为官者应给子孙留什么
为官者应该给子孙留下点什么
比张嘉 贞有过之 而无不及的 ， 当数 宋朝天圣三年被 拜 为宰相的瑞拱进 士张之 白。 张之 白为宰相期 间， “ 所居堂屋
不蔽风雨” ， 吃 的喝的和在河 阳当“ 记 录 员” 的 时候 没 有 什
子孙 ， 才是 最好 、 最大的一笔财富。 这不得 不让如今借职务
一
说： “ 我也 当了不小的官 了， 连 国相也干过 ， 有生之年会 为 衣食而忧吗？即便是背 负着世人 的谴责 而置 办了田产 ， 也 是无用的。 大家看看朝 中， 有人 大肆 占了良田 ， 等到 自己死 了， 田产都做 了无赖子 弟的 酒色之资 ， 这有什 么意思呢？”
天我挂 了， 罩 不 住 家里 的人 了 ， 可他 们 早 都 已经 习 惯 奢
世清名。 唐朝张嘉 贞就是一个颇有个性 的人 。 他从平 乡尉直至
工部 尚书、 定 州刺史、 知北平军事， 封河 东候 ， 然而他“ 久历
清要 ， 然不立 田园” 。在定州的时候 ， 有亲戚朋友劝他也 置
办一 些 田 产 ， 也就是“ 有权不 用， 过期作废” 的 意 思 。他 却
却又 劝责难他 的人说 ： “ 由俭入奢 易， 由奢入俭难 ， 做人 要 有长远的打算， 我这样 的俸禄 ， 安 贫一 点‘ 能常恃 ’ ， 一旦 哪
表现主义风格 ， 后来成 了现代绘画 中
点 十 么 为 官 者 应 亥给 子 孙 留 下
文／ 拥沙
落 马 官 员呈 现 出一 种特 色 ，就 是 落马 原 因大 抵 为 财 、
色二 字 ． 往 往 先 是 经 不起 财 色的 诱 惑 才 造 成 自 己的 失 职 渎
给子孙留财产的格言
1. 钱财虽重要，但不可忘记真正的财富是人生的价值和品德。
2. 财产应当用于帮助他人和造福社会，不可贪婪自私。
3. 给予子孙留下的最宝贵的遗产是教育和智慧，而非物质财富。
4. 财产是一种责任，应当明智地管理和保护。
5. 做生意要诚实守信，踏实努力，不可走捷径和追求不义之财。
6. 要学会理财和投资，但谨慎选择和决策，避免冒险和盲目追求利益。
7. 要懂得尊重财产，不可浪费或挥霍。
8. 将财产用于善事和慈善，为社会做出积极的贡献。
9. 不仅要关注物质财富，也要追求精神的富足和内心的满足。
10. 要懂得传承家族的价值观和传统，不断发展和完善。
一家四代廉正为官
一家四代廉正为官作者：刘兆伟刘北芦来源：《共产党员·上》2018年第04期习近平总书记在党的十九大报告中明确指出，要“保证干部清正、政府清廉、政治清明，才能跳出历史周期率，确保党和国家长治久安。
”为有效落实党的十九大精神，使干部队伍真正做到清正廉洁、忠诚担当，有必要在弘扬中华优秀传统文化过程中，借鉴中华文明史上清官廉吏的官德官风，作为提高新时代党员干部优秀品质的丰富营养。
为此，我们组织作者撰写了一组文章，希望能起到以古鉴今的作用。
《后汉书·杨震传》中记载：杨震，字伯起，陕西华阴人。
其八世祖杨喜在汉高祖刘邦追杀项羽的过程中有功，被封为赤泉侯；五世祖杨敞，在汉昭帝时做过宰相，被封为安平侯；其父杨宝生逢乱世，不做官，只教授弟子课业。
杨震小的时候很好学，通晓经史，博览了诸子百家书籍。
当时有影响的读书人，尊称他为“关西孔子杨伯起”。
杨震教授弟子多年，到五十岁时才去做地方官。
当时掌管军国大权的是大将军邓骘，听说杨震贤明就重用了他，连续升迁四次，升到了荆州刺史、东莱太守的位置。
杨震去东莱赴任途中经过昌邑（今山东省兖州地区），而昌邑令王密恰是杨震在荆州刺史任上举荐的官员，得知恩公到此，急忙拜见，衷心表达感激。
夜间，王密窥伺无人知晓时，怀揣十斤黄金欲送给杨震。
“震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜无知者。
’震曰：‘天知、神知、我知、子知，何谓不知！’密愧而去。
”这就是历史上有名的“四知”。
本质上，这“四知”就是良知、良心，良知、良心认为如果接受了非分的礼金，就违背了圣人教诲的“孝弟忠信礼义廉耻”。
《孟子·告子上》中孟子说：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
”“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？”意思是，正派的君子为了道义可以舍去生命，难道金钱利禄还舍不掉吗？为了道义，当然就不能接受非分的馈赠财物。
不顾礼义而接受他人的财物，再多对我有什么好处呢？只能使自己心灵污浊，甚至招来牢狱之灾。
朱子家训原文、翻译、评析
朱子治家格言.正文 (10) (12) (15)《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。
《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名着。
其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。
（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
（注释）：庭除：庭院。
（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
（原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
（原文）：宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
（注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。
（原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。
（译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。
（原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
（注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。
珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。
（译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
（原文）：勿营华屋，勿谋良田。
（译文）：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
（原文）：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
（译文）：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
古代经典帝王家训,千年珍藏育儿经
古代经典帝王家训，千年珍藏育儿经中国自古讲究门风，注重家教，而家训作为规范和传承家族精神的载体，代代相传，对家族后世更是起着无可替代的警示作用。
帝王家训曾经是中国历代皇族童蒙时期的必修课，它不但可以励志、劝勤、勉学、诲戒、明德，而且可以启迪童蒙，矫正孩子们的人生方向，是中华民族传统文化宝库中最具特色的部分。
虽然时过境迁，人们的价值观也改变了不少，但历史是一面镜子，很多思想在今天依然让人受益匪浅，今日遴选出几篇帝王家训，既具有广泛代表性，又是经典中的经典，与大家一起赏析。
周公《诫伯禽书》：首开中国仕宦家训之先河作者周公旦，姓姬名旦，史称周公，周文王的儿子、周武王的弟弟、周成王的叔父和老师。
他帮助武王伐纣灭商，是西周开国重臣。
周武王死后，其子成王年幼，由周公摄政。
相传周公制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。
家训故事：一沐三握发，一饭三吐哺周成王亲政后，营造新都洛邑，大封诸侯。
他将鲁地封给周公之子伯禽，周公告诫儿子说：“往矣，子无以鲁国骄士。
吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下亦不轻矣，然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。
吾闻德行宽裕守之以恭者，荣；土地广大守之以俭者，安；禄位尊盛守之以卑者，贵；人众兵强守之以畏者，胜；聪明睿智守之以愚者，哲；博闻强记守之以浅者，智。
夫此六者，皆谦德也。
夫贵为天子，富有四海，由此德也。
不谦而失天下，亡其身者，桀纣是也。
可不慎欤！”以上便是周公的《诫伯禽书》，有道是“周公吐哺，天下归心”。
周公对儿子的谆谆教诲，可谓良苦用心。
刘邦《手敕太子文》：切身经验，谆谆告诫作者刘邦，即汉高祖，西汉王朝的创立者。
即位后他懂得了“马上得之不可以马上治之”的道理，并用自己的亲身体验去告诫太子，勉励太子勤奋于学。
家训故事：汝可勤学习，每上疏宜自书，勿使人也《手敕太子文》是刘邦病危时（前195年，汉高祖十二年三月）为确立嫡长子刘盈为帝位继承人并对其进行谆谆告诫和嘱托而亲笔撰写的遗训。
该给后人留什么
“誓将清白留子孙”我们究竞要为子孙留下什么，有的人希望给小孩尽可能多留一些财产，让下一代多一些安稳，少一些为钱着急；有的人则顺其自然，能尽自己能力把小孩拉扯成人就不容易了，能给小孩遮风挡雨的家就不错了；也有的希望将祖传技艺留给后人，让小孩有一计之长，将来能靠自己的本事吃饭。
当然更多的人希望，小孩能明白做人的道理，有责任、有担当，自强自立。
古往今来，长江后浪推前浪，一代更比一代强。
后人超越前人，后代胜过前辈是社会进步的必然。
如果一代不如一代，社会岂不要停滞不前。
而有大作为的不一定都是前辈的福荫。
许多白手起家，一无所有的人才能获得巨大成功，相反，家财雄厚殷实的反而为财富所累而没有什么做为。
因为当小孩一知事就有花不完的钱，享不尽的福，他也可能失去奋斗的动力，没有梦想，没有追求，碌碌无为。
这些道理人们都懂，但是在传统文化的积淀里，人们还总是希望给小孩更多的财产。
这也是我国家文化与西方家文化的最大区别，好多发达国家，都是希望小孩尽早地自立，家庭对成人小孩没有更多的义务。
但是我们更多的人是养了儿辈管孙辈。
许多当家长的总是省吃俭用，勤扒苦做，当牛做马，就是就是为了给儿孙留下更多的财富，而宁可自己的日子过得紧巴巴的。
有的手握重权的当官者，自己衣食住行国家都提供了保障，可以说衣食无忧，但是，有的为子孙计，不惜铤而走险，贪赃枉法，大捞不义之财。
结果走上了一条不归路。
害了自己也误了儿孙。
当然，也有许多人有明智的选择，常言道，“儿孙不如我，留钱干什么？儿孙胜过我，留钱做什么”其意是说，做父母的优秀也好，不优秀也罢，你能挣钱也好，挣钱不多也好，对下一代都要有一个正确的财富观，下辈胜过你，你留的钱再多也是小钱，子孙能力强，他就会很快超越你。
如果儿孙不如你，是个窝囊费，再多的钱他可能一夜挥霍一空。
留什么给小孩最有用，这是许多人纠结不已，而又绕不过的一个现实问题。
古代把留什么给后人的问题看得很清很透的要数南北朝的徐勉，他是梁朝东海郡郯县(今山东郯城北)人。
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更多资讯尽在名人名言栏目!1、海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。
2、海到无边天作岸;山登绝顶我为峰。
3、子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。
4、岂能尽如人意，但求无愧我心。
5、状开元景三阳态，探得花香一树春。
6、社燕逢春留好语，地无寒谷春常在。
7、师敌之长技以制敌。
8、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。
有容乃大千秋几?无欲则刚百世师。
比武守疆驱虎豹，论文说理寓诗词。
为官首要心身正，盖世功勋有口碑。
9、若**片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。
林则徐名言名句1、**片流毒于天下，则为害甚巨，法当从严。
若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银。
2、若**片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。
3、中有古佛立亭亭，苾刍合十朝诵经。
催落山泉作钟磬，秋色满岩云有声。
4、三生慧福孰能兼，占尽韶华颇不廉。
悟彻优昙天女散，不如趺坐一枝拈。
5、子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。
6、海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。
7、存心不善，风水无益;父母不孝，奉神无益;兄弟不和，交友无益;行止不端，读书无益;作事乖张，聪明无益;心高气傲，博学无益;时运不济，妄求无益;妄取人财，布施无益;不惜元气，医药无益;淫恶肆欲，阴骘无益。
8、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
林则徐名言1、状开元景三阳态，探得花香一树春。
2、社燕逢春留好语，地无寒谷春常在。
3、岂能尽如人意，但求无愧我心。
4、师敌之长技以制敌。
关于为官与修身
核心提示为官之本，在于为官一场，造福一方；为官之理，在于讲奉献；为官之德，在于清廉；为官之义，在于明法。
这是习近平总书记在1990年主政福建时写的《为官四要》中的核心要点。
海南省委书记罗保铭建议全省党员领导干部培养读书习惯，认真阅读习近平总书记撰写的《习近平谈治国理政》等文章书籍时，强烈推荐《为官四要》和人民日报文章《教子当如林则徐》。
“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，增益其过。
”子孙要是贤德而聪慧，把钱留给他反而堕其斗志；要是愚蠢而懒惰，留的钱越多，越是麻烦过错。
这是林则徐教子联的内容和解读。
管不住自己，骄奢淫逸，任性滥权，又教育不好子女，放任放纵，为其狐假虎威、招摇撞骗站台，成为其贪欲无度、非法敛财的代言人和保护伞。
这是当今一些领导干部的现状。
教育党员领导干部勤政为民、管住自己、管好子女，恐怕是罗保铭推荐这两篇文章的最大用意。
罗保铭在给海南省县处级以上干部上“三严三实”专题党课。
海南日报记者王凯摄5月16日下午，在给海南省县处级以上干部上“三严三实”专题党课时，海南省委书记罗保铭向领导干部推荐了习近平总书记在1990年主政福建时写的《为官四要》和人民日报2015年5月11日言论《教子当如林则徐》，建议大家认真研读。
《为官四要》：为官之道在这四句话里领导干部要筑牢立身之本人无德不立。
古人云，修身齐家治国平天下，修身是摆在第一位的。
习总书记多次强调，做人做事第一位的是崇德修身。
同样，在“三严三实”六句话中，“严以修身”也排在首位。
可见，修身无论是对做人操守，还是对党员领导干部的政治品格来说，都是最基本、最基础的规范。
“从古至今，我们中华民族就强调做官先做人，从政德为先。
《论语》曰：‘为政之德，譬如北辰，居其所而众星拱之’，讲的就是德乃为官之要。
”罗保铭认为，领导干部的道德修养，实际上就是修炼为官之德，这不仅关系个人荣辱，更关系党和政府形象，关系民心向背，关系事业的成败。
林则徐经典名言名句【三篇】
林则徐经典名言名句【三篇】篇一：林则徐名人名言1、子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。
2、师敌之长技以制敌。
3、状开元景三阳态，探得花香一树春。
4、海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。
5、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
有容乃大千秋几？无欲则刚百世师。
比武守疆驱虎豹，论文说理寓诗词。
为官首要心身正，盖世功勋有口碑。
6、若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。
7、海到无边天作岸；山登绝顶我为峰。
8、岂能尽如人意，但求无愧我心。
9、社燕逢春留好语，地无寒谷春常在。
篇二：经典名言：林则徐名言名句大全1、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
2、海到无边天作岸；山登绝顶我为峰。
3、子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。
4、岂能尽如人意，但求无愧我心。
5、状开元景三阳态，探得花香一树春。
6、社燕逢春留好语，地无寒谷春常在。
7、师敌之长技以制敌。
8、苟利国家生死以, 岂因祸福避趋之。
有容乃大千秋几？无欲则刚百世师。
比武守疆驱虎豹，论文说理寓诗词。
为官首要心身正，盖世功勋有口碑。
9、若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。
林则徐50 多岁的时候，还写了一个“十无益”。
他将一些常被人们看作有益的东西，分别做了界定，也就是说，如果不满足某种条件，一些看来有益的事情，很可能没有益处。
我们通过林则徐的界定就会发现，世上没有绝对之物，任何事物的效能都是有条件的。
这“十无益”既是林则徐自己的修行标准，也是他教育孩子的原则。
一、存心不善，风水无益点评：儒家把“人”等同于“仁”，认为人之为人，在于为仁。
仁者何也？善也！天地正气，人心仁善，这是亘古不变的宇宙运行、万物生长的“万有引力定律”。
【经典名言：林则徐名言名句大全，林则徐简介资料】。
如果心存不善，逆天而行，无疑是自取灭亡。
“风水无益”，即谓如若为人不善，多行不义，其不但上愧祖宗，更是下损子孙。
粟裕走后门读后感
粟裕走后门读后感走后门，通常是用不正常的手段来达到自己的目的。
一生清廉的开国大将粟裕也曾走了一次后门，当时苏联在中苏边疆不断挑起事端，流血事件时有发生，边境的形势一触即发。
很多干部子弟想方设法回内地，而粟裕却通过关系走后门，把刚从边缰换到内地的儿子又送到了冰天雪地的北国边缰。
这个后门走的也算是别开生面了。
可怜天下父母心。
难道说粟裕不爱自己的儿子吗？我想他跟普通的家长没什么两样，天下没有不疼爱自己孩的父母，而他把儿子送到最危险的前线，无非是认为自己家的孩子应该跟其他家的孩子一样，对于自己的身份来说，更应该起着模范作用。
新中国成立后，毛泽东同志曾建议全党读《触龙说赵太后》，号召党员干部树立良好的家规、家风。
周恩来总理也曾要求所有革命后代，不要像“八旗子弟”，因为有“吃不倒的铁杆庄稼”而最终潦倒没落。
作为领导干部，千万不能让子女躺在长辈的功劳簿上享乐，而要让他们经历风雨、爬坡过坎，靠自己打拼出一片天地。
“父母之爱子，则为之计深远”，说的就是这个道理。
李敏在谈起父亲毛泽东的家教时，第一句话就是“父亲要我们夹着尾巴做人。
”父母疼爱子女本来是天经地义的，但不明事理、罔顾法纪的溺爱就会导致孩子走上歪路。
普通老百姓溺爱子女造成的不良后果可能仅仅作用在孩子自身，但领导干部包庇、溺爱子女则可能会造成巨大的社会危害，从以往干部子女违法犯罪案件中可见一斑。
河北省原省委书记程维高放任、纵容子女利用其职务影响进行违法犯罪活动，提拔干部以是否帮儿子为标准；广东韶关市原公安局局长叶树养受贿的宏伟目标，是给儿子2000万、给女儿女婿2000万……有些干部可能自己没有多么骄奢贪婪，但为了孩子，便忘掉了原则和是非。
那么，领导干部该为子女留下什么呢？林则徐曾留给儿子一副对联：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。
”没有立足于世的能力与水平，再多良田，也只会坐吃山空；没有为人处世的道德与准则，再大权力，也终会跌个跟头。
给子孙留点什么
给子孙留点什么作者：李盛仙来源：《老友》2018年第08期给子孙后代留点什么呢？不同的人有不同的回答：替子女建房買房者有之，为子女造家具购高档商品者有之，把每月大部分退休金存进银行准备留给子女者有之……一些老人可能会说，辛辛苦苦一辈子，还不都是为了子女？这话是没错，可是换个思路想想，能留给子女的，应该有比金钱、物质方面更加宝贵的东西。
唐代诗人罗隐在一首诗中写道：“国计已推肝胆许，家财不为子孙谋。
”清末政治家林则徐曾撰写一副对联：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志。
子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。
”革命先行者孙中山病危时留下家书遗嘱提及：“余之儿女已长成，能自立，望各自爱，以继余志。
”这些皆表明了他们认为留财给后人是不可取的观念。
老一辈革命家张闻天临终时再三嘱咐妻子：“千万不要留钱给孩子，请把存款和补发的工资4万元全部交给党组织。
”罗荣桓元帅在弥留之际，拉着妻子的手说：“我死以后，分给我的房子不要再住了，搬到一般的房子去，不要特殊。
”他又交代子女说：“我没有遗产留给你们，没有什么可以分给你们的。
爸爸就留一句话‘坚信共产主义这一伟大真理，永远干革命’。
”陈毅元帅在给子女的一首诗中写道：“汝是党之子，革命是吾风。
汝是无产者，勤俭是我宗……勿学纨绔儿，变成百痴聋。
少年当切戒，阿飞客里空。
”朱老总临终时嘱咐爱人康克清同志教育孩子要自食其力。
就是外国领导人，也非个个娇惯子女，非常注重对子女自立意识的培养和自立能力的锻炼。
南斯拉夫总统铁托的独生子朱沙19岁离家奋斗，从一名普通工人干起，靠勤奋和诚实的劳动和能力，当上了一家石油公司负责人。
美国总统罗斯福也十分注重培养子女的独立人格，他反对儿女们依靠父母过寄生生活，提倡让孩子们自食其力。
当今美国富翁斯托尔斯曾风趣地说：“我不想留下这么多财富来害孩子。
当他们有了这么多钱财时，他们甚至找不到在早晨离开床的理由。
”报载，当今美国首富比尔·盖茨拥有460亿美元的资产，他拿出229亿美元捐赠给慈善事业，仅留给每个孩子1000万美元。
《醇亲王奕譞家训》
《醇亲王奕譞家训》《醇亲王奕譞家训》财也大，产也大，后来子孙祸也大，若问此理是若何，子孙钱多胆也大，天样大事都不怕，不丧身家不肯罢; 财也小，产也小，后来子孙祸也小，若问此理是若何，子孙钱少胆也小，些微产业知自保，俭使俭用也过了。
——醇亲王家训这是挂在醇亲王府的一副用工整的楷书一丝不苟地抄写的《治家格言》。
作者就是醇亲王奕譞本人。
醇亲王——爱新觉罗·奕譞（1840年10月16日－1891年1月1日），字“朴庵”，号“九思堂主人”，又号“退潜主人”。
清道光帝第七子，咸丰帝同父异母兄弟，母为道光帝庄顺皇贵妃乌雅氏（1822年-1866年）。
其大福晋为慈禧胞妹、二子即后来的光绪帝、五子即后来的摄政王载沣、孙溥仪则是清朝末代皇帝。
咸丰帝死后，奕譞积极配合慈禧太后发动辛酉政变，亲自捉拿了顾命八大臣之首肃顺，再加上娶了慈禧太后之妹为嫡福晋，所以慈禧太后开始重用奕譞。
同治三年，奕譞“加亲王衔”。
1869年，主驱逐洋人，激励绅民打毁天主教堂，盛传天津教案为他所主使。
事后因惩凶赔款，愤请辞职。
同治十一年(1872年)晋封亲王。
光绪登基，他又被加封亲王“世袭罔替”，亦即为清朝十二个铁帽子王的其中一位。
醇亲王奕譞，虽然位极人臣，权倾朝野，但身居庙堂高位，深知政治风浪之险恶，常有高处不胜寒、如履薄冰之感。
他亲历“辛酉政变”，亲见顷刻人头落地、株连九族的惨烈景象，故心怀惕厉，不敢有丝毫差池。
所以，他为人谦抑、遇事退让，无事不小心，无处不谨慎。
奕譞的次子载湉（光绪皇帝）继承大统后，他更加谦逊退让，时时、事事、处处提醒自己，万勿有非分之想、非常之举。
故府中堂号名“思谦室”、“退省斋”，自号“朴庵”、“退潜居士”、“九思堂主人”，彰显自己不思进取、无政治野心、忠心事主的志向。
为表忠心，亦为家训，他用桦木特制一面木镜，镌刻其手书“有镜之名无其用，吾人鉴之宜自重！己丑端午题，朴庵”于镜面上。
字呈铜绿色，镜柄为浮雕的五朵云头。
胡氏家规家训
胡氏家规家训谓孝”。
要求族人入仕为官就要忠，承继祖先就是孝。
如第五条“国课”里，就要求“在吾族现有田亩者，共当仰体上仁，急公早输，以无愧为淳良。
慎毋顽梗拖牵滋追呼之扰。
”就是要求族人主动缴纳田赋，做奉公守纪的良民。
为了能让子孙后代遵家规传家风，一向注重言传身教的胡铨，感念“祖宗创门户之艰难，未有不自子孙不肖破之”，在去世前不久，专门用古律写下家训。
在家训里，胡铨告诫子孙后代要“立身忠孝门，传家清白规”。
家之有规，国之有禁。
胡氏“家规十条”和胡铨家训是凝聚胡氏家族先辈智慧的结晶。
写进族谱，世代延续，子孙后代人人均须遵守，如有违反，必受家规惩戒。
第一条礼让篇“休明①之风骎骎乎②日上矣”原文：今惟恪遵圣谕明训，佩服③圣贤遗经，朝夕而不离乎。
是则周中规，折中矩④，暴戾不生，祸乱不作，休明之风骎骎乎日上矣。
尚其勉旃⑤无忽。
注释：① 休明：美好清明② 骎骎（qīn qīn）：渐进貌。
唐?李翱《故处士侯君墓志》：“每激发，则为文达意，其高处骎骎乎有汉魏之风。
”③ 佩服：敬重④ 中矩：合乎规矩⑤ 勉旃（zhān）：努力，多用于劝勉之辞。
旃，语气助词，之焉的合音字释义：而今只能恪守谕训，敬重圣贤留传的经典，每天不离不弃，这样才合乎规矩，不生暴戾，不生祸乱，美好清明的风气才会日渐形成。
这还需要大家勉励，不得忽视。
第二条士习篇“士习不端，古今同慨也”原文：士习不端，古今同慨也。
乃者①盛朝设科，自岁科②两试迄乡会场，以文取士，皆以觇③其品行经术。
忠简公④有云：“道六经而文，不六经者有之，未有道不六经而文六经者。
”斯言也，是可勒⑤为士者箴。
尔子姓其各凛⑥之遵之。
注释：① 乃者：从前，往时② 岁科：当为“岁试”，即岁考，古人言科考。
③ 觇（chān）：观看，观察④ 忠简公：胡铨，字邦衡，号澹庵，謚忠简⑤ 勒：雕刻⑥ 凛：敬畏释义：读书人的行为不端正，是古今之人共同愤慨的。
旧时代昌盛的朝代设科举，自岁科两次考试到乡试，以写作才能评价读书人，都是测评他们的品德行为和经术程度。
史上最为严格的家规
史上最为严格的家规
作者：暂无
来源：《实践·党的教育版》 2017年第1期
自古以来，中华民族都特别重视良好家风的构建，留下了许多著名家训、家规，留下了宝
贵的精神财富，继承和汲取中国传统家教文化的优秀成果，对营造现代家教文化氛围，具有重
要意义。
被称为铁面无私的清官包拯给子孙留下的家训，可以说是历史上最为严格的家规：“后世
子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。
不从吾志，非吾子孙”。
意思是：我包家后世子孙当官，如有贪赃枉法者，开除祖籍，族谱中不再收录他的名字，死后也不准葬入包家祖坟。
不遵从此训的话，就不是我包拯的子孙。
为了避免子孙后代将这一
严厉的家规当作耳边风，包公还命家人请工匠，把这则家训刻在石碑上，立在堂屋东壁，让子
孙后代随时都可以观读。
包公这种严格教育子孙的精神，能够使家训在子孙心中生根，这对今天的党员干部也不无
借鉴意义。
《朱子治家格言》（朱子家训）原文、注释与对照翻译
《朱子治家格言》（朱子家训）原文、注释与对照翻译《朱子治家格言》原文、注释与对照翻译《朱子治家格言》世称《朱子家训》，流传很广，影响深远。
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朱子家训原文与逐段翻译：（黑色字为原文、红色字为翻译）朱子治家格言（朱子家训）全文【清】朱柏庐黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易。
半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉。
饮食约而精，园蔬胜珍馐（xiū）。
勿营华屋，勿谋良田。
每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。
自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。
餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
三姑六婆，实淫盗之媒。
婢美妾娇，非闺房之福。
奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。
子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。
自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
与肩挑贸易，勿占便宜。
透视领导干部为配偶、子女谋利现象
透视领导干部为配偶、子女谋利现象8为儿女泪沾襟——透视领导干部为配偶、子女谋利现象策划人语：亲情、爱情、友情，但凡血肉之躯必有之。
关爱家庭，疼爱子女属人之常情，领导干部亦不例外。
但是，在怎么爱，用什么方式爱的问题上，心态与方式不同，“事”与“愿”就有两重天。
有的人想“封妻荫子”、“遗泽子孙”，于是狮子大开口，疯狂地为配偶子女敛聚财富，结果把家庭变成了腐败的漩涡；有的人想“恩泽亲朋”，于是搞“一人得道，鸡犬升天”，结果把亲友害得家破人亡；有的人以“大树”自居，于是对身边工作人员偏爱、错爱，结果自己栽了，身边工作人员也跟着栽了……恨为儿女亲情泪沾襟，悔之晚矣。
近几年，尽管中央三令五申，禁止领导干部为配偶、子女经商办企业提供便利和优惠条，中央纪委和中央机关、国家机关和省委、省政府随之都制定了相应的规定。
但现实中，一些领导干部为配偶、子女及子女配偶和亲友谋取非法利益这股歪风屡禁不止，扰乱着市场经济秩序，纵容、支持了市场经济的恶性竞争；扰乱着行政管理秩序，破坏了财政、金融管理秩序，给国家、集体造成严重经济损失；严重损害了党和政府的形象及司法公正，败坏了党风和社会风气。
洞析五种为子女谋利现象①滥用职权干预和插手，为配偶、子女在建设工程、经营性房地产项目等方面谋取利益。
建设工程、经营性房地产项目，一般涉及金额都较为巨大，且利润率高，是一些领导干部配偶、子女及亲友积极涉足的领域。
对此，有些领导干部便直接干预和插手，为配偶、子女及亲友在建设工程、经营性房地产项目等方面提供方便。
1为配偶、子女及亲友以优惠条索要建设工程和经营性房地产项目。
如省人大原副主任于飞，于1991年底至1992年10月，多次出面找惠州市政府及大亚湾开发区管委会有关领导，施加影响，压低地价，为其女儿、女婿参股的香港德成公司索要地皮。
德成公司在未取得受让土地合法资格、又未办理任何用地报批手续的情况下，取得大亚湾开发区33243亩土地使用权，并很快转手，非法得利149亿元，于飞的子女从中直接得利2887万元。
林则徐名言与家风家训
林则徐名⾔与家风家训【林则徐名⾔与家风家训】发表时间：2017-05-08 来源: 福州⽂明⽹ ⼈物简介：林则徐，1785年8⽉30⽇（乾隆五⼗年）——1850年11⽉22⽇（道光三⼗年），汉族，福建省福州市⼈，字元抚，⼜字少穆、⽯麟，晚号俟村⽼⼈、俟村退叟、七⼗⼆峰退叟、瓶泉居⼠、栎社散⼈等。
中国近代杰出的政治家、思想家和诗⼈，是中华民族抵御外辱的伟⼤民族英雄，世界禁毒先驱。
顺应历史发展潮流，积极吸收西⽅⽂明成果并为我所⽤，编写《四洲志》，成为“睁眼看世界的第⼀⼈和向西⽅学习先进技术之开风⽓者”。
林则徐禁毒销烟受到马克思的称赞。
⽑泽东曾经说过：中国近代历史是从林则徐开始的，就是1840年的鸦⽚战争。
（⽑选第五卷）1996年6⽉7⽇北京天⽂台发现⼀颗⼩⾏星，被国际天⽂联合会命名为“林则徐星”，这是中国⼈的骄傲，也是福州⼈的光荣。
1、海纳百川，有容乃⼤；壁⽴千仞，⽆欲则刚。
释义：⼤海能够容纳千百条河流才能成其⼤，⼈没有私欲贪念才能像峻峭的⼭峰挺拔刚强。
林则徐这则⾃勉联语展现了博⼤的胸襟和⾼尚的⼈格，并成为福州市的城市精神。
2、苟利国家⽣死以，岂因祸福避趋之。
有容乃⼤千秋⼏?⽆欲则刚百世师。
释义：这⾸诗是林则徐1842年8⽉被充军去伊犁途中所作。
只要有利于国家，哪怕⽤⽣命去换取，岂能因为灾祸就避开，有利就上前伸⼿呢？为国家利益⽣死以赴，不避个⼈祸福勇往直前，有容乃⼤千秋永照，⽆欲则刚百世为师。
3、⽐武守疆驱虎豹。
论⽂说理寓诗词，为官⾸要⼼⾝正，盖世功勋有⼝碑。
4、林则徐给陈寿祺的⼀⾸诗：“呜呼利禄徒，骄昼⽽乞昏。
有欲刚则⽆，此际伏病根。
” 5、林则徐赠友⼈：“庙堂之上，以养正⽓为先；海宇之内，以养元⽓为本。
” 6、“能使贤⼈君⼦⽆郁⼼之⾔，则正⽓培矣；能使群黎百姓⽆腹诽之语，则元⽓固矣。
” 7、林宾⽇给其⼦林则徐写过⼀副对联：“粗茶淡饭好些茶，这个福⽼夫享了；齐家治国平天下，此等事⼉曹任之”。
鸦片名言警句
浅议赛、沙《水浒传》英译本中文化负载语的翻译[摘要]：《水浒传》中的一些词语具有浓重的文化和地域色彩，它们大都在英文中无法找到对应的表达。
基于对源语文化的不同理解及对目的语文化的不同感知，不同译者会有不同的译法。
这一点在赛珍珠和沙博理两人的译作中得到了很好的体现。
当然，也有一些民族色彩强烈的词语在英文中可以找到内涵相近的替代词，因此，读二者的译作，有时会感受到不谋而合的乐趣。
[关键词]：水浒传；文化；翻译1多义词语“江湖”作为一个词，在先秦就出现了。
在中国众多的古典文学作品中，这个词有着较高的出现频率，特别是经常出现于新派武侠小说中，但其中的“江湖”被浪漫化、文人士大夫化了，给读者展现的是不同于江湖本貌的另一种社会生活。
其实，“江湖”最初的本义是江河湖海，后来泛指五湖四海，许多非官方的场合都被称作江湖。
而《水浒传》中的“江湖”不仅是一个地理概念，还特指一群人，即“有武有勇的，一个流动的群体”。
这群人“与正统的政治伦理观念背道而驰。
远寓传统意义上的文化教养”，他们的世界中没有宗法网络的羁绊，充满了刀光剑影，与主流社会迴然不同，也不同于厌倦了鸡争鹅斗的文人士大夫用来隐居的”江湖”。
因此，要把“江湖”这个“文化词”译成对等的英语并非易事。
赛珍珠将“江湖好汉”译作“good fellow of the rivers andlakes”，其采用的是“异化”的翻译策略，好的是这样译很形象，突出了小说故事主要的发生地，不尽如人意的地方就是没有揭示出“江湖”最本质的文化內涵，而且是片面地反映了江湖人四海为家的游荡生活，因为“江湖”是因江湖人而存在的，江湖在城镇，在乡村，在繁华的市井，也在荒僻的山野湖海。
另外，赛珍珠对“好汉”的翻译也不准确，因为她忽略了一点，即小说中把无正业为生、流浪四方，甚至落草为盗的“江湖人物”以及给予他们同情或资助的人统称为“好汉”，但这并不表明小说作者对“好汉们”的态度是相同的，是一味加以肯定的。