传统文化在古诗文教学中的传承

传统文化在古诗文教学中的传承传统文化是华夏文化的主流，在中华大地传承了几千年。

语文是传承文化的重要工具。

语文作为文化载体，决定了它不同与其他物质工具的特殊性。

民族文化的传承，发展和创新，很大程度上依赖于语文。

古诗文不仅是我国传统文化的精华，更是中华民族精神文化的重要载体，其丰富的人文内涵，对学生的精神领域的影响是深远的。

对于古诗文的学习，除了落实语文基本能力的训练外，更重要的是要充分理解古诗文中所蕴含的丰富的传统文化，让学生在学习中提高修养，积淀民族文化的底蕴，使传统文化得以很好的传承。

传统文化这笔财富如何能成为中学生所认识、了解，并被他们接受、传承和发扬，就要取决于语文教师对传统文化的态度和自身的专业修养。

教师不单是人类文化科学知识和道德准则、行为规范的继承者，而且更重要的是做好传播者。

所以，作为语文教师，首先要更新语文教学观念。

在语文教学中，要改变以往单一的教学模式，把传统文化教育内容渗透进去，在保障语文教育为主的情况下，有机的进行传统文化教育，使学生既学到语文知识，又学到传统文化知识。

如教学宋濂的《送东阳马生序》时，教师可根据现在有些学生总借口学习太苦、太累而不思进取，甚至放弃努力的现象，引导学生将自己现在的学习、生活和过去学生的处境作对比。

这样学生在对比中就会发现，要想学有所成，必须有顽强的毅力，勤奋刻苦的学习态度和乐以忘忧的品质。

并从文中作者求师之难的情节中，了解古人尊师的传统美德。

进而得出结论：学习成功与否的关键在于主观努力。

这样，让学生从古人身上感受到优秀的学习品质和思想品质，并将这种品质传承下去。

学生是学习的主体，所以要培养学生学习传统文化的兴趣。

兴趣是最好的老师。

要想让学生对学习古诗文不再有畏难情绪，就要培养他们学习古诗文的兴趣，让他们认识到传统文化的魅力。

教师可以在恰当的时机引领他们诵读诗句。

如，看到春天到来，就引用“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”;看到花朵凋谢时，就会引用“落红不是无情物，化作春泥更护花”;遇到学生灰心丧气时，用“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”来劝慰;当学生面临抉择时，用“会当凌绝顶，一览众山小”来激励。

这样一来，学生们既感受到大自然的美好，又能引导他们认识人生价值，强化生命意识，培养学生独立的个性，健全人格和良好的道德，帮助他们形成正确的世界观。

使学生对古诗文的学习不仅停留在朗读和背诵层面，延伸了学习的外延，使学生对古诗文中的传统文化产生了极大的兴趣。

作为语文教师还要带着学生们去欣赏一些流传千古的文化作品。

因为各类文学作品中蕴含了丰富的传统文化。

教材中选录了一定数量的具有代表性的短篇小说和长篇小说片段：如《红楼梦》中的《香菱学诗》，《儒林外史》中的《范进中举》，《三国演义》中的《杨修之死》，《水浒传》中的《智取生辰纲》等。

这些选录的作品代表了我国古典小说的最高成就，不仅显出中国气派和中国作风，而且充分反映出具有鲜明民族特色的小说的审美意识和审美特征，也为后人继承前人遗产，创造新的诗歌样式，文章样式，繁荣传统文化打下了良好的基础。

教师要用新的眼光，新的方法钻研教材，通过认真分析去发掘教材中传统文化的内容，有的放矢的向学生传授文化知识，从书本中挖掘传统文化的内涵和外延，对学生进行人文精神的培养。

引导学生进行古诗文鉴赏时，不但要注意感受其形式方面的美，而且要激发学生深层的学习动机。

如学习范仲淹的《岳阳楼记》，学生不仅欣赏了洞庭湖“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”的雄伟景象，也领略了“迁客骚人”，一明一暗，一悲一喜的览物之情。

但对文中的疑难问题探索时，同学们产生了分歧：有的同学说，“处江湖之远则忧其君”这句话反映了范仲淹盲目“忠君”的思想，他是在维护封建帝王的统治，应予以批评。

有的同学则认为评说范仲淹不应脱离他所处的年代，因为在封建社会，皇帝代表国家，如果身为臣民一遇不悦就起“二心”，那国家岂能长治久安，两种意见各执一词，互不相让。

在这时，教师引导并鼓励同学们各自陈述自己的理由，展开辩论。

甲方慷慨陈辞：当时的封建统治者荒淫无度，无法识别人才，许多有志之士在政治上郁郁不得志，一贬再贬，如韩愈、柳宗元、欧阳修等。

干脆学习陶渊明、吴均等，既然仕途不如意，不如遁迹山林，避世隐居，“采菊东篱下，悠然见南山”。

乙方也毫不示弱：《论语》中，孔子用“任重而道远”，“死而后已”鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。

《出师表》中的诸葛亮，“受任于败军之际，奉命于危难之间”。

用自己的实际行动报答刘备的知遇之恩，鞠躬尽瘁，死而后已。

学生们在激烈的辩论中，树立了正确的人生观，使传统文化得到良好的传承。

在古诗文的教学中，学生除了落实语文基本能力的训练之外，更重要的是充分理解了古诗文中所蕴含的丰富的传统文化，让学生在学习中增长知识，洗涤心灵，提高修养。

弘扬中华传统文化是中国当代教育的主要任务，作为语文教师，任重道远，除了在日常生活中传授一些传统知识外，主要是结合语文教学，在讲授语文文化时认真挖掘教材中传统文化的内涵,有的放矢地传承优秀文化，使学生真正认识和理解传统文化的真正价值，自觉地去继承和发扬中国优秀的传统文化，从而提升全民族的文化素养。

在古诗文的学习中领会传统文化的魅力——萍中学语文新课程标准明确提出，中学语文教学要进一步培养学生热爱中华民族优秀传统文化的感情，这也是全面实现素质教育目标的要求。

在实现这一目标的过程中，古诗文教学就起到非常重要的作用。

在教学过程中注重进行优秀传统文化的渗透，将古诗文教学与优秀传统文化有机结合起来，注意培养学生对优秀传统文化的兴趣。

阅读古诗文，可以和古代文人进行跨越时空的交流：闲适淡定的陶渊明，怀才不遇的韩愈，乐观豪放的李白，忧国忧民的杜甫，安贫乐道的刘禹锡，洁身自好的周敦颐，豪放旷达的苏轼，……他们向我们呈现他们整体的人格、气质、风骨。

引领学生同传统文化进行对话，同古人进行心灵的沟通，感悟人生真谛与宇宙哲理，从而在潜移默化中丰富他们的精神世界和人文素养，提高他们对人生的洞察力与感悟力，这样可以使这些青少年人性发现，名利心淡泊，灵魂净化，品德高尚。

让学生在古诗文的学习中领会传统文化的魅力。

我们开展了“亲近古诗文”系统工作，使学生有的放矢，自觉运作。

并采用以下对策：①要求学生每天语文课前诵读一首古典诗文。

②每周写一张以古诗文为内容的书法习作；读一篇经典文言散文。

③每月举行一次班级古诗文学习沙龙，交流学习方法和心得。

④每学期举办一次成果展（优秀古诗文摘录笔记、名联书法荟萃等）；并进行一次测试。

此活动的开展，旨在增加学生在传统经典文化方面的积累和精神积淀，培养学生对中国传统文化的热爱之情，克服目前青少年学生中妄自菲薄、盲目崇拜西方文明、思想脆弱、民族意识淡薄、奉献精神不强等不良倾向。

我们只要创造性地理解和运用教材，引导学生挖掘、体验课文中具有文化气息的内容，就能让祖国五千年丰富多彩、波澜壮阔的文化画轴，透过一堂堂氤氲着文化精神气息的语文课展现出来，使学生大开眼界、大饱耳福。

在古诗文教学过程中到底是弘扬中国传统文化的什么东西，以及如何来弘扬呢？这就是我们语文工作者的责任了。

我们最主要的阵地就是课堂。

第一，在强烈的传统文化氛围中来进行古诗文教学，让学生在身临其境的感受中来接受传统文化教育。

比如：学习《水调歌头.明月几时有》时，教师不仅要讲解课文，要让学生自然联想到我们中国传统的节日------中秋节，还要将思维很自然的涉及到“三苏”；学习《陈涉世家》不仅让学生知道陈涉“燕雀安知鸿鹄之志哉！”的不凡抱负，还要了解司马迁遭受宫刑并完成《史记》的过程；学习《武陵春》，不仅要让学生知道有个“物是人非事事休，欲语泪先流”的伤感的李清照，还要知道曾经的女词人也有过“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”欢乐生活，使学生们了解李清照的变故。

只有这样，古诗文教学才会更有意义，更有趣味。

第二，在古诗文教学当中我们要注重中华民族传统美德的弘扬，让学生深刻体会并继承中华民族五千年的优良道德传统。

诗文中或歌咏山川，或记述经历，或阐发哲理，或抒怀言志，它们表达了古人对于真善美理想的执著追求。

读罢《〈论语〉六则》，学生懂得了“三人行，则必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，并把这作为鼓励自己求学好问的铭言；背诵《鱼我所欲也》中“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”，使得一股超越古今的浩然正气在他们年轻的心灵中升腾激荡；学习《岳阳楼记》，让学生懂得，作为年轻人不仅要有“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，更要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负，激励学生积极向上。

第三，在古诗文教学过程中注重对古代“英雄形象”及优秀个人品质的弘扬，以此来极力鼓舞学生，从而提高学生自身的意志品质和素养。

在历代古文中不乏塑造或体现优秀人物形象的精华篇章。

如：《出师表》中的诸葛亮“出师未捷身先死”的忠心耿耿，《岳阳楼记》中的范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧国忧民，《爱莲说》中的周敦颐“予独爱莲指出淤泥热不然”洁身自好，《饮酒》中的陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”闲适，《酬乐天扬州初逢席上见赠》中刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的乐观等等。

在讲解这类课文过程中，注重文章中心人物或作者中心思想的弘扬，以此来熏陶、激励学生的个人思想道德情操，让他们形成一种正确的人生观、价值观。

第四，从文学艺术上，弘扬中国传统优秀文学艺术。

我们在弘扬传统优秀文学艺术过程中，要从多方面进行弘扬，充分发掘一篇古诗文的艺术内涵，使之大放异彩。

比如：我们要从语言方面来鼓励学生学习并体会优秀的辞藻，看看古人是如何创造出如此优美的句子的，从中汲取艺术养分。

《小石潭记》就是一篇在语言艺术上取得较高艺术成就的古诗文。

如“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。

佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

”如此优美的语言，如果不注重去体会去感受去学习的话，那就是一种浪费。

此外，一篇好的古文，必须有上乘的思想内容，缺乏灵魂的文章不会成为优秀的篇章。

因此，我们弘扬传统优秀文学艺术还要注重文章思想内容的学习，看看作者的思想是什么，为什么会有这种思想，作者的思想内容对我们有什么现实意义，我们写文章怎样才能塑造出如此之深的思想高度。

我们在学习《出师表》这篇文章时，正是要深刻体会诸葛亮“报先帝，忠陛下“的忠君思想。

我们还要注重从文章的写法上、结构上、修辞上等等来弘扬传统优秀文学艺术，只有这样真正作到弘扬传统优秀文学艺术。

品味文章的韵味美、音乐美。

吟诵、熟读、背诵是传统语文教育基本的读书方法。

要求学生明确了诵读的重要性，就会充满热情的投入其中，品尝大量诵读带来的甜美滋味。

第五，鼓励学生利用多媒体等资源积极查阅资料，主动了解并接受中国传统文化知识，为教师在授课中弘扬中国传统文化奠定坚实的基础。