第五章 民间故事

第五章 民间故事
• 《哥俩分家》的故事几乎遍及各地， 讲法大同小异，这是一篇典型的民间故 事，它有以下几个特点： • 一、它不像原始神话那样，以原始的思 想观念为基础，通过幻想表达人们征服 自然的愿望，而是以人和人的关系做基 础，在既有现实又有假想成分的情节中， 表现人们的社会生活和对人物的评价。
第二节 生活故事
• 巧媳妇故事高度赞扬了劳动妇女在 生活斗争实践中积累的聪明、智慧，以 及她们敢地向封建家长的刁难、封建文 人的轻蔑和封建官僚的威势挑战的胆略。 如苗族的《聪明的媳妇》。
第二节 生活故事
和巧媳妇相对衬的是呆女婿，呆丈 夫，但在民间故事里傻子的形象并不都 是被奚落的对象。在他们和奸滑的所谓 “聪明人”的关系中，得到同情的往往 是他们，被奚落的往往是欺侮人的“聪 明人”。壮族故事《阿午》。
第五章 民间故事
• 二、它像传说那样，通过历史上特有 的事件和人物，或地方迹像表现主题， 而是以能称的人物，广泛的背景表现主 题。它没有对各种事物的解释，而是原 原本本的讲故事。三、它不仅情节完整， 头尾清楚，层次分明，而且在结构上， 也是反复表现。
第一节 童话故事
• （一）童话故事的含义、产生和发展 • 在丰富多采的民间故事中，民间童话 是一个别具特色的门类，它以幻想的情 节，寓褒贬于其中，表达人民的爱和憎， 使人们在精神上得到满足。它是民间故 事中幻想成份最浓的一种，由于情节的 奇异动人，具有浓厚的情趣，总是为人 们喜闻乐道。
第二节 生活故事
• 那些给地主以惩治的长工，概括起来 大致有两类人物：一类是他们对地主的 刻毒行为有一种出奇制胜的智慧，同时 又有敢于斗争的魄力，他们往往使地主 受到了惩治而无话可说，不敢惹他，只 得打发他一走了事。另一类是自愿找上 门来的外地人。他们按照地主家的规矩 和所出的条件，同地主签订了契约，互 不翻悔，这类外地人是抱着要治一治恶 地主的意图而来的。
第一节 童话故事
• 第二，童话故事的结构比较完整，它 叙述主人公的活动、行为都是有头有尾 的传统型的或生活史式的而不是片断的 或插曲式的。这种完整结构大体有两种 形式：一种是单纯的形式，一种是复合 的形式。
第一节 童话故事
• 单纯的形式，一般只讲一个线索单一 的故事，主题也往往是单一的；复合形 式的结构则不同，它往往是由好几个故 事组成，篇幅较长，中心思想也不那么 单一。它的组成方法，一个是对照的原 则，一个是三段的原则。
第一节 童话故事
• 从思想内容来看动物故事可以分为两 类：一类是表现社会生活和社会关系的， 《狼和小羊》、《狮子与小兔》；一类 是解释某种动物的习惯和特点的。《猴 子、狐狸、兔子和马》、《公鸡要角》。
第一节 童话故事
• 第二，精灵故事。有些动物变成了精 灵，且具人形，与人交往。这类故事， 比较突出的有“蛇郎故事”、“龙女故 事”、“老虎外婆故事”等。
Hale Waihona Puke 第一节 童话故事• 第四，超人童话。童话的主人公还是 人，但这个人有神奇的力量，超出常人 许多。例如蒙古族故事《猎人海力布》： 他的思想是“我宁肯牺牲自己，也要救 出大家”。
第一节 童话故事
• • 四、童话故事的艺术特点 第一，童话故事的主人公是类型化的， 又是多样化的，故事的时间、地点则是 比较含糊的，童话故事的人物角色，大 都是所属民族社会上通用的共同名字， 或者是某种人物性格、特色、性别、职 业等一类的通称，没有确定的名姓，如 德国的汉斯，英国的约翰，俄国的伊凡， 日本的太郎，中国的张三、打渔的，砍 柴的等等。
第五章 民间故事
• 民间故事是民间文学中的重要门类之 一。从广义上讲，民间故事就是劳动人 民创作并传播的，具有假想（或虚构） 的内容和散文形式的口头文学作品。他 就是社会上所泛指的民间散文作品的通 称。本章所说的民间故事，是狭义的， 指神话，传说以外的那些富有幻想色彩 或现实性较强的口头创作。《哥俩分家》
第一节 童话故事
• 藏族的《青蛙骑手》。这故事反映了阶 级社会的早期，人民已经有了改变社会 关系的朦胧意识了，痛苦的被压迫的生 活使他们祈求日子变好，然而现实太冷 酷了，他们就幻想有超自然的力量来实 现自己的理想。
第一节 童话故事
• 另一类是神物复杂故事。这类故事反映 的是被压迫者依靠超自然的力量给压迫 者以打击和惩罚。如黎族故事《红蘑菇 和白蘑菇》。
第一节 童话故事
• 第三，韵语的运用。如《哥俩分家》 里的“东来的雁，西来的雁，到我筐里 下个蛋”。《蛇郎》的“嗡嗡嗡，蛇家 请我做媒公”，“喳喳喳，喳喳喳，搬 开石头就是家”。《渔童》里，“清水 清水流流，金鱼金鱼游游”，“金鱼金 鱼跳跳，清水清水冒冒”。这些都是汉 族传统童话的特点，它既帮助记忆，又 增加了抒情气氛和感人力量。
第二节 生活故事
• • 第五，巧媳妇和呆女婿的故事。 这类故事是中国封建社会里人们颂 扬劳动人民的勤劳、智慧、诚实等高尚 思想品质的口头故事。它反映了劳动人 民的世界观、道德观和美学观。
第二节 生活故事
• 巧媳妇故事是中国封建社会特有的产物。 它反映了社会最底层的劳动妇女，要求 改变自己卑下的社会地位和解除“四权” 束缚的强烈愿望，它的价值在于劳动人 民自己塑造了封建社会里敢于追求人格 自主、男女平权、才智超人的中国妇女 的典型形象。
第二节 生活故事
• • 第二，工匠故事 工匠故事是我国民间故事中的重要种 类这一。在中国长期的封建社会和半殖 民地半封建社会里，手工业工人象贫苦 农民一样，都是受剥削和压迫的劳动阶 级。工匠故事鲜明的社会倾向性和强烈 的爱增感情，使它具有重要的思想价值 和艺术价值。
第二节 生活故事
• 在《铁匠和老板》里，反映了个旧锡矿 早期工人与矿主斗争的情况。这个故事， 是在中国的封建社会里孕育出来的资本 家的发家史，也是中国工人阶级的血泪 史。《船工的故事》就塑造了一个船工 “王二傻子”的形象。《砸油罐子》就 是他替穷兄弟们向船主报复的故事。
第二节 生活故事
• 中国几千年的封建制度，造成人们根 深蒂固的家族观念，统治阶级又有最讲 究“礼数”的封建传统，因此，在统治 者看来，谁讲“礼数”谁能维护封建家 族制度的威严，谁就是智者，反之则愚。 而故事中表现出的劳动人民的 “智”“愚”，则与之相反。
第一节 童话故事
• 第三，魔法故事，魔法故事中的主人 公都有超自然的神力，而这神力又大多 来自某种法宝。故事着重反映阶级关系， 反映了人类社会自从进入阶级社会以后 存在的矛盾，人民的斗争中对新生活的 憧憬。
第一节 童话故事
• 魔法故事主要又分为两类，一是动物植物 儿子的故事。在动植物儿的故事中，它们的形 状虽和人不一样，但人可以以他为儿子。动物 儿有的是人从水里捞来，或从外界得来，有的 甚至是人所生出来的；植物儿则往往是人自己 种出来的果实。这些动植物儿都能象人一样生 活和劳动，他们的本领比人还大，他们具有人 所没有的魔力和耐力，他能帮助人惩罚坏人， 实现人所无法实现的愿望。
第一节 童话故事
• 对照的原则，往往是描述对立的两方， 如财主和穷人，主人与仆人，统治者和 被统治者，老子和儿子，哥哥和弟弟， 正直与奸邪，诚实和虚伪，勤劳与懒惰， 知足和贪欲，美和丑等。这种对照的方 法既单纯又鲜明。
第一节 童话故事
• 三段的原则，一方面把事件分为发端、 经过和解决三个阶段。一方面人物事件 的配置也以“三”为单位，如三兄弟、 三姊妹、三女婿、三个难题、三种艰险、 三次考验，以及同一事件的反复三次， 等等。
第二节 生活故事
• 另一类用喜笑怒骂与封建贵族僧侣和豪 富权贵进行斗争的劳动者的故事。这类 人物有两种类型：一种是以富有智慧能 说会道，善于用谎言使统治者上当吃亏 的人，如蒙古族的巴拉根仓，藏族的阿 古登巴，纳西族的阿一旦和维吾尔族的 阿凡提等；一种是被统治者目为“狂 人”、“疯子”而以自己的正直和锐利 的语言嘲讽怒骂统治者的穷喇嘛，如蒙 古族的沙格德尔。
第一节 童话故事
• 童话故事产生于前阶级社会，到阶级 社会又继续发展。早期的这类作品，反 映了原始社会人们的生活、信念和风习。 后来的作品广泛地反映了阶级社会人民 的生活和思想。
第一节 童话故事
• （二）童话故事的特征 • 童话故事是以具有丰富的想象成分为特 色的。它往往充满浪漫色彩。民间童话 的幻想有两种：一种是幻想情节贯穿全 篇的，例如画上的美女、田螺、孤狸等 变成美丽的姑娘和劳动善良的小伙子过 子日，还可以施展法术战胜欺侮他们的 人。
第二节 生活故事
（二）生活故事的主要内容 第一，长工与地主的故事。长工与 地主的故事是近代中国农村中广泛流传 的一类故事，它反映了中国社会一定历 史阶段的生产关系，深刻地揭露了地主 对长工的残残酷的压榨和剥削，表现了 雇农的斗争精神和他们的机智、乐观和 幽默的性格。
第二节 生活故事
• 在长工斗地主故事中开头总是点出这 一家地主的出奇的吝啬、刻薄、狡猾、 狠毒，他们对长工敲骨吸髓的剥削，激 起了长工的愤怒。长工决心治一治这个 地主。在刻划地主方面，故事用语很简 洁，常常用画龙点晴的手法，给地主以 种种绰号，例如“铁扫帚”“活阎 王”“铁毛猴”、“辣椒皮”“财迷精” 等等。
第二节 生活故事
• 在长工斗地主故事中，反映了地主对长 工剥削的极端残残酷性，他们剥削长工 普遍使用的方法是：（1）用各种各样的 办法延长劳动时间，迫长工多干活。（2） 对长工生活的刻薄。（3）想方设法剥取 不给报酬，使长工白劳。
第二节 生活故事
• 在长工斗地主故事中，最常采取的斗争 方式有如下几种：（1）破规矩和改规矩。 《有初一没十五》。
第二节 生活故事
• （2）将计就计，进行合法斗争。最普遍 的是长工用地主自己的话，反其意而用 之，来达到惩治地主的目的。《两样的 天老爷》。
第二节 生活故事
• （3）以其人之道还治其人之身。《无例 不可兴》。
第二节 生活故事
• （4）利用地主性格上的特点进行斗 争，这类斗争故事的特点具有强烈的讽 刺性。《饿死鬼》。