为什么我们总是不快乐？

了某些事情不开心，十年后的自己是不是也是同样笑现 在的自己呢？那我现在还有什么好郁闷的。一切情绪都 是苦？难道快乐也是痛苦的？当你体会过快乐后，你就 知道什么是痛苦了
。但是并不是说你就不该知道快乐和痛苦的感觉，重要 的是控制自己的情绪。如果你正在享用一杯茶，而且了 解短暂事物的甘与苦，你将能真正的享受那杯茶。诸法 无我（一切事物皆
文章其实写在一两年前，翻出来作为个人公共号的第一 篇文章开个好头。我本人不哈佛（哈佛教），是个很实 际的人，本着一切能为我所用的都值得去了解学习的初 衷读的《正见》。
另外补充个八卦，《正见》作者宗萨蒋扬钦哲仁波切活 佛，最后也逃不脱人的原始需求，前阵子传闻和关淑怡 有私生子。人的原始需求的驱动力实在太大了，下次写 篇关于这个主题的
涅磐寂静（涅磐超越概念）诸行无常（一切和合事物皆 无常）我们所追求的成功都是这个社会，所有人一起编 织的一个幻觉。当你真正处于那个位置的时候，你真的 一定快乐吗？而那
些你毕生所追求的东西，全都是那么的短暂，他们虽然 目前是以你看到的样子出现在你面前，但是他们全都是 由更小层级的东西暂时和合在一起，才呈现出现在的样 子，很快他们也都
绪，这些情绪左右着我们。情绪是什么？大脑中的某些 腺体分泌了一些化学物质而已，有什么大不了吗？而我 们每一个人都会沉浸于自我的情绪中。我常问我自己， 我上学那会，考试
没考好，我就觉得很郁闷，可以郁闷好几天，十年后的 我再回过头想想那时的我，我就觉得好笑，那时有什么 好不开心的，那时考试没考好，对现在的我来说什么也 不是。那我现在为
堂？是快乐？是大彻大悟？是内心的平静？涅磐就是超 越时间，超越空间，没有分别，没有概念，你也就不受 外界牵绊了，就好像我们临终前，别人对你说什么，对 你做什么，你拥有
多少财富，那个时候你还会在乎这些吗？那个时候你真 正会在乎的是什么？乔布斯说过：我每天早晨都会对镜 自问：“如果今天是我生命的最后一天，那些原本今天 要做的事我还想去
会消亡，唯一不变的就是变化。所以千万不要执著于恒 常，不要执著于恒常的满足，那根本不存在，你有得到， 必然会有失去，你可以做的就是放下得失心，控制好自 己的情绪，让自
己不要受制于那些暂时的东西，让自己趋于平静。诸漏 皆苦（一切情绪皆苦）什么是快乐？什么是痛苦？同样 的事情发生在不同的人身上，快乐和痛苦也是不定的。 人有无以计数种情
无自性）这个的最易懂解释就是一切皆空。一切事物都 是由更小层级的事物暂时和合而成的，所以他根本并不 真正独立的存在，即便是你，你的自我也是。不是这些 事物的表象困住了
我们，而是我们对这些事物表象的执着困住了我们自己。 你的情绪，你的生活竟然就是被这些事物的表象每天牵 着走了。我们就像沙滩上的儿童，忙着堆造沙堡，而圣 者恰如在阳伞下
。
Phodjer 返现网

望着我们的成年人。儿童们为了自己所创造的东西着迷， 为了贝壳和铲子争吵，被拍上岸的浪头惊吓。他们经历 各种各样的情绪。但成年人躺在附近，啜饮着椰子鸡尾 酒，只是观看着
，没有批判，不因为沙堡建的好而得意，也不因为有人 意外踩塌了沙堡而生气或悲伤。他们不像儿童一般地纠 缠在戏剧之中。涅磐寂静（涅磐超越概念）我们追求的 到底是什么？是天
做吗？”如果答案连续多次都是“不”，我知道我得改 变一下了。超越了时间，空间之后，你才不会在当时当 刻被那些其实对你来说并不重要的事情所迷惑。当看到 Jess的文章时
，我发现这个世界上，我和很多人一样，经常会有不快 乐。当第二遍读完《佛陀的证悟—正见》时，我才明白 我们的问题都得到了解答。佛陀说：生命只在一呼一吸 之间。后记：这篇