亚历山大里亚等工商业中心在内的一系列城市的出现，许多地区之间商路的建立，流通货币的大量增加，都说明商品经济有所发展。
频繁的战争和大量奴役战俘，使奴隶数量有所增加。
由于不同文化的相互交流和影响，生产和战争的需要，各族人民交往的增加，以及各国国王采取的一些有利于文化发展的措施，数学、物理学、天文学等都有很大发展，欧几里得、阿基米德、阿里斯塔克等为其代表。
埃及亚历山大里亚博物馆及其图书馆，在当时享有国际性学府的声誉。
希腊化时代占主导地位的政体，是存在地区差异的以国王为中心的君主专制。
大批马其顿人和希腊人移居埃及和西亚各地，使在很大程度上与希腊城邦体制有关的城市制度在西亚等地得到发展。
除以马其顿人和希腊人为公民主体的城市外，还有一些各地原有的以寺庙为中心的城市或公社。
历史古希腊知识点总结
历史古希腊知识点总结一、古希腊的历史古希腊历史可以分为四个时期：古典时期、希腊黑暗时代、拜占庭时期和赫拉克勒斯时期。
古希腊的历史可以追溯到公元前3000年左右的米诺斯文明，随后发展出克里特文明和米利都文明。
公元前8世纪至公元6世纪之间，古希腊经历了殖民时期，希腊的城邦开始兴起。
公元前5世纪至3世纪是古典时期，雅典和斯巴达等城邦达到了鼎盛期。
希腊黑暗时代是古希腊历史上一个重要的时期，这是一个重要的划时代的事件，这个事件和离开雅典等地方的许多人有关。
在古希腊的历史中，人们会想起雅典的希腊人，而他们历史上的确在这个地方居住过，但当时那里并不属于雅典城邦。
古希腊的政治体制是多样的，其中最重要的是城邦体制。
每个城邦在政治、经济、文化等方面都拥有独自的发展，城邦间的政治和经济影响互相交织。
在战争时期，城邦之间会联合起来对外作战，而在和平时期，他们也会进行贸易和文化交流。
二、古希腊的政治制度古希腊的政治制度有很多种类，最有代表性的是雅典民主制和斯巴达的寡头制。
古希腊的政治理论源自于亚里士多德的《政治学》，他认为民主是最好的政治制度。
古希腊的城邦通常由一个城市和周围的村庄组成，每个城邦都有自己的政府和宪法。
城邦的政府通常由公民组成，而这些公民通常是自由的成年男性。
城邦的政府通常由议会和选举组成，议会由选举产生的政府和社会团体的代表组成，而选举制度主要是由成年男性参与。
在古希腊的政治中，有一个重要的原则是公民权。
在古希腊城邦中，只有成年的自由男性才拥有公民权。
而这些公民在政治上有权利参与政治决策和选举。
其他人，如女性、奴隶和外国人则没有政治权利。
在古希腊的民主制下，公民有权参与政治活动，但他们的权利也受到了限制。
在斯巴达，政治权利更加被限制，只有一部分人拥有政治权利，而其他人则受到严格的禁制。
古希腊的政治制度对于后世政治思想有着重要的影响，例如古罗马的共和制度和法国大革命。
同时，古希腊的政治制度也为后世政治制度提供了借鉴和启示。
史学概论 笔记
1、请谈谈天命历史观主导下的西方史学理论的发展阶段及特点第一个阶段是古典史学时期，即古希腊罗马史学。
它起源于神话与史诗，创立于的古希腊时代。
希罗多德、修昔底德是其最杰出的代表。
希罗多德已把叙述历史事件作为著作的主线，并已具有对史实的批判求真精神和一定的历史观——宿命论。
修昔底德对史料的批判原则、摒弃用神的力量来解释历史的人本思想，以及对历史事件因果关系的探讨，都对西方史学的发展产生了长远影响。
他们尝试用历史事件参加者的心理来解释事件，运用为人物塑像的方法来描述历史时代。
第二个阶段可以称为西方中世纪史学。
欧洲进入封建社会后，基督教的史学和神学史观占据统治地位，古典史学的传统中断了。
圣·奥古斯丁和托马斯·阿奎那的宗教信条和神学体系被奉为官方哲学，束缚着人们的思想。
拨开和透过宗教色彩的神秘迷雾，可以从中发现不少对西方史学发生深远影响的重要史学观念。
其中特别值得提出的是“发展”观念和“进步”观念。
基督教神学家构造的整个人类历史，从上帝创世到末日审判，是一个单线的不断发展的过程。
虽然人类在现世要不断地赎罪，但其前景却是无比美好的。
人类的历史在宗教外衣的包裹下正是朝着这个前景不断向前的一个“进步”的过程。
这种历史“发展”和“进步”的观念，不仅比古希腊时的“循环论”、“灾变论”要先进，而且对西方史学的发展产生了长远的影响。
此外；中世纪史学发展还有一些值得注意的特点，如“编年史”和“年代纪”体裁的出现。
它们虽然逐渐取代古典时代流行的历史叙述体裁，但仍保留了不少有价值的史料。
2、以兰克史学为例，说明西方传统史学的特点及不足特点：1、必须依靠原始资料让身临其境的人说话，主要是指事件的亲历者，当事人旁观者留下的材料。
，严格考证史料，根据原始的文献用文字复原曾经存在的客观事实，即所谓“如实记述”原则。
兰克强调历史怎样发生，历史书就怎样叙述，而如实记述的前提是依据原始的文献。
2、还要对记录者的心理进行分析，分析记录者为什么要这样记录3、把原始材料与同时代其他记录者记录的资料相对比4、关注客观的叙述态度，超然释外。
第二章古希腊史学
著作： 著述甚多，是古代希腊的多产作家之一。 哲学著作：《苏格拉底回忆录》（有中译本）、《苏 格拉底的辩护》和《宴会篇》 经济学著作：《经济学》（又译《家政篇》）和《论 雅典的收入》（又译《论税收》是其晚年作品），二 者都有中译本（商务1961）这是世界上最早的两部经 济学著作。 政治学著作：《斯巴达政治制度》（又称《斯巴达政 体论》 小说：《居鲁士的教育》 军事著作：《论骑兵司令的职责》、《论骑术》等。
四、色诺芬及其他史学家
（一）色诺芬
伯罗奔尼撒战争以后，希腊奴隶制的固有矛 盾日趋尖锐，社会经济在长期战祸中受到严重 破坏，城邦制面临危机，贵族政治到处得势。 希腊文化开始出现衰落的征兆。唯心主义哲学 抬头，贵族派的哲学家苏格拉底、柏拉图等人 的哲学思想在希腊的思想文化领域占了上风， 在史学上则出现了贵族派史学，色诺芬 （xenophon，约430-354）便是其中主要的代 表。他的思想深深打上这个时代的烙印。
（二）伊索克拉底和修辞学派史学家 色诺芬这后，希腊史学开始有了某些变化。公元前4世 纪，希腊城邦政治已面临深刻危机，小生产者（小农 和小工商业者）因长期战争而破产，城邦存在的基础 被破坏了。雅典、斯巴达、底比斯，这些往日的强调 均已衰落。这种政治经济状况反映在思想上，一方面 要求希腊统一的呼声加强，泛希腊的观念开始取代城 邦的观念；另一方面，随着城邦的衰落和自由民的解 释，文化界的创造也相应衰落，出现了单纯追求华丽 词藻、浮夸粉饰的迹象。这两种变化均对4世纪的史学 产生了很大的影响。
三、修昔底德和他的《伯罗奔 尼撒战争史》
希波战争是古希腊历史发展的一个里程碑。以 致在希罗多德之后，不到30年，出现了另一位 大史学家修昔底德（约460-396BC）。他对历 史研究的理性主义态度、历史编纂方法，以及 严肃的批判精神等方面，都大大前进了一步， 与希罗多德相比尤若两个时代的人。他的著作 反映了公元前5世纪后半期希腊文化上的那种 成熟的状态，代表了古典时代的最高水平。
西方史学史 复习整理
西方史学的发展阶段、研究对象和内容发展阶段：1.古典史学时期(BC5世纪------5世纪)：即古代希腊罗马史学。
特点是神话和史诗盛行，以及希罗多德、修昔底德等有意识地历史学者。
形成了西方史学优良传统，影响深远。
2.基督教史学时期（5世纪-----13世纪）：即中世纪史学。
特点是古典史学传统中断，受基督教神学史观制约，史学发展缓慢。
3.近代史学时期（14世纪----19世纪）：特点是发展进程加快，人文主义、理性主义、浪漫主义、客观主义、实证主义相继发展。
并在兰克时代形成独立学科。
4.现代史学时期（20世纪以来）：特点是新史学思潮萌发，冲击传统史学。
口述史学、影视史学等出现。
对象：史学史是研究历史科学发生发展历史，以历史学自身为研究对象。
主要任务为探讨历史学。
西方史学史主要针对西方历代史家的史学思想、对历史进程的认识、史观及史学理论构成等。
内容：1.史学思想（史观和史学理论） 2.西方史家所处时代和历史环境以及史家作风。
（历史思想家、历史著作家、历史编纂家、历史文学家） 3.西方史学流派荷马史诗（名词解释）相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。
反映了公元前11世纪到公元前9世纪的古希腊社会情况，实质反映了迈锡尼文明。
特点为追求英雄主义和英雄史观，保留大量资料，反映了历史观念和人本主义观念。
希罗多德对西方史学的贡献及其史学特色希罗多德：古希腊历史学家，西方首部史著《历史》一书作者，西方史学的奠基人，被誉为史学之父。
贡献：1.他创造了一种历史记述新体裁----历史叙述体。
其特点是以历史事件为核心，记事连贯，叙事生动，有较大灵活性。
这对于西方史学影响深远。
2.《历史》为西方最早的史书，在西方史学开创了作史传统。
他本人亦为史学之父。
3.创建了社会文化史传统。
其特点为宽宏丰富，广采博收，《历史》即西方史学最早的社会文化史著作。
4.对历史的探究、存疑和批判精神。
书中多为作者亲身调研，并初步运用历史批判方法，采用客观主义态度，辨别史料真伪。
希腊化时代研究的历史与现状
VS
详细描述
学者们对希腊化时代的文化和宗教进行了 全面深入的研究，涵盖了艺术、哲学、宗 教等多个方面。研究不仅关注各地区文化 的共性，还深入挖掘了各地区文化的特性 ，以及与周边文明的交流和影响。同时， 研究还强调了文化与宗教之间的紧密关联 ，以及它们在社会生活中的重要地位。
04
希腊化时代研究的未来趋 势
背景
随着亚历山大大帝的征服，希腊文化开始与当地文化交融，为后来的希腊化 时代奠定了基础。
希腊化时代的政治与文化特征
政治特征
希腊化时代的政治制度以君主制和僭主制为主，但文化特征却表现为高度的民主 和自由。
文化特征
希腊化时代的文化表现为高度的多元化和包容性，各种文化元素相互交融，形成 了独特的文化风貌。
以改进和完善。
未来研究的发展方向和建议
拓展研究领域和视角
未来希腊化时代研究应该更加注重拓宽研究领域和视角，从多个角度和层面探讨希腊化时 代的文化、社会、政治、经济等问题，以获得更加全面和深入的认识。
加强跨学科研究
跨学科研究是当今学术研究的一个重要趋势，未来希腊化时代研究应该更加注重跨学科的 研究方法和视角，借鉴其他学科的理论和方法，推动研究的深入发展。
这一时期的学者和专家在语言、历 史、考古和文化研究方面取得了很 大的进展，为希腊化时代的研究提 供了更多的资料和视角。
03
希腊化时代研究的现状
语言和文学的研究
总结词
深度研究，细致分析，理论性强
详细描述
学者们对希腊化时代的语言和文学进行了深入研究，从文本分析到修辞学，从诗歌到戏剧，从作家到流派，进 行了细致入微的探讨。研究不仅基于文本本身，还结合了社会、文化、政治等多方面因素，形成了具有深度的 理论分析。
西方史学史概要
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02《荷马史诗》对古希腊史学的先导作用
（2）史诗对希腊人的敌人特洛伊人的态度平等客观，持中立的态度， 这同后来以求真求实为特征的希腊史学有精神相通之处。 • 史诗充满了早期希腊人对异族人的尊重之心，用来美没有古代近东的 国王年代记和大事记中那种对敌人的极度蔑视和贬抑。 （3）《荷马史诗》在史学意义上的局限性 • 史诗所体现出的神本思想与史学所需要的人本思想是不相容的。
对《历史》的评价
1、在西方史学史上开创了历史记述体的先河； 2、具有不可估量的史料价值； 3、为后世树立了客观求实治史的榜样； 4、重视道德垂训，崇尚民主、歌颂正义，显示了历史学家的高度责 任感、使命感； 5、浓厚的宿命论、天命观色彩； 6、疏于考证。
“我的职责是记录人们讲的一切。但我绝无义务相信它们，这适用 于整个这部书。” • 这也表明了希罗多德的一种非常真诚、质朴的处理史料的态度： 不对收集到的史料进行个人的加工，比如断章取义、望文生义或 有意修饰删改，而是如实直书，把真伪的判断权交给读者。
一、西方史学的五次转折
• 第四次：19世纪与20世纪之交，历史观念从思辨的向批判的、分析 的历史哲学的转变，开创了20世纪西方史学变革的新篇章。 • 第五次：本世纪50年代，记叙体转向分析体、社会科学特别是行为 科学向史学的全面渗透、计量方法的广泛运用、史学成果的数理模 式化等特征，已成为西方史学进入当代的主要标志。
03 里程碑式的史家希罗多德
“为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而 被人们遗忘，为了使希腊人和蛮族的那些值得赞叹的丰 功伟绩不致失去它们的光彩，特别是为了把他们发生纷 争的原因给记载下来。” ——希罗多德
03 里程碑式的史家希罗多德
• 希罗多德(Herodotus，约公元前484——425)，伟大的古希腊历史 学家，史学名著《历史》一书的作者，西方文学的奠基人。人文主 义的杰出代表。 • 从古罗马时代开始，希罗多德就被尊称为“历史之父”，这个名称 也一直沿用到今天。 大约在公元前484年，希罗多德诞生在小亚细 亚西南海滨的一座古老的城市。那是古希腊人早年向海外开拓时建 立的一座殖民城市。希罗多德的父亲是一个拥有豪富的奴隶主，他 的叔父是本地一位著名诗人。希罗多德从小学习勤奋，酷爱史诗。 当时，他们城邦的统治者是一个通过阴谋篡夺了政权的家伙。成年 后的希罗多德随叔父等人积极参与推翻篡位者的斗争。斗争遭到镇 压，他的叔父被杀，他被放逐。后来，篡位统治者被推翻，他一度 返回故乡。不久，又再度被迫出走，从此再没有回去过。
西方史学史
西方史学史绪论1.概括西方史学发展的各个阶段及主要特征（1）阶段一：前5C-5C古典史学时期局限性：①仍用神灵的意志来解释战争的结局和罗马强盛的原因②过分突出了历史著作的叙事性和文笔的生动，损害了历史的真实③历史的叙述上缺乏明确的时间尺度成就：①历史学家通过原因的分析试图揭示历史事件的真正动因②历史学家“知道历史的作用首先在于获得真理”③历史学家认识到“是人类历史的叙述，是人的事迹、目的、成败的历史”（2）阶段二：5C-14C初中世纪的基督教史学时期①人类历史被描绘成在上帝意志的支配下，上帝的信徒和魔鬼的信徒进行斗争的历史成就：在时空观念上超越了古典时代①历史研究的范围大大拓展②历史记载有了准确的纪年（3）阶段三：14C初-19C末20C初文艺复兴开创了西方史学的近代史学时期发展：①该时期是西方近代史学中人神之战，人战胜神的时期②历史考辨方法得到进一步发展③历史哲学开始产生④19C是历史学的大繁荣时期，历史学已经成为一门独立学科（4）阶段四：20C初-今现代史学特点：思辨的历史哲学继续发展，但分析的历史哲学更受欢迎。
吸取了实证史学的有点，注重跨学科总体研究的法国“年鉴学派”历久不衰，成为当代史学的楷模。
二战后，众多的社会科学分析方法进入了历史学领域，反映了当代史学科学化、精密化、整体化的发展趋势。
马克思主义史学结束了遭受史学界冷落的状态，渗入到专业历史学家中间。
2.了解中国史学界对西方史学研究的状况借助日本的间接介绍到直接接触西方史学原著从翻译他人之作到自己撰写著作（2）时期二：建国-1978 初步发展与遭遇坎坷大转变：从引进西方资产阶级史学转变为马克思主义史学60S年代初，西方史学史得到学术界关注：西方史学史作为一门学科来建设的意见被提上来在高校历史系的教学中确立了应有的地位出版不少有关西方史学的译著（3）时期三：1978-今初步繁荣与转型：研究最活跃、成绩最多第一章古典史学一、名词解释1.赫克泰阿斯米利都人，希腊第一位历史家。
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知识革命
• 1. 从语言学的角度而言，主要指前苏格拉底时期 对于“自然”的反思。 2. 从文化的角度则包括以雅典为核心的艺术、戏 剧和历史写作的新形式。
• 3. 从史学的角度而言，则主要指公元前5世纪爱 奥尼亚地区对“调查”的兴趣，散文叙事家的写 作，以及希罗多德与历史写作文体的形成。
• 4. 这些不同新发展都是与信息载体的变化密切相 连：从口传到书写。
散文叙事家
• Hecaetus of Miletus
• (36)所有其他人等都赞成他的做法，同意发起叛乱，但 例外的只有历史家海卡泰欧斯一个人。他向他们历数臣 服于大流士的一切民族以及大流士的全部力量，因而劝 他们最好不要对波斯的国王动武。但是当他们不听从他 的意见的时候，他便劝告他们说，其次一个最好的办法 便是使自己取得海上的霸权。他在他的发言中说，(既 然米利都是一个实力脆弱的城市)，因此在他看来，办 法只能有一个，那就是：如果吕底亚人克洛伊索斯奉献 给布朗奇达伊的神殿的财富都给他们劫夺过来的话，他 便很可以希望他们会取得海上的霸权，这样他们便可以 把这笔钱用作军费，而且他们的敌人也不能夺走它。在 我这部历史的开头的部分里我已经说过，这笔财富是非 常庞大的。但是大家并不同意他的这个意见。
• 贺卡泰乌应是步入史学殿堂的第一位希腊人。
• 希罗多德既是结束希腊幼稚的早期史学的最后一 位散文记事家，又是希腊史学进入成熟期的第一 位历史大家。
• 到修昔底德终于在认识深度方面达到他们所能达 到的顶点。修昔底德因此成为希腊一切追求这一 正确史学方向的历史学家终极的仿效对象。” （郭小凌，第52页）
• ——Isidore of Seville, Etymologiarum, lib. I.xlii. “de primus auctoribus historiarum”.
• 4. 现代流行解释：线性进化模式
• 线性进化模式：史诗——散文叙事家——希罗多 德——修昔底德。
• 赫西俄德式希腊萌芽状态的史学走向完全形成的 史学长程中的最后一位承上启下的人物。
希腊史学的发生：不同时期的不同认识
• 1. 史学之父。 • 昆图斯问：“那么，就我的理解来说，我亲爱的
兄弟，你认为历史和诗歌应遵循不同的原则。” 西塞罗回答说：“正是如此，昆图斯；因为对于 历史来说，评论万事的标准是真实；而在诗歌中， 标准一般是其所给于的愉悦；即是如此，在史学 之父希罗多德的著作以及泰奥庞浦斯的著作中， 人们却却发现有数不清的难以置信的故事（编 造）。” • ——西塞罗著，朱苏力，沈叔平译：《法律篇》， 商务印书馆，页144。
• 3. 不同层级的第一人。
• 我们认为摩西写作了关于世界起源的历史的第一 人。在异教徒中，Dares Phrygius第一个编订了 希腊和特洛伊的历史，他们用棕榈树叶抄录，以 此“书写”得名。在Dares之后，希腊人希罗多 德被认为是第一位历史学家。气候Pherecydes 声称那时Esdras编订了律法。
• ——《历史》第五卷
• 1. 旅行家。与两河流域、 埃及的接触。
• 2. 记。
• 3. 谱系（比较谱系学）。
• (143)海卡泰欧斯这位历史家曾有一次到底比斯，他在 那里自己回溯了一下身世，结果发现他在十六代之前和 神有血统的关系。宙斯的祭司对他所做的事和他们对我 所做的事完全一样，但我并没有回溯我自己的身世。他 们把我领到神殿的巨大内庭里去，在那里指给我看许多 木像，他们数了一下，木像的数目正是他们刚才听说的 那个数目，因为每一个祭司长在生前都给自己在那里立 一座像；在数给我并指给我看这些像的时候，祭司们向 我表示，每一个都是从他的父亲那里继承来的。他们数 了全部的木像，从最近死的那个人一直回溯到最早的那 个人。因此，当海卡泰欧斯回溯他的身世并宣布说在他 之前第十六代的祖先是神的时候，祭司们根据他们的计 算方法也回溯了他们的身世，因为他们不会相信他那认 为一个人可以从神生出来的话：他们循着三百四十五个 像来回溯全部的身世，却和任何祖先的神或英雄联系不 上，他们宣布说每一个像都是一个披罗米司，都是另一 个披罗米司的儿子，用希腊语来说，披罗米司就是一个 在各方面都好的人物。
关于参考书的一些说明：
1. 古典史学，郭小凌：《西方 史学史》或者《西方史学的 童年》。
2. 中国人的通史，郭圣铭： 《西方史学史概要》，杨豫： 《西方史学史》，张广智： 《西方史学史》。
3. 西方人的通史，绍特韦尔： 《西洋史学史》，汤普逊： 《历史著作史》 。
4. 解宏观的历史思想的演进， 王晴佳：《西方的历史观 念》，凯利：《多面的历 史》。
轴心期理论批判
轴心期的时间范围与内涵：
1. 要在公元前500左右的时期内和在公元前800年 至200年的精神过程中，找到这个历史轴心。正是 在那里，我们最深刻的历史分界线相遇，我们今天 所了解的人开始出现。
2. 希腊贤哲如云，其中有荷马，哲学家巴门尼德、 赫拉克利特和柏拉图，许多悲剧作者，以及修昔底 德和阿基米德。在这数个世纪内，这些名字所包含 的一切，几乎同时在中国、印度河西方这三个互不 知晓的地区发展起来。这个时代的新特点是，世界 上所有三个地区的人类全都开始意识到整体的存在、 自身和自身的限度。
• 2. 渐进式。
• 在伯罗奔尼撒战争之前各地都有许多早期的历史 学家们，包括萨摩斯的尤继翁等人。生于伯罗奔 尼撒战争之前而活到战争时期的历史学家包括列 斯波斯的赫拉尼库等，这些人选题基本雷同，才 能差不太多。有些人写作希腊史，有些人写外国 史，分民族地写，根据当地的档案和文献记录地 方传统。其中自然包含久远的故事，神奇的传说， 现代人难以相信。他们的写作技巧不怎么高明。 但是因为有些吸引力，故留存下来。但是哈利卡 尔那苏斯的希罗多德，出生于希波战争之前不久， 一直活到伯罗奔尼撒战争爆发，他将撰述的主题 和规模加以扩充。他不是写作地方历史，而是将 220年间亚洲和欧洲发生的不同事件，一起讲述， 他还发明了崭新的文风 。
轴心期的历史后果
• 总而言之，轴心期的概念提供了借以探讨 其前后全部发展的问题和标准。早先文明 的轮廓渐渐消散，承载它们的民族在加入 了轴心期运动时从视野中消失了。在并入 自轴心期开始的历史运动之前，史前民族 一直保持史前状态，要不就是灭亡。轴心 期同化了存留的一切。从轴心期起，世界 历史获得了唯一的结构和至少持续到我们 时代的统一。
轴心期的历史意义
1. 轴心期结束了几千年古代文明，它融化、吸收 和淹没了古代文明，而不论成为新文化形式载体的 是同一民族或别的民族。前轴心期文化，象巴比伦 文化、埃及文化、印度河流域文化和中国土著文化， 其本身规模可能十分宏大，但却没有显示出某种觉 醒的意识。古代文化的某些因素进入了轴心期，并 成为新开端的组成部分，只有这些因素才得以保存 下来。