必修一文言文总结

苏教版必修一文言文复习

1、下列各句中不含通假字的一项是（）

A.师者，所以传道受业解惑也。

B.虽有其槁暴，不复挺者。

C.则知明而行无过矣。

D.君子博学而日参省乎己。

2、下列各句中不含通假字的一项是（）

A.君子生非异也。

B.山川相缪。

C.萦青缭白。

D.或师焉，或不焉。

3、下列各句中不含通假字的一项是（）

A.举匏尊以相属。

B.声非加疾也，而闻者彰。

C.自余为僇人。

D.木直中绳，輮以为轮

4、下列各句中加点词的用法不同的一项是（）

A.假舟楫者，非能水也。

B.外与天际。

C.舞幽壑之潜蛟。

D.顺流而东。

5、下列各句中加点词的用法不同的一项是（）

A.君子博学而日参省乎己。

B.吾未见其明也。

C.月明星稀，乌鹊南飞。

D.日与其徒上高山。

6、与“萦青缭白”中“青”和“白”用法相同的一项是（）

A.西望夏口，东望武昌。

B.故为之文以志。

C.始指异之。

D.其曲中规。

7、下列各组中加点词用法相同的一项是（）

A.而耻学于师。/孔子师郯子。

B.方其破荆州，下江陵。/上食埃土，下饮黄泉。

C.吾未见其明也。/穷回溪。

D.泣孤舟之嫠妇。/卧而梦。

8、下列各句中加点词古今意义相同的一项是（）

A.吾从而师之。

B.攀援而登，箕踞而遨。

C.然后知是山之特立。

D.是故，弟子不必不如师。

9、下列各句中加点词古今意义不相同的一项是（）

A.则凡数州之土壤

B.夫庸知其年之先后生于吾乎。

C.授之书而习其句读者。

D.君子博学而日参省乎己。

10、与“吾尝终日而思矣”中的“而”用法相同的一项是（）

A.施施而行，漫漫而游。

B.逝者如斯，而未尝往也。

C.吾从而师之。

D.授之书而习其句读者。

11、下列各句中“而”的用法相同的两项是（）

A.觉而起，起而归。

B. 自其不变者而观之。

C.惑而不从师。

D. 正襟危坐，而问客曰。

12、下列各句中“之”的用法不同的一项是（）

A.蚓无爪牙之利，筋骨之强。

B.作师说以贻之。

C.故为之文以志。

D.耳得之而为声。

13、下列各组中“之”的用法和意义相同的一项是（）

A.古之学者必有师。巫医乐师百工之人。

B.圣人之所以为圣。六艺经传皆通习之。

C.哀吾生之须臾。不知日之入。

D.凌万顷之茫然。人非生而知之者。

14、下列各组句子中“于”的用法和意义相同的一项是（）

A.夫庸知其年之先后生于吾乎。月出于东山之上。

B.此非孟德之困于周郎者乎。不拘于时，学于余。

C.渔樵于江渚之上。于是饮酒乐甚。

D.善假于物也。于其身也，则耻师焉。

15、下列各句中“乎”的用法相同的两项是（）

A.浩浩乎如冯虚御风。

B.此非孟德之困于周郎者乎？

C.郁乎苍苍。

D.相与枕藉乎舟中。

16、下列各句中“其”的用法不同的一项是（）

A.其为惑也终不解矣。

B.其闻道也固先乎吾。

C.夫庸知其年之先后生于吾乎。

D.其皆出于此乎。

17、下列各组中加点词意思相同的一项是（）

A.师者，所以传道受业解惑也。师道之不传也久矣！（流传）

B.而绝江河。不绝如缕。

C.自余为僇人，居是州。是岁，元和四年也。

D.而未始知西山之怪特。始指异之。

18、下列各组中加点词意思相同的一项是（）

A.所以传道受业解惑也。于其身也，则耻师焉，惑矣！

B.吾师道也。不耻相师。

C.纵一苇之所如。如怨如慕，如泣如诉。

D.东望武昌。顺流而东也。

19、下列各组句子中加点词的用法和意义相同的一项是（）

A.而又何羡乎？侣鱼虾而友麋鹿。

B.然后知是山之特立。师道之不传也久矣。

C.而耻学于师。寄蜉蝣于天地。

D.凌万顷之茫然。何为其然也？

20、与“是造物者之无尽藏也。”句式相同的一项是（）

A.客亦知夫水与月乎？

B.余嘉其能行古道。

C.师者，所以传道受业解惑也。

D.今其智乃反不能及。

21、下列各句句式与其他三项不同的一项是（）

A.蚓无爪牙之利，筋骨之强。

B.相与枕藉乎舟中。

C.师不必贤于弟子。

D.学于余。

22、下列各句句式与其他三项不同的一项是（）

A.而又何羡乎？

B.而今安在哉

C.句读之不知，惑之不解。

D.渺渺兮予怀。

23、下列加点字解释完全正确的一项是（）

A.觉而起，起而归。（睡醒）虽有槁暴，不复挺者。（虽然）

B.是故无贵无贱。（无论）或师焉，或不焉。（或者）

C.挟飞仙以遨游。（挟持）则天地曾不能以一瞬。（曾经）

D.故为之文以志。（记）学不可以已。（停止）

24、下列加点字解释完全正确的一项是（）

A.盖将自其变者而观之。（将来）然后知吾向之未始游。（先前）

B.不知东方之既白。（已经）横槊赋诗。（长矛）

C.六艺经传皆通习之。（通晓）今其智乃反不能及。（竟然）

D.锲而不舍。（停止）声非加疾也，而闻者彰。（表彰）