胡一鸣阴阳法风水理气用方法资料

合集下载

胡一鸣-阴阳法龙虎人体形法风水图解19页

胡一鸣-阴阳法龙虎人体形法风水图解19页
后靠和明堂也是一对阴阳,等于是把房子这个整体从中间隔开分为两半, 后面代表的实力,男人,大人,男主人,老板自己,公司自己,前面代表 女人、女主人,小孩,客户,员工等等,根据具体的勘察目标对应就可以 了,那么如何判断各自的实力、能力、优劣,和龙虎的分析方法一样。
阴ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ类象
阳:龙、靠、前、高、上、长、大、急、顺、宽、凸、外、新、远、密 、强
阴:虎、面、后、低、下、短、小、缓、逆、窄、凹、内、旧、近、疏 、弱
阳:男人、女主人、老大、老板、贵人、助力、男员工、老人等 阴:女人、老二、老三、客户、小人、小孩、女员工、破坏分子
内局
以老板办公室为例,其他如卧室的床、家里的客厅设置 方法一样,收银台和前台接待有所不同,主要是其功能 、性质和办公室、客厅、卧室有所区别,后面都会详细 说明,把办公室、客厅、卧室放到一起讲,以办公室为 例。
3.发展 (1)原因: ①甲午战争以后列强激烈争夺在华铁路的 修。筑权 ②修路成为中国人 救的亡强图烈存愿望。 (2)成果:1909年 京建张成铁通路车;民国以后,各条商路修筑 权收归国有。 4.制约因素 政潮迭起,军阀混战,社会经济凋敝,铁路建设始终未入 正轨。
二、水运与航空
1.水运 (1)1872年,
形法之内外局
形法分内局和外局,由于外局比较复杂不太好辨别,大 家可以先不去过多关注外局,等内局熟悉之后,把内局 理论用到外局,一模一样,相对来讲,内局好判断,也 好断事情,大家平时也用的多,所以重点形法讲内局
一、外局
外局和内局一样都是考查前后左右,也就是我们常说的 龙、虎、靠山、明堂四项内容,我们不难发现,这种分 法是按照阴阳来分的,也说明所用理论也是阴阳,故大 家分析的时候抓住阴阳类象来展开,当然也会涉及诸如 八卦象形等的类容,知识也不是严格有界限的,但是主 要还是用阴阳类象和阴阳思维!

长眼法(胡一鸣阴阳法)刘宝卿讲义学习

长眼法(胡一鸣阴阳法)刘宝卿讲义学习

长眼法刘宝卿讲义购买活动
长眼法风水,用的人都说灵。

刘宝卿长眼法讲义笔记资料是目前最有价值的形家长眼法资料。

内容丰富多彩、理论有理有据。

有兴趣的朋友可以加qq群120088242购买。

如果说吕茂宏的资料特点在于理论的明晰讲解和案例跟随实践。

那么刘宝卿讲义则更具有论断的“定诀”断法,是实践经验的秘传,非常实用。

是一份不可多得的真东西。

胡一鸣的讲义作入门的比较不错,但是偏重讲龙虎。

内容稍微简单浅薄了些。

龙虎有了。

朱雀、玄武如何论呢?不知道胡一鸣先生是想留着这些慢慢挤牙膏还是他确实不知这些。

总之是想继续学就来买吧。

学得此法受益终生。

劉寶卿形家長眼法陰陽宅內部真傳講義224頁(高清版,沒有任何塗改,原汁原味)!學費20萬!形家正式第二代弟子,跟和陳義霖,九哥,陳建雄,李謀桄,淩德修,曹玄宗同一輩分,胡一鳴的師伯
區別市面上的那些塗改版本!市面上那些超級不清晰,另外很多東西都是自己塗改過的,所以學習效果很受影響!!!我們這份一正式的形家老師收藏的!!
劉寶卿老師的資料基本上市面是沒有的,因為他們入門是非常嚴格的,今天有幸拿到其陰陽宅長眼法頂級內部手稿,真的是一件很振奮人的事!
這份講義非常詳細,特別是房份論法,格局論法,客廳,書房,安神,墳墓,,,,以下我pose幾張給大家看一下:。

胡一鸣面授班笔记

胡一鸣面授班笔记

目录1.天干(阴阳五行、重要观念、化合、化合意义)2.十二地支(阴阳五行、方位与六冲、六合、暗合、藏干、十二时辰、月、24节气、地方时与标准时、流年流月等进气)3.自然的道理(SARS的原因,流年与世情及疾病)4.六十甲子(流年、流月推法及记忆)5.八字正确排法(非常重要)6.日主与十神关系(六亲、类比、及一般断法:如不孕、易怀孕、偏财、官运)7.五行与健康(五行与脏腑、疾病)8.格局(正格、变格判断;论断技穷)9.结合上述知识(命例解说,及个人实践总结)附个人实践命例及事实应验一、天干阴阳五行甲乙(木)甲(阳)乙(阴)丙丁(火)丙(阳)丁(阴)戊己(土)戊(阳)己(阴)庚辛(金)庚(阳)辛(阴)壬癸(水)壬(阳)癸(阴)重要观念阳生阳,阴生阴是为顺畅(转化为100%)阴生阳,阳生阴(转化为最弱)阳克阳,阴克阴最为无情(克之力量100%)阳克阴,爱眛之克(有情之克,克之不尽)阴克阳,克不动(有心无力,说说而己)(在定正格、变格时使用,十分重要)注:无论生、克,都要符合自然的道理如:壬水(江河之水)生甲木,辛苦癸水(雨水甘露)生甲木,轻松(后面详细论述)天干化合丙辛合水戊癸合火丁壬合木乙庚合金甲己合土合而化之条件:1.甲己之合化土甲己合化因为甲己合土火生土戌卯戌卯合火其他如:甲己甲己甲己戌丑戌巳子丑化土之条件:天干、地支没有下列情况木:甲乙、寅卯,助甲木水:壬癸、子亥,子水被丑土克合(子丑合土)庚:因庚金克甲木,阳克阳为无情之克不化土:助甲力强乙甲己○甲甲己壬甲己甲己庚甲己○戌丑○戌丑○戌丑子巳○戌丑子生甲木,克己火注:化之条件:没有生扶或者有助化之五行,也没有其他五行克合化的其中任一五行(不化者,反之)其余类推。

补充:天干只有属性,没有方位,天干只有配上地支后才有了方位!化合之八字意义:合生:抓住,形影不离,我就是要照顾你,你不让我照顾也不行。

如丁壬合化为木→生火,戊癸合化为火→生土,就是要照顾你(配合16讲VCD)合克:抓住,形影不离,抱着你来打你。

胡一鸣阴阳风水全部

胡一鸣阴阳风水全部

【1,】二姐原本对‎风水是不相‎信的,尤其更不相‎信我懂风水‎。

前年春节她‎带我到她家‎附近走走,我告诉她,那家出流氓‎、那家中风、那家出疯子‎。

结果一一言‎中,于是要我到‎姐夫老家看‎看,姐夫老家在‎新埔,原是三合院‎建筑,由于老旧几‎十年前已改‎建,使用钢筋混‎凝土替代了‎原来的木材‎,中央正厅仍‎为神厅之用‎,神桌摆放在‎厅中央,神明摆放在‎桌中央,祖先牌位放‎在虎边的神‎桌上,我一看一根‎粗大的横梁‎在神桌的上‎方,便问;姐夫有几个‎兄弟?答;有六个。

我说;老四血光,头会受伤。

二姐说;他四哥二十‎几年前,骑摩托撞在‎电线杆上头‎骨破裂,命是保住了‎,头骨缺了一‎大块。

释;横梁压神位‎,头伤。

在前方偏虎‎方,后空,主四房。

神灵是人的‎精神寄托,有灵气,主人的头脑‎。

【2】欠债遭恐吓‎宅06年中秋‎节,和师兄弟到‎清境农场,住在民宿,老板是一中‎年女士,此房是租来‎的,我问老板腹‎部是否开过‎刀,她说开过。

我说;此房东不是‎第一个买房‎的人,第一个房东‎生意失败,欠债遭到恐‎吓,左手被砍掉‎,已经死亡。

他说;是的;他玩******开始赢钱后‎来输光,欠债还不上‎,被砍掉左手‎,不得已卖掉‎此房,后忧郁而终‎。

释;左边严重低‎陷,无龙保护,白虎就猖狂‎,极易冒险求‎财,易招恐吓,房子已年久‎,居住着,在此情况下‎不会住的很‎久,腹部动手术‎是因为,红顶房和青‎龙之故,且房子前后‎错位。

【3】官符不断新竹市经国‎路一妇产科‎,常常打医疗‎官司,后来换了医‎生,照样还有官‎司,释;官符即压力‎,此妇产科门‎前方,楼房很高,右边白虎也‎高,欺人。

【4】另一遭恐吓‎房子06年10‎月2日在竹‎北古博士家‎,遇一房屋中‎介田先生,田先生说;附近有一透‎天厝价格非‎常低,问我有无兴‎趣?我想;价格低,又在附近,便前往看看‎,到达时,房主还未到‎,无法入内。

田先生打电‎话催他,我说;房主不用来‎了。

田先生说;不进去看看‎怎么知道房‎子质量如何‎。

胡一鸣资料1

胡一鸣资料1

胡一鸣珍贵资料一、流月流日流时起讫点(网络独发)胡一鸣珍贵八字讲义(70页)众所周知,网上流出胡一鸣的流年流月起讫点,所以一般人以为只有流年流月起讫点,其实流月流日流时也有具体的进气法则的,而不是网上流出的那份说得那么笼统,这是大部分没有花钱参加过胡一鸣的培训班的人所不知道的,这份珍贵资料是参加过胡一鸣培训班的人整理而成,将流月进气法则和日子流时进气法则详细的分每一个干支写出,并制作成图表的形式,使之一目了然!如有缘求购,可先浏览部分内容,都是内行之人,一看便可知其真假!这份起讫点出自胡一鸣的一套八字讲义,如果购买胡一鸣这套八字资料,可与我联系详谈,因为上述起讫点仅是胡一鸣这套八字资料的一部分!此套八字资料是胡一鸣理论所有精华,可任意验证其内容,学过胡一鸣理论的人一看便知!(胡一鸣珍贵八字讲义200元)二、胡一鸣贵州安顺《阴阳法风水命理》讲座(30元)视频内容为:1、2011最新胡一鸣贵州安顺《阴阳法风水命理》讲座视频录像DVD 3个视频文件2、央视名人专访:胡一鸣和他的风水人生视频录像DVD3个视频文件3、胡一鸣大师八字试听讲座三、胡一鸣-2008年4月大陆讲课全程资料(10元)1、台湾大师胡一鸣在2008年度两次来大陆讲课,面授命理点窍流年流月起讫点班课堂笔记2、胡一鸣大陆面授独家绝技风水理气、堪舆实例彩色照片点评。

{简单、直观、精准、细致、灵验、断事如神}两部分课堂笔记a、胡一鸣-08年4月命理风水大陆全程弟子班面授形峦高清讲义整理版(胡一鸣《风水形峦弟子班资料笔记》【完整84页,高清晰】)b、胡一鸣-《风水理气面授班笔记整理》四、胡一鸣八字资料(30元)1、八字命理课程16讲视频讲座加配套讲义+胡一鸣命理精论(3册)+命理实例2、胡一鸣09年八字命理职业授徒班2天录音+pdf笔记10多小时录音3、胡一鸣-【南京命理高手整理版】手写版完整4、胡一鸣-【南京命理高手整理版】打印版完整5、胡一鸣09年八字命理职业授徒班笔记手写版6、胡一鸣八字面授笔记(台湾高手整理版)五、胡一鸣风水资料(30元)1、胡一鸣-阴阳法风水一對一形家講義113页2、胡一鸣-阴阳法风水一对一授徒班笔记129页3、胡一鸣-风水1+2两册胡一鸣风水1共55页+胡一鸣风水2共115页4、阴阳法风水案例精解录第一、二集5、胡一鸣-道家阴阳法风水一对一09年理气面授班笔记手稿(35页)6、胡一鸣-阴阳法龙虎人体形法风水图解19页7、胡一鸣阴阳法风水理气用方法资料8、胡一鸣阴阳法“形峦风水”面授班手稿笔记(手抄本,21页)联系QQ:2312032449新浪博客:/u/1689310707。

论风水的雌雄阴阳交媾

论风水的雌雄阴阳交媾

论风水的雌雄阴阳交媾三元阴阳夫妇乾坤艮巽为夫为阳,子午卯酉为妇为阴,天元卦寅申已亥为夫为阳,乙辛丁癸为妇为阴,人元卦甲庚丙壬为夫为阳,辰戌丑未为妇为阴,地元卦夫妇交媾口诀壬犬,山兔丁蛇通癸亥,丙龙鸡地宫乙寅,马风庚羊去天子,甲牛辛申逢若问时师不得诀再把河图与易攻又诀:壬戌互相通,卯艮丁已同癸亥一样融,丙辰坤酉同乙寅夫和妇,巽午未庚同子乾阴交阳,甲丑申辛同诀:以龙配坐,以向合水口在江西兴国三僚真正杨曾廖嫡传子孙做地理的,均口默心诵此诀,我们来看风水鼻祖杨筠松和他的亲传徒弟是怎样运用此诀,千古风水真假之别也可以一扫而清,真伪立辨:杨救贫在三僚为亲徒曾文迪造祠堂(即三僚曾家杨公祠)申龙入首,立辛山乙向,来巽水,出寅口,天井放癸口。

1、申龙辛山,来龙与坐山合申辛交媾,乙向寅口,向与水合乙寅交媾。

2、合人元卦一卦纯清,又合乙向巽流清富贵之诀,且合杨公北斗七星去打劫坎离秘法。

杨救贫在三僚为亲徒廖三传造祠堂(即廖姓杨公祠):亥龙入首,立癸山丁向兼丑未,来酉水,出已口,天井放申口1、亥龙癸山合癸亥交媾,丁向已口合丁已交媾,来酉水,先天后天相会,且合杨公北斗七星去打劫离宫要相合秘法。

注:几千年来,三僚曾廖两家出官僚无数,人丁旺盛,且以风水为主的国师,明师,历代均有名振天下。

不愧为中国风水术的发始地。

杨救贫在邻县于都扦当地名墓:神仙地子龙入首立乾山巽向兼亥已,出午水。

杨救贫在邻县石城扦当地名墓:许氏婆太地亥龙入首,立辛山乙向,出寅口。

三僚国师曾文政墓:壬山丙向兼亥已,出辰口。

三僚杨公亲徒曾文迪之妻墓:辛山乙向兼酉卯,出寅口。

三僚兰溪祠堂:壬山丙向兼亥已,出辰口。

三僚国师廖炳在广东饶平作当地王姓名祠:乾亥来龙,立乾山巽向兼亥已,来艮水,出午口。

注:目前此祠发男丁约十万左右。

赖布衣《催官篇,评水》云:卯龙甲山庚向见未水,来主富豪,去贫夭。

陈希夷《仙人经》云:癸山丁向,贪巨武辅在何方?知得取生旺,已丁亥水真三吉,收得富贵全。

阴阳(四象)形气法

阴阳(四象)形气法

阴阳(四象)形气法阴阳(四象)形气法形法是阳宅风水最重要的部份,形法过硬者不需用理气完全可以做好风水,但不懂形法者再好的理气也无济于事,比如前两年我认识一个广东老板,多年前他跟香港的李居民学玄空风水和道法,学费共花了二百多万,回来用在自已工厂布局,结果没几年就由大老板变成了小老板,由小老板又变成了打工仔,原来开奔驰宝马车,现在开桑塔纳,悲哀啊,我徒弟不忍心见他如此就跟他说,你那套东西是做不好风水的,开始他还不相信,可是后来在事实面前不得不低头了。

易缘有幸承传了道家玄宗形峦风水绝学----四象阴阳形气法,此法能打通你的形象思维,让你的想象进入三维空间,能让你在不同的环境作出不同的思维,使你的风水技术能达到致高的境界。

此法分形法、局法、应用法和应事法,把各种各样的形局列入八卦及五行之中,依据不同的形局作出相应的判断,有其形必有其气,在流年轮到之时形气相合便是应事之期,不须罗盘便可看任何格局的风水且百发百中。

依其形局状态可断吉凶,依其局法可知贫穷富贵,依其用法可选择上好的风水宝地,依其应法可知一切发生的事情。

四象阴阳形气法认为,世间的一切事物都来源于阴阳,如果对形气阴阳法了解得精细,风水之术就会了解得越透彻。

形法中的阴阳法诀是一把打开风水宝库的钥匙,可以让你洞悉一切风水法门,让你知道所有的风水学说都是从阴阳中产生。

精通四象阴阳形气法的局法,一眼便可看出什么样的住宅出官,什么样的住宅发富,什么样的住宅贫困,什么样的住宅犯溅,一目了解,此法诀对于今天居住在大城市的人非常重要,特别适合当今社会中每个城市的环境以及家庭住宅、企业工厂等一切与人居住有关的风水选择.由形局产生的气叫形气,只有通过看形才知其气。

比如你的住宅或商铺是一个少阳局,这种局产生的气很平衡,居住人会一天比一天富起来。

形我们可以看得见,但其形产生的气我们却看不见。

我们在平日看风水时会遇到很多这类问题,比如:一排房屋从头到尾的坐向相同,分针一致,但吉凶却不一样。

胡一名博客内容

胡一名博客内容

风水谈人丁学生吴越辉之案例风水分形峦和理气,本门形峦断法称阴阳法,此前曾分享过几个用阴阳法断的风水案例,各位师兄弟也发表了很多阴阳法的精彩例子,但理气似乎谈的不多,今天和大家分享一个理气的案例。

今年初(记得是元旦后几天)潘女士经朋友介绍找到我,说有事想请我帮忙。

原来潘女士婚后想要个孩子,无奈结婚几年一直未能如愿。

最近两年西医、中医都看过不少,但钱是花了,却均没有结果。

机缘巧合从朋友口中得知我懂风水,于是想通过风水调整来实现多年心愿。

平面图如下:潘女士夫妇住A房。

我用罗盘格定坐向,又里里外外看了一遍,心中已然有数。

房屋坐午向子,A房床向酉纳戌气,住此间房确实很难怀孕(因关系师授诀窍,具体原因在此不便分析,敬请各位易友谅解)。

我将B房床位调整到合适的位置(如图:床向午纳申气),并请潘女士放心,告之:只需换到B房来住,定能如愿。

今年阳历3月底,朋友很高兴的告诉我,潘女士到医院检查,已确认怀孕。

总算没让福主失望,欣慰之余,我更加感叹中国传统风水文化的神奇。

再次感谢恩师胡一鸣大师。

遭小偷的办公学生霍超浩之案例昨天,一同事把她老公公司的平面图画给我看,A是她老公的公司,B是一家设计公司,我说B公司易遭小偷,生意不好。

她说B公司生意是不太好,但遭小偷的却是A公司。

原来这楼有两层,B公司楼上的位置都是A公司的。

央视火灾人们不信风水.皆因风水师给人认为往往只会马后炮. 事情发生前没人说.事后各个争说他早已预测到.真正懂风水的人根本不须如此.因事先的断例肯定多不胜数.去年底(08)到北京参加一个风水大会.我说中央电视台落成就会火灾.且起火点会在哪里. 今年二月份果然因元宵节放烟火而起火.起火点和本人预测(分析)的一模一样.这是一个非常典型会火灾的建筑.只要是我的学生各个都能预测准确.因为我们是用物理现象分析出来的.所以我们完全不需要马后炮.既将落成的某电视大楼起火点一小香肠摊香山到竹南的公路上有摊烤香肠的小摊位.每天买香肠的人大摆长龙.听说每天营业额七万多元. 人们会疑惑怎么有人想在这种地方摆摊?这么偏僻的地方怎会有生意?懂风水的人就明白这是财源滚滚之地啊!风水学说阴阳法以前别人问我学的是什么风水派别?我总认为真正的风水就叫[风水]不应该有什么派别,但当不真的风水也叫做风水时我们该怎么办?一门好的学问通常都会有个名称,以便于称呼与流传,我的这套风水学说今后就称之为[阴阳法] 。

论“阴阳法”之理气源流

论“阴阳法”之理气源流

论“阴阳法”之理气源流众所周知,“阴阳法”是国际建筑风水研究学会理事长、北京大学易学社顾问、台湾的命理风水大师胡一鸣先生集台湾形家鼻祖之称的“长眼法”、“赖派”天星催官风水、四川朱大师的寻龙点穴等学说结合自己的实践经验而总结出的一门非常之精准的风水学说,其风水原理可用现代物理学的角度给予清晰阐述,应用到实践当中效果非常之显著。

但近期有某些学过胡老师“阴阳法”的学员却在质疑其理气部分的源流及效果,想来是他们在实际应用当中没有达到应有的效果吧?同样是胡老师教的,为何我和我的学生在实践中勘察验证了两例癌症、数例婚姻问题、以及许多店铺工厂等却是灵验精准呢?所谓师父领进门,修行在个人,某些人自己不用心验证总结,却来疑东疑西的,更可恨的是自己既然存疑了却还在教授学生,究其原因无他,唯“急功近利”四字而已。

风水学说派别繁多,“三合派”学说自认为是杨公真传,“三元派”的学说也说自己才是杨公真传,谁是谁非在此暂且不论,唯有“赖派”的天星催官风水最无争议。

天星催官风水之学理起源,可推至宋初,历代不乏传承高手,如宋之赖布衣、清之张九仪等。

赖布衣著有“催官篇”、“绍兴大地八钤”、“三十六钤”等。

赖在绍兴以“催官篇”“旅寓集”赠铁匠焦仁山,后焦仁山曾在临安大造风水,造就九里地面出七个天官九个阁老的奇迹。

焦晚年到淳安并终老于此,故淳安成为“赖派”的流传地。

张九仪是清中后期严陵人,学艺浙江淳安方老夫子,师承赖布衣一脉。

张著有《地理铅弹子》、《穿透真传》等(另有…天星'家传秘本)。

张九仪艺成出山,一时轰动,张一般是先复坟,再造坟,造坟后预先告知以后事情,常有造坟后人才出生或考中进士后再付酬金,往往写有“合同”,此无硬功夫是不能为的。

胡老师的理气师父佘逢春师承台湾张庆和一脉,其学理就是源自张九仪之《地理铅弹子》。

张庆和四十三岁起始研究地理风水术,十年中无师自通,期间印证古墓古厝,室内家神、床桌等造配方位,自觉得著预期效果百分之百,授徒五百余人,著有《易经山爻法》、《地形与人生》等六本著作。

风水之气、阴阳、五形、八卦、方位、24山法详解

风水之气、阴阳、五形、八卦、方位、24山法详解

风⽔之⽓、阴阳、五形、⼋卦、⽅位、24⼭法详解风⽔之⽓⽓,在古代是⼀个很抽象的概念。

唯物论者认为它是构成世界本原的元素,唯⼼论者认为它是客观精神的派⽣物。

先哲普遍认为,⽓⽆处不存在,⽓构成万物,⽓不断运动变化。

《⽼⼦》云:“万物负阴⽽抱阳,冲⽓以为和。

”宋张载在《正蒙·太和》云:“太虚⽆形,⽓之本体,其聚其散,变化之客形尔。

”⽓,在风⽔术中是⼀个很普遍、很重要的概念。

有⽣⽓、死⽓、阳⽓、阴⽓、⼟⽓、地⽓、乘⽓、聚⽓、纳⽓、⽓脉、⽓母等等。

⽓是万物之源,⽓变化⽆穷,⽓决定⼈的祸福。

⼈要避死⽓、乘⽣⽓,就得请风⽔师“理⽓”。

“理⽓”是⼗分复杂的,要结合阴阳五⾏、实地考得“旺象”,才能得到“⽣⽓”,有了“⽣⽓”就能富贵。

因此,风⽔术实际是“相⽓术”。

风⽔术以⽓为万物本源,《管⽒地理指蒙》卷⼀《有⽆往来》云:“未见⽓⽈太易,⽓之始⽈太初。

……⼀⽓积⽽两仪分,⼀⽣三⽽五⾏具,吉凶悔吝有机⽽可测,盛衰消长有度⽽不渝。

”这就是说,世界是从⽆(未见⽓)到有(⽓之始),⽓是本源(⼀),它分化出阴阳(两仪),⼜分出⾦⽊⽔⽕⼟五种物质(五⾏),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度⽽不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。

这段话,是对《周易》“太极说”的发挥,有朴素的唯物辩证法⾊彩。

风⽔术认为,⽓是⽆穷变化的,它可以变成⽔,也可以积淀为⼭川。

明代蒋平阶在《⽔龙经》论“⽓机妙运”时说:“太始唯⼀⽓,莫先于⽔。

⽔中积浊,遂成⼭川。

经云:⽓者,⽔之母。

⽔者,⽓之⼦。

⽓⾏则⽔随,⽽⽔⽌则⽓⽌,⼦母同情,⽔⽓相逐也。

夫溢于地外⽽有迹者为⽔,⾏于地中⽽⽆形者为⽓。

表⾥同⽤,此造化之妙⽤,故察地中之⽓趋东趋西,即其⽔之或去或来⽽知之矣。

⾏龙必⽔辅,⽓⽌必有⽔界。

辅⾏龙者⽔,故察⽔之所来⽽知龙⽓发源之始;⽌龙⽓者亦⽔,故察⽔之所交⽽知龙⽓融聚之处。

”由此可知,⼭脉和河流都可以统⼀于 “⽓”中,寻找⽣⽓就是要观察⼭川的⾛向。

奇门鸣法

奇门鸣法

奇门鸣法数术之学,唯奇门一家,非它技可比。

征之于数,实出于河图、洛书、九宫、八卦;征之于理,实系于天地人文、阴阳消息,但历年悠远,真经久佚,尤兼古昔圣王,只传其心,未明发其口;继世贤哲,止著其粗,其言虽精,未笔其明。

传有风后神章,子房秘旨,亦只耳聆其音,并未面睹其色也。

况又杜撰由唐吕,罹火自秦皇,则应前代之成规,荡然绝灭,后世之伪篇,倏忽施张,至业是学者,尊伪说如准绳,习是数者,法谬言似纪纲,以妄导妄,以盲引盲,所以则伪本随时而日兴,真旨随时而妄矣。

予自弱冠,攻乎是技,遍访明师,博求诸史,购书数十余笈,读止千百卷已,未有不北辙南辕,此臧彼否,换段移条,摘章更旨者也。

其规则清纯,理论不杂,从未之有也。

以是其志稍有怠。

噫!形愈悴,心愈专,道愈迷,力愈进,手不释卷,十数年之鸡窗,寝不就枕,百余月之辛勤,亦良可惜耳!奈心志未甘,苟闻讲究奇门之书者,精研奇门之术者,毋拘险阻,必谒求之。

既谒之人,既求之书,亦皆予胸中了了,竟无有超出于某腹外之喜心。

三生有幸,宿世有缘,庚午之岁秋七月,街市偶来一卖卜人邹妙峰者,精于此术,相与友,仅善出只字片言,则较比俗本,大为详确,盖少有矛盾,亦不待辨焉。

今祀冬日,俄降天真子孙道一老人,于卜之下,时遭骤雨,高座清淡,老人启悬河之口,开混沌之天,发青囊之秘,倾黄册之玄,句句金销,字字珠钤,思之其胸罗日月,掌握乾坤者欤!想慈颔虎额,龙目鹤姿,伟躯丰颐,隆准庞眉,神光灿灿,苍髯垂垂,形容古峭,貌像异奇,绝非庸常之器,因而拜之,老人婆心,即命润笔,条笺详录,与予曰:“峨眉山宏农道人之心印,而口授于我者也,命毋须妄传,今观子形若槁木,心若死灰,芳年未壮而甘隐于卜筮,是必达时知命,修身炼性之人也,故可以授之。

戒慎勿遗匪人,幸甚。

苟有良善之士,志于斯者,亦不可吝焉。

”予览其诀,伏迄拜谢,潜心悟之,慌然有得,可谓辨伪于千年之前,指南于百代之后,业古之津梁,奕世之宝筏,渡生出苦海之间,济难离网罗之穴,乃为大有益于天下者。

长眼法(胡一鸣阴阳法)刘宝卿讲义学习

长眼法(胡一鸣阴阳法)刘宝卿讲义学习

长眼法刘宝卿讲义购买活动
长眼法风水,用的人都说灵。

刘宝卿长眼法讲义笔记资料是目前最有价值的形家长眼法资料。

内容丰富多彩、理论有理有据。

有兴趣的朋友可以加qq群120088242购买。

如果说吕茂宏的资料特点在于理论的明晰讲解和案例跟随实践。

那么刘宝卿讲义则更具有论断的“定诀”断法,是实践经验的秘传,非常实用。

是一份不可多得的真东西。

胡一鸣的讲义作入门的比较不错,但是偏重讲龙虎。

内容稍微简单浅薄了些。

龙虎有了。

朱雀、玄武如何论呢?不知道胡一鸣先生是想留着这些慢慢挤牙膏还是他确实不知这些。

总之是想继续学就来买吧。

学得此法受益终生。

劉寶卿形家長眼法陰陽宅內部真傳講義224頁(高清版,沒有任何塗改,原汁原味)!學費20萬!形家正式第二代弟子,跟和陳義霖,九哥,陳建雄,李謀桄,淩德修,曹玄宗同一輩分,胡一鳴的師伯
區別市面上的那些塗改版本!市面上那些超級不清晰,另外很多東西都是自己塗改過的,所以學習效果很受影響!!!我們這份一正式的形家老師收藏的!!
劉寶卿老師的資料基本上市面是沒有的,因為他們入門是非常嚴格的,今天有幸拿到其陰陽宅長眼法頂級內部手稿,真的是一件很振奮人的事!
這份講義非常詳細,特別是房份論法,格局論法,客廳,書房,安神,墳墓,,,,以下我pose幾張給大家看一下:。

阴阳合一法自然(阴阳合一法)

阴阳合一法自然(阴阳合一法)

阴阳合一法自然(阴阳合一法)武术,门派林立,千姿百态。

无外乎“四击”、(打、踢、摔、拿)“八法”(手、眼、身法、步、精神、气、力、功)、“十二形”(动如涛、静如岳、起如猿、落如鹊、站如松、立如鹤、转如轮、折如弓、轻如叶、重如铁、快如风、慢摇鹰),故日“天下武术是一家”。

分而言之,不过“内、外”两家。

内家以意气为主,外形从之;外家以外形为主,内气从之;内家重修“精、气、神”,外家苦练“形、速、质”;内家属武当,首推太极拳为领袖,外家属少林,当举少林拳为代表。

气功,种类繁多,千奇百怪。

无外乎“惩忿、窒欲、松静意守、克已复礼”。

故日:“儒、道、释三教同源”.分而言之,不出“动、静”二字。

动者以形引气。

形气相依,动中求静,是谓动气功;静者或卧、或坐、或立,姿式稳定,意念专一,有练点的(如意守丹田等),有练线的(如运行大、小周天等),有练混元的(处处无法,处处法),有练交叉的(如走毛孔之气等)……外静内动,是谓静气功。

盖武术、气功虽千般万种,确理为一贯,均未出“阴阳”二字。

外为阳,内为阴,动为阳,静为阴,刚为阳,柔为阴,疾为阳,缓为阴……阴中又有阴中之阳和阴中之阴.阳中亦有阳中之阳和阳中之阴。

阴不离阳,阳不离阴,老子日:万物负阴而抱阳”,世界上的一切事物都是由阴阳构成。

武术、气功亦然。

所以,气功文献中,丹经万卷仪论不出阴阳”。

古往今来大凡练功者,多有得道、成圣、成佛、成仙之幻,儒家穷理尽性而称圣,释家明心见性而称佛,道家修真养性而称仙。

何为道,《易》日“一阴一阳之谓道”。

道,是一切事物阴阳变化的规律,阴阳乃万法之宗也。

所谓称圣、称道、称仙者,乃是通过常期的学习、修练,悟出了宇宙万物发展变化的规律,能够适应规律,驾驭规律,见微而知著,善于掌握阴阳平衡的高人。

生活、修练,随时注意掌握阴阳平衡,七情六欲,不使为过,则百病不生;工作、学习、为人处事注意掌握平衡,劳逸结合,亲疏有度,则万事顺达。

但是平衡又是暂时的,不平衡是绝对的,这就要求人们在从事各项工作中注意学习研究。

阴阳先生不传知识

阴阳先生不传知识

推算“殃”的颜色推算“殃”化成什么颜色的气,向什么方向去。

殃的颜色通常是按照男天干女地支来推算。

男推算表备注:殃的飞去方向歌诀“气分五色按五行,男干女支辨分明,金东北、木西南、水土双双奔东南,唯有火红向西北,五色四方辨周全”女推算表批殃榜 - 风俗批殃榜批殃榜是老北京的风俗,如果有人死了,家人请风水先生验看死者,开具殃榜(或殃书),上写死者生卒年月、火葬和出殡时日等,这就叫“批殃榜”。

在古代,如果没有阴阳先生开的殃榜,官府还不开入地埋葬的“许可证”。

同时,批殃榜的阴阳先生还相当于验尸官,对于生死不明或服毒者,阴阳先生有权不批,即可报官。

批殃榜 - 文化古代,人死后需要很多天才埋葬,在出殡之前要请阴阳先生择日子,批殃榜。

批殃榜之后第二次告亲友,何时送行,何时出殡。

还有何时点主、念经、用膳、下葬等事宜。

辛亥革命推翻了两千年来的帝制,发展民族文化,已不再用“殃榜”而改用“丧榜”。

丧榜是人死后公布于众的一种形式,丧榜形式是从历史发展中产生的。

清末维新派代表人物王照,祖居天津宁河,在朝曾任礼部主事,积极参与戊戌变法,一生致力于救国救民,参加创办京师最早的小学,创造并推广拼音字母,改革康熙字典所用的切音法,创立使用了拼音符号,提倡普及教育救国,后被人誉为中国改革先驱,他“力祛旧习”,大胆改革封建帝王之礼俗。

王照的《婚丧寿弥》、《祭奠批讣》笔扎,在旧俗的基础上,创造了新俗,他以改革“阴怙旧习”为宗旨,在讣告、墓碑、铭旌、神主的综合研究之后,创造出能取消赴告,而又省去了“批殃榜”这一重复文帖,使之文帖、墓碑、铭旌、神主一体化。

一天操、两天办、最多三天就下葬,省去了诸多麻烦。

《婚丧寿弥》中提到:一、有男人女人不承丧。

二、辈分大、年龄长者承丧。

注意,长子早逝的由长子孙承丧(必须是亲的,叔伯的不算,但过继的可以)。

三、过去女人过世批榜不落讳字,因为旧社会女人没名字,现在不同了,可以用讳、名字了。

如称太君必须是公婆已过世了。

阴阳法进阶学习解读之六

阴阳法进阶学习解读之六

阴阳法进阶学习解读之六得失铁律:制忌神得忌神之喜,制用神得用神之凶;助用神得用神之喜,助忌神得忌神之凶。

得失的依据的是平衡,这个平衡,要分不同的中心来论。

上面的四条,主要讲的是“我为”,而事实还包括“我受”。

这一点往往对于初学往往是容易忽略的。

我为忌,我被制,同样是制忌神,有自身所代表的阴阳五行之得。

我为忌,我得助,同样是助忌神,有自身所代表的阴阳五行之失。

我为用,我被制,同样是制用神,有自身所代表的阴阳五行之失。

我为用,我得助,同样是助用神,有自身所代表的阴阳五行之得。

制用制忌,助用助忌,这四种方式的得失,并不仅仅是针对日主作为“人的个体”讲得失。

既然讲的是因素的得失,那还包括作为日主手段工具方式“因素”的得失,是靠什么得到的,是因什么而失去的。

靠什么,得到了哪方面,因什么,失去哪方面。

在具体论命中,定位不同,中心不同。

要以定位中心看得失。

如财富的得失,看的是阳气的得失。

官贵的得失看的阴气的得失。

学历的得失,看的是印的得失。

健康得失,看的是食伤得失。

异性缘的得失,男财女官。

情感得失,男官女印。

同样,对所有的六亲,以谁为中心,用同样的的方法看六亲的得失。

平衡与得失从理论上说,平衡是得失依据,能平衡则得,不能平衡则失。

具体来说,四种方式:制忌、助用;制用、助忌。

这四种方式讲的是每种因素的得失,这个得失要区分,得就是得,失就是失。

看每个因素的得失,就是看每个中心的得失。

比如子午冲,午火为忌,子水来冲,子水只能克午中丁火,得钱,富。

千万不要说连己土也得了,你冲出午中己土,人家是官星是克你的,你得火得财,同时冲开己土也得官上不吉,分开论,不能说什么都得了。

规定是非常明确的,制忌神得忌神之喜,你制了午中丁火忌神那你得丁火之喜,得富。

你这个水被忌神制,那就得忌神之凶。

一点不含糊!千万不要一冲什么都好。

子午冲,午火为忌,水能克火,以水为中心,水为用制忌神火,水得火,火为财得财。

子午冲,己土为忌,土能克水,以水为中心,水为用被忌神土制,水得土,水为贵失贵。

公布阴阳太极法学习心得之七

公布阴阳太极法学习心得之七

公布阴阳太极法学习心得之七后天太极法也叫理气法。

理气理了几个部分?实际理气三个部分。

一是先天月令阴阳,理气的工具是什么?是月令的藏干。

比如寅卯辰月,为什么是阴呢?寅木藏干甲丙戊。

甲木可以克戊土,丙火弱,木旺可以克土,丙火通关不够,阴气旺所以阴月。

亥子丑阴,巳午未阳月。

第二次理什么呢?干支的自由度。

先天定体了,看天干透没有透阴或者阳的。

理自由度,你得有生克能力。

贴上标签去看到底能否生克。

看自由度。

实际的生克力大小要看根气,根气决定生克力大小。

根气决定生克力的大小,这个不是从形上说的。

形上,是从月令看12长生了决定是否有能力的。

看月令12宫,看的是个体或者说局部的能力。

而看根气,根本就不是看个体或者局部的能力,看的是在整体阴阳决战中的能力。

看气确实是看后天的。

后天讲实力,在社会中的能力。

后天月令的五行气,不是看气候,不是看原始,看的是天命,这个天命不是气候影响,而是一种局势。

局势不存在气候性。

你月,占据是最有利的强势,但不代表不能推翻的。

事实上,从季节月令出发,更像看十干物种,更像看原始状态生存力,更像看人对天命的服从。

而从月令五行气出发,五行旺气并不代表季节性,而是上升到社会层面了。

所以气法上,旺是因为占据了天时,囚,仅仅代表不占据天时,但不代表没有能力。

囚的五行也好,休的五行也好,只要有根,就具备了挑战的能力。

一个人的能力,和出生的月令有什么关系呢?一个社会的人,生在夏天冬天,都不重要,关键是自己要厉害。

但是作为物种,自然界的物种,那月令的冷暖的作用但太大了。

把人当做物种来看,就必须要看天时。

把人当做社会的人了看,就看你站位在哪,和气候没有关系。

全靠自己的根。

所谓根就是地盘,就是自己能立足的地方。

有了这些,就可以从草莽起事了。

第三步理气。

实际的形的生克。

因为你已经知道了谁是自由的谁是不自由了,就要看形的组合。

究竟谁跟谁组合在一起了。

能否通过生克出气了。

最后得出一股自由的气。

看这股气是不是救活了的死气。

阴阳法风水案例精解录29

阴阳法风水案例精解录29

阴阳法风水案例精解录29好风水具备什么条件?山清水秀,风景宜人,山环水抱,呵护有情,要砂得砂,要水得水,砂主人丁,水主财。

千里江山一向间,水是山家血脉精。

向:是将克泄我的砂,拨到生助我的砂即好。

阳宅也是这样,但门前后不要有尖角,路冲、或奇形怪状的或破损的物体。

水要干净清澈,门向要纳良好的气感,如;巨门气、武曲气、辅弼气、贪狼气。

切忌,不能纳破军气、禄存气。

文曲气、及廉贞气。

堪舆的窍门是了解自然界的气感流程而已。

先后天的问题?先天为体、后天为用。

体就是理论基础,用;就是应用。

是以先天八卦的构架为理论基础,以后天八卦的现象去实行,与世上万物归类取像,而形象的阐之。

纳甲:甲纳乾、乙纳坤,艮纳丙。

辛纳巽。

东震纳庚,亥卯未。

西兑纳丁巳酉丑。

离纳壬宫寅午戌,坎纳癸水申子辰,将纳甲和人伦对应起来。

(见上图所示)八煞;(也叫偏官,七杀)坎龙、坤兔、震山猴,巽鸡、乾马、兑蛇头艮虎、离猪、为杀曜,墓宅逢它立见休。

阴阳宅若犯八煞,人若长期受到这种不良的气感辐射,容易发生意外,或生病。

疑难杂症。

久治不愈,甚至伤害成才的儿子。

24山和24节气及24小时的关系1,各月份的交脱点都是从节到节,这等于罗盘上的天盘,是纳气的重要依据。

2,一年12个月就12个节,气是每个月的中点。

3,以每月的节为提纲,通常天干和地支分别代表上半月和下半月,时干通常代表一个时辰的前一个小时,地支代表一个时辰的后一个小时,择日。

择时是属于天盘的节的范畴,属于纳气。

这点很重要。

4,时间均以当地的太阳时为依据,不一定是北京时,即太阳走正当地的投影线,也叫直射点。

用罗盘测定阴宅在墓中间,即后土的中心点(心胸位置)。

阳宅在整个宅的中心点,是玄空风水学的测量点。

测量时不能有一点干扰,关掉手机,皮带扣也要去除。

阴阳宅的座均以28宿的座度的五行来讲,向也是以28宿的五行来论。

【读以罗盘的地盘字来读来纪录】1;四库(辰戌丑未)金2,四生【寅申巳亥】水3,四正(子午卯酉)火4;四维(乾坤艮巽)木5;阳干(甲庚丙壬)火6;阴干(乙辛丁癸)金上述24山向所在的属性,是严格地按照罗盘上的28宿的属性确定。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

阴阳卦系在风水上大家经常讲“先天为体,后天为用”,但什么是先天为体,后天为用,很多人一辈子也没有搞清楚。

先天为体,即是理论的基础,是以先天八卦的架构为理论基础。

后天为用就是应用后天八卦的方位、现象去实行。

先天八卦:四正位(正南、正北、正东、正西),四隅位(东南、西南、东北、西北)。

先天八卦四正位:乾为南、坤为北、离为东、坎为西,即是阳卦系(在罗盘上是以红色为标志)。

先天八卦四隅位:兑东南、巽西南、震东北、艮西北,即是阴卦系(在罗盘上是以白色为标志)。

如下图:这即是以先天八卦的为体后天八卦的方位在罗盘上分属二十四个字,即俗称的二十四山。

表示地球绕日公转的二十四节气,或每天地球自转的二十四小时。

后天八卦的二十四个字,根据先天八卦为体的阴阳卦系分别代表社会人伦与纳甲的关系。

纳甲歌:震:庚、亥卯未巽:辛乾:甲兑:丁、巳酉丑坎:癸、申子辰离:壬、寅午戌坤:乙艮:丙八煞:罗盘上每个卦位都代表着一个五行,每一个五行都有一个相克的称为煞。

罗盘上有八个方位,共有八个煞,统称八煞。

八煞因为是阳克阳、阴克阴,最为无情,所以在立向上、纳气上、择日上都要避免。

歌曰:坎龙坤兔震三猴,巽鸡乾马兑蛇头;艮虎离猪为煞曜(yào),宅墓逢之一时休。

1、坎龙:坎卦五行为水,人伦为中男,坎纳癸、申子辰为阳卦系,坎为阳最忌阳土来克,二十四山中辰为阳为龙,故称为坎龙。

戌土也为阳土,也要参考。

也即是申、子、辰、癸的向不可兼辰或纳辰的气。

如辰的向,开正门,由于外盘向右多7.5度会纳到辰的气,也为八煞。

申向、子向、癸向,都不宜收辰的水或者辰方来水2、坤兔:坤卦五行为土,人伦为母。

坤为阴土,阴土最忌阴木来克,十二地支的阴木为卯木,生肖属兔,故称坤兔。

坤纳乙,所以坤乙的向不可兼亥、卯、未、庚或纳亥、卯、未、庚的气,择日也要避免。

3、震山猴:震卦五行为木,人伦为长男,所以为阳木。

阳木最忌阳金来克,十二地支的阳金是申金,生肖属猴,故称震山猴。

震纳亥卯未庚,在兼向上不可兼申、子、辰、癸或纳申、子、辰、癸的气,择日更要避免。

4、巽鸡:巽卦五行为木,人伦为长女,所以为阴木。

阴木最忌阴的金来克,十二地支的阴金为酉,生肖为鸡,故称巽鸡。

巽纳辛,巽与辛的向不可兼或纳巳、酉、丑、丁的气,择日也要避免。

5、乾马:乾卦五行为金,人伦为父。

乾为阳金,阳金最忌阳火来克,十二地支的阳火为午火,生肖为马,故称乾马。

乾纳甲,所以乾、甲的向在兼向、纳气、择日上要避开寅、午、戌、壬。

6、兑蛇头:兑卦五行为金,人伦为少女,所以为阴金。

阴金最忌阴火来克,十二地支的阴火为巳火,生肖为蛇,故称兑蛇头。

兑卦纳巳、酉、丑、丁,在兼向、纳气、择日上要避免巳、酉、丑、丁,但两者同属兑卦,为自煞,比较不严重。

如立酉向,尽量避开巳即可。

7、艮虎:艮卦五行为土,人伦为少男,所以为阳土。

阳土最忌阳木来克,十二地支的阳木为寅木,生肖为虎,故称艮虎。

艮卦纳丙,所以艮、丙在兼向、纳气、择日上要避免寅、午、戌、壬。

8、离猪:离卦五行为火,人伦为中女,所以为阴火。

阴火最忌阴水来克,十二地支的阴水为亥水,生肖属猪,故称离猪。

离纳寅午戌壬,所以在兼向、纳气、择日上要避免亥、卯、未、庚。

总之,不论阴宅、阳宅,若犯八煞,人若长期受到这种不良气的感应,容易发生意外或者健康有问题,兼向的气用了是中风得癌。

所有的阴宅立中男兼长男的向得癌非常快。

武曲气犯八煞的,虽武曲气好的一面会体现,但坏的一面也会体现,易得癌。

尤其是有用之才要防不善终。

八煞与立向、兼向、纳气、择日的关系表风水的要件及方法风水谈的是来龙、结穴、消砂、纳水和立向,龙穴砂水属于峦头,能看得到,能言之有物。

而向是看不到,摸不着,但立向是很重要的,所以古人讲:“千里江山一向间”。

(1)龙:分山龙与水龙,在很多地理书里都有详论,阴宅用得上。

(2)穴:即是气所聚集之地,以人来说,就是丹田,是人的能量聚集最强的地方,就如一个家庭,不论风怎么吹,纸屑落叶总是会聚集在某处,此聚积之处即是穴场。

千里来龙才结一个好穴。

(3)砂:大家都知道:砂主人丁,水主财。

消砂出问题,往往和人的贵贱福祸,甚至生命有关,故对于消砂应十分慎重。

正确的消砂,我们应以罗盘的最外层二十八星宿为准来论断。

不论阴宅或阳宅,以宅体为中心点,以其所坐的五行当作自体的太极点。

其他二十八星宿各五行为生我,克我,我生,我克,同我于二十八星宿对应的位置上。

若有比我们高出甚多的大楼、铁塔、大树、砂峰、电杆、窑等,若为克我泄我的应避之,若同我、比劫、生我、我克的位置上即没有关系。

二十八星宿所表示的是五行气在四季(四方)的分布情况,二十八宿共分为北方七宿,东方七宿,南方七宿,西方七宿。

二十八宿的五行及度数如下:西方七宿共81度、1少、3半、1太参(shen)1 水9度半觜(zi)1 火半毕宿火16度半昴(mao)3 火11度胃宿土15度少娄宿金12度太奎宿木18度二十八宿合计354度、6少、6半、9太,354度表示阴历的1年354天。

半即是二分之一或四分之二,少即是少于一半或四分之一,太即是一半多或四分之三。

6个少加6个半加9个太等于11又四分之一,加上354等于365又四分之一即表示阳历的1年,所以罗盘是阴阳历的综合体。

例午山子向,红三角处为一铁塔。

在二十八宿处为壁九太水。

此房子坐午,午对应的二十八宿为张十七太,五行为火,为此房子的坐度为火。

左前方有一比本建筑高出很多的铁塔,从太极点看,铁塔刚好在壁九太水上,为克我之五行,则要防人丁有损。

这为一个传统的三合院房,辛向坐乙,对应的二十八宿为亢九太,五行为金。

在房子二十八宿之毕十六半上有一大楼五行为火,为克我之五行。

三合院房比较矮,若大楼和矮房的高度悬殊就克得更严重。

距离越近应验越快。

阴宅的高低同论,阴宅的太极点是以墓的主体为准(俗称墓龟),直接放在墓碑处即也可以。

此墓坐辰向戌,二十八宿坐角十二太,五行为木。

在娄十二太金之处有一电线杆,为克我之五行,宜避开。

罗盘放的中心点是墓主的中心点。

一村庄坐壬向丙,二十八宿坐室十八少火,在二十八宿参九半水处有一窑。

只此窑建好后此村庄连续死了很多年轻人。

此窑拆除后即没有出现过此现象(4)水:砂主人丁水主财。

消砂的好坏和人的福祸贵贱有关,纳水的好坏和人的贫富有关。

故水主财。

纳水即是纳气,在罗盘上是用天盘纳气的。

罗盘上的二十四个字分属阴阳两卦系。

由于阴阳卦气的不同,纳气要纳同卦系的气。

在不同卦系的地方排出。

例如:地盘立的是阳卦系的向,天盘纳气必须纳阳卦系的气,去水即在阴卦系的地方。

反之,地盘立阴卦系的向,天盘的气必须纳阴卦系的气,去水必须去阳卦系的地方。

犹如一个团队要吸收志气相投者,排除意见相反者,这样一个团队才能强大起来,才有发展的前景。

如立壬山丙的向,丙为阳卦系,从外盘巽巳上来水即是同卦系的纳水,若在丁少女处排水即会破大财或贫穷。

在坤、申位上出水即可,即是排出不同心者,即会守住财,若丙收巽巳水,在坤、申上排出即非常的发。

怎样的气为好,怎样的气为坏?阴阳宅纳水同论。

罗盘中,八卦分属八种不同的气,他们分别和其他八种不同的气结合时,产生八种不同的气感,即有好有坏。

这八种不同的气感分别是:巨门、武曲、辅弼、贪狼、廉贞、文曲、禄存、破军。

1、巨门气:即是同阴阳卦系,同等辈分的男女结合即是。

如:中女—中男长男—长女少男—少女老父—老母他们是同辈分的阴阳相吸,是最完美的组合。

兼向或纳气能纳到巨门气者,会家庭和睦、婚姻幸福、子孙孝顺、身体健康、学业优良、青春永驻、事业顺利、贵人多助。

巨门气因是同阴同阳的卦系,又为同辈份的男女,即为上下、老板员工都会同心协力,互相客气。

例如:丙向,那么从外盘丁上开大门或外盘丁上纳气即是。

2、武曲气:即是同样的卦系,不同的辈分的两性组合。

如:老父—中女老母—中男长男—少女长女—少男他们是同卦系不同辈分的阴阳相吸,家庭也会融洽,夫妻间相互体贴,子女孝顺,敬老尊贤,身体健康,人缘佳,事业顺,会同心同力,但会有尊卑。

3、辅弼气:即是同样卦系同辈份的同性组合,也即是和自己相同的气的辅佐,故称辅弼气。

如:老父—老父老母—老母中男—中男中女—中女长男—长男少男—少男长女—长女少女—少女他们是朋友的相助。

合此局,家庭能共同奋斗,同心协力,为人忠厚,子女孝顺,事业能平稳发展。

辅弼是同卦系的气,所以同心,但不相吸,没有吸引力,这样家庭即很难富有,兄弟、父母等即没有什么话讲,事业或做公司即很难进展,财运不佳,若经商是客人不讨厌你,但就是不进去。

4、贪狼气:是同卦系,不同辈分的同性组合。

如:老父—中男老母—中女长男—少男长女—少女此种气若公司请的员工会原地踏步,甚至不如自己。

贪狼气因是单性的组合,没有吸引力,又是不同的辈份,助力很少,此种局事业、读书都很困难,要靠自己的努力奋斗。

但发展缓慢,家庭内、公司内会有尊卑,弟会尊哥,子女乖巧、老实。

5、廉贞气:是不同的卦系(即红的与白的结合)辈份差异较小的两性结合。

由于是异性的结合为相互吸引,代表人缘好。

如:老父—长女老母—长男中男—少女中女—少男廉贞气因为是不同的卦系的男女结合。

虽会相互吸引,但由于不同卦系即为不同心,又相互吸引,即在夫妻关系上会同床异梦,会桃花,但表面不会吵,会恩爱,也不会破坏到家庭,各自都会有崇拜的对象。

但由于异性的吸引力大,代表会赚钱,生意尚可。

但往往会因投机失败或被异性欺骗而破财,所以做生意的用这种气不能犯桃花,犯桃花即会破财,不犯即OK。

廉贞这种气做生意的会花言巧语,会吹的很大,会赚钱,但不会长久。

这样的气小孩读书表面看他很乖,但实际是看一些不着边际的书,会胡思乱想。

6、文曲气:是不同的卦系辈份差异较大的男女结合。

如:老父—少女老母—少男中男—长女中女—长男文曲气虽为异性相吸,人缘不错,但因辈份差异大,较易幻想,不切实际,消极,爱做白日梦,心态浪漫,较不顾颜面,也即是犯桃花会非常的不要脸。

婚姻易因外遇而破裂。

喜老牛吃嫩草。

右手赚钱左手空,事业、学业不甚理想。

其余参考廉贞气。

7、禄存气:不同的卦系辈份差异小的同性结合。

如:老父—长男老母—长女中男—少男中女—少女禄存气因是不同的卦系,是不同心,又同性相斥。

这种气家庭成员会各怀心思,不会团结。

父子、母女、兄弟、姐妹、婆媳之间易生争执,夫妻感情会不好,易婚姻破裂,有志难伸,消极不思进取,事业难成,人际关系不好,身体不好(即如器官相互排斥),多病痛,如再犯八煞,易患中风,癌症等重症。

座位、书桌这样放,小孩会不听话,不想读书。

8、破军气:不同卦系辈份差异大的同性组合。

如:老父—少男老母—少女中男—长男中女—长女破军气室辈份差异大,不同卦系,为一不同心,二又相斥(同性别),三是辈份差很多。

这种气室太保太妹(即小流氓)。

例如老父是阳卦系最大的,少男是阳卦系最小的,同性相斥,读书不好,健康不好,又是老的与小的即是有尊卑,易产生争执打斗。

相关文档
最新文档